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优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇一
红楼梦是中国古代文学的经典之作，是中国文化瑰宝之一。它以细腻的情感描写、精湛的艺术表达，展现了当时社会阶层、风俗习惯和人性的缺陷与美好。红楼梦第回作为全书的重要篇章之一，对人物命运的转折和戏剧冲突的推动起到关键作用。通过阅读红楼梦第回，我产生了很多体会和感悟，下面将从人物性格、情感揭示、命运转折、戏剧冲突、价值观反思等方面进行阐述。
第一段：人物性格。
红楼梦第回中，人物性格的塑造相当鲜明。贾宝玉聪慧多情，但对世俗生活感到艰难，渴望脱离其中。贾母是一个慈祥而坚毅的母亲形象，她深知世事无常，对贾宝玉和贾府的未来心存忧惧。而王熙凤则是一个聪明狡黠、心机深沉的女性，她为了达到自己的目的，不惜动用手段，使得贾宝玉和黛玉无法共聚。这些人物形象的鲜明塑造，生动地展现了各自的个性，也为故事的发展埋下了伏笔。
第二段：情感揭示。
红楼梦第回中，情感揭示成为了故事的重要线索。黛玉的出现给贾宝玉的心灵带来了巨大的冲击，他们的情感纠葛成为了整个故事的核心。黛玉深情而脆弱，她对贾宝玉的爱意浓烈却又被现实所遏制。贾宝玉凭借着对黛玉的深情厚意，对现实生活感到无望，从而形成了他内心深处的红楼梦。这种情感的揭示既展现了人物的世态炎凉，又折射出现实社会中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命运转折。
红楼梦第回中，命运的变迁成为了推动故事发展的重要力量。贾珠突然死去，对贾府的影响是深远而不可逆转的。贾府的家族之间的矛盾也在这一回中爆发出来，让人眼前一亮。这种命运的转折不仅在现实中反映了封建家族内部的斗争和倒退，也展示了个人命运的变迁，使得一切都变得不可预测。
第四段：戏剧冲突。
红楼梦第回中，戏剧冲突的发展令人叹为观止。贾府家族内部的矛盾和恩怨在这一回中的展开推动了故事的高潮。宝玉与王熙凤之间的争斗和黛玉与宝玉的情感纠葛都使得情节发展扑朔迷离。这种戏剧冲突的发展，使得整个故事充满了悬念和吸引力，让读者无法自拔。
第五段：价值观反思。
红楼梦第回中，也深刻反映了封建社会的种种弊端，并进行了相应的价值观反思。封建礼教、权力勾心斗角、男尊女卑等等问题都被有力地暴露出来。通过对红楼梦中各种不公正现象的描绘和讽刺，作者对社会现实进行了深刻的剖析，引发了人们对封建社会价值观的思考。
总结段：通过阅读红楼梦第回，我们不仅可见古代社会的生活方式和文化风貌，更能体会到其丰富的情感和内心世界。同时，红楼梦第回的故事情节也引起了对人性的思考和对社会价值观的反思。红楼梦第回虽然只是整部作品的一个章节，但它生动地展现了封建社会的黑暗面和人物的命运转折，带给人们无限的思考和启示。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇二
红楼梦是中国古代四大名著之一，以其独特的艺术风格、丰富的人物形象和深奥的哲学思考而闻名于世。在阅读这部巨著的过程中，我们不仅可以感受到作者的卓越才华，更能够从中领悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我将从情感意境、人性之悲喜、学识之虚无、财富之取舍和宿命论五个方面，谈谈我对《红楼梦》的心得体会和个人感悟。
首先，红楼梦给我最深刻的影响就是它细腻的情感意境。在小说中，贾宝玉对林黛玉的深情厚意，对荣府的怀念之情以及对无常的领悟都通过细腻的文字描写和动人的诗词表达出来。这种情感意境让我感悟到，人生的真谛并不在于富丽堂皇的外部环境，而是在于内心所能体验到的情感和心灵的丰富。因此，我们应当珍惜身边最真挚的感情，才能找到内心真正的满足。
其次，红楼梦也让我思考了人性的悲喜。小说中塑造了众多个性鲜明的人物，他们有的忍辱负重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，无论他们是贾府的花朵还是荣府的丫环，他们都离不开情感和欲望的困惑。正因为如此，他们经历了忧愁痛苦的悲剧，也有了令人感动的喜剧。这使我深刻地认识到，人性的复杂和脆弱，让人对人生的悲喜皆有深刻的触动。
第三，红楼梦中的学识之虚无也给了我很大的启示。小说中贾府的宴会和荣府的书斋所展现的博学多才之风，让人们对贾宝玉等人产生无尽的羡慕。然而，正是这种虚无的学识，终究无法带来真正的幸福和满足。相较于浓墨重彩的诗书世界，小说中贾宝玉和黛玉之间那份深深的情感，胜过了一切文化的底蕴。这让我明白了，学识虽然重要，但并不是人生的全部，真正的快乐和自由源于对人生的执着和感悟。
第四，红楼梦引发了我对财富之取舍的思考。小说中以贾府和荣府的衰败为背景，展示了贾宝玉等人对财富的苦苦追逐和最终失去。在殷商家族的荣华富贵面前，他们陷入了名利的舞台，而忽略了真正的人情和感情。这让我意识到，金钱和社会地位虽然人们追求的目标，但在财富获得的过程中，我们要懂得取舍，以家庭和情感为重，这才是真正的幸福之道。
最后，红楼梦中宿命论的思想也给了我很多思考。小说中的每一个角色都在命运的安排之下，注定要经历各种的苦难和离别。看着他们在宿命之网中挣扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全摆脱宿命的束缚。可能，我们确实无法改变命运的安排，但我们可以选择积极面对，以乐观的态度去面对困难和挫折。正如贾宝玉在梦境中领悟，只有在真实世界中积极活动，才能真正实现人生的价值。
综上所述，红楼梦是一部不仅仅是文学作品，更是对人生的思考。通过阅读《红楼梦》，我不仅增长了知识，更领悟到了人生的真谛和智慧。情感意境、人性之悲喜、学识之虚无、财富之取舍，还有宿命论，这些都让我深深地思考。莫把真心空对月，转念嫦娥不可能，我们要珍惜身边的亲情和友情，在短暂的人生之旅中追求内心的满足与真正的幸福。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇三
红楼梦，这部中国古代文学经典，以其深邃的思想和细腻的情感而闻名于世。作为一部描写封建社会的小说，它不仅仅是一段凄美的爱情故事，更是一部对人性的深入剖析。通过阅读《红楼梦》，我获得了许多感悟和心得体会。
首先，红楼梦向我们展现了人性的复杂性和多样性。小说中的众多角色都具备丰富的内心世界和各自独特的个性。贾宝玉温文尔雅，聪明绝顶，却又性格软弱，宛如一颗未经锤炼的玉石；林黛玉聪明敏感，却过于忧愁和自卑；贾母宽宏大量，慈悲为怀，一方面宠爱宝玉，另一方面也能洞察人心。这些角色塑造得如此鲜活，令人仿佛置身于红楼之中，切身感受到人性的复杂和多样。
其次，红楼梦让我深刻领悟到权谋的无穷力量。小说中，家族权力的争夺、官场斗争的尔虞我诈充斥其中。从贾母家中的宝座继承权之争，到贾府内外的勾心斗角，再到宝玉与宝钗等人的情感之争，权谋始终贯穿于整个故事。在封建社会的大背景下，权谋成为一种生存和立身之道。然而，这种斗争也让我看清了权力对人性的摧毁和侵蚀。
同时，红楼梦深刻揭示了女性在封建社会中的悲剧命运。作为一个女性，我深感仍然存在的性别歧视和束缚。小说中的女性角色，无论是贾母、王熙凤，还是林黛玉、薛宝钗等，她们都是主动权的缺失者。她们要么被束缚于封建礼教和婚姻制度之下，要么被用作权力之争的筹码。小说中的女性形象，揭示了封建社会对女性的剥夺和束缚，给当今社会对性别平等的思考提供了启示。
另外，红楼梦中关于爱情的描写也给我留下了深刻的印象。小说中不同形式的爱情代表了不同的价值观和信仰。贾宝玉和林黛玉之间的纯真爱情，表达了对纯洁美好的追求；宝玉与薛宝钗的婚姻，代表了封建礼教的约定；宝玉与黛玉、晴雯之间的纠缠则展示了对禁忌爱情和违背道德规范的渴望。这些爱情的描写不仅引领我们思考爱情的本质，也让我们反思当下社会对爱情的理解和尊重。
综上所述，红楼梦透过绚丽的叙述和精致的人物塑造，让我们对人性、权谋、女性命运和爱情等诸多问题进行思考。它超越了具体背景和时代的限制，触及到人类共同的内心关注，引导我们审视和思索生活的真谛。通过阅读这部伟大的作品，《红楼梦》的感悟和心得将一直伴随我，并在我面对人生困惑时给予启迪和指引。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇四
红楼梦是中国文学史上一部卓越的作品，一直以来都备受读者的喜爱和推崇。我也是其中之一，经过多次阅读，我对这部作品有了更深刻的体会和感悟。红楼梦不仅是一部文学作品，更是一面镜子，反映了人性的多面性和社会的荣辱兴衰。通过阅读红楼梦，我体会到了它所揭示的人性的奥秘，也从中汲取了许多人生的智慧。
红楼梦以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的命运为线索，展示了封建社会的种种矛盾与困境。通过对贾府、尤氏府等家族的描写，红楼梦反映了封建社会家族制度的腐败和虚伪。贾府堆砌的金玉、华美的衣饰背后，深藏着丑恶的人性和无尽的欲望。而林黛玉、薛宝钗等女性形象，则展现了封建社会女性命运的无奈和悲凉。红楼梦通过真实的人物形象和生动的故事情节，揭示了封建社会的种种弊端和罪恶。
红楼梦不仅仅是对封建社会的批判，更是对人性的反思。作品通过贾宝玉和其他人物的命运，揭示了人性的多面性。贾宝玉是一个有着纯真灵气的男孩，但却被封建社会的歪风所腐蚀，最终沦为一个软弱无能的废人。红楼梦告诉我们，一个人的命运往往取决于他的性格和选择。贾宝玉在红楼中追求纯美、真实的世界，这是他最初的梦想。但随着他的成长，他逐渐迷失了自己，被封建社会的种种束缚所压抑。红楼梦以贾宝玉的沉沦为警示，告诉我们要坚守最初的梦想，不被外界的诱惑和干扰所迷惑。
红楼梦中的众多女性形象也给我们留下了深刻的印象。贾母是一个典型的封建社会女性，她对家族的封建传统有着执着的追求，却忽略了自己的幸福和快乐。林黛玉则是一个自由奔放的女子，她追求自己的爱情和幸福，不被人们的眼光所束缚。她的性格和命运映射出了中国女性的普遍命运：在封建社会中，女性处于从属地位，被束缚、压抑，无法追求自己的幸福。红楼梦通过这些女性形象，揭示了封建社会对女性的压迫和剥削，同时也提供了对抗封建社会束缚的启示。
红楼梦还蕴含着许多闪光的智慧。作者通过对人物命运的描述，展示了人生的无常和转变。无论是贾宝玉的沉沦，还是林黛玉的悲惨结局，都表明了命运的不可预测性和无法掌控性。红楼梦告诉我们，我们不能只为现在的欢乐和荣耀所追求，更要考虑人生的终极目标和意义。只有明白了人生的真谛，我们才能真正体会到生活的价值和意义。
红楼梦是一部具有深刻思想内涵的作品，通过对封建社会的揭示和人性的反思，它指导着我们如何面对现实生活和人性的缺陷。红楼梦中的人物形象和故事情节给我们留下了深刻而清晰的印象，让我们对封建社会的种种弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天这个物欲横流、人心浮躁的社会中，通过阅读红楼梦，我们会得到更多的启示和智慧，并在人生的道路上走得更加坚定和明智。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇五
毛泽东说过：“不读《红楼梦》不算一个合格的中国人”由此可见《红楼梦》对中国的巨大影响。今天，我捧着这本神圣的书，准备专心致志地研读。
《红楼梦》主要讲了弱不禁风的林黛玉到了有权有势的贾家后发生的事。她在贾家邂逅了贾宝玉后却被常被一点鸡毛小事困扰，从此一病不起直至去世。我最喜欢的人物是贾宝玉，他举止大方，乐观向上，才华横溢，重视友情，在我的脑海里刻上深深的印记。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我为了一根棒棒糖和同学吵架，比起宝玉连金条银条都不吝惜，我真不应该。
我也为林黛玉悲哀，她是个悲观主义者。黛玉为了凋零的花而哭泣。我觉得花落地上也有它独特的美，且会成为一种肥料，让植物茁壮成长。黛玉却由此伤感地想到了自己的身世，不禁黯然落泪。其实她比起晴雯等丫头的命运好多了，至少还有个外祖母疼她，舅舅、舅母也没说她什么。但她体弱多病导致心胸狭窄，说话有些刁钻，惹得下人也不是很喜欢她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周围的一切，别想一些烦人琐事，她也可以生活得很好。可见一个人要学会知足。那个年代讲究门当户对，黛玉从家庭财产和势力都无法和宝钗相提并论，自己生气就是自己怄自己了。一个冰雪聪明的人应该认识到这一点。否则外祖母就不会说白疼她了。她是海棠诗社最有才华的女子，我要学习她的才华，却不愿像她一样顾影自怜，无法自拔。
《红楼梦》还塑造了伶俐的晴雯，厚道的袭人，阴险狡诈的凤辣子等形象，每个人的性格鲜明，让我受益匪浅。我要取长补短，努力把自己塑造得更完美。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇六
今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。
它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写出了那时候大家族的悲欢离合。在这个故事中，我最喜欢的人物就是林黛玉了，因为我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。不过，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜欢的人物就是薛宝钗，因为她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾部分，因为太悲惨了。
读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，相信会有更多的体会和感想。
《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都说神仙好，只有金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是“风月宝鉴”。
宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之，揭示世道人生甚荒唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。
如果说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟悉《红楼梦》的读者都知道贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他通过林如海的关系和推荐，便在贾政的帮助下“补授了应天府”。可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。
贾雨村开始面对事实时也正气凛然，大怒道：“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!”并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和保乌纱帽的“护官符”，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了“门子”的鬼主意虽口称“不妥，不妥”，还是采纳了“不妥”的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱判断了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不必过虑”。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。
王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同关系”的结果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同关系的“共犯结构”之中。而“结构中人”并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为“结构的人质”的悲剧。
《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。《红楼梦》正因为有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。
贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑非常清醒，判断非常明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的人质。他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“凶手的共谋”。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势杀人，这个“势”，就是他背后的结构。
贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。也可以说，《红楼梦》的伟大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其悲剧性，忽略其荒诞性，今天正需要我们做一补充。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇七
用指尖轻触翻开一轮微妙历史，带着一种语不出的内心品读着“红楼”滴滴字语有如音符般的节奏，一遍又一遍迟迟不能平静，扰得思系全无，摹着平淡的字音，似似我与读红楼，似似红楼与我，角色使然不是一个常人所以应该扮演的，也好！也罢！既然喜欢品读何须在乎非此即彼呢？安然的一内心静静的独守一份时光！然人生的长海中沉淀一把岁月，留住一打记忆，回忆一份感动！
不去花费无需浪费的年华，琢磨那些根本在记忆中找不到任何的足迹，时常重复自己的思想，虽然读过那些故事总是有些无法释怀，而红楼梦给人更多的是“思想”启迪，而对我来说，更多的是“人生”感悟，从一个人的初始到别离，演绎着一段有一段难以让人忘记的小插曲，无论你是一个普通在普通不过的人，还是拥有了至高无上的权利及享受不尽荣华富贵，这些一却都随着时间的推移，最终一切随风而去，就算再有雄厚的基础也逃脱不了衰落命运，如“生、老、病、死”这个规律是谁也不可抗拒的力量一样！而对于一个普通人何尝不是如此呢？然“梦一场似皆一生”万物生灵都有一本“属于”自己难念的“红楼梦”
我们经常会听到”少不看红楼“有人说看了红楼，会让年轻人少许了的斗志，其实完全换一个角度也并非使然，比如说一首“黑色星期天”被之前被全球列入禁歌，主要因为它是“死亡之歌”目前流传下来也只有复版，那有滋有味的主旋律没有了，替代它的是现代的翻版，仔细听取还有几分风采，其实在那个萧条年代，人们的别去并非一首歌曲的错，而是一个环境让人不得不绝望，更遗憾是我们目前很难听到原版，如果有，我愿倾听它是怎样的魅力，能震撼一个人的“心灵”总之！歌曲无罪！欣赏有别！所以换个角度也看红楼也是如此，如果红楼梦能看到你的将来，一切皆虚无的样子，那么也许有人会更懂得去“感恩”去“奋斗”去“进取”人生也许没有那么多的枯燥无味，换来的是精彩每一天！
时常不少人去抱怨自己“同样是人却不同根”那么时间在往前推移些，也许我们的祖辈曾经也是“风光无限”对于不能选择自己的落脚点，通过自己的“自强”一样也可以在繁乱的社会中争取有自己的立足之地，如果说我们能看透世间的“三十年河东三十年河西”的道理，事物瞬间万变，那么“红楼梦”是我们最好的启蒙老师，也是最好能教导我们如何看待自己的人生，如何去善待今天，善待明天，又何尝不是一件好事呢！有时候并非人人能做到，只要愿意，也许做到的人就是“你”不规则的曲线在我们的脚下就看怎样成型了！
能被世人公认的书，不一定适合我们想读的书，如果一本书能得到时间的证明，那这本书就值得我们去品读，比如“红楼梦”之前自己也尝试这多次去“读取”可惜每一次如催眠曲一样，让你不得不入睡，那时偏小，很多思想不是很理性，包括现在也如此，还没有一个可靠的肩膀，现在有一个好的地方，就是可以通过影视表现出来，虽说不全面，也有几分相似，上次借助影视把“红楼梦87版”看完，感慨颇多，之后迫不及待的去解读那些红楼感悟，前些时间由于偶闲，翻开了电子版的“红楼梦”原著，让人再一次的震撼！稍微看些着急的想记点什么，深怕丢失难以回忆的感慨，此次提起粗笔记下红楼梦我的感悟！（后续）。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇八
不用闪躲，为我喜欢的生活而活；不用粉墨，就在光明的角落……梦已逝，往昔的那张白纸，现在却被万千色彩所粉饰，时间还在延续，无奈，我们已经彻底得输掉了自己的梦，输掉了自己。
《红楼梦》似乎是集结了多少纠缠着爱恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是爱情中的体会的话，那么薛宝钗想必也尝到了不少的苦涩。泰戈尔说：世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。可能就是这样子吧，大多数的爱情，最令人伤感的莫过于将痴情付与负心人罢了，薛宝钗那个心心念念的宝哥哥却偏偏喜欢那个梨花带雨，折柳葬花的林妹妹。而那所谓的金玉良缘，是多少人梦寐以求的，只是，一切只因一句话：爱对了是爱情，爱错了是青春。
宝玉出家，立于青灯之畔，青灯易灭，他也斩断前缘。黛玉，生病身亡，这个一生伤感传奇的女子，似乎也落下了种种遗憾。宝钗，也许从此以后就一个人在这个世上，独自数着人间烟火……我们何尝不想加入这个故事里去，而他们所受到的苦不是凡人可承受的，他们竟在感情里的世界里迷失，沉沦，为爱痴狂，飞蛾扑火……可这一场轰轰烈烈的爱情，如同一杯热茶，融化了我们的心。
一群做着同样梦的人，他们生活在冰凉的红楼里，他们热血激昂，寻欢作乐着，歌舞升平。谁还会记得那个金碧辉煌的贾府，那个举止优雅的女眷、才女，单是那个举止言谈里的阔绰，便是我们这些凡夫俗子难以体会的。
纵观红楼梦，从纸醉金迷到人去楼空；从相爱厮守到生离死别，这个犹如花火般短暂的美梦，就像泡沫一样，噗的一声消失的一干二净。
“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。”所以说红楼故事缺一个美满的结局。后来，精明能干的王熙凤病逝，慧心兰质的晴雯，被赶出贾府，得痨病而死……正如徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
原来这真的是一场梦，每个人都有一个属于自己的梦：王熙凤一生希望披金带银，享不尽一生荣华富贵；贾宝玉希望继续游戏人间；林黛玉希望人间不会在有悲伤；薛宝钗希望一生有一人，白首不分离……到最后，这些被统称为梦的念想，都一一醒来，面对现实的残酷。
原来，生命中有些东西注定要失去，心中总有一处无法治愈的伤。而今天天还是天，云还是云，但愿我们的人生不是一场红楼梦。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇九
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见，《红楼梦》读后感作文。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡，读后感《《红楼梦》读后感作文》。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇十
中国的四大名著中我最第二不喜欢的就是《红楼梦》了，中的人物一个个扭扭捏捏，太悲观太感性了，很清晰的反映出了那个时代背景下的无奈和不甘，或许是因为正处于这个社会末世，“百足之虫，死而不僵”，让人看着太过压抑。
我把我的分享给妈妈听，妈妈摇摇头，说我的读后感不全面，有点以偏带全了，让我自己的看，仔细的想。
于是，我发现了一个很闪耀的人物——王熙凤。未见其人先闻其声说的就是她。不拘小节，性格爽快，和其他人有着强烈的对比，也更凸显了她的特别。虽然，在整个书中，除了王熙凤意外，其他的`角色都是比较柔情，以柔弱为美的，整个故事的情调也显得比较缓慢，王熙凤放在这里就有些突兀了，以当时的那个年代来说，王熙凤的这个性格都可以说是“异类”了，尤其是在那样一个年代悠久的大家族里，但是，在如今的时代，像王熙凤这样的女人就是典型的女强人形象，要强，八面玲珑，四处周旋，处理极其复杂的人事关系，只是这样的女人也太过注重权力和财富，谄上欺下，终究落得个“机关算尽太聪明，反误了亲卿卿性命”的悲惨下场。而作为一个新世纪的现代女性，要做到独立自主，自尊自爱，不去依附男人也可以生存，可以不聪明，但一定要有自己的风格，自己的生活，刚柔并进，才是最有魅力的。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇十一
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见，《红楼梦》读后感作文。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡，读后感《红楼梦》读后感作文》。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的'一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
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优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇十二
我不是尊崇红学之人，亦不是熟读《红楼梦》之人。但对最近几天我所刚开始理解的红楼梦，却颇有想法。
刚开始了解《红楼梦》，我只以为这是一本写一群小女人和小男人之间谈情说爱的故事，藕断丝连。其实不然，真乃大爱无限也。在人们的印象中，林黛玉和薛宝钗像是一对情敌，互相敌视，但经过两个坦诚的相处，却情深似姐妹，关心备至,倍显真情。但此书中的结局却都以悲剧收场，则体现了作者那个时代女性的.悲惨命运，像涛浪中毫无还手之力的一片枯叶，在现实的阴霾中沉寂。
优质红楼梦感悟与体会（模板13篇）篇十三
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。下面是小编为大家整理的红楼梦读书感悟，希望大家喜欢!
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。在红楼梦中我最喜欢林黛玉，别人都说林黛玉太爱哭了，比不上宝钗的大气。真真是一个林妹妹。
林黛玉是即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
她视宝钗如亲姐，推心置腹如同知己，甚至连宝钗喝过的茶她也毫不计较的接过来喝了。初看那一回时只觉得好，觉得两个女孩子亲密无间。后来再看才觉得触目惊心--袭人手上只有一杯茶，世上也只有一个宝玉，宝钗抢先喝了一口，却将剩下的半杯递给黛玉，连袭人也觉得不妥，且知黛玉是素性好洁的，遂说：“我再倒去。”然而黛玉竟一饮而尽，将杯放下。这一段描写真是不敢往深里想，越想越觉得心疼。茶在中国礼仪上却是有很多讲究的，黛玉愿与宝钗共同分享一杯茶，这几乎可以理解为黛玉愿与宝钗平分秋色，共侍一夫。想到这一层不能不让人心惊。
红楼一梦，恍然惊醒，悲剧，美到让人心伤--《红楼梦》读后感。忆梦中之事，似是难记;忆梦中之人若在面前;忆梦中之言，甚觉心伤。无奈，超脱时期，末成悲剧。
"谦纸荒谬言，一把辛酸泪。皆云息者痴，谁结其中味。"低声诵吟，重复咀嚼，曹雪芹阅尽沧桑，在从彼的少年阅历中与材，回想的暖馨，身世的炎凉，更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代，书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法，但却很是契合当初的观点，这不得不说是一个宏大的成绩!
在尔看来《红楼梦》是一个悲剧，充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美，书中最大的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛，宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大答题。悲剧产于二个抉择的不一致。宝玉越来越领现黛玉是独一的良知，而宝钗固然也可疏可敬，但心上总有一层隔阂。贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度，黛玉的性情气质却不替他们所喜。宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内，黛玉却返去做了执着的暴露。悲剧尤其发生于两个取舍威望性的迥异：爱谁，宝玉保持了本人的挑选;然而，弃谁，宝玉是一点也不权力的，所有蒙于父母之命。终极，宝钗折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨变成了不可防止的终局。
鲁迅曾说功一句话："悲剧是将有价值的货色覆灭给己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便体魄如何健齐，如何茁壮，也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客，病逝世多多是不用认为可怜的。"可睹，无价值的灭绝并不是悲剧，而《红楼梦》的悲剧之所以震动我口，就由于它将被誉之物的美表示得酣畅淋漓。例如林黛玉，书中充足写没了她的寻求取气量之高贵若不是如此她的悲剧即也不会令人如斯印象深入。唉!说到可悲处愈是可哀。也罢，就此放笔。
不知为何，合上手中的《红楼梦》，竟是想再看一遍。或者这就是《红楼梦》的魅力吧，犹如一梦，美的让人不想撒手。
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
诗词。
烹调服饰花草古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。