作文是语文学科中最重要的一环，写好一篇优秀作文对于提高语文水平有着重要的作用。想要写出一篇优秀的作文，不妨参考一些优秀作文的范文，下面是我为大家整理的一些。
端午边城游初中（优质14篇）篇一
最近几天心里颇不宁静。今夜在院子里坐下来纳凉，突然想到日日踏过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番模样吧。月亮慢慢地上升了，墙外大街上小朋友们的欢歌笑语，早已听不到了；妻在屋子里拍着闰儿，糊里糊涂地哼着眠歌。我悄悄的披了大衫，携带门出来。
顺着荷塘，是一条坎坷的小煤屑路。它是一条幽僻的路；白天也人少走，晚上更加孤单。荷花塘四面，长出许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不清楚姓名的树。]有月光的夜里，这道上阴森森的，一些怕人。今夜却非常好，尽管月光也是浅浅的。道上只我一个人，背着手踱着。这一片乾坤好像是我的；因为我像超过了平时的自身，来到另一全球里。我爱繁华，也爱理智；爱群居，也爱独居。像今晚上，一个人在这里茫茫的月夜，什么都想，什么都不肯，便觉是个随便的人。大白天里一定要做的事，一定说起得话，如今都可以没理。它是独居的妙处，我且使用这无垠的荷香月色好啦。
弯弯曲曲的荷花塘上面，弥望的是田田的叶片。叶片水流量很高，像亭亭玉立的舞娘的裙。逐级的叶片中间，零星地缀满些白费，有摇曳多姿地开过的'，有羞涩地喊着菲儿的；好似一颗颗的耀眼明珠，又如碧时间的星空，又如刚出浴的丽人。轻风过处，送过来缕缕芳香，好像远方高楼顶渺茫的歌声一样。此刻叶子与花也是有一丝的晃动，像闪电般，霎时传过荷塘的那里来到。叶子原是肩并肩密密地靠着，这便宛然拥有一道凝碧的波痕。叶子下边是脉脉的流水，遮挡住了，不可以见一些色调；而叶子却更见风致了。
月光如水流一般，静静地泻在这里一片叶子和花上。薄薄青雾浮上来在荷塘里。叶片和花仿佛在牛奶中洗过一样；又像笼着薄纱的梦。虽然是小孩满月，天上却有一层淡淡的云，因而不能朗照；但本以为这恰好是赶到好处dd酣眠固不可以少，午休也美得不可方物的。月色是隔了树照过来的，高处散生的灌丛，落下摇缀的斑驳陆离的阴影，峭楞楞如鬼一般；弯弯曲曲垂柳的稀缺的嫣然，却又好像画在菏叶上。塘中的月光并不均匀；但光和影有着和谐的节奏感，如梵婀玲上奏着的经典名曲。
荷花塘的四面，远远近近，崎岖不平都是树，而垂柳最多。这种树将一片荷塘重重围住；只在小道一旁，漏着几段间隙，像是特为月光留有的。树色一例是阴阴的，乍一看像一团烟雾；但垂柳的风姿绰约，便在烟雾里也辨获得。树梢上隐隐约约的是一带远山，只一些疏忽而已。树缝中也漏着一两点路灯光照明，有气无力的，是磕睡人的眼。此刻最繁华的，就是树枝的蝉声与水中的蛙声；但繁华是他们的，我什么也没有。
端午边城游初中（优质14篇）篇二
“五月五，是端午，插艾叶。带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋”。妈妈轻声唱着，我情不自禁地想起一位伟大的爱国诗人dd屈原。
屈原是一位伟大的爱国诗人。屈原为了辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并被两次流放，在流放期间，他听到自己家破人亡的时候，无可奈何。吟诵着“世人皆醉我独醒”带着满腔的悲愤，投入了汨罗江里去了！这真是“风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还”的悲剧吗？当当地的人们听说了之后，悲痛之余，连忙乘小船想把屈原的尸体打捞上来，他们用船一直追到洞庭湖的时候，尸体突然不见了。在这个过程之中，一位百姓带着粽子往水里扔，是避免江中的鱼将屈原的尸体给吃了。由此可见人们对屈原的爱戴之情。由这个演变成了我们现在的包粽子，赛龙舟。现在，我们吃的粽子也有许多种，如：肉粽子，红豆粽子等等，都别有一般风味，也更加深入人们对屈原沉重的悼念！
端午边城游初中（优质14篇）篇三
今天是端午节，在妈妈的催促声中起了床。妈妈端上了一盘茶叶蛋作早餐。“为什么呀!”我问道，“今天早上怎么改吃鸡蛋了?”妈妈笑着说：“端午节吃鸡蛋可以祝福你逢凶化吉、平安无事啊!”“是嘛!”我赶紧拿起一个鸡蛋剥起来。“我小时候外婆还把鸡蛋染成红色，用自己变得网兜装着，挂在我的胸口呢!”妈妈边说边回忆着。
在去外婆家的路上，我看见处处洋溢着端午节的气氛。超市贴出了一张张关于端午节促销活动的大海报。很快到了外婆家，走上楼梯，看到外婆家大门上悬挂着几簇绿色的植物。只见这些植物有着细细的茎杆，叶子长长的。“这是什么呀?”我问来开门的外婆。“这是艾叶和菖蒲。”外婆回答。“为什么要把它放在门口呢?”“这样可以防止蚊虫进到家里，还可以避邪呢!”一走进房间，厨房里飘出的粽香令人馋涎欲滴!
外公外婆正在熟练的包着粽子，我也想来一试。便开始对外婆说：“让我包一个粽子吧!”外婆摆摆手不肯，我又说：“我要试试看嘛!”这时外公发话了：“要包可以，不过先得告诉我们，为什么端午节要包粽子?”哈哈!正中下怀!我滔滔不绝的讲了起来：“这是为了纪念战国末期的大诗人屈原。他是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不舍弃祖国，于五月五日，抱石跳进汨罗江自杀。屈原死后，百姓们哀痛异常，都到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身。发展成划龙舟。人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。”外婆说：“够了够了，过来吧!”
外婆教我包粽子了。先把粽叶卷成圆锥状;把卷好的粽叶卡在左手虎口，舀一勺泡好的糯米倒入粽叶卷中，舀一小匙拌好的肉馅放在米上，再盖上一层米;将叶尾盖下来，叶尾捏笼，将多余叶尾上卷，接着用叶丝系牢。最后，剪掉多余叶尾。啊!我终于包出了一只粽子，虽然没有外婆的那样好看，可我还是觉得很好。
这个端午节过得真高兴!我既学会了包粽子，又尝到了美味，更关键的是，小小的粽子让我感觉到了祖国博大、深远的历史文化和民族传统，我更为自己的祖国感到骄傲和自豪!
我的家乡在湖北，时至五月，家乡的空气里弥漫着粽子的香味。是啊，端午节到了!端午节在湖北俗称端阳，五月五，是端阳;门插艾，香满堂;吃粽子，喝黄酒，龙舟下水喜洋洋!正如这首民谣所唱，在每年的端午节，湖北各地均有赛龙舟、吃粽子、喝黄酒、悬艾草的习俗。其中赛龙舟最有特色，在宜昌市秭归县端午龙舟竞渡，非常隆重，还有祭祀、招魂等纪念爱国主义诗人屈原的活动。
查看史书，关于端午节的起源有纪念直言敢谏的伍子胥之说、有同情孝女曹娥之说、有纪念爱国诗人屈原之说。而在家乡，千百年来，尤以纪念屈原之说影响最广，占据主流地位。
据史书记载，屈原为战国末期楚国丹阳(今天的湖北宜昌市秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被去职与流放，却写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看国家被侵略，含恨报石投江，楚国百姓闻讯奋起驾舟营救，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓又怕江河里的鱼吃屈原的身体，就纷纷拿米团投入江中，后来便有了包粽子的习俗。每年的端午节龙舟竞渡和吃粽子等祭拜习俗，体现了百姓对爱国诗人的敬佩与思念。
从起，我国将端午节规定为法定节假日。，中国端午节列入世界非物质文化遗产代表，这也是中国传统节日中入选世界非物质文化遗产的项目。
千山万水粽是情，千秋犹怜屈子心，诗人仰天出门去，世间难觅离骚人!端午节纪念屈原的文化源远流长，其在文学方面的造诣，是中华文明璀璨的明珠;其高雅的文人气质和不屈的爱国主义精神代代相传。
又是一年端午节，随着知识的增长，我对端午节的来历和意义有了更深的了解，其风俗习惯及文化传承，增强了我们青少年的民族自信心与自豪感。
离端午节的日子越来越近了，街上飘着阵阵粽香。
我和我的妈妈准备好糯米、粽叶和线等，开始包粽子。我目不转睛地看着，只见妈妈拿一张粽叶卷成漏斗型，再往里面加上参有红豆的糯米，然后用粽叶包成三角形，最后用线把它拴好。看着妈妈包粽子，我不解地问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呢?”妈妈耐心地给我讲到：“端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年的历史了。当时，由一个着名的诗人叫屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。后来，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。在阴历5月5日这天，他写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。”“真是太可惜了!”听完妈妈讲的故事，我不由自主地叹息道。
妈妈继续说道：传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。”妈妈停下手中的活，抬头问我：“你看见过赛龙舟吧。”“我们去年在新津看见过啊”我不解地问。“其实，赛龙舟也与端午节有关。每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。”“哦，是这样的。想不到一个节日还有这么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我们经常过的节日，竟然有这么多的文化。
吃着香喷喷的粽子，我深深感到：“中国文化源远流长，灿烂辉煌”。我发誓要好好学习中国文化，做一个堂堂正正的中国人。
今年的端午节，我们一家算是过得比较传统了。
早上六点多起床，四口手拉手直奔城南路早市，那里有我们想要买的艾叶和香囊。在熙熙攘攘、川流不息的人群中，我们搜寻着卖艾叶的小贩，孩子们则到处寻找着他们盼望的香囊。
隔着来往不停的人群，一股端午节香囊特有的香味飘入我的鼻孔。顺着香味寻来，只见一位精神矍铄的老人站在挂满各种各样香囊的三轮车旁边认真地编制着一个绣球香囊。站在车的另一旁招呼生意的大概是她的女儿，正在给买香囊的顾客介绍着款式不同、做工精细的香囊，夸着老太太的手艺，夸着香囊里所装香料的纯正天然。尤其是那精美的十二生肖香囊、夸张可笑的扳脚娃娃香囊，让人拿在手里就不忍放下。闻一闻，是那种纯正的草药香。
阿福一眼相中了一个红黄相间、做工非常精致的绣球香囊，抓在手里不撒手;雪儿则在选择十二生肖香囊时，到底选择大龙还是乖巧的兔而犯愁(她总是说自己属兔尾巴龙头)，两个都那么可爱，都不舍得放弃。最后，我给孩子们买了绣球和兔兔香囊挂上脖子，再给每人一根漂亮的五色线绑在手上，总算让孩子们心满意足。那边，老公也拿着一把新鲜的艾叶向我们这边走来。艾叶、香囊都买齐了，就差去吃糥糥的粽子和香脆的麻叶了。呵呵，我小时候过端午的时候可都是父母亲手做的这些好吃的好玩的呢!
我们来到一家小有名气的小吃店，门口的大桶里放满了煮好的、飘着新鲜粽香的粽子，案子上堆着高高的炸好麻叶和糖糕，顾客们排着长长的队，有的买着带回家吃，有的就在小店里吃。我们就在小店里找了一张桌子坐下，迫不及待地剥开新鲜的粽叶开始品尝又糯又甜的粽子。
吃完粽子，我们出发去郑东如意湖游玩。巧的是，这里正在举行龙舟赛。老公带着孩子观看了热闹的比赛，又和孩子们讨论了端午节的来历、习俗，聊起了屈原的《离骚》，以及我们小时候怎样过端午节，孩子们兴奋极了，对我们小时候的事情特别好奇。
孩子们戴着香囊和五色线，和父母在一起说笑玩闹，看他们开心的样子，真的好幸福好满足。其实，我们陪伴孩子时，我们也同样好幸福好满足。
今年的端午节，我们在传统的幸福中度过。
提起端午节，大家都不陌生，对端午节的习俗和来历也应该略知一二吧!但是，一个地方一个风俗，有很多端午习俗大家都不知道，今天就由我来给大家详细介绍一下吧!
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐揩记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来糯米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午边城游初中（优质14篇）篇四
我也说不清老家的小村是个什么样的地方。
她包围着古寂的小镇，而她的背后是大片的土地。青色的天空，不那么清澈但干净的河。地里种着稻，天上飞着鸟，河里游着鱼。她不是城镇，又不全是农村。
像边城。
村子很小。小到路过的每一个老爷老太都可能是三亲六戚。又可以说很大。在一个村里可以找到自己的整个家族。逢新年除夕，只要两三家牵头坐庄，就可以大摆宴席。花销不多，吃的都是各家带来的食材，找个屋大的厨房，热热闹闹地炒大锅菜。院儿大的主人家，掏空家里的桌子椅子，参差不齐地摆一长条，这儿缺角那儿短腿都没大事，找块砖就支着。饭一盆盆地添，菜一锅锅地上。三五家一个院儿，院跟院儿都敞着，端着碗到处窜，这院儿勺一碗豆腐汤，那院儿叼一个剁椒鱼头。狗啊猫啊在桌子底下乱钻，捡人落下的骨头吃，吃着开心就嗷嗷喵喵乱叫唤一通。一顿饭从晌午吃到黄昏。
到天色全暗，饭菜全撤，只留空荡荡的长桌。可是人们还热闹着，没一个走。重头戏晚上才来呢。阿公阿婆、老爷老太端一个个老大的盘子，有脸盆那么大，都是漂亮的白瓷。盘里是咱老家的好东西。出门在外，别人问起哪里人，我报上去，一个个的都说，哦我知道，你们那儿的酱板鸭特好吃。
酱板鸭，有辣有不辣。一个大白瓷碟盛下三两只切碎的鸭，鸭脖子一截截儿的，鸭架子一块块儿的，鸭掌、鸭腿、鸭翅膀一嘟噜一嘟噜的。深棕色的鸭在光光的白瓷碟上，不讲究白的好看否，只求辣的够劲儿，不辣的够味儿。男人喝扎啤白酒，啃着鸭脖子，小孩子喝可乐雪碧，抢肉多的鸭腿。鸭肉腌得入味，肉丝丝缕缕的，都是酱料的颜色。咬下去汁儿不多不少，咸咸的，还有花椒的味儿，不冲，吃起来很舒服。院儿里从屋里接出电灯泡，风扇往边儿一架，一边吹风，一边就着风辨认鸭杂碎。大人和小孩里吃辣的都比不吃辣的多多了去，一个个辣得红鼻子红耳朵，喝口可乐或啤酒，冲着大风扇鼓动两下衣服就接着吃，生怕给人抢没了。一大盘一大盘的鸭，到最后就只剩下残骨，有些意犹未尽的还抓起来吮几下，尝尝那种辣到心里的味儿。
到晚上八九点人才散。红包什么的下午就收完了，小孩儿都溜烟儿地跑回家，从口袋里掏捂了一下午的红包钱，笑嘻嘻地数，这个一百那个两百，欢天喜地得觉得自己是土豪了。大人在院儿里收东西打招呼，过好一会儿才清净。除夕夜家家守岁，剩下的多做的酱板鸭就是宵夜，就着饮料也吃得欢。站在村口遥望去，像一座静溢的边城。
在城市里这么些年，除夕年夜饭也一定大家子人一起吃。一定得专门回趟老家，就为买两箱酱板鸭，地道的、老家的酱板鸭。
没有酱板鸭的年，哪还叫年呢。
酱板鸭装在光光的白瓷碟里端上来。所有人都叫唤着哄抢。咬下去丝丝缕缕的肉绽开时一家子人都很安静，漂亮入味的筋络里流淌出家乡的样子，就是那个地里种着稻，天上飞着鸟，河里游着鱼的边城。
老师点评：
小作者用细腻的笔触，质朴的文字，描绘了一幅幅独立于世而又诗情画意的乡景乡情图。青葱的山，干净的河，自在的飞鸟，欢快的游鱼，金色的稻子，不沾染半点俗世纤尘，令人痴迷神往;那老老少少一家亲，三五家一院子，热热闹闹的吃新年除夕大宴席，啃酱板鸭，喝扎啤白酒，年夜守岁，是浸入骨髓的乡情，特令人沉醉。字里行间流露的是小作者内心深处对家乡的眷念之情，跳动的是小作者一颗永恒不变的赤子之心。这些都值得同学们用心学习和借鉴。
——指导老师：翟嗣国。
端午边城游初中（优质14篇）篇五
家乡是水乡，虽然没有小桥流水人家的如此情调。但是看那正好贯穿小镇当中的溪水和那溪水上窄窄的浮桥也倒别有一番江南水乡的风采。
在我的印象中，家乡的端午的热闹程度是仅次于春节的。因为有赛龙舟dd溪水的两岸站满了人，这是爸爸会将我举过头顶，我坐在他的肩上，在热热闹闹的人群当中，为赛龙舟的人们鼓掌喝彩。当然，更是因为端午这天的食物也格外丰盛。
粽子是不可少的。奶奶是包粽子的能手，更是选料的好手。粽叶是住隔壁的渔夫打渔时顺便从江边的芦苇丛中择好，卖完鱼后送到我家来的，既新鲜又原生态。奶奶说，这位渔夫送来的粽叶都是最好的，宽而大且有光泽。包粽子时，粽叶要先用水泡一夜或煮几分钟，粽叶里包的江米也要洗干净。奶奶包的粽子口味十分丰富：有红豆的、枣子的、五花肉的，甚至还有咸蛋黄的。儿时的我十分享受和奶奶一起包粽子的时光，看着奶奶的巧手利索地包着一个个好看的三角粽子，我也照葫芦画瓢，但手一下没握紧，米撒了一地。这时奶奶会慈祥地拍着我的脑袋，说：“你还没长那么大力气咧，来，帮奶奶舀米。”午后柔和的阳光照在奶奶还未生出那么皱纹的脸上，很好看、很温暖、很慈祥。包完粽子后，奶奶总会叫我送几个给渔夫，并教我“远亲不如近邻”的道理。
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端午边城游初中（优质14篇）篇六
家乡是水乡，虽然没有小桥流水人家的如此情调。但是看那正好贯穿小镇当中的溪水和那溪水上窄窄的浮桥也倒别有一番江南水乡的风采。
在我的印象中，家乡的端午的热闹程度是仅次于春节的。因为有赛龙舟dd溪水的两岸站满了人，这是爸爸会将我举过头顶，我坐在他的肩上，在热热闹闹的人群当中，为赛龙舟的人们鼓掌喝彩。当然，更是因为端午这天的食物也格外丰盛。
粽子是不可少的。奶奶是包粽子的能手，更是选料的好手。粽叶是住隔壁的渔夫打渔时顺便从江边的芦苇丛中择好，卖完鱼后送到我家来的，既新鲜又原生态。奶奶说，这位渔夫送来的粽叶都是最好的，宽而大且有光泽。包粽子时，粽叶要先用水泡一夜或煮几分钟，粽叶里包的江米也要洗干净。奶奶包的粽子口味十分丰富：有红豆的、枣子的、五花肉的，甚至还有咸蛋黄的。儿时的我十分享受和奶奶一起包粽子的时光，看着奶奶的巧手利索地包着一个个好看的三角粽子，我也照葫芦画瓢，但手一下没握紧，米撒了一地。这时奶奶会慈祥地拍着我的脑袋，说：“你还没长那么大力气咧，来，帮奶奶舀米。”午后柔和的阳光照在奶奶还未生出那么皱纹的脸上，很好看、很温暖、很慈祥。包完粽子后，奶奶总会叫我送几个给渔夫，并教我“远亲不如近邻”的道理。
端午边城游初中（优质14篇）篇七
盼星星，盼月亮，端午节终于到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，妈妈和奶奶把泡好的糯米拿出来，洗好粽子叶，准备开始包粽子。
我从来没包过粽子，于是对妈妈说：“妈妈，我不会包粽子，你能不能教教我啊?”妈妈说：“行，包粽子挺好学的，但是刚开始包很困难，你得耐心点儿。首先，将两片竹叶叠起来，折叠成漏斗形状。注意，卷的时候要尽量地紧，否则煮的时候会漏米。”我跟着妈妈做，把粽子叶叠成一个漏斗。
“然后放入糯米，但是不要放得太满。如果喜欢吃红粽子，可以在里面放一两颗小红枣。”
“在封口之前，先在糯米上撒点水，然后将余下的粽子叶盖在漏斗的大口上，现在粽子变成了一个三角锥形，再用剩下的粽子叶把粽子裹紧。最后用绳子或马兰叶把粽子绑紧。”这一步非常关键，说着简单，做起来难。小小的粽子叶很“调皮”，就是不听我的话，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹紧时，里头总是有米漏出来，气得我哇哇大叫，最后在妈妈的指导下，费了九牛二虎之力，终于包好了一个粽子。尽管形状看起来不是很美观，但这是我包的最好的一个了。
下一步，开始煮粽子了。先把粽子整齐地摆在锅里，把锅帘压在粽子上面，再往锅帘上放一盆水。最后把水顺着锅边倒进去，大火煮40分钟，香喷喷的粽子就出锅了。
到了端午节这天早上，妈妈给我系上了五彩线，还嘱咐我不要随便折断或丢弃，只能在端午节后第一场雨时才能扔掉。妈妈还告诉我了五彩线的来历，它象征着五色龙，可以降伏鬼怪，带走一切疾病。我们还在门口插上艾草，挂上纸葫芦，家里充满了节日的气氛。
早上忙完这些以后，今天的主角——粽子，终于登场了!白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又软又黏，好吃极了。
五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……。
中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢?这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此将端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
包粽子——是端午节的必做的事。
在乡下，端午节的前几天，妇女们便成群结队的去采箬叶，采回来的箬叶洗净后，平整地铺在竹篾上，待晒干后，整整齐齐的收起，用细白线将其捆成一叠叠，一部分自己家用来包粽子，另一部分则拿到集市上去卖，补贴家用;端午节的前一天，家家户户都开始准备包粽子，淘糯米，备馅料，各家都有自家独特的馅，有火腿，有红豆，有红糖，有花生，琳琅满目。包粽子一般都是妇女来包，因为妇女心灵手巧，包出来的粽子也就精巧，小孩子好奇，总喜欢来凑个热闹，插上一手，不过常常因为笨手笨脚，被妇女嬉笑着驱赶开，孩子们又嘻嘻哈哈地去打闹。端午节这一天，一些家庭会在家门前，挂上艾草，祈求平安，但最重要的还是吃粽子，前一天包好的粽子被连成一串放入沸水滚滚的锅中，小孩子嗅着香味而来，揭开锅盖，向里边望，大人此时就走过来，把小孩子拉到身边坐下，让他们慢慢等，小孩子总待不住，迫不及待地去看。
在城市，吃粽子依旧是最重要的事情，对于一些家庭包粽子却不属于其中。城里人直接到超市买包好的粽子，只用煮就可以完事。吃粽子也只是解一下馋，应付一下高高兴兴过节的小孩子。但煮的过程依旧让人期待，嗅着香味，坐在电脑前垂涎三尺，眼珠盯着屏幕，心却早已飞到锅中去了。
外婆一直是家中上得厅堂下得厨房的一把手，包粽子的手艺也是另人赞不绝口的，家中的粽子都出自外婆之手。准备好材料，外婆开始包粽子。
一片粽叶，宽大墨绿，味道清幽，在外婆手中被卷成圆锥形，圆锥形的尖底不能漏，再盛入已经与火腿拌匀的糯米，一片墨绿的粽叶包住红白馅料，封好圆锥形的底，最后用棕榈叶一圈又一圈扎紧。一个有四个小角的尖头粽子就包好了。一片片粽叶在外婆手中翻飞，糯米馅争先恐后地跳人叶中，棕榈叶飞快奔跑着，外婆如变戏法般变出一个又一个的粽子。
我把五个粽子划为一家，连成一串，放入沸水翻腾的锅中。然后坐在旁边，听着水的咕嘟声，嗅着粽叶的扑鼻清香，闭上眼睛，唾津潜溢，飞流直下三千尺。
我最喜爱的粽子馅还是纯糯米。用剪刀剪去棕榈叶，剥开粽叶，香气四溢，忍不住大大地咬一口，咬的那一刻，感受到的是糯米的爽滑和弹牙。要是再沾上蜂蜜就更完美了，满口香甜。
端午节，粽子情结。
嘿!今儿就是端午节了，真热闹哎!可不是，早上我就被鞭炮声吵醒的!真想对着山上的人说一声：“不就是三天长假吗!至于!”
我可以肯定我早上绝对是顶着一双熊猫眼起来的，山顶上那个做贼心，虚的家伙肯定跑了!我心里愤懑的想到。不过今天可是端午节，早上应该会有好吃的等着我吧!于是开足马力洗刷完毕。但当我唱着《莲花落》走进厨房时，也是悲哀的叹了口气。白面馒头配上蒜子，再加上一口玉米粥。于是当即反抗到：“今天是端午节，要吃好的!”妈妈笑着应了一句：“幺!政治学的很好呀!不过很可惜!反抗!无效!中午再做好吃的。”“唉!”满是心酸的叹了口气。原本想“”来着，但肚子又想杀一个“回马枪”。没出息的叫了一声!没办法，只有把黑手伸向馒头喝粥了。不平的想了一句：“这是为了营养，为了发育。”于是就开口吃了!
嗯?嗯。嗯!
没想到，还挺好吃的。于是就在我的巨口扫食之下，吃完了。满腹欣喜的打了一个饱嗝!换了一个舒服的姿势躺在长椅上开始消失。妈妈过来看了我一眼，尽是得意!我“哼”了一声后就没之声了!
然后这一整天就是在菜园中种一些菜，再摘一些菜;又爬到树上摘了几个琵琶果就带了傍晚!
看着天边云下的变化，一会蓝天了一会绿一会又变成了紫色，甚是好看。此时手拿一壶茶，坐在椅子上，倚在树旁。心中不由得生出了一种感觉：要是永远都这样，那才是好极了。
只不过美景不常往。“跑哪里去了，还不过来帮忙腌鸡蛋!”“是!马生来了啊!”一听就知道是妈妈在喊我，只好无奈的走了过去。“快点……!”“哦”了一声之后又加快了步伐。再踏进房间之际，回头一望，依然一片黑暗。只得感叹一句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
“粽子香，香厨房。
艾草香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运。
而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。
我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的mp3播放器中录制各类摇滚歌曲!
然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向!
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端午边城游初中（优质14篇）篇八
边城，依山傍水。那里有老船夫，翠翠，黄狗，三个人物过着安逸的生活。一方水土养一方人。
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死;以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走;与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。
在这里，也让我想起两句话，作为结束：
“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”——奥古斯丁。
端午边城游初中（优质14篇）篇九
怀着一颗明朗、恬静的心，我翻开了《边城》，一本赞颂乡土人情的中篇小说。情节也许并不吸引人，但书中所写景物，着实让人着迷。
“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约廿丈，河床为大片石头做成。静静的水即或伸到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”小说一开始便描述了如此美景，引人入胜。而主人公翠翠就生长在这美丽的环境中。
文中所写的自然风景，尽显民风的淳朴。在这淳朴的民风中，翠翠单纯、善良的特点依旧那么引人注目。她好似一颗水晶，绽放出耀眼的光芒照亮过客。
翠翠自打出生就只有爷爷、小黄狗、渡船。作者用质朴的语言描绘了翠翠与爷爷平淡而孤独的生活。更重要的是描写了他们与自然共存、相适应的生活。淳朴的民风、善良的本性，在清澈的河流、湛蓝的天空、清爽的风完美的结合在一起，使人物善良的本性愈加突显。
但文章在描述人与自然和谐相处之外，掺加了爷爷和翠翠生活中的凄凉。拿翠翠的爱情悲剧来说，翠翠梦幻般的爱情天使一般从天而降，却在翠翠伸手去接住它的那一瞬间消失的无影无踪。在这里可以看到一个问题：人与人之间总是有隔阂的，不会有人做到完全将心掏给他人。这也是人与人之间的悲哀之处。
总的来说，《边城》展现给我们的是一个没官场腐朽、明争暗斗，没有功成名就、利禄势利的净土，令人心驰神往。
回首看看今天的社会，到处充满着金钱唯物主义。人们为了一己之利明争暗斗、尔虞我诈。多少人都为了那永不可能满足的私欲丧失人性。与湘西比起来，完全就是地狱式的轮回永不止息。贪婪的心随着得到的越多而愈加贪婪，完全没有了丝毫的淳朴。
身处在当今，如何去改变这种现状？没人知道，也许只能让经验与教训，去带回那些迷失在黑暗中的人。
端午边城游初中（优质14篇）篇十
我喜欢沈从文这个名字，也喜欢沈从文写的《边城》。
在沈从文的笔下，这是一个用人性描绘起来的瑰丽而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都相亲相爱、互帮互助；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突，小说的结局是悲的，可是不是险恶奸邪所为。在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明。在这样一篇美丽的文字之中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式。
《边城》是沈从文一生写下很多部小说和散文集中占据着最重要的位置的一部作品，可以说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。作家汪曾祺对《边城》的评价是，该小说的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。
总之，我非常喜欢《边城》这部作品！希望大家也能来读一读！
端午边城游初中（优质14篇）篇十一
童年是一首诗，多么令人难忘啊。
小时候，当我第一次回到老家，一眼看见了一只老母鸡在鸡窝里孵鸡蛋，这令我非常的惊奇，我想：“既然母鸡能孵出小鸡，那么我是不是也能孵出小鸡呢？”于是我进屋，找出三个鸡蛋放在奶奶床上，然后坐在上面，等待奇迹的发生。十几分钟过去了，我累了，起来一看，几个鸡蛋仍在那儿纹丝不动。我很纳闷，跑去问奶奶，奶奶听了哈哈大笑，说：“傻孩子，人是孵不出小鸡的。”
小时候我不光孵鸡蛋，还用洗衣粉洗白菜呢！那天我看见妈妈正在用洗衣粉洗衣服，我一看衣服上的污渍都被洗掉了，我又惊又喜，原来洗衣粉这么神奇呀，一下这里面想到厨房新买的小白菜根上都是泥巴，是不是也能用洗衣粉洗干净呢？于是马上去厨房拿出一捆小白菜，跑进厕所，倒了一些洗衣粉在白菜上面，然后打开水龙头，把白菜泡在水里，我兴致勃勃地洗着白菜。不一会，妈妈走过来，看见我吓了一跳，说：“儿子，你脸上怎么那么多泡沫？还有你在洗什么？”我把事情的经过都一五一十地告诉了妈妈，妈妈听了之后就笑，又说：“儿子洗衣粉只是用来洗衣服的，不能洗菜。”
童年无知的我，不仅闹了不少笑话，还留下了一些痛苦的记忆。记得四岁左右的时候，妈妈送我去学游泳。一来到游泳馆，好多小朋友啊！我穿上泳衣，跳进泳池，教练在旁边教我。过了一个小时，我觉得自己基本都学会了，于是兴奋地推开教练，打算自己畅快的潜水。可是我忘记了屏住呼吸，结果很自然，我吸了一大口水，然后就被呛住了，都不知道什么时候被教练救起来的。刚上岸，就一直在吐，吐的都是水，还一直在咳嗽，没过几天就感冒了，我太难了！
童年一下子就过去了。无论是事还是趣事，一直珍藏在我的记忆里。
端午边城游初中（优质14篇）篇十二
端午节流行于布依、汉、仡佬、土家、壮、侗等其它民族地区。
每年的农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，还被称为端阳节和重五节。可又有一些人认为，端午节也是龙节，是四五千年以前南方的少数民族为了纪念龙神的节日。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动内容。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。再把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了肚子，不再去吃屈原的遗体。每逢端午节，人们会将屋子里打扫的干干净净，在厨房里洒满了雄黄水，是为了用来杀死毒虫www。duxie。net与防止毒虫卵生。
许多风俗都会与“五”这个数字联系在一起。大人有红、黄、蓝、白、黑五色线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，名称长命线。各家需插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙舟花。而南方过端午节要食“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方还是北方，这一天要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。
端午节的习俗说都说不尽，不过这有首儿歌就是：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
端午边城游初中（优质14篇）篇十三
这本书给我的第一感觉是：如水的平静，没有战争的那股硝烟。它描述的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的平静生活。在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴素的人的一张张面孔。
作者以往讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立刻会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是因为他如水的性情。
他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。我受业的学校，能够说永远设在水边。我学会思索，认识美，理解人生，水对我有极大关系。”
我是住在海边城市的一位中学生，对于水我是不会陌生的，我能理解：水和沈从文的生命不可分，教育不可分，作品的倾向不可分。
我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不一样方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎异常脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望。
“正因为工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的‘工具’，存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。但这不妨事，倘若目的明确，信心坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的标志!”
他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述，看出他当时到达处境是十分之艰难的。
《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的，是多么的生动传神，文中的人物都是在这山水的哺育中长大的，这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。
端午边城游初中（优质14篇）篇十四
望着父亲我低下头去，泪上来了，模糊了眼前的父亲。“爸，种药材吧!准赚钱。”“一亩多少?”“少说也有两千块!”“真的?”
“谁骗谁，报上还在成篇宣传呢!”“行!”父亲显然已决定。一笔很小的数目，但对于做农民的父亲来说是多么重要呵!其实他也在精打算盘寻求简捷的致富途径，摆脱贫穷啊!
于是父亲信了我的话，试种了一亩药材。我们开始起早摸黑的待弄那片土地。和父亲一起，我知晓了提粪上坡腿肚是怎样的胀痛;蹲久了腰又是怎样的酸疼;什么是土里刨食;什么是农民的艰辛。几月的精细，都如愿以偿得到回报。
出售的日子，才知晓卖种子的公司是假的，这就意味着播种、施肥、培土、采摘、晒、烘一系列过程宣告白费。我的希望彻底破灭。面对我那忠实勤劳的父亲，几次都欲言又止。在父亲眼里扮演这样的角色，让我悄悄的在背后流泪。
希望随季节的推移，连同药材的枝节枯焦在那片土地中。昏黄的灯光下，我和父亲相对无语。我真想说：“爸，这不要紧，慢慢的来吧。”父亲发话了。“依我看，书还得念。这回砸了，"人误地一时，地误人一生啊!’”“爸，市场——”“什么市场，知识就是市场!”
唉，也真是，我知道市场遵循价值规律，可我能在变幻莫测的市场洪浪中摸滚爬打么?“还是回去!”挺强硬的。“嗯!”
要不是父亲提醒，我差点忘了我是休学在家。过了一回农民的瘾，酸溜溜的走出山里，父亲担着铺卷送了我远远的一程。
“爸，放心吧!”
三
一学期结束，拖一身不愉快回家。见到父亲，叫了一声来自心中的“爸”。“怎么，没考好，你瞧，脸多难看。”“爸，你不怪我吧?”“你说呢?拿来看看。”父亲边说边接过背包。“还可以，只是??”
他用了好多好多比喻、例子来说明后退没有好处。父亲笑了。可笑不能掩盖他额头上为我的成长而多生的皱纹;不能掩饰他那双包容我所犯过错的无神的眼睛。