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中国名山小知识（精选16篇）篇一
中华人民共和国国庆节是中华人民共和国的建立纪念日。1949年10月1日，北京天安门广场举行了开国大典，中华人民共和国中央人民政府正式成立。今天小编就来分享有关中国国庆的知识范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天将国家建立的纪念日为国庆。
1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。1949年10月1日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时广播。
1949年10月1日,是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点,在许多人的印象中,1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实,人们头脑中的这一印象并不准确，因为,1949年10月1日在天安门广场举行的'典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典,而不是开国大典。实际上,中华人民共和国的"开国",也就是说中华人民共和国的成立,早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫"开国大典",而是称作"开国盛典"。时间是1949年9月21日.这一天,中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上,许广平发言说:"马叙伦委员请假不能来,他托我来说,中华人民共和国的成立,应有国庆日,所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。"毛泽东说"我们应作一提议,向政府建议,由政府决定。"1949年10月2日,中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》,规定每年10月1日为国庆日,并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此,每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的,全民性的节日形式,便承载了反映这个国家,民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动,也是政府动员与号召力的具体体现。近代国家的这种庆典就是对外显示力量,因为它们大多是在争取独立,政治革命,反对殖民主义的斗争中诞生的,需要通过这种力量的显示,以增强国民信心。显示力量,增强国民信心,体现凝聚力,发挥号召力。
张灯结彩。
我国每逢国庆佳节，各企事业单位都会挂起灯笼或横幅，用“欢度国庆”等标语来庆祝国庆;广场上则摆放着标语字样的盆景和氢气球，用欢乐的气氛来迎接国庆。
国庆长假。
每年10月1日是我国的国庆节，我国于1999年修订发布《全国年节及纪念日放假办法》，将国庆节与相邻的周六、日组合为7天的国庆长假，被称之为“国庆黄金周”，用放假的形势，让老百姓共同感受国庆的欢乐。
高速公路免费。
国庆阅兵。
我国国庆自开国以来共有14次国庆阅兵，除1949年开国大典的阅兵式外，给我印象最深刻的就是1984年、1999年和2009年的这三次国庆大阅兵，通过国庆阅兵既可庆祝国庆、扬我国威，也向全世界展示了我国强大的国防力量，让全国人民感受到了强烈的自豪感。
天安门升旗仪式。
每逢国庆，去天安门广场看升国旗是无数人心中的梦想。因此，利用国庆长假去北京游玩的人们，通常会赶早来到天安门广场看国旗班的军人升旗，以表达对祖国的无比热爱，看着五星红旗徐徐升起，心中的激动无以言表。
国庆联欢会。
国庆前后，各企事业单位为了庆祝国庆，弘扬企业文化，都会组织员工开展迎国庆联欢会，用文艺表演的形式来表达国庆的喜悦。
新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，1949年10月1日。许多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国”也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了当时也不叫“开国大典”而是称作“开国盛典”时间是1949年9月21日。这天，中国人民政治协商会议准备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，那么。许广平发言说：马叙伦委员请假不能来，托我来对大家说：中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。毛泽东说:应作一提议，向政府建议，由政府决定。1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日。
中国名山小知识（精选16篇）篇二
茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。茶是中国特有的一种著名饮品，下面小编来给大家介绍中国茶叶基本知识，希望对大家有帮助!
中国茶叶：分为基本茶类与再加工茶类。基本茶类： 按工艺、茶树品种不同而分为(绿、红、白、黄、黑、青)。
1、炒青绿茶：长炒青--眉茶(炒青、特珍、珍眉、风眉、秀眉、贡熙等)圆炒青--珠茶(珠茶、雨茶、秀眉)细嫩炒青(龙井、大方、碧螺春、雨花、松针等)
2、烘青绿茶：普通烘青(闽烘青、浙烘青等)细嫩烘青(黄山毛峰、太平猴魁、高桥银峰等)
3、晒青绿茶：(滇青、川青、陕青等)
4、蒸青绿茶：(煎茶、玉露等)
1、小种红茶：(正山小种、烟小种等)
2、工夫红茶：(滇红、祁红、川红等)
3、红碎茶 ：(叶茶、碎茶、片茶、末茶)
1、闽北乌龙：(武夷岩茶、水仙、大红袍、肉桂等)
2、闽南乌龙：(铁观音、奇兰、黄金桂)
3、广东乌龙：(凤凰单枞、凤凰水仙等)
4、台湾乌龙：(冻顶乌龙、包种等)
1、 白芽茶：(白毫银针等)
2、 白叶茶：(白牡丹、供眉等)
1、 黄芽茶：(君山银针、蒙顶黄芽等)
2、 黄小茶：(北港毛尖、沩山毛尖、温州黄汤等)
3、 黄大茶：(霍山黄大茶、广东大叶青等)
1、 湖南黑茶：(安化黑茶等)
2、 湖北黑茶：(蒲圻老青茶、茯茶等
3、 四川边茶：(南路边茶、西路边茶等
4、 滇桂黑茶：(普洱茶、广西六堡茶等)(普洱制作基本工艺差别于一般黑茶标准)再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。
5、 花茶：以六大茶类为基础加以各类鲜花窨制而成：(茉莉花茶、珠兰花茶、玫瑰花茶等)
7、萃取茶：以六大茶类为基础加以茶汁浓缩而成：(速溶茶)
一、绿茶的品质特点：炒、烘、晒、蒸等都是不同茶采用不同的干燥工艺命名。
1、炒青绿茶：炒青绿茶因干燥方式采用炒干而得名。按外形可分为长炒青、圆炒青和扁炒青三类。长炒青形似眉毛，又称为眉茶。圆炒青外形如颗粒，又称为珠茶。扁炒青又称为扁形茶。长炒青的品质特点是条索紧结，色泽绿润，香高持久，滋味浓郁，汤色、叶底黄亮。圆炒青有外形圆紧如珠、香高味浓、耐泡等品质特点。扁炒青成品扁平光滑、香鲜味醇，如西湖龙井。
2、烘青绿茶：烘青绿茶因干燥方式采用烘干而得名。烘青绿茶外形完整稍弯曲、锋苗显露、干色墨绿、香清味醇、汤色叶底黄绿明亮。
3、晒青绿茶：晒青绿茶因干燥方式采用晒干而得名。其完整的保留鲜叶状态，口感鲜爽饱满。晒青绿茶也是制普洱生茶的原料如砖茶、沱茶等。
4、蒸青绿茶：用蒸汽杀青而成的绿茶称之为蒸青绿茶。其品质特点是“三绿”，即干茶色泽翠绿、汤色碧绿、叶底鲜绿、香清味醇。
二、红茶的品质特点：
1、祁门工夫：祁门工夫红茶，是我国传统工夫红茶的珍品，有百余年的生产历史。主产安徽省祁门县，与其毗邻的石台、东至、黟县及贵池等县也有少量生产。常年产量5万担左右。祁红工夫以外形苗秀，色有“宝光”和香气浓郁而着称，在国内外享有盛誉。祁红工夫茶条索紧秀，锋苗好，色泽乌黑泛灰光，俗称“宝光”，内质香气浓郁高长，似蜜糖香，又蕴藏有兰花香，汤色红艳，滋味醇厚，回味隽永，叶底嫩软红亮。祁门红茶品质超群，被誉为“群芳最”，这与祁门地区的自然生态环境条件优越是分不开的。全县茶园总面积的65%左右这些茶园，土地肥沃，腐殖质含量较高，早晚温差大，常有云雾缭绕，且曰照时间较短，构成茶树生长的天然佳境，酿成“祁红”特殊的芳香厚味。
2、滇红工夫：滇红工夫茶，属大叶种类型的工夫茶，主产云南的.临沧、保山等地，是我国工夫红茶的后起之秀，以外形肥硕紧实，金毫显露和香高味浓的品质独树一帜，而称着于世。滇红工夫外形条索紧结，肥硕雄壮，干茶色泽乌润，金毫特显，内质汤色艳亮，香气鲜郁高长，滋味浓厚鲜爽，富有刺激性。叶底红匀嫩亮，国内独具一格，系举世欢迎的工夫红茶。 滇红工夫因采制时期不同，其品质具有季节性变化，一般春茶比夏、秋茶好。春茶条索肥硕，身骨重实，净度好，叶底嫩匀。夏茶正值雨季，芽叶生长快，节间长，虽芽毫显露，但净度较低，叶底稍显硬、杂。秋茶正处干凉季节，茶树生长代谢作用转弱，成茶身骨轻，净度低，嫩度不及春、夏茶。滇红工夫茸毫显露为其品质特点之一。其毫色可分淡黄、菊黄、金黄等类。风庆、云县、昌宁等地工夫茶，毫色多呈菊黄，勐海、双扛、临沧、普文等地工夫茶，毫色多呈金黄。同一茶园春季采制的一般毫色较浅，多呈淡黄，夏茶毫色多呈菊黄，唯秋茶多呈金黄色。滇红工夫内质香郁味浓。香气以滇西茶区的云县、凤庆、昌宁为好，尤其是云县部分地区所产的工夫茶，香气高长，且带有花香。滇南茶区工夫茶滋味浓厚，刺激性较强，滇西茶区工夫茶滋味醇厚，刺激性稍弱，但回味鲜爽。
3、正山小种：正山小种红茶，出现于明末清初的武夷山，17世纪时就被世界认可，并被当时的英国皇家认定为皇室红茶，同时也引导了英伦下午茶的历史，正山小种汤色红艳，滋味醇厚，并有独特松烟香(桂圆香)。
三、青茶的品质特点：
1、大红袍(闽北类)：大红袍，武夷名丛中数大红袍享有最高的声誉,可谓是乌龙茶中的“茶中之圣”了。大红袍的特异品质，其香气馥郁，胜似兰桂花而深沉持久，“锐则浓长，清则幽远”。滋味浓醇清活，生津回甘，虽浓饮而不见苦涩。茶条壮结、栽畸，色泽青褐润亮呈“宝光”。泡汤后叶底“绿叶镶红边”，呈三分红七分绿。
2、铁观音(闽南类)：铁观音，铁观音原是茶树品种名，由于它适制乌龙茶，其乌龙茶成品遂亦名为铁观音。其摘采要求在嫩梢形成驻芽后，顶叶刚开展呈小开面或中开面时采下二三叶。干茶色泽砂绿，颗粒重实，冲泡后有典型的兰花香味，滋味清醇甘爽，有着“七泡有余香”的美誉。
3、冻顶乌龙(台湾类)：冻顶乌龙，冻顶产于台湾南投鹿谷乡，制作工艺考究发酵较轻，干茶泽呈墨绿鲜艳，并带有青蛙皮般的灰白点，条索紧结弯曲，干茶具有强烈的芳香;冲泡后，汤色略呈柳橙黄色，有明显清香，近似桂花香，汤味醇厚甘润，喉韵回甘强。叶底边缘有红边，叶中部呈淡绿色。
4、凤凰单枞(广东类)：凤凰单枞，单枞产自潮安县凤凰镇乌岽山，并经单株(丛)采收、单株(丛)加工而得名。清代已入全国名茶之列。凤凰茶的品质档次为单枞-浪菜-水仙，每个档次又分若干级次。凤凰单枞、凤凰浪菜在全国历届名茶评比中屡获殊荣。 凤凰单枞茶是凤凰茶中之极品，其品质特佳，成茶素有"形美、色翠、香郁、味甘"四绝。较挺直肥硕油润的外形特色，优雅清高的自然花香气，浓郁、甘醇、爽口、回甘、特殊山韵蜜味的滋味，橙黄青澈明亮的汤色，青蒂绿腹红镶边的叶底，极耐冲泡的底力，构成凤凰单丛茶特有的色、香、味内质特点。
四、白茶的品质特点：
1、白毫银针(针型)：又叫白毫，它与宋代《大观茶论》中记述的白茶不同，银针白毫芽头肥壮，遍披白毫，挺直如针，色白似银。福鼎所产茶芽茸毛厚，色白而富光泽，汤色呈浅杏黄，味清鲜爽口。政和所产，汤味醇厚，香气清芬。
五、黄茶的品质特点：
1、君山银针(针型)：君山银针，产地湖南。其芽头肥壮，紧实挺直，芽身金黄，满披银毫，汤色橙黄明净，香气清纯，滋味甜爽，叶底嫩黄匀亮。用洁净透明的玻璃杯冲泡君山银针时，可以看到初始芽尖朝上、蒂头下垂而悬浮于水面，随后缓缓降落，竖立于杯底，忽升忽降，蔚成趣观，最多可达三次，故君山银针有“三起三落”之称。最后竖沉于杯底，如刀枪林立，似群笋破土，芽光水色，浑然一体，堆绿迭翠，妙趣横生，历来传为美谈。且不说品尝其香味以饱口福，只消亲眼观赏一番，也足以引人入胜，神清气爽。根据“轻者浮，重者沉”的科学道理，“三起三落”是由于茶芽吸水膨胀和重量增加不同步，芽头比重瞬间变化而引起的。
六、黑茶的品质特点：
1、云南普洱(熟茶)：普洱茶产于云南，以云南大叶晒青为原料，经过四十余天的渥堆发酵而成，其色泽褐红，带有独特荷、樟、枣等陈香，汤色红浓丰厚，滋味醇厚干净，是消食、抗三高的健康茶品。许多医学实验证明，持续以恒的喝普洱茶能降低血脂尽30%(当然视个体而不同)，在克雷泰伊的莫道尔医院给20位血液脂肪过多的病人，一天喝3碗云南沱茶，一个月后，发现病人血液中的脂肪几乎减少了1/4，而饮同样数量的其它茶的病人血液脂肪则无明显变化 ，普洱茶与脂肪的代谢有很深的关连。根据研究资料显示，因为它经过独特的发酵过程，可以提高酵素分解腰腹部脂肪的功能。普洱茶中的麴菌含有微量脂肪分解酵的脂肪酶，这对脂肪分解具有效用。
中国现代名茶有数百种之多。根据历史分析，有下列三种情况：
传统名茶：普龙茶、蒙顶茶、湄潭翠芽、兰馨雀舌、蒙洱茶、西湖龙井、英山云雾茶、庐山云雾、洞庭碧螺春、黄山毛峰、太平猴魁、恩施玉露、大红袍、信阳毛尖、六安瓜片、屯溪珍眉、老竹大方、桂平西山茶、君山银针、云南普洱茶、苍梧六堡茶、福鼎白毫银针、白牡丹、安溪铁观音、凤凰水仙、闽北水仙、武夷岩茶、祁门红茶、武当道茶、古丈毛尖、英德红茶、粤东山龙茶、龙脑茶、黎平白茶、黎平雀舌、天目湖白茶等。
历史名茶：茗洲金玉香茗、蒙顶甘露、蒙顶黄芽、黄山金毫、湄潭翠片、泾渭茯茶、渠江皇家薄片、渠江薄片、渠江茶、休宁松罗、涌溪火青、敬亭绿雪、九华毛峰、曾侯银剑、汉家刘氏茶、龟山岩绿、仙人掌茶、天池茗毫、贵定云雾、青城雪芽、阳羡雪芽、鹿苑毛尖、霍山黄芽、顾渚紫笋、径山茶、雁荡毛峰、日铸雪芽、金奖惠明、金华举岩、粤梅香、顺生茶叶、东阳东白、二祖禅茶等等。（历史上曾有过这类名茶，后来未能持续生产或已失传的，经过研究创新，恢复原有的茶名）
新创名茶：凌云白毫茶，黎平香绿茶、雨亭岭大洪山茶，兰馨金尖、石阡苔茶、日照绿茶、崂山绿茶、淄博鲁山青峰绿茶、金山翠芽、婺源茗眉、蒙洱月芽、蒙洱太空茶、南京雨花茶、云雾毛尖、雪峰禅茶、无锡毫茶、茅山青峰、金坛雀舌、天柱剑毫、寒冰天露、岳西翠兰、齐山翠眉、红山龙、望府银毫、临海蟠毫、千岛玉叶、遂昌银猴、都匀毛尖、高桥银峰、金水翠峰、永川秀芽、上饶白眉、湄潭翠芽、安化松针、遵义毛峰、文君绿茶、峨眉毛峰、雪芽、雪青、仙台大白、早白尖红茶、黄金桂、秦巴雾毫、汉水银梭、八仙云雾、南糯白毫、午子仙毫、宏和升铁观音、泉城红、泉城绿、白马毛尖、汉山红等等。
中国名山小知识（精选16篇）篇三
朝代大致这么几个来源：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位;源于创建者原始所或政权统治的区域;源于宗族关系等等，总而言之寓意吉祥。
一、以部落名为国名：以族名为国名在中国上比较常见。夏朝、商朝、周朝都是以部落为名的。
二、以地名为国名：在周朝时的诸侯国最常见，比如陈、蔡等即是地名又是国号。
三、以姓为国号：战国初期的赵、魏、韩这三国就是典型的以姓为国号。
中国名山小知识（精选16篇）篇四
在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”;同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。
12世纪中期到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。
16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。
明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，标志着京剧艺术的成熟与兴盛。不久京剧向全国发展，特别是在上海、天津，京剧成为具有广泛影响的.剧种，将中国的戏曲艺术推进到一个新的高度。
中国名山小知识（精选16篇）篇五
【四书】《论语》《中庸》《大学》《孟子》。
【五经】《诗经》《周易》《礼记》《尚书》《春秋》。
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
【三教】儒教、道教、佛教【三姑】尼姑、道姑、卦姑。
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。
【中国古典四大名著】《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
【四海】渤海、黄海、东海、南海。
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥。
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗。
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
【五音】宫、商、角、徵、羽。
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭。
【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石【五脏】心、肝、脾、肺、肾。
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。
【六艺】礼、乐、射、御、书、数。
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂。
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙。
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。
三从四德在家从父出嫁从夫夫死从子妇容妇德妇言妇行。
【中国古代市民】士农工商。
【中国古代女诗人】蔡文姬薛涛李冶鱼玄机李清照朱淑真。
中国名山小知识（精选16篇）篇六
（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州，柳宗元称柳柳州。
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自称：孤、寡、朕。
3、古代官吏自称：下官、末官、小吏。
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自谦词。
尊长者自称：在上。
晚辈自称：在下。
老人自称：老朽、老夫。
女子自谦：妾。
1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对将军：麾下。
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。
贤：称平辈或晚辈。
贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）。
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。
2、谪：降职并远调。
3、拜：授给官职。
4、授：授予官职。
5、擢：选拔，提拔。
6、除：免去旧职而任新职。
7、罢：罢免、停职。
8、免：免除官职。
9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
1、阴：山北水南阳：山南水北。
2、左：东为左右：西为右。
3、河：黄河。江：长江。
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏。
成都：锦官城。
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
北京：大都、燕京、神京。
开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城。
苏州——中国的威尼斯。
重庆——山城、雾城。
拉萨——日光城。
广州——花城、羊城、五羊城。
徐州——彭城。
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。
3、二十四节气：（见字典节气歌）。
4、传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法。
（1）公元纪年法。
（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
（3）天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（天干地支纪年法）：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9，0，1，2，3。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（除12）4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3。
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。
6、纪月法（不常见，略）。
7、纪日法。
初一朔。
十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、纪时法。
日出5—7。
食时7—9。
隅中9—11。
日中11—13。
日昃13—15。
晡时15—17。
日入17—19。
黄昏19—21。
人定21—23。
夜半23—1。
鸡鸣1—3。
平旦3—5。
中国名山小知识（精选16篇）篇七
1、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡。
2、中国陆地面积约960万平方公里，在世界各国中，仅次于俄罗斯、加拿大，居第三位，差不多同整个欧洲面积相等。
3、中国领土东西跨经度有60多度，跨了5个时区，东西距离约5200公里。
4、中国领土南北跨越的纬度近50度，南北距离约为5500公里。
5、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（53°n）。
6、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（4°n附近）。
7、中国领土最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处（135°e）。
8、中国领土最西端在新疆帕米尔高原（73°e）。
9、中国的大陆海岸线长18000多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。
10、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。
11、中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。
12、中国南海有四个群岛，即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。
13、中国所濒临的海洋，从南到北，依次为渤海、黄海、东海、南海。
14、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土，山东半岛与辽东半岛之间的渤海是中国的内海。
15、中国最大的岛屿是台湾岛，第二大岛是海南岛。
16、辽东半岛是中国最大的半岛，山东半岛是中国第二大半岛。
17、台湾海峡位于福建省与台湾省之间，从南到北连接着南海和东海，是中国海上运输的重要通道，人们称它为“海上走廊”。
18、中国是一个多地震的国家，台湾省是中国地震最频繁的省份。
19、与中国陆地相邻的国家有15个。
20、东面同中国相邻的国家有朝鲜;
21、北面同中国相邻的国家有俄罗斯、
22、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦。
23、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。
24、西南面同中国相邻的国家有印度、尼泊尔、锡金、不丹。
25、南面同中国相邻的国家有缅甸、老挝、越南。
26、同中国隔海相望的国家有6个。
27、东面同中国隔海相望的国家为韩国、日本。
28、东南面同中国隔海相望的国家为菲律宾。
29、南面同中国隔海相望的国家为马来西亚、文莱、印度尼西亚。
30、中国的行政区域，基本分为省（自治区、直辖市、特别行政区）、县（自治县、市）、乡（镇）三级。
32、新疆维吾尔自治区是中国面积最大的省级行政区，它位于中国的西北部，其人民政府所在地是乌鲁木齐市，简称为“新”。
33、因位于黄河北岸而得名的河北省，在古代它的部分土地属于冀州，所以河北简称“冀”，人民政府所在地是石家庄。
34、河南是中国古代文明的两个重要发祥地之一，它是中国古代“九州”中的“豫州”，因此简称“豫”，人民政府所在地是郑州，有大量古代历史和文化遣址。
35、有“古代历史的博物馆”之称的陕西省，是古代秦国的所在地，所以称“秦”或“陕”。
36、陕西省人民政府所在地西安市（古称长安），是我国著名的“千年古都”。
37、有“煤海”之称的山西省，因位于太行山的西面而得名，简称“晋”，人民政府所在地是太原市。
38、内蒙古自治区横贯我国东北、华北、西北，简称“内蒙古”，人民政府所在地呼和浩特市，意思是“青色的城市”（右图）。
39、辽宁因省内有一条辽河而得名，简称“辽”，人民政府所在地是沈阳市。
40、吉林省位于东北平原的中心，简称“吉”，人民政府所在地长春市是中国的“汽车城”。
41、有“北大仓”（粮仓）之称的黑龙江省是中国最北的省份，也是最东的省份，简称“黑”。
42、黑龙江省人民政府所在地哈尔滨市，又称“冰城”，每年的元旦到春节期间，这里举办冰雕艺术节。
43、甘肃省是中国古代“丝绸之路”的必经之地，人民政府所在地是兰州市。
44、宁夏回族自治区，位于中国的西北部，人民政府所在地是银川市。
45、青海湖古代叫“西海”，蒙古语称“库库诺尔”，意思是“青
中国名山小知识（精选16篇）篇八
中国的名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的'游客留恋忘返。
五岳：五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”。
四大佛教名山：相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
四大道教名山：道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山。传说当时道教有十大洞天、七十二福地，都是道教名山，其中以湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。
中国名山小知识（精选16篇）篇九
“历史”一词的由来。
在古代，历史只称“史”。记载史的人称史官，当时的史官，除记录统治者办的事外，对于大文、地理、人事、灾祸也加以记录。可见，古代的“史”的范因比现在更为广泛。“历史”这一名称出现于近代。1902年(光绪二十八年)，在学堂里最初开设“史学”课，第二年即改名为“历史”。有人考证说“历史”是外来词，来自日文，因为日本人早称“史”为“历史”了。
古代、近代、现代。
古代：世界古代史，一般认为是从地球上出现“完全形成的人”到1640)年英国资产阶级革命前。中国古代史止于1840年鸦片战争。
近代：世界近代史，始于英国资产阶级革命(1640年)，终于1917年10月社会主义革命。中国近代史从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动。
现代：世界现代史，始于1917年10月社会主义革命。中国现代史始于1919年“五四”运动。
“中国”一词的由来。
“中国”一词的最早出现；是在《诗经》中。如《大雅·民芳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”之例，毕竟还算不得是真正指称国家的“中国”的出现。作为指称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如：《孟子·滕文公上》云：“陈良、楚产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”；……这些都说明：上古之所谓“中国”者，即指后世之“中原”也。但又有不同于“中原”的地方，即地域不及后世中原之广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。
为什么我们的古人把这一带地区称作“中国”呢?
这一带地区的四周分布着夷、翟、戎、蛮诸族及其所建国，而将这一带包围在中间，故称这一带地区及所建国家为“中国”。
“中华”小考。
古代的中国亦称华夏，又称中原。华夏，是我国古代人民对祖国的美称。是说我国疆土广大、中华民族是有文化、讲文明的礼仪之邦。据《左传》记载：„中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华‟。“中”是指中土、中心。西周初年周公营建洛邑，以它为天下中心，故称为“中土”，“夏”。是大的意想，由“华夏”、“中夏”二辞又衍出生“中华”一辞。这个辞开始见于《三国志·蜀志》中“游步中华”一语。
“支那”的原意是什么?
“支那”本来是外国人对中国人的称呼，中国人一般不用。由于近代日本称中国为支那，人们便感到是一种蔑称。其实它的本源是英文china的音译。china又一译意为瓷器，有人便以为是以瓷器(china)作为中国的代称。据英文《韦氏大辞典》诠释，瓷器(china)一词来源于支那(chi—na)。由此可见，在西方先有中国之名，后有瓷器之称。
“文那”
“文那”一词，最早见于印度古诗《摩河婆罗》中，是古代印度人加给中国的一种尊称，包含着对中国和中国人民的一种友好感情。
为什么称中华民族是“炎黄子孙”?
“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进人中原，与以虽尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀虽尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说，阪泉在河北怀来县)，发生了三次大冲突。黄帝族打败炎帝族，由西北进人了中原地区。
黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。
“王位世袭”始于何时?
在中国历史上，王位世袭相传最早发生在古代的夏启，商周因之，日益使之完善。周文王的祖父古公宜父是周族的第一个首领，他有三个儿子，在率领族人迁居山下的周(今陕西岐山北)时，大儿子泰伯和二儿子虞仲没跟随迁徒，古公檀父临死时，把其首领地位传给了他的幼子季历，即周文王的父亲。
季历是个很能干的首领，使周族的社会地位起了很大变化，从过去受压迫的地位一下跃入显赫的奴隶主贵族大家庭的行列。伐戎的胜利，对当时商朝的安全是有利的，因此季历被封为商朝的“牧师”(一种职司畜牧的官)。但是，随着周族统治者力量日益强大，加剧了周族和商朝的矛盾，商王文丁便把季历杀掉了。
季历被杀后，其子昌世袭了王位，即历史上有名的周文王。文王在位五十年，由其子发继位，即周武王，武王率诸侯东征灭掉商，建立了西周王朝。王位的世袭制度，就这样延续了下来。
“春秋”、“战国”
从周平王元年(公元前770年)，到周敬王四十四年(公元前476年)，这三百多年间诸侯的力量逐渐强大，周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。这一完整的历史时期恰好与我国最早的一部编年体史书《春秋》(公元前722年一前481年)所记载的历史大致吻合，所以，历史上就把这段历史时期称之为“春秋”时期”。
春秋后期，各诸侯兼并吞食的结果，只剩下秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大诸侯国。此后，七国间的兼并征伐更加剧烈、频繁，直至公元前221年秦灭六国而最后统一，战争才逐渐停止。因此，后人就把这段历史时期称为“战国”时期。
《史记》并非司马迁定名。
在先秦两汉时代，许多书是没有书名的，《史记》也是这样。司马迁在这部巨著完成后，曾给当时的大学者东方朔看过。东方朔看后非常钦佩司马迁所取得的成就，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称。这也仅仅表明是谁的著作而已。我国最早的图书目录(东汉班固写的《汉书·艺文志》)在著录这部书时，也只写《太史公百三十篇》，这就是此书在两汉时期正式流行的名称。一些学者在引用这部著作时常嫌《太史公百三十篇》这个书名过于繁复，经常省成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”这样的字样。“史记”二字是从“太史公记”这四个字里省略出来的，汉末以后才称为《史记》。
百家姓、千家姓、万家姓。
《百家姓》是我国汉族姓氏的总集，相传是宋初钱塘一位老儒所编，共取姓氏四百六十八个，远没有包括中国人的全部姓氏。据宋人郑樵统计，宋代姓氏一千七百四十三个，比《百家姓》多三倍。到了明初，有个叫吴沈的人，编了一部《千家姓》，共收姓氏一千九百六十八个。但这部《千家姓》仍然没把中国人的姓氏都包括进去。于是万历年间又有人编了一本《万家姓》——《古今万姓统谱》。然而，中国人的姓氏毕竟不到一万，所谓“万姓”，无非是言其多而已。
那么，中国人到底有多少姓氏呢?据统计，见于文献的姓氏(包括少数民族和元清时代蒙满两族译改的姓氏)就有六千三百六十二个，其中单姓三千七百三十个，双字姓二千四百九十八个，三字姓一百二十七个，四字姓二个，五字姓五个。
《百家姓》为何以“赵钱孙李”开头?
《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来，《百家姓是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是口吴王钱似，孙是他正纪的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。
“皇帝”一词的由来。
君主称为“皇帝”是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”、或单称“皇”和“帝”。如周文王、周武王，三皇、五帝等。春秋战国时代，王室衰微，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王等。
秦王赢政一统天下后，自认为这是自古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他。如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”。于是让李斯等人议改称号。李斯等人和众博士商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、秦皇，秦皇最贵，可改“王”为“秦皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功高五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”。并自号始皇帝。从此，“皇帝”的称号为历代君主所袭用。
“太上皇”的由来。
汉高祖刘邦平定天下，登上金龙宝座后。万事皆吉祥如意。却有一事，使得他犯了愁肠，这就是怎样对待自己的父亲刘太公。事情的由来是：有一天，他和前几次一样，又去参拜太公，寻思太公此时当端坐堂前，等待着儿子。谁知刚到门前，只见太公着旧袄，执行帚，毕恭毕敬地迎接他。这突然之举，使他大吃i惊，急问因何事竞至如此。太公说：“您贵为天子，谁敢不敬?我虽是您父亲，也不过一个平头百姓。平头百姓不敬皇帝，可是要杀头的啊!”刘邦好说歹说，太公只是不听。
事后，有人讲到秦始皇曾尊死父为太上皇，建议封太公为“太上皇”。刘邦听了求之不得，马上举行大典，将太公扶上太上皇位。
皇帝拾趣中国历史上最早称皇帝的是秦始皇，他姓赢名政，在位时间是公元前246年至公元前210年。
最后的一个皇帝是清朝的宣统，即爱新觉罗·博仪，他在位的时间是1909年至1911年。
在位时间最长的的皇帝是清朝的康熙，名玄烨，从公元1662年至1722年，共做了六十一年皇帝。
在位时间最短的皇帝是汉朝的刘贺，他只当了二十七天皇帝，就被废除了。
即位年龄最大的皇帝是唐朝的武则天，她即位时已六十一岁，她又是寿命最长的皇帝，终年八十一岁，她也是中国历史上惟一的女皇帝。
即位年龄最小的皇帝是汉朝的殇帝，名刘隆，生下来一百多天就当了皇帝。他又是寿命最短的皇帝，死时不足一周岁。
十岁以下的小娃娃就当了皇帝的，在中国历史上共有二十九个。
慈僖太后虽然没有称帝，但权力比皇帝还大。她当政四十八年，为所欲为，皇帝成了傀儡。
古代君主的称谓。
古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷‟。“孤”，谓自己不能得众；“寡人”即“寡(少)德之人”；“不谷”：谷，可以养人，为善物，不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》中说：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷”。显然在“自谦”的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的目的。
“朕”，在古代为大家通用的第一人称代词，相当“我”。如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：“帝高阳之苗裔今，朕皇考日伯庸”。秦始皇统一中国以后，遂成为帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
古代人们对帝王的称呼更显示出高高在上的统治者的淫威。
或呼帝王为“天子”，“天子”即“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的，因此，“天子”的地位是至高无上的。
称国君为“万岁”，约始于秦汉。“万岁”一词本是人们于喜庆时的欢呼语。如《战国策·齐策》记冯援替孟尝君烧掉债卷，“民称万岁”。秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼“万岁”为常，遂成为帝王之代称。
古代县官为何称“知县”?
知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。
知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。
“唐人衔”的由来。
唐朝是中国历史上的一个强盛时代。国外的华侨往往被人称为“唐人”，华侨聚居的地方被称为“唐人街”。“唐人街”，按英文的字义是“中国城”的意思。
美国“唐人街”是当年开发美国西海岸的一些城市的中国人——华工和华商创立和建设起来的。开始，他们在旧金山、纽约市等地的某些街道，开设中国式的小茶馆、小饭铺、豆腐坊等，逐渐形成了华人生活区(也称中国镇)。后来，商店目益增多，除饮食业外，刺绣、中国古玩等，也都在那里享有。
如今，“唐人街”成了繁华的街道。那里有华侨学校、同乡会、俱乐部、影剧院等。每逢新春佳节，在唐人街上耍龙灯、舞狮子、放爆竹……保留着中国传统的辞旧迎新的风俗。
何谓“尚方宝剑“?
“尚方宝剑”(或称“尚方剑”)，就是“尚方”铸的宝剑，“尚方”是掌管供应制造帝王所用刀剑等器物的一个部门。秦朝始设置。
“尚方宝剑”是指皇帝所用的剑，是一种最高权利的象征。它究竟有没有“先斩后奏”之权呢?从历史的记载来看，皇帝是不大把这样大的权交给别人的。
“使节”释源。
在古代，使节并不是对人的称谓，而是一种官职凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授给任职凭证，这种凭证就叫使节，又叫符信；使臣受命出国时。国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫使节、符节。那种叫做符信的使节大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授给他虎节；在平原任职的，授给他人节；在湖泽地任职的，授给他龙节。出使凭证一般都是用竹子为柄，上面缀些耗牛尾等装饰品，亦称旄节。张骞、苏武等出使匈奴时，持的就是这种使节。
现在，“使节”的含义有了变化，指一国常驻他国的外交官，或派驻他国临时办理事务的代表。
古代皇帝用的“金牌”
抗金英雄岳飞在宋高宗绍兴十年，准备“直捣黄龙府”之时，被秦桧在一日之内连下十二道金牌召回，并秘密处死。这一故事已家喻户晓，但“金牌”究竟是何物，却众说纷坛。许多人都说是黄金铸成，其源皆出于清朝俞正燮所著的《癸已存稿》中所说“截金为牌”
《梦溪笔谈》谈到古时邮递是这样说的：“驿传旧有三等。日步递、马递、急脚递。”“熙宁中又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，如过飞电，望之者无不避路，日至五百余里”。可见金牌是皇帝处理紧急、机密军事事务时所用的一种朱漆黄金字木牌，并非如上所说的黄金所铸。
“娘子军”的由来。
隋朝末年，李世民推动他的父亲李渊起兵反隋。李渊的三女儿李氏回到陕西雩县故乡，散发家产，招募了大批士l兵，又联络了当地农民武装，合并了几支零散的起义军，兵力扩充到七万。公元617年，李氏率领着这支队伍和李世民在渭北会师，宣布了隋王朝的末日。李渊称帝后，李氏被封为平阳公主。这以后，李氏统领的军队号称“娘子军”。
至于女子为基本成员，又有严密组织的娘子军，则是从太平天国的女军开始的。太平天国的女军是在男女平等的政治纲领指导下成立的，以前、后、左、中、右和数字一至八来编排番号，共四十军，每军二干五百人，总计十万之众。
何谓“哨棒”?
《水浒全传》第二十三回写武松打虎：“武松双手抡起哨棒，一棒劈不着大虫(老虎)，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨捧折做两截。人们不禁要问，为什么哨棒这样不济事呢?原来，哨捧不是打虎用的，是为了驱狼的。过去，山东道上狼群极多，过往客商习惯带一根哨棒。哨棒的一头是空心的，可以吹，吹起来真有点龙吟虎啸的劲头，狼群听了，以为是什么猛兽来了，惊慌逃窜，附近的百姓听到哨声也会出来帮助追赶。
武松从沧州回家探望哥哥，想不到有虎，也没有想到要打虎，所以他随便带了一根哨棒。另外，哨捧也可用作登山的拄杖，也可用来挑起小件行李，是有多种用途的。
单于、可汗、天可汗。
在古代，我国境内的许多少数民族，对他们的首领有不同的专用称呼。如战国至秦汉时期的匈奴族，称首领为“单于”；北朝时期的柔然族，唐朝时期的回汔族、突厥族和宋元时期的蒙古族，称首领为“可汗”。回汔、突厥族为了表示服从唐朝中央政权的统一领导，还称唐太宗为“天可汗”。
这些称呼都有特殊含义。像“单于”一词，本是“撑梨孤涂单于”的简称。在匈奴语中，“撑梨”是“天”，“孤涂”是“子”，“单于”含有“广大”的意思。
我国古代的博士、硕士、学士。
“博士”、“硕士”、“学士”这些名称，我国古代早已有之。不过和现在的含义不完全相同。
博士，源于战国时代。《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高弟为鲁相。”《汉书·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今”。就说明，博士在那时是一种官职，又是一些博古通今、知识渊博的人。
硕土，我国五代时期就有。《五代史》记载：“前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏。”宋代著名散文家曾巩在《与杜相公书》中说：“当今内自京师，外至岩野，宿师硕土，杰立相望。”可见，硕士在古代通常指那些品节高尚、博学多识的人。
学士，最早出于周代。《周礼·春官》：“诏及彻，帅学士而歌彻。”《史记·儒林传序》：“天下之学士靡然乡风矣。”这说明，学士最早是指那些在学读书的人，后来逐渐变成文入学者。
“庙号”与“谥号”
庙号是皇帝死后，在太庙里立室祭祀时由大臣们商议定的名号。一般地说，都是把当朝的第一个皇帝称为高祖、世祖或太祖；把第二个皇帝称为某宗。唐朝之前的皇帝，不全都有庙号。唐朝至清朝的皇帝多数都有庙号。
溢号是皇帝、王或有一定社会地位的人死了后，朝廷或后人按其生前的功绩，评定褒贬给予的称号。谥号起于周朝末年东汉、宋朝较为盛行，惟有秦朝不许后人用褒贬的字眼来议论先皇的善恶。所以，秦始皇、秦二世这样的称呼在历史上是独一无二的。
明清两代六部的职能。
古代的六部是国家管理各方面事物的机构。六部初建于隋朝，正式定制于唐初。下面是明清两代六部的职能：吏部：主管全国文职官吏的挑选、考查、任免、升降、调动、封勋，大体相当于现代的组织部的职能。
户部：主管国家户籍、田亩、货币、各种赋税、官员俸禄，大体相当于现代的农业部、财政部。
礼部：主管朝廷重要典礼(如祭天地、祭祖先等)、科举考试、接待外国来宾，类似于现代的教育部和外交部礼宾司。
兵部：主管全国武职官员、练兵、武器、弹站，相当于现代的国防部。
刑部：主管国家司法、行政，大体相当于现代的司法部。
工部：主管兴修水利、主要的土木建筑工程，大体相当于现代的水利部和建设部。
各部的最高长官是“尚书”，相当于现代的部长；副长官称“侍郎”，相当于副部长。
“垂帘听政”始于何时?
在封建社会里，皇帝亲临宝座，处理政务大事。但是，由于特殊的情况，皇帝不能上朝亲政了。这时，由皇后或太后临朝听政，此类事在东汉便不乏其例，至于太后在大殿皇帝御座后面，用帘子遮挡的方式听政，则是从唐代武则天开始的。
《旧唐书·高宗纪下》记载：“时帝(唐高宗)风疹，不能听朝，政事皆决于天后(武则天)……上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为„二圣‟。
巡抚、总督。
总督、巡抚是明清时期地方军政首长。总督的地位声望约高于巡抚。但就其设置而言，却是先有巡抚，后有总督。
巡抚之名，始于明太祖令太子朱标“巡抚”陕西。后来每年都要派中央官员巡抚地方。这一时期，巡抚性质问于“钦差”，本身不是官号，没有品级，可兼中央监察、组织部门的都御史和吏部尚书、传郎等官衔，以便主掌地方官吏考察和军民安抚。因为属中央官，所以有事派出，事毕返京。宣宗宣德二年(1427年)以后，由于地方**，开始常设巡抚，并开始了以省为管辖单位的巡抚制。巡抚职权不断扩大，不仅掌政，而且掌军，实际上已成为地方军政首长，但其中央官性质未变，还必须经常上京汇报地方军政事务。清代康熙(1662—1722年)以后，全国除直隶、四川外，每省都设一员巡抚，规定了巡抚品级。至此，巡抚才正式成为地方官。但仍遵行旧的兼衔制。
战乱时期，各地巡抚互不统属，往往贻误军机。为统一调度，就设立了专管军事的总督。总督性质同于前期的巡抚，兼衔一样，也不常置。自明宪宗成化五年(1469年)常设两广总督以后，才开始了正规的跨省总督制。从此，总督职权日益扩大，兼掌民政，实际上也成为地方军政首长。但其获得品级，正式成为地方官，也是清康熙以后的事。其时全国共设直隶、四川、两江、湖广、闽浙、两广、云贵、陕甘八员总督。
我国封建官制的发展有一个特点，即中央监察官容易演变为地方军政首长。这是因为，历代封建王朝为强化中央集权，经常派出中央监察官巡视地方，这些官代表皇帝，挟制地方，逐渐夺取地方军政大权。如汉刺史、魏晋都督、唐节度假都是由中央监察官演变为地方军政首长的。巡抚、总督由中央监察官演变为地方军政首长，则是这一特点在明清官制中的反映。
何谓“凌迟”?
凌迟，又叫“陵迟”，是封建社会一种最残酷的死刑，始于五代。行刑时执刑人把犯人身上的肉用刀一块一块地割光，十分野蛮。在封建社会里，有两种人常处以凌迟，一种是反对朝廷的所谓谋反大逆的人；另一种是“罪在十恶”的人。
“凌迟”在光绪三十一年(公元1905年)，正式被废除。
何谓“刺配”?
“刺配”这种刑罚，始于五代的后晋，后晋以前的流配，限于远徒，而不刺面。据有关史料记载：“(后)晋天福(高祖石敬瑭年号)中始创刺面之法”，到了宋代，还把刺面与脊杖、流配等刑罚并施于“罪犯”一身，并美其名曰“打金印”。《水济传》第八回即有“犯人徒流迁徒的，都脸上刺字”的描写。
刺在犯人脸上的字，有大小之别，当时负责审判的官员认为罪情严重或“性情凶恶”者，则刺上大体字；次之，则刺上小体字。所刺的字，除了“迭配某州(府)牢城”外，有些也把犯罪情由、服役种类刺在脸上。如“配某州(府)屯驻军重役”等，南宋时规定犯强盗罪免死流配者，“额上刺强盗二字，余字分刺两脸”。对罪犯人身污辱更加残酷。
受刺配刑罚的人被押送边疆从事名目繁多的劳役或充l军，重者终身不释。
“签字画押”的由来。
在文书、字画、契约上署名或作私记，占时谓之作“押”，今则称“签名”、“签字”，这在王国时就有了。
唐初，由于唐太宗曾下令不许群臣在奏折上以草书署名，而其他文书上多有草书的。草书形体花哨，谓之“花押”。到了宋代，人们在进呈公文或与人书牍时，文末多不署名，仅书本人的字，谓之“押字”或曰“草字”。
签名或押字对目不识丁的人，是个难题，于是人们便以画圆圈代之，这就是“画押”，或曰“画花押”。画押的创始人，应推宋代的王安石。王安石署名的习惯只书“石”字，而且写了一横一撇之后，于撇中腰画一圆圈，由于他性急，“作圈多不圆，往往窝扁，又多带过”，因而听到有入私下议论，说他所署实力“反”字，他于是便“加意作圈”，后人效以为式而废去横撇，这就是画押的由来。
清代七大藏书阁。
北京的文渊阁和文源阁、承德避暑山庄的文津阁、沈阳的文溯阁、镇汇金山寺内的文宗阁、扬州的文汇阁和杭州的文测司为清代七大藏书阎，是珍藏《四库全书》的书库。
七大藏书阁，皆以文为首，第二个字多从水旁，象征中华文化源远流长。二百多年来，七大藏书阁在帝国主义的躁躏下，有的已遭厄运。文源阁于1900年随着中外罕见的园林杰作——圆明园被八国联军抢掠一空之后，被付之一炬。文宗阁和文汇阁在19世纪中叶毁于火。
“考勤”始于何时?
我国的考勤制度起源甚早，但当时所谓考勤，主要是对国家官吏而言。至于考勤表的使用，根据文献记载，当不早于清代。清初，国家官吏实行坐班制，每日办公皆在衙署。至乾隆中，此制渐弛。清人昭涟《啸亭杂录·卷十》记载，军机大臣和砷擅权时，曾经自立私寓，“不与诸大臣同堂办事，而命诸司员传语其间”。后来，有许多官吏也呆在家里办公，不坐班。清人震钧在《天咫偶闻·卷七》中写道：“自乾隆以后，重臣兼职者多，遂不恒入署。而阅折判牍，移于私宅”。为此，清政府在国家机构中设置“画到簿”专司考勤。画到簿为官吏考勤的重要凭据之一，与红本一起存入内阁大库，以备查验。但由于它反映不出迟到、早退等情况，所以没有多大约束力。
咸丰年间，成立了总理衙门，为了防止画到溜号的弊端，提高办事效率，就规定对其官吏“核其勤惰”，分别给予“请奖”或者“参劫”，这便是历史上考勤与奖惩相结合的开始。
古代的假日。
我国的假日制度始于距今两千多年前的西汉，当时官员休息那天，都要沐浴更衣，所以称假日为“休沐”。汉代规”定了朝官每五日返家休沐，故称之为“五日休”。唐朝改为“旬休”，官员每十日可休息一天。
110年前——1894年，中日两国进行了一场为期8个多月的战争。那一年是旧历的甲午年，史称甲午战争。
那是一场结局出乎世人意料的战争。无论从版图、人口、兵员，还是从近代化的海军上看，大清国绝不逊于日本。大清国的大多数臣民们都这样认为，他们相当一部分人觉得教训“蕞尔小国”日本，那该是小菜一碟；相当一部分外国人也这样认为，他们乐观的预测，战争的前三个月日本可能锋芒锐利，但时间稍长，胜利必定属于大清国；当时的不少日本人也这样认为，害怕与大清国作战是一场冒险，天皇对开战没有信心，他曾经不满的表示过：“这次战争是大臣的战争而不是我的战争”（深谷博治：《近代日本天皇制的特征》）。
然而，战争开始后日军势如破竹，而清军却一败再败。先是在朝鲜丰岛海面，北洋护航舰队势单力薄，护航舰济远败走，运兵船被击沉，800多名士兵殉身大海，运饷船被追得无处可逃，20余万两军饷被迫投进大海；接着在朝鲜牙山的清军受到攻击，被迫放弃牙山，沿朝鲜东海岸逃向平壤；而数万大军云集、城高墙厚的平壤城，连一天也没坚持上，在日军即将断粮陷于绝地的情况下，守城清军却在总统（当然不是现在我们所说的国家总统，是战场上的总指挥）叶志超的率领下弃城逃跑，中了日军埋伏，2000余人被枪击炮轰而殉身；而后，日军兵分两路，一路从朝鲜跨过鸭绿江，清军经营半个多月的防线不到两天全部崩溃，另一路由海上登陆辽东半岛，金州、大连相继陷落，号称东方“君士坦丁堡”（即现在的伊斯坦布尔）的军港旅顺，竟然一天也没有坚持下来；入冬后日军组成山东作战军，海上运兵登陆胶东半岛，北洋舰队被堵在威海港内，结果全军覆没；而在奉天省的日军又连克营口、鞍山、田庄台，直逼山海关；大清国东南海疆，澎湖列岛又被日军攻占。历时8个多月的战争，日军以损失2000余人的代价，占领了大清大片领土，1895年4月17日，清廷议和全权大臣李鸿章在马关与日本签订《马关条约》，赔款2亿两白银，割让台湾、辽东（后在俄德法三国干涉下清廷以3000万两白银赎回）以及开放7个通商口岸。
大清的国防力量仿佛是为了有意向世人展示他的不堪一击，让所有的借口都站不住脚。如果说在一些具体战斗中敌我双方力量悬殊，清军寡不敌众，可是宋庆率7000人反攻1000日军防守的金州，竟然以失败告终；如果说大清军队弹药不足、武器不如人，可是大连湾配备可旋转360度的先进火炮，弹药堆积如山，有些大炮还没有启封，日本人认为有一个连的士兵足可以抵挡一个师团，可是清军只是象征性的放了两炮后，大连湾在兵不血刃的情况下易落敌手；如果说后勤保障跟不上，那么日军异国作战，后勤供应难倒会比熟门熟路、门口拒敌的大清国军队更容易？许多时候，日军是在即将断粮的情况下取得不可思议的胜利！
参考资料：http:///20040629/。
中国名山小知识（精选16篇）篇十
说到中国戏曲，闻名中外的应当是京剧。京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”。
京剧是综合性表演艺术。
即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(威猛的男人，别称“大花脸”)、丑(男、女人皆有，别称“小花脸”)四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。
评剧。
评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，鼎盛时期除个别省份外几乎都有评剧院团。
评剧原分为东路和西路两派。今天盛行的是东路，流行于华北和东三省，在南方也有广大观众。西路评剧又叫“北京蹦蹦”，是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。它的腔调高亢，板头丰富，别具风格。
中国名山小知识（精选16篇）篇十一
餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法--也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。
1、圆形餐桌颇受欢迎。因为可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像西方长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应该等候主人邀请才可坐下。主人必须注意不可叫客人坐在靠近上菜的座位。此为一大忌。
必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动--即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色--敦促客人尽情吃喝是完全合理的。
2、一张典型中式餐桌看上去相当空，在西方人眼中尤甚。每张座位前可见放在盘上的一只碗;右面是一组筷子与汤匙，分别放在各自的座上。在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。
在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。骨头和壳类放在个别盘中。不干净的盘子必须经常用清洁盘子替换。
3.除了汤之外，席上一切食物都用筷子。可能会提供刀叉，但身为中国人，最好用筷子。筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子--把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌--这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷了去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座。
4、一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，尽可能贮存不同品种的茶是明智的做法，确保最精明的品味也照顾到。有关茶的问题，应该注意几件关键的事。座位最近茶壶的人应该负责为其他人和自己斟茶--斟茶的次序按照年岁，由最长者至最年青者，最后为自己斟。当人家为你斟茶时，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。
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中国名山小知识（精选16篇）篇十二
中国的餐桌礼仪中最讲究的就是座次问题，总的来讲，座次是尚左尊东、面朝大门为尊。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
当大家做稳了，第二个要考虑的问题就是如何点菜，如果时间允许，应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，会担心预算的问题，因此，要控制预算，最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会的预算。况且一般来说，如果是来买单，客人也不太好意思点菜，都会让来作主。
一看人员组成。一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。
二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。
三看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。
还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。
一顿标准的中式大餐，通常，先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，如果感觉吃得有点腻，可以点一些餐后甜品，最后是上果盘。在点菜中要顾及到各个程序的菜式，总之点菜是门学问，我们要多学、多想、多练餐桌礼仪中点菜的小技巧。
在安排菜单时，必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。
2、有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。
3、本餐馆的特色菜。很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
中国名山小知识（精选16篇）篇十三
中央储备粮是中央政府储备的粮食，用于调节全国粮食供求总量、稳定粮食市场及应对重大自然灾害或其他突发事件等储备的粮食和食用油。
最低收购价粮是国家为了保护种粮农民利益，根据国家稻谷、小麦最低收购价执行预案收购的粮食。
临时储存粮是2007年起国家先后在部分主产区收购旺季对玉米、油菜籽、大豆实施临时收储，并委托中储粮集团公司临时储存的粮食。2014年以来，国家已经先后取消大豆、油菜籽和玉米临时收储政策，目前仅在新疆保留小麦临时收储政策。
一次性储备粮是国家为了消化政策性粮油库存，将一定数量符合条件的政策性粮油划转为一次性储备，进行新陈置换，实现推陈储新。2016年玉米收储改革期间，在符合一定条件的情况下，划了一部分临时收储玉米作为一次性储备。
中国名山小知识（精选16篇）篇十四
中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史;从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。
史前时期的有巢氏[1]、燧人氏[2]、伏羲氏[3]、神农氏(炎帝)[4]、黄帝(轩辕氏)[5]被尊为中华人文始祖[6]。约公元前2070年，夏朝出现;商朝时出现了已知中国最早的成熟文字—甲骨文;西周时社会进一步发展，春秋战国时生产力提高，思想百家争鸣。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权封建国家—秦朝;西汉与东汉时进一步巩固和发展了大一统的局面，汉字基本定型。三国两晋南北朝时期，中国进入分裂割据局面。
19世纪中期，清朝时期鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命爆发，推翻了帝制，确立了共和政体，中华民国成立。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。北伐战争后中国国民党在名义上统一中国。1931年日本策动九一八事变，1937年开始全面侵华，1945年抗日战争取得胜利。
解放战争后，中国共产党于1949年成立了中华人民共和国。
中国名山小知识（精选16篇）篇十五
中国舞考级中心是中国舞蹈家协会的分支机构，是全国社会舞蹈行业的最高权威机构，是中国各民族舞蹈艺术家组成的专业性人民团体，是党和政府联系舞蹈家、舞蹈工作者的桥梁和纽带。中国舞考级具备以下几大优势：
中国舞蹈家协会舞蹈考级机构是获得国家文化部正式批准，是全国社会艺术水平考级中心监制的国家级最高权威考级机构。
所有考生须经过注册舞蹈教师的严格培训，待考生达到相应等级水平时，由教师推荐到中国舞蹈家协会考级中心参加中国舞考级（每年只有夏季和冬季两次考级）。通过考级考官认证的考生由中国舞蹈家协会颁发“中国舞蹈考级证书”，代表考生达到相应等级舞蹈水准的行业性认证。
教材由著名理论家、博士生导师冯双白先生亲自担任教材主编，集中全国优秀的舞蹈编导和教育专家精心编制。教材注重舞蹈素质教育，倡导“快乐、健康、科学”的舞蹈教育理念。以展现孩子自我风采为目的，把枯燥、紧张的考试变为孩子们热衷参与的表演活动，激发孩子的想象力和创造力。教材注重表演性和科学性，适合短期集训。
一级4周岁以上（含4周岁）
二级5周岁以上（含5周岁）
三级6周岁以上（含6周岁）
四级7周岁以上（含7周岁）
五级8周岁以上（含8周岁）
六级9周岁以上（含9周岁）
七级10周岁以上（含10周岁）
八级11周岁以上（含11周岁）
九级12周岁以上（含12周岁）
十级13周岁以上（含13周岁）
1、首先要到中国舞考级中心指定培训学校（尚知舞艺术培训中心）报名参加中国舞等级规范训练，然后再由教师推荐到考级中心考级。
2、中国舞考级每年都会定期举行，考试一般于夏季或冬季在各大、中型城市进行，学生可以就近报名参加。
3、在符合年龄规定和推荐条件的前提下，不限制学生申请考试的次数和级别。
4、由考级委员会聘请专家担任考试委员，分别对教师培训班的成员及少年儿童学员进行考核。
5、考试通过者将获得该级别的证书。
6、中国舞考级中心在各地以委托方式代理考级的组织工作。
学生交两张大一寸（两寸）蓝底证件照：1张贴在学生报名表上，另1张先贴在“中国舞考级制证照片粘贴表”上（照片背面中间轻轻粘住一点就可，因为制证时还要撕下来）以备“全国社会艺术水平考级。中国舞蹈考级证书”粘贴使用。照片粘贴顺序按中国舞考级考试成绩总表顺序，每张照片下面用正楷字写上学生的姓名。
跳舞时最容易犯的毛病就是"塌腰撅屁股"，这说明他们还不善于控制自己的身体，或者说，他们的身体还处于生活中的自然状态。跳舞时首先应该把腰立起来，在立腰的同时，把小肚子、小屁股都收起来。这样身体就能保持正直了。当然，身体正直的要求还不仅这些，它还包括，把双肩打开，后背平直，感觉到往那儿一站，身体好像长高了似的。能做到这些，身体就能克服自然状态，保持跳舞所需要的那种正直。所谓正直，并不是要使身体紧张，以致从面部肌肉到脖颈部都僵硬起来。用僵直的身体跳舞，不会带来美感。在跳舞的过程中，不论是站立、下蹲还是跳跃，身体都需要一种正直而自然的美。
常见有人跳舞时，把腿翘得很高，但膝盖是弯着的，脚是勾着的，这就显得很不美。腿的线条美与不美，不在于抬得高与不高，而在于有没有伸直。一个腿抬得很低的舞姿不见得就不好看。当然，也有使腿弯曲的舞姿。比如常见的一条腿直立、另一条腿向前或向后，小腿向上弯曲的舞姿，也是很美的。但这种弯曲是有控制的，有意识使它这样弯的。敦煌舞蹈中的许多舞姿，不仅膝盖是弯的，脚也是勾的，但那是一种特殊韵味的弯，一种特殊需要的勾。
会跳舞的人，有时也有那种弯腿或是勾脚的动作，不是因为跳舞的人不会伸直腿、不会绷起脚，而是彼时彼地需要他那样做。
但孩子们跳舞时表现出来的，常常是不会伸直腿，不会绷脚。比如孩子们常做的"跳跑步"，一只脚踏地、一只脚抬起时的脚是勾着的`，无论如何也不美。
自由体操或是艺术体操，虽不具备更多艺术内容，但运动员那拱起的脚背，那腿部外开的、清晰的线条，能给人以美的享受。
所以，一定要会伸直腿，这样学会绷脚，跳舞时不仅别人看着美，自己也会觉得舒服。
舞蹈与体操不同的地方，就是舞蹈最讲究动作感觉的美。如一只手伸出去了，是高的，还是低的，手心是向上，还是向下，动作是柔和的，还是有力的。视线随着看到了什么地方，是柔情地看，还是坚毅地看，等等。这些因素加在一起，就能使人感觉到孩子们是在看花，还是在采花；是在指什么，还是在向远处眺望什么。
舞蹈中的任何一个局部动作，对于身体来讲都是一个整体。具体地讲，就是体现在手眼的配合上，上下身的随和上。
为什么一个平时很可爱的孩子，到了舞台上就不可爱了呢？原因是在生活当中孩子们的表情很自然，一跳舞眼睛就发呆了。孩子们表演舞蹈的时候，最容易犯的毛病是眼睛往下看，或是往上看，唯独不敢向前看（因为前面有观众）。
要注意对孩子们眼神的要求与训练，要引导他们从手眼配合上做起，去感受动作的美。动作感受的美还表现在上下身的随和之中。如果一个摆动，身体却向右倾斜，或是直立不动，上下身就显出了不和谐。如果一个右手在头上，左手在胸前的舞姿，不仅手是向左倾的，整个身体的感觉都是向左倾的，就会产生动作和谐的美。
当一个不善于跳舞的孩子把两只手臂向上举过头顶时，别的孩子往往讥笑他"像投降"。细看一下他的手臂，有两个毛病：一是手臂弯度太大，二是手臂位置过于往后。
这个例子说明，在一般情况下，手臂要伸得长些才好看。另外，不管是在头上边，还是在身体旁边，手臂都在身体前边一点才好看。
但手臂只有长，长得没有一点弯曲，像个棍儿，也不好看。手臂不能只有长，还要有圆。从肩膀开始至臂肘、手腕、手指尖，都要保持一点弯曲、一点圆。但不能弯曲得过大，过大手臂就显得短了，臂肘、手腕也像要折了。
怎样才能做到手臂长而圆呢？举例来说，两只手臂如果在身体前面或旁边手心相对端平，从肩膀开始至手指尖，应该一点点低下去，在肩头上滴水，可以使它沿着大臂、小臂一直顺着手指尖渐渐流下去。能够大体上达到这种要求，手臂也就显得长而圆了。如果不是这样，手臂弯曲得过大，滴水就流不到手指了，那样，将会破坏手臂的美。
除此之外，手指也要松弛、自然，不要因为故作姿态，而使手指僵直。
舞姿的美主要表现在上身。而上身又主要表现在手臂上。如果我们的手臂理顺了，也就为人们带来了美感上的享受。
中国名山小知识（精选16篇）篇十六
中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”，它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物。
戏曲和武术是建立中国古典舞训练的基础，中国古典舞的基础训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中的技术、技巧有着独具一格的民族特性，与其它舞种中的技术、技巧有着很大的不同。
舞蹈的萌芽和形成时间可以远溯到人类发展的洪荒时期，远远超出了人类的记忆范围。中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，也就是说还未完全从戏曲中蜕变出来，称它为戏曲，它已去掉了戏曲中最重要的唱与念;说它是舞蹈，它还大量保持着戏曲的原态。戏曲中的歌也好，舞也好，是为了读故事服务的。即便是不唱不白的武戏也还是戏，其舞对角色行当的从属性也是十分鲜明的。
古典舞从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见，在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏“中，甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征，就其流来讲，它是在原生物上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类，这个衍舞种是地道的中国货。
古典舞在节奏上特点也很突出，这与我们民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点(抻——赶)或切分(赶——抻)或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。
身段课提炼的身法韵律是我们基训课必须加以贯穿的，而且要从基训的风格性、身体艺术表现力和技巧的民族性的高度在基训课中加以结合和运用，并逐渐形成基训教材中不可分割的一部分。比如在动作中贯穿提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提的动律元素;贯穿呼吸的要求;贯穿节奏特点的要求;贯穿手、眼、身、法、步的要求。例如对手的要求包括指、腕、肘、臂、肩的训练;一个是能力、幅度上的提、拉、抻、拔的功能素质训练;一个是意念、感受上的艺术素质训练。只有这样才能体现民族舞的“神、气、韵”，才能打破基训廛的芭蕾化倾向的体操、杂技化的倾向;才能改变基训课在训练上的纯功能化和僵、死、板的倾向。同时也解决了组合的语言性，以及让身法与民族技术、技巧的能力、素质训练结合起来。
1、中国古典舞基训中的旋转技巧，以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很大不同的。芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象，因此，动作长而舒展，延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调。
而中国古典舞基训中的旋转，除了有直体旋转之外，很大的特点是身体形态在拧倾旋转的舞姿造型上的转，特别是“倾”的平衡重心上的转，是在上下身成子午相的基础上进行立体构图塑造形象的。所以动作显出婉转中的修长，急带腾空中的延续，以及旋转螺形的变化，如反掖腿仰胸转，后退侧身转。
2、以腰带动转的特点，形成中国古典舞基训中转的起“法儿”的多种多样，而且多般是在动的过程中起的“法儿”。如大掖步转、扫堂探海转。
3、中国古典舞基训中民族舞姿转“身法性”很强，有一部分民族舞姿转，可以说是身法的待续和夸张。
4、民族舞姿转的流动性与复合性比较强，空间变化幅度大，比如有由下往上的转或由上往下的转，还有在转的过程中各种舞姿的复合和流动的特点。
民族舞姿转的发展仅仅是个开始，还大有余地，还有很好的前景。
翻身是我们得天独厚的民族技巧。它的种类样式之多，变化之精彩，是任何一个国家，任何一个民族所无可比拟的。
翻身是中国古典舞基训中独特的技巧形式，它是以腰为轴，身体在水平线倾斜状态下的翻转。动作自始至终贯穿着拧、仰、俯和旁提的形态。
1、民族性强
翻身这种技巧形式充分体现了古典舞的审美特征和动的特点，而且它和身法的结合也最紧密。因此，它的民族性很强。
2、形象性强
翻身在空间运动中形象鲜明，如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的.慢翻身，在空间的弧线运动连绵圆润，犹如波浪起伏;“点步翻身”敏捷快速，急如闪电;连续“串翻身”，像车轮滚滚，形象性很强。
3、表现力强
近年来，翻身有了新的发展，结构形式丰富了，加强了流动性和复合性，加强了对比性，除了性格刚柔、急缓、大小、快慢的对比，作为中国古典舞基训中技巧的训练内容和表现手段，它还可以有进一步的发展，更好地展现我们民族的民族特性。
中国古典舞基训中的弹跳，在用力的方法上要求轻、漂，要求运动过程中松紧结合，发力要集中，过程的速度要快，讲究“发力在根，用力在梢”，讲究“寸劲”。
在弹跳方面，我们民族的特性也越来越明显，难度越来越大。
1、把原来的民族技巧加以出新和加强难度。
2、加强“身法”性：把地面的身法动作向空中发展。在跳的过程中呈现拧、倾、翻、闪、展、腾、挪。
3、空中的横向转体有了新的发展，这显示了我们民族技巧的特点和技巧性的加强。
4、高低对比，起伏跌宕，对比鲜明是中国古典舞弹跳的又一特点。
5、由于弹跳技巧的爆发力量，为弹跳技巧复杂性的发展提供和创造了条件，近年来在弹跳的复合技巧上有了大幅度的发展。
6、在空中变方位也是古典舞跳跃的特点。
7、弹跳和武功技巧相结合。
无数的身法和技术是古典舞所要吸收的重要方面。但其训练目的却不尽相同。武术的训练是以技击和攻防为目的的，舞蹈的训练则是以塑造人物的形象、刻划人物的性格为目的。
8、与身法结合，形成和加强了古典舞跳跃进的流动性和语言性及风格特点。
中国古典舞已初步形成我们民族自己的一套训练系统，而这套系统已具有比较强的民族特性，有我们民族的审美特征和美学规范，有我们的难度和艺术表现力，是其它训练体系所代替不了的。
通过充分了解这些技术、技巧的民族特性，以便于在训练过程中更好地掌握其动作要点，也能够让我们充满信心。李正一教授在诠释“古典舞”时这样讲道：不是古代舞蹈的翻版，这是建立在浓厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体、以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。