范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇一
我们中国的传统节日是清明节，在这一天，我们有着许多的文化意义。下面是小编为大家精心推荐清明节的文化意义，希望能够对您有所帮助。
从心理学的角度来看清明节，我以为，至少可以做两大事情，发挥两大意义：1、怀念祖先;2、亲近大自然。
一、怀念祖先
清明节的第一大意义，可以引用《论语》：“慎终追远，明德归厚矣。”这里的“终”是指人的生命的结束，“远”是指时间上的久远。“慎终”是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩。“追远”是指不忘本，尽量远的追溯、怀念自己的祖先。所谓“树高千尺不忘根”。
活在世界上，我们必须回答这样一个基本问题：“我是谁?”也就是“我从哪里来?又向哪里去?”这也是需要我们用一生来探索的问题。 “慎终追远”有助于我们回答这一问题。
所谓“明德归厚”的 “明德”指“慎终追远”之后，我们更有人生观、道德感更加清晰，正能量有所增加。我们的行为也会变得更加明确，德性也能够更加彰显。“归厚”，人的心灵逐渐变得充实、丰满、厚实。从全人心理学来看，悼念、怀念自己已经逝去的亲人，就是与他们通心。德者，亦是大道运行之参悟、践行者也。厚德之人，乃得道之人。
清明节您想到自己已经逝去的亲人了吗?
如果您没有条件去扫墓，您是否能够抽出时间来冥想呢?对于您去世的亲人，您是否还有任何没有放下的情感呢?关于他们，您是否还有什么耿耿于怀的往事呢?如果有的话，现在的心理服务(心理治疗、心理咨询、沟通辅导等)已经可以帮助您放下。经过适当地处理，您的能量将进一步地增加，您的心情将更加舒畅。
人是社会关系的总和，我们今天之所以会这样，与我们的亲人，特别是父母，有密切的关系。如果您的父母有的已经去世，在清明节，与他们对话、通心，我们就能够变得更加清明。
如果您去世的父母或者任何已经去世亲人，还有这样那样的不舒服，包括悲伤、内疚、怨恨、无奈、生气等，那么您需要注意了。在生活中，您肯定不时有能量不足，力不从心之感。您需要进行心理调整。当您想到父母或者其他亲人，不再有任何不舒服情绪，只是感恩，那么，您的能量一定比较畅通了。
如果您的父母健在，那么可以与父母一道，怀念爷爷、奶奶，以及外公、外婆，与他们通心。如果您没有见过他们，这可是您的好机会。向自己的父母了解吧!他们会讲一些故事给您听。如果您是父母，不妨也多给孩子们讲一讲他们爷爷、奶奶以及外公、外婆的故事，这将对他们认识自己有所帮助。
二、如何与去世的亲人通心?
已经去世的亲人虽然已经不在这个世界上，但他们的影响仍然留在您的心中。这些影响可以是正面的，也可以是负面，也可以两面皆有。这些影响可以是使您愉快的，也可以是使您不愉快的，或者两种皆有。
心理学有一个普遍的共识：已经过去的事情不可能发生改变，但是已经过去的事情对您的影响却可以发生改变。您与去世亲人的关系可以经过心理学的处理，可以增加正面的、积极的影响，减少负面的、消极的影响。
就拿全人心理学的实践来说吧，我已经面对社会，办了十多年的“心灵成长工作坊”(或者称为“通心”工作坊)。在工作坊上，处理了数百例当事人与去世亲人的关系。所有的个案，都获得了大小不同的成功。经过处理，当事人在回想起去世亲人时，感觉已经发生了明显的，有的甚至是巨大的变化。他们的能量、自信等都有所增加。我是用通心的理论、方法和技术进行处理的。对这方方面有兴趣者，可以看看其它有关的博文。
我也亲自见过其它一些成长类型的工作坊，在处理这类问题时，具有明显的、确切的效果。
如果有条件，不妨先参加一个什么工作坊。
找一个安静的屋子，有一个几平方米的空间。准备还两把椅子。一把您自己坐，一把代表您去世的亲人。
自己先坐好，体会一下亲人应该坐哪个位子，距离多远，方向是否正对您，或者斜对您。在摆椅子时，很容易发生拿不定主意的情况，一会觉得近，一会觉得远。这说明您对于去世的亲人，心里有纠结。这个时候，最好是按照远的、方向不正的地方摆。因为通心，是为了化解纠结。
摆好了以后，开始对去世亲人说话。
说了之后，坐到亲人的位置上去。慢慢地感觉自己变成亲人。可以用控制呼吸的方法来做到。深吸一口气，再慢慢地吐出来。如此反复几次。直到感觉多少能够体会到亲人的状态。然后再感觉，亲人听到您这话之后，是舒服还是不舒服?如果舒服，就把椅子往与您更近的地方挪动，不舒服就往后退。
然后，再回到自己的位置，回到自己，再对亲人说话。如此反复。如果最后能够与亲人拉近距离，就是通心成功。如果没有，也是常见的情况，这应该是好事情，因为您发现了自己潜能有待进一步开发的一个地方。您与这位亲人的纠缠，占据了您一些能量。
您如果想活的更加自在，更有能量，更加自信，最好是找有经验的专家处理。
1、 清明扫墓越早越好吗
这里涉及的是两个时间问题：
其一，是清明节当日扫墓还是前后时间均可?越早越好吗?郑博士认为只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给 去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。郑博士提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。
其二，扫墓当日出发的具体时间越早越好吗?
郑博士的回答是也不尽然，需要根据自己情况。古代是在5-7点，即卯时，也即古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早，但是，郑博士提醒朋友们，最好在下午三点前完成清明拜山活动， 因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。
2、清明节祭扫的具体日期如何确定
祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢“单”日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。
3、 清明节悼念逝者买什么花合适
通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。
扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
5、 扫墓之前需禁食吗
扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。这一条，郑博士认为很重要，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。
6、扫墓时能随意着装吗
不可以。为尊重亡者，扫墓应庄重着装、念头和言行。通常来说扫墓时要着深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥。
1、 清明扫墓的通常程序如何
按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。
其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。
扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟 尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在 头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别……
2、 扫墓为何需要奉香给山神土地
扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护 神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒(即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒)，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完后可离开。
3、扫墓时为何不得嘻笑怒骂
因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。
4、为何要谨慎在先人墓地照相
在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍 进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。因此给亲人扫墓时要专心致志，不要东张西望，尤其不要在墓地照相。
有一位朋友说：“前三年的一次扫墓，因为不懂，在先人墓地照了相，除了扫墓者自身合影外，我还与墓地合了影，而且照相时将其他坟墓也拍进了镜头。急问郑博士，我把这些照片删掉是否能补 救因此而造成的不吉?”郑博士认为，除了删掉或者销毁这些照片外，最好在门口烧香，请出去不好之“气”。
5、清明节什么情况 “烧包袱”
“烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音 译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如："已故张府君讳云山老大人"字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 ，也做主牌用。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇二
中国的“元旦”这一概念，历来指的是“正月一日。“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏时期的夏历以春一月为正月，商时期的殷历以冬十二月为正月，周时期的周历以冬十一月为正月。秦始皇统一中国后，以冬十月为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定春一月为正月，把一月的第一天称为元旦，一直沿用到清朝末年。
“正月一日”在汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”，晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”，北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”，唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
阳历始日
公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的正月一日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。
1912年1月1日，中华民国宣布成立，孙中山在南京就任临时大总统，在就职誓词中，孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾。这就是中国“元旦”的来历。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。
为区别夏历和公历两个新年，又鉴于夏历正月初一恰在二十四节气中的“立春”的前后，因此便把夏历正月一日改称为“春节”，公历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。
每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“公历年”、“阳历年”或“新历年”。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇三
“正月十五闹元宵，”元宵当然是必不可少的吃食。不过，元宵是北方食品，它是将做好的馅料切成块，沾上水，放入装有糯米粉的容器中滚出来的，与南方的汤圆有一定的区别。
2、汤圆
南汤圆，北元宵。与北方不同，南方人过元宵节是要吃汤圆的，寓意团团圆圆。汤圆的做法较元宵简单，与包饺子类似，是将糯米粉加水和成团，放置1小时，揪一小团面捏成片，包入馅料搓圆即可。
3、生菜
广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的'生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。
4、元宵茶
在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。
5、油茶
元宵节夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圆”，一天吃饺子，一天吃元宵;山区则是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所谓的“十里不同俗”。打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶，也叫面茶。
6、油锤
元宵节的应节食品，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤。”油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。
7、饺子
正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。
8、枣糕
豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素c、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津;还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。
9、粘糕
粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。
10、面灯
说起元宵节的习俗，大家一般都会想到吃汤圆、赏花灯、猜灯谜，然而还有一种习俗是从汉朝就流传下来的，那就是正月十五点豆面灯。元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福，家业兴旺。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇四
>重阳节的来历重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
发展于西汉
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
唐朝为正式传统节日
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。清代，明代的风俗依旧盛行。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇五
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。既然这样，那你知道清明节的来历吗?下面给大家带来一些关于传统节日清明节的由来和意义，供大家参考。
春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩!”
1、“烧包袱”
所谓“包袱”，就是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。在南纸店买来所谓“包袱皮”，写上收钱亡人的名讳，烧香秉烛，行礼后在门外焚化。试想，现在的人们如能根据自身情况和时间安排，认同一些在家中祭奠的旧俗，可能就会大大缓解每年扫墓路上的拥堵，节约大量的社会资源。
2、寒食节
寒食节就是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。今天，在清明节风俗中，沿袭下来的似乎只有扫墓了，其实，清明节还有一些“老讲究”呢。
3、戴柳
过去扫墓的一个重要环节便就是戴柳。“清明不戴柳，死后变黄狗”。清明的柳文化，有插柳于坟的，也有折枝插在门前的，还有将柳条插在轿子或者儿童衣襟上的，因为柳树有着强大的生命力。试想，今天扫墓的人们如果都有插柳种树的习惯，年年清明，不知道要染绿多少荒山。
4、吟诗
曲水流觞曾就是上巳日的主要活动。觞就就是杯，让杯子从水的上游顺水漂流，流过宾客面前时，可取过一饮而尽，然后吟诗作赋。历王羲之、谢安等人曾有一次的兰亭修禊活动，《兰亭集序》就就是王羲之为这次集会所作诗词写的序言。试想，每年清明，在民众中特别就是青少年中开展相关文化活动，必然能使他们更加热爱民族文化。
清明节的习俗就是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这就是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，就是一个富有特色的节日。
一、孝思表达
墓前燃纸、洒酒、叩拜，成为清明这个节日的传统祭奠形式。鲜花拜祭、网络点歌留言也是现代清明节的一种补充形式。不管我们祭奠的是先贤烈土、先祖考砒，还是至爱亲人，清明节只为我们提供一个特定的文化时间。目的就是让我们永远铭记先人传给我们的当下生活，感谢先人曾经带给我们不少的人间欢愉。广东每年清明的特点是祭祀之风盛行，重孝念旧的传统不断得到倡导。广大民众、港澳台同胞、海外乡亲都不约而同赶回家乡祭奠先人的行为，及媒体重孝的舆论导向，在一定程度上反映现代社会并没有远离孝文化。
清明祭祖的真正意义在于迫念先祖德泽、不忘自己的根源出处。当代社会中，传统大家庭的生活模式已经解体，加上人员流动性大，家族成员团聚的机会越来越少。清明祭扫活动既能体现对家庭的尊祟，又显现了对血脉亲情的认同，还能表达对祖先的感恩。
这无疑能促进个人与家庭的和谐，进一步带动社会的和谐。清明节让人们迫思先人、享受生活的同时，还有了一个不可多得的亲情培育时机，让人明白更多的人生意义与社会责任。
清明还是一个直贯天地、通达古今的文化通道。借助这个独特的文化时空，我们可以实现家庭和谐与亲情凝聚，还能联结宗亲，维系族情。清明时节，回乡扫墓一来可以怀念已故去的亲人，二来能够激励后人不要忘本。这种年复一年的祭祀活动不是为了走形式，而是为了表达一种心情以及获得一种认同。
当然，清明祭祖形式上的轰轰烈烈与庄重肃穆并存，因为这些形式都是人们对故人的一种真情表露。清明节祭招先人的现象是道德信仰，是广大民众抒发与缅怀先人的诗意之举。民众于清明节踊跃祭组，不是因为相信阴间的真正存在，而是出于孝敬祖先的真实感情。逝者如斯，但大家却宁愿相信逝者能够领受自己的一番情意。
清明祭祖习俗反映了中华民族的信仰习惯和文化精神，寄托着民众对生活的幢保，是代代相传的文化盛会。在清明节期间，城乡各处以同一种仪式来表达对先入的孝思与追忆。民众反复践行的墓祭仪式，使不少文化传统因而具有连续性，并绵延不绝。正是这种文化传统的同一性和连续性，在代际之间架起了贯通的桥梁。
人们选择清明节回家，就是为迫思而来，为寻根而来。人们怀着对先人的缅怀，带上一份心情。为先人或点上一支清香，或献上一束鲜花。大家虔诚地祭祖，就是要表达对他们的追忆，传递一种孝思。因此说.清明节是一种重要的社会凝聚剂，对民族凝聚力的提升、家族孝道文化的传承起到非常重要的作用。这也是清明节长期以来具有强大生命力和深厚民间根基的缘由所在。
清明节穿越时空、历经沧桑而盛行不衰。这也与中华民族重视孝道、慎终迫远的民族性格息息相关，体现了中国人重视孝道、不忘本我的道德情怀。这种文化正是中国社会几千年来得以绵延不绝的基石。清明节凝聚了中华民族的精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，其孝文化中所体现出来的和谐精神内核具有不可估量的文化价值和社会价值。
二、感恩文化
清明感恩文化的起源与祭祀文化的形成有着密切的关系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成与发展和祭祀文化的形成与发展是同步的。清明节祭枢活动表达了民众对先祖功绩的怀念以及对先祖的感恩，感恩是清明祭祖的灵魂。从这个意义上来说，清明节就是中华民族的感恩节。作为由清明节气、寒食节、上巳节融合而成的清明节，蕴含了先人对生命的理解。正因为如此，古人把生命看作两个层面，一是具体的、当下的、物质性的生命，二是抽象的、过往的、精神性的生命。民众清明祭祖、祭奠烈土，就是认为他们都是有生命的。事实上，烈土与先祖的自然生活已经远离尘世，但是他们的文化生活却是长存于世。清明节日是后人回顾和传承传统文化的一个重要载体，只要清明节日中所承载的祖先祟拜观念与墓祭仪式习俗依旧存在，孝道感恩这一文化意义就一定能得到延续。
清明节扫墓所蕴涵的感恩意识，表达了后世感激先人赐予生命、缅怀先人道德风范、实现先人理想追求的内在诉求。在侨乡广东，这种孝道教育更是根基深厚，且越来越得到发扬光大。因此说，广东侨乡文化在本质上就是一种重孝文化。近年来，海外乡亲的寻根访亲、捐钱赠物与清明返乡祭祖都是当地重孝传统在现代生活中的体现和延伸。华人华侨这种不忘祖宗、造福桑榨、报效祖国的思想行为实质上就是对传统感恩文化的一种践行。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇六
春节的起源其实不仅是古人智慧的结晶，同时也是一种蕴含着古老文明与文化的节日。那么你知道关于中国传统节日春节的象征意义是什么吗？下面是小编给大家整理的中国传统节日春节的象征意义，希望对大家有所帮助。
春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念;春节代表的是辞旧迎新、吉祥如意，团圆平安、兴旺发达等等的美好祝愿，人们都在努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。人们在春节这一天都会尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人表达和释放情感时候、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和的精神支撑。
合家团圆，国泰民安。
每逢春节，不管是风和日丽的暖冬，还是大雪漫天的寒冬，人们总要从四面八方回到自己的家乡，和父母亲人们团聚，一家围坐在一起吃一顿热气腾腾的年夜饭，为的就是要享受那份家庭的温暖和亲情，不论是北方吃饺子，还是南方吃年糕，其内涵追求的都是团团圆圆，和和美美，盼望的都是国家强盛，民富国强。
孝老爱亲，尊老敬贤。
春节期间，“百善孝为先，孝为德之本”成了一切活动的主题。晚辈要向长辈拜年，祝长辈们健康长寿，长辈要向孙辈寄于希望，并发给压岁钱，小朋友们就是在这些活动中受到了孝道的教育和爱心的洗礼，而且“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大爱无疆，善行天下的社会风尚也得到了发扬光大。
春节和年的概念最初的含义来自农业，古时人们把谷的年长周期称为年，说文禾部年谷熟也，在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始也叫年，年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到现在，春节中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年，春节俗称年节，传统名称为“新年”、“大年”、“天腊”、“新岁”，口头上又称“度岁”、“庆新年”、“过年”。中国人过春节至少已有4000年以上的历史，在民间旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九号，在现代人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五新年才算结束。
除夕守岁之俗由来已久，是最重要的年俗活动之一。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长的人守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。
春节习俗贴春联
按照古代历法的规定，腊月三十这一天被称为“大年”。在过大年这一天早上起来，需要贴门神和贴春联。春联是中国特有的一种民俗象征，在过春节的时候贴春联是一个非常隆重的项目。
放爆竹
除夕夜放爆竹的习俗已有两千多年的历史。虽然现在为了环境保护，很多地方已经基本上禁止了这个习俗，但在一些偏远地区还依然保留了这个习俗。相传在除夕夜子时，放爆竹是为了驱赶“年”兽。
除夕守岁与压岁钱
在我国有很多地区大年夜“守岁”，其实就是全家人无论长幼，过年当晚都不睡觉。而且一定要等到初一八点钟之后才能睡觉。主要的寓意就是希望一家人平安、健康。尤其是对于小孩子来说，只有在除夕“守岁”才能健康长大。
春节是中国人一年中最热闹，最有意义的传统节日之一。从腊月二十三开始就进入了春节倒计时，直到现在人们在过春节的时候，也是从腊月二十三开始直到正月十五元宵节。为了能够留住春节的喜庆场面，很多人还十分重视二月二龙抬头，认为只有过了二月二才算过完春节。
不知何时起，人们已经不再像先前那般对春节另眼相看了。至于其中的原因人们早已说得尤其不少的了。然就个人而言，或许还不至于不把春节放在心里，因为就着这样的节日可以图个全家团圆，共叙一年中的悲喜得失苦乐酸甜，证明家庭仍然是现在的社会中的最牢不可破的组成单元。
和谐
在国人的心目中，在我国五大传统节日中没有哪一个比春节更让人看重的了。春节里除了自己家人团圆之外，走走亲戚串串邻居也是必不可少的一项。这样不仅使人们在交流相互信息的过程中，增进了解彼此间的其他相互的盲点，也让人们的之间的关系得到进一步的拉近，和谐了家人也和谐了朋友更和谐了社会，和乐融融。
好运到来
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
1、贴春联：为春节增添喜气的气氛，春联都是红底黑字或者红底金字。
2、吃饺子：表达人们辞旧迎新之际祈求愿望的特有方式，饺子的谐音“交子”即新年与旧年相交的时刻 过春节吃饺子意味着大吉大利 。
3、放鞭炮：相传为了驱赶一种叫年的怪兽，当午夜交正子时 新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，这声声爆竹寄托了汉族劳动人民福的美好愿望。
4、除尘布新：中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
5、除夕守岁：除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
6、互赠贺卡：早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺(名帖)。拜者投名刺(名帖)于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇五
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。既然这样，那你知道清明节的来历吗?下面给大家带来一些关于传统节日清明节的由来和意义，供大家参考。
春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩!”
1、“烧包袱”
所谓“包袱”，就是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。在南纸店买来所谓“包袱皮”，写上收钱亡人的名讳，烧香秉烛，行礼后在门外焚化。试想，现在的人们如能根据自身情况和时间安排，认同一些在家中祭奠的旧俗，可能就会大大缓解每年扫墓路上的拥堵，节约大量的社会资源。
2、寒食节
寒食节就是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。今天，在清明节风俗中，沿袭下来的似乎只有扫墓了，其实，清明节还有一些“老讲究”呢。
3、戴柳
过去扫墓的一个重要环节便就是戴柳。“清明不戴柳，死后变黄狗”。清明的柳文化，有插柳于坟的，也有折枝插在门前的，还有将柳条插在轿子或者儿童衣襟上的，因为柳树有着强大的生命力。试想，今天扫墓的人们如果都有插柳种树的习惯，年年清明，不知道要染绿多少荒山。
4、吟诗
曲水流觞曾就是上巳日的主要活动。觞就就是杯，让杯子从水的上游顺水漂流，流过宾客面前时，可取过一饮而尽，然后吟诗作赋。历王羲之、谢安等人曾有一次的兰亭修禊活动，《兰亭集序》就就是王羲之为这次集会所作诗词写的序言。试想，每年清明，在民众中特别就是青少年中开展相关文化活动，必然能使他们更加热爱民族文化。
清明节的习俗就是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这就是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，就是一个富有特色的节日。
一、孝思表达
墓前燃纸、洒酒、叩拜，成为清明这个节日的传统祭奠形式。鲜花拜祭、网络点歌留言也是现代清明节的一种补充形式。不管我们祭奠的是先贤烈土、先祖考砒，还是至爱亲人，清明节只为我们提供一个特定的文化时间。目的就是让我们永远铭记先人传给我们的当下生活，感谢先人曾经带给我们不少的人间欢愉。广东每年清明的特点是祭祀之风盛行，重孝念旧的传统不断得到倡导。广大民众、港澳台同胞、海外乡亲都不约而同赶回家乡祭奠先人的行为，及媒体重孝的舆论导向，在一定程度上反映现代社会并没有远离孝文化。
清明祭祖的真正意义在于迫念先祖德泽、不忘自己的根源出处。当代社会中，传统大家庭的生活模式已经解体，加上人员流动性大，家族成员团聚的机会越来越少。清明祭扫活动既能体现对家庭的尊祟，又显现了对血脉亲情的认同，还能表达对祖先的感恩。
这无疑能促进个人与家庭的和谐，进一步带动社会的和谐。清明节让人们迫思先人、享受生活的同时，还有了一个不可多得的亲情培育时机，让人明白更多的人生意义与社会责任。
清明还是一个直贯天地、通达古今的文化通道。借助这个独特的文化时空，我们可以实现家庭和谐与亲情凝聚，还能联结宗亲，维系族情。清明时节，回乡扫墓一来可以怀念已故去的亲人，二来能够激励后人不要忘本。这种年复一年的祭祀活动不是为了走形式，而是为了表达一种心情以及获得一种认同。
当然，清明祭祖形式上的轰轰烈烈与庄重肃穆并存，因为这些形式都是人们对故人的一种真情表露。清明节祭招先人的现象是道德信仰，是广大民众抒发与缅怀先人的诗意之举。民众于清明节踊跃祭组，不是因为相信阴间的真正存在，而是出于孝敬祖先的真实感情。逝者如斯，但大家却宁愿相信逝者能够领受自己的一番情意。
清明祭祖习俗反映了中华民族的信仰习惯和文化精神，寄托着民众对生活的幢保，是代代相传的文化盛会。在清明节期间，城乡各处以同一种仪式来表达对先入的孝思与追忆。民众反复践行的墓祭仪式，使不少文化传统因而具有连续性，并绵延不绝。正是这种文化传统的同一性和连续性，在代际之间架起了贯通的桥梁。
人们选择清明节回家，就是为迫思而来，为寻根而来。人们怀着对先人的缅怀，带上一份心情。为先人或点上一支清香，或献上一束鲜花。大家虔诚地祭祖，就是要表达对他们的追忆，传递一种孝思。因此说.清明节是一种重要的社会凝聚剂，对民族凝聚力的提升、家族孝道文化的传承起到非常重要的作用。这也是清明节长期以来具有强大生命力和深厚民间根基的缘由所在。
清明节穿越时空、历经沧桑而盛行不衰。这也与中华民族重视孝道、慎终迫远的民族性格息息相关，体现了中国人重视孝道、不忘本我的道德情怀。这种文化正是中国社会几千年来得以绵延不绝的基石。清明节凝聚了中华民族的精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，其孝文化中所体现出来的和谐精神内核具有不可估量的文化价值和社会价值。
二、感恩文化
清明感恩文化的起源与祭祀文化的形成有着密切的关系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成与发展和祭祀文化的形成与发展是同步的。清明节祭枢活动表达了民众对先祖功绩的怀念以及对先祖的感恩，感恩是清明祭祖的灵魂。从这个意义上来说，清明节就是中华民族的感恩节。作为由清明节气、寒食节、上巳节融合而成的清明节，蕴含了先人对生命的理解。正因为如此，古人把生命看作两个层面，一是具体的、当下的、物质性的生命，二是抽象的、过往的、精神性的生命。民众清明祭祖、祭奠烈土，就是认为他们都是有生命的。事实上，烈土与先祖的自然生活已经远离尘世，但是他们的文化生活却是长存于世。清明节日是后人回顾和传承传统文化的一个重要载体，只要清明节日中所承载的祖先祟拜观念与墓祭仪式习俗依旧存在，孝道感恩这一文化意义就一定能得到延续。
清明节扫墓所蕴涵的感恩意识，表达了后世感激先人赐予生命、缅怀先人道德风范、实现先人理想追求的内在诉求。在侨乡广东，这种孝道教育更是根基深厚，且越来越得到发扬光大。因此说，广东侨乡文化在本质上就是一种重孝文化。近年来，海外乡亲的寻根访亲、捐钱赠物与清明返乡祭祖都是当地重孝传统在现代生活中的体现和延伸。华人华侨这种不忘祖宗、造福桑榨、报效祖国的思想行为实质上就是对传统感恩文化的一种践行。
传统节日的意义传统节日及节日风俗篇六
春节的起源其实不仅是古人智慧的结晶，同时也是一种蕴含着古老文明与文化的节日。那么你知道关于中国传统节日春节的象征意义是什么吗？下面是小编给大家整理的中国传统节日春节的象征意义，希望对大家有所帮助。
春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念;春节代表的是辞旧迎新、吉祥如意，团圆平安、兴旺发达等等的美好祝愿，人们都在努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。人们在春节这一天都会尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人表达和释放情感时候、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和的精神支撑。
合家团圆，国泰民安。
每逢春节，不管是风和日丽的暖冬，还是大雪漫天的寒冬，人们总要从四面八方回到自己的家乡，和父母亲人们团聚，一家围坐在一起吃一顿热气腾腾的年夜饭，为的就是要享受那份家庭的温暖和亲情，不论是北方吃饺子，还是南方吃年糕，其内涵追求的都是团团圆圆，和和美美，盼望的都是国家强盛，民富国强。
孝老爱亲，尊老敬贤。
春节期间，“百善孝为先，孝为德之本”成了一切活动的主题。晚辈要向长辈拜年，祝长辈们健康长寿，长辈要向孙辈寄于希望，并发给压岁钱，小朋友们就是在这些活动中受到了孝道的教育和爱心的洗礼，而且“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大爱无疆，善行天下的社会风尚也得到了发扬光大。
春节和年的概念最初的含义来自农业，古时人们把谷的年长周期称为年，说文禾部年谷熟也，在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始也叫年，年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到现在，春节中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年，春节俗称年节，传统名称为“新年”、“大年”、“天腊”、“新岁”，口头上又称“度岁”、“庆新年”、“过年”。中国人过春节至少已有4000年以上的历史，在民间旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九号，在现代人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五新年才算结束。
除夕守岁之俗由来已久，是最重要的年俗活动之一。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长的人守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。
春节习俗贴春联
按照古代历法的规定，腊月三十这一天被称为“大年”。在过大年这一天早上起来，需要贴门神和贴春联。春联是中国特有的一种民俗象征，在过春节的时候贴春联是一个非常隆重的项目。
放爆竹
除夕夜放爆竹的习俗已有两千多年的历史。虽然现在为了环境保护，很多地方已经基本上禁止了这个习俗，但在一些偏远地区还依然保留了这个习俗。相传在除夕夜子时，放爆竹是为了驱赶“年”兽。
除夕守岁与压岁钱
在我国有很多地区大年夜“守岁”，其实就是全家人无论长幼，过年当晚都不睡觉。而且一定要等到初一八点钟之后才能睡觉。主要的寓意就是希望一家人平安、健康。尤其是对于小孩子来说，只有在除夕“守岁”才能健康长大。
春节是中国人一年中最热闹，最有意义的传统节日之一。从腊月二十三开始就进入了春节倒计时，直到现在人们在过春节的时候，也是从腊月二十三开始直到正月十五元宵节。为了能够留住春节的喜庆场面，很多人还十分重视二月二龙抬头，认为只有过了二月二才算过完春节。
不知何时起，人们已经不再像先前那般对春节另眼相看了。至于其中的原因人们早已说得尤其不少的了。然就个人而言，或许还不至于不把春节放在心里，因为就着这样的节日可以图个全家团圆，共叙一年中的悲喜得失苦乐酸甜，证明家庭仍然是现在的社会中的最牢不可破的组成单元。
和谐
在国人的心目中，在我国五大传统节日中没有哪一个比春节更让人看重的了。春节里除了自己家人团圆之外，走走亲戚串串邻居也是必不可少的一项。这样不仅使人们在交流相互信息的过程中，增进了解彼此间的其他相互的盲点，也让人们的之间的关系得到进一步的拉近，和谐了家人也和谐了朋友更和谐了社会，和乐融融。
好运到来
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
1、贴春联：为春节增添喜气的气氛，春联都是红底黑字或者红底金字。
2、吃饺子：表达人们辞旧迎新之际祈求愿望的特有方式，饺子的谐音“交子”即新年与旧年相交的时刻 过春节吃饺子意味着大吉大利 。
3、放鞭炮：相传为了驱赶一种叫年的怪兽，当午夜交正子时 新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇，这声声爆竹寄托了汉族劳动人民福的美好愿望。
4、除尘布新：中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
5、除夕守岁：除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
6、互赠贺卡：早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺(名帖)。拜者投名刺(名帖)于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。