对岳飞的历史评价(精选15篇)

时间:2023-12-15 作者:雅蕊

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对岳飞的历史评价(精选15篇)篇一

一身盔甲,令所有的对手溃不成军。但,你挡的住前面的攻击,却经不住背后的谋杀。

一块中原大地般宽厚的脊背,针针见血地负起母亲的叮咛和沉雄的神州——精忠报国!可是报国路,却被混君奸臣弄得坑坑洼洼,险象环生。你忠于谁,谁便决定你的生死,朝赐你宅院,午赐你财物,暮赐你奴婢的人,说不定何时便赐你一死。

你忙于出战,忙于布阵,忙于厮杀,却不曾留心,天子的夸奖,是一种带回钩的利器。你醉心于把战表化作捷报,更不曾留心,金銮殿不动声色的.檐角,已勾勒出风波亭的形,坐壁上观,等待着这座桥的毁灭。

你那大衣凛然的《满江红》,回首河山空血战,只留风响青萍的叹息,白刃临头惟一笑,青天在上任人狂的无畏,都已化作古道长风,无自响着一种遥远。

十二道金牌出皇城,十二个夜叉将忠良捕捉,手上铐子,脚下镣子,颈上枷子,最重的驮在背上——那母亲的叮咛,至今却成了要命的包袱!不归路上,当 着的性命同一柄横着的利刃勃然相遇,你放笑狂澜。

屠刀下落,宏文顿成断章,亭间是 贼一人的奸笑,亭外是满天下无数人的痛哭。浪踉踉、船 ,被鲜红染红的夕阳,涂制页页血帆。

滚烫的座右铭,一下子变成了冰凉的墓志铭,谁让你满怀抱负,却遇上了一个有重病而无良药的国家,而你805年前的一腔热血,化作历史的一座断桥。龙椅背后那 庸 散的半径,怎量得出民间黑暗的周长!

桥,被逼断了……

只余这一半残 。但,你不朽,你的这座断桥,你名字的背后是民族的创伤,你名字的正面是历史的勋章!

虽是“出师未捷身无死,长使英雄泪满襟”,但定会“河岳日星垂万代,丹心碧血照千秋”。

纵遗一断桥何妨!

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇二

岳飞是中国古代历史上一位伟大的军事家和爱国志士,他在抵御外敌入侵、保卫国家安危的斗争中作出了巨大的贡献。在评价岳飞这一历史人物时,人们有着不同的观点和看法。我个人认为,岳飞是一个具有高尚品质和强烈爱国心的伟大人物,他的忠诚、勇敢和智慧是我们值得学习和尊敬的。

首先,岳飞忠诚无比。他对国家和皇帝忠诚耿直,对国家安危感到深深的责任,始终以国家的利益为重。岳飞在北宋,出生一个贫苦军人之家,却有着深深的救国情怀。无论是在长江上扼守边关,还是在靖康之变中奉命抵抗外来敌人,岳飞都表现出了强烈的忠诚精神。尤其是他在征讨金兵的战役中一次次结束挑战者,最终被叛变者所害,这种忠诚精神令人感动。

其次,岳飞是一个勇敢的人。他精通武艺,懂得使用兵器,善于指挥战斗。在面对敌人进攻和战场险恶环境时,岳飞始终保持冷静和机智。无论是在黄麻起义中对抗契丹入侵,还是在征讨金军的战役中挫败外敌进攻,岳飞都展现出了无畏的勇气和出色的战斗力。他从不畏惧困难和挑战,始终坚持自己的信念,勇往直前。

此外,岳飞还是一个非常聪明智慧的人。他能够灵活运用策略和策略,在战场上取得胜利。他经常设下陷阱,以小博大,以智取胜。他也善于分析敌人的弱点和战略,找到对抗金军的最佳方式和机会。岳飞的智慧使他在战斗中保持先机,取得了一系列重要的胜利。他的聪明才智,不仅体现在战斗中,在政治上也表现出深思熟虑和远见卓识。

总之,岳飞作为一位伟大的军事家和爱国志士,具备忠诚、勇敢和智慧等优秀品质。他坚守自己的信仰,义不容辞地为国家和人民的利益而奋斗。他的忠诚精神、勇敢临危不惧的勇气以及深思熟虑的智慧,对我们今天仍然具有重要的启示意义。我们应该向岳飞学习,传承他的爱国精神,为国家的繁荣和进步贡献自己的力量。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇三

岳飞,一个永远活在中国人心中的名字。他是中国历史上杰出的军事家,也是一个令人敬仰的爱国者。通过对岳飞的学习和研究,我对他的评价产生了深刻的体会和心得。岳飞是真正的英雄,他的忠诚和勇气令人钦佩;他的智慧和战术令人折服;他的胸怀和情怀则值得我们永久的怀念和学习。

首先,岳飞的忠诚和勇气给我留下了深刻的印象。在南宋时期,北方的金国入侵,岳飞奋起抵抗。尽管面对强大的敌人,他从未退缩过。他总是将国家和民族的利益放在第一位,为了保卫祖国,他义无反顾地投入战斗。他率领宋军多次获胜,展现了他的勇气和非凡的领导能力。在金国占领南宋的后期,他继续抵抗,直到壮烈牺牲。岳飞的忠诚和勇气,让我深深感受到了一个真正的爱国者应该具备的精神品质。

其次,岳飞的智慧和战术使我十分折服。岳飞善于分析敌情、制定战略,并且善于调兵遣将,运筹帷幄。在岳飞的统率下,宋军多次取得了胜利,而且常常以少胜多。岳飞深知自己军队的实力和弱点,合理地分配兵力,并创造了很多战术上的奇迹。例如,在“精忠报国”三个字后面安排两军,以寡敌众,最终取得大胜。岳飞的智慧和战术给我留下了深刻的印象,也让我相信只要智慧运用正确,弱者也能战胜强者。

另外,岳飞的胸怀和情怀也令我敬佩不已。他一生都将国家和民族的利益放在首位。他针对政治腐败问题提出了很多建议,力图净化政治环境,为国家尽心尽力。他对腐败分子的零容忍态度,展现了他坚守道义和自律的精神。另外,岳飞对普通百姓也充满同情和怜悯之心。他多次整顿官府,为人民排忧解难。岳飞的胸怀和情怀,让我深深感受到一个真正的领袖应该具备的素质。

最后,对岳飞的评价需要超越个人的英勇和智谋,要放在更广阔的历史背景下来看待。他在南宋的历史时期扮演了重要角色,他的忠诚和勇气成为了历史的创伤,他的智慧和战术使他成为后人学习的对象。他的胸怀和情怀让我们知道真正的英雄并不只是战功显赫,更重要的是内心所秉持的价值观。岳飞的评价应该是一个综合性的评价,它涵盖了他的品质和作为一个人、军事家、爱国者的表现。

总的来说,对岳飞的学习和研究让我对他的评价产生了深刻的体会和心得。他的忠诚和勇气让他成为一个真正的英雄;他的智慧和战术使他成为一个杰出的军事家;他的胸怀和情怀使他成为一个令人敬佩的爱国者。岳飞的评价超越个人,代表了一种精神和价值观。我们应该永远怀念和学习岳飞,将他作为我们前进的力量和榜样。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇四

又到了七月七日,抗战爆发纪念日。

我这个人很有些毛病,爱钻牛角尖。长了个不甚聪明的脑袋,却偏偏爱琢磨点事。更有毛病的是,看待问题时不喜欢跟着主流走,偏偏要自己琢磨,还要有点自己的想法——这可能已经不是毛病,而是有点思想不端了。

这不,眼看到了“七月七日”,憋不住又去翻了翻近代史。这不翻不知道,一翻之下,就有点想不明白了。“七七事变”时,日军的所谓华北驻屯军(因司令部设在天津,又称天津驻屯军。)只有区区8400人,这是查便了这段历史所有的记录,所能找到的最高数字。而此时驻守平津地区的宋哲元部二十九军有多少人?十二万!小学生都可以算出来这个比例是多少倍。当然,比起小鬼子,中国军队的武器装备是差了许多,但从总数上看,至少在火炮等重武器的数量上,二十九军仍然是日军的二到三倍。

但就是这8400人,却公然对着十二万人发起了攻击,挑起了中日之间长达八年的战争。不但敢打,而且打胜了,把十二万人赶走了。“大刀向鬼子们的头上砍去”,这是二十九军的军歌,我们今天还在唱,很悲壮。可我们十几个人砍他一个,却仍然打了败仗。

往前数上六年,1931年的9月18日,日本关东军一万五千人,发动“九一八”事变,二十万东北军不战而退。三天丢沈阳,七天丢辽宁,三个月丢了整个东三省。同样是十几个人砍他一个,同样打了败仗。

再往前数上三十一年,19八月三日,从天津出发的八国联军占领北京时,八国联军陆上作战的总兵力是18811人。北京是中国政治经济文化的中心,是中国国家的象征,占有天时地利人和的所有优势,驻守的八旗兵有十六万人,义和团还有五六十万。我们在自己的家门口以四十个人打他一个,打胜了吗?没有,不到十天,北京沦陷。

连着几个败仗下来,头脑有点明白了。原来西洋那些“奇技淫巧”使出来还真的.管用。光在嘴上高喊“五千年文明古国”,有时候可能抵不了一颗炮弹。于是心灰气冷垂头丧气,崇洋媚外自贱菲薄。再和那洋鬼子打起仗来,不管是东洋鬼子还是西洋鬼子,未战先怯。先是张学良后是宋哲元,无出其右!

一个健忘的民族是没有希望的民族。中国人不要健忘,不要忘记历史给我们带来的耻辱!

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇五

“狼烟起,江山北望。龙起卷,马长嘶,剑气如霜……”每当我听到这首《精忠报国》,便会不由自主的想起宋代抗金名将——岳飞,并对他产生无比的敬仰之情,为什么呢?听我一一道来。

话说,岳家的第一个儿子快出生时,一只雄鹰在岳家庄上空盘旋不止,随着一声响亮的婴儿啼哭声传来,那只雄鹰便大叫三声后展翅高飞,直入云霄。父亲岳和见状,认为这孩子将来一定有出息,便取名为“岳飞”。瞧瞧!人家的名字多么响亮,多有深意!

我最佩服的就是小岳飞的吃苦耐劳和耐性十足。岳飞五六岁上山砍柴,为牲畜割草,七八岁下地帮父亲干农活。每当他看到富家子弟去上私塾时,他心中都无比羡慕。这时父亲岳和就主动当起了岳飞的先生,因为家境不好,没钱买文房四宝,只能用树枝在院子里练习写字,但岳飞不挑剔,反而在短短五年的时间里,他能诗善写,吟诗填词,巧对对联,无不精通。唉!(ˇˇ)想想我们自己,每天过着衣食无忧的幸福生活,却不知珍惜,不知奋进,真是愧对于含辛茹苦的父母,愧对于无私奉献的老师!

说话间岳飞已是壮年。当时深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民,“仇怨金国,深入骨髓”,纷纷自动组织起来反抗。当时的南宋朝廷无能,敌军压境,内忧外患,致使民不聊生,老百姓的日子一天不如一天。此时的岳飞立志习武,誓要保家卫国。

一天,他砍柴回家,路过邻村,发现柳林里开了一家武馆,他按捺不住自己的好奇心,蹑手蹑脚的爬到窗下侧耳凝听,发现这位先生讲得侃侃有道,无一差错。后来打听才知道,这位先生叫周侗,不但才识渊博,而具武艺高强,弓法更是出神入化,百步穿杨,百发百中。岳飞不顾家人反对,执意拜周侗为师,周侗见他年少有志,不但收岳飞为徒,而且以义父义子相称。周侗为了锻炼岳飞的恒心与耐力,让岳飞每日在让人刺眼的日光下看太阳两三个时辰,岳飞不但没有畏缩,而且每日多看几个时辰,最终他练成了那个年代独一无二的“火眼金睛”。后来,周侗见他是个可造之材,便毫无保留的将一生所学传授于岳飞。从此,岳飞不但每天勤加练习百步穿杨的箭法,而且费尽心力钻研《孙子兵法》。

南宋初期,黄河南北、两淮之间,掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道,站在抗金斗争的最前线。可是,的南宋统治集团,采取妥协、投降的政策。岳飞坚决反对议和,主张_到底,他置个人荣辱安危于度外,对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。但是,外敌难以撼动的岳家军,却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残,岳飞遭诬告“谋反”,被关进了临安大理寺,受到了刑审、拷打,逼供。但他仍正气凛然,光明正大,忠心报国。1142年1月,岳飞被以“莫须有”(即或许有)罪赐死,岳飞手书:“天日昭昭,天日昭昭?”后,将毒酒一饮而尽,时年39岁。

“天日昭昭,天日昭昭”八个大字。这是多么悲愤的呼喊!每当翻阅这段历史,我都义愤填膺,那可恨的奸贼,终有一天受到了世人的痛骂、审判,真是痛快之极!

岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他,表达了被压迫民族的要求,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争,并知道爱护人民的抗金力量,联合抗金军民一道,保住了南宋半壁河山,使南宋子民免遭金统治者的蹂躏,从而保住了高度发展的中国封建经济和文化,并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

这就是我敬仰的岳飞!

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇六

这个星期我们学习了课文《战国策·荆轲刺秦王》。学习中,有不少同学对侠士荆轲充满了敬意:“勇敢!聪明!!壮哉!!!”

不可否认,荆卿的确是一个出色的侠士:士为知己者死、拥有超人的胆略、也有自己的谋划。但是,不宜把这次“斩首行动”看得太高,因为,就算成功了,也无济于事。荆轲是一个出色的侠士,但强国不是由一两个“武林高手”决定的,而是一个艰难的过程。

让我们模拟一下过程就明白了:荆轲一把抓住秦王的衣袖,操起匕首向秦王刺去……血染缕……秦王如荆轲的愿,死了……当然,荆轲也出不去宫门了。

照太子丹及荆轲的设想,刺死秦王后,秦国内部会爆发夺取继承权的战争,进而削弱大秦的力量。可实际上,这几乎是不可能的。或许秦国会爆发小规模的*争夺战,但这匕首绝不会刺到这整个国家。估计是太子殿下及荆卿看《春秋》太多了:什么兄弟流亡子弑母啊,兵变请父亲上吊啊……屡见不鲜。但他们似乎忘了,现在已经是战国末期,政治制度已经发生了根本的变化。

秦国经过孝公变法,已经成了一个有封建性质的国家。而其法律也大大便利了中央统治地方。不仅如此,关于政治继承,法律应该也有明确的规定。就算有某公子想造反,也绝对被中央大臣依据秦律消灭了。那大臣会不会冲突呢?有可能。但要出现“秦二世”现象已不太可能:大臣们都看见大王死了,不会被蒙在鼓里。因此,*应该可以比较顺利地交接完成。

一旦交接完成,燕国的末日就到了:秦_队“师出有名”了,大军一下子打过易水,燕国灭亡……这应该不是当年在易水边的荆轲所愿意看到的吧?所以说,真正能保存自己的,不是侠士,而是谋士;不是发动“必杀一击”,而是通过变法,富国强兵。这样看来,太子、荆轲,就确实太天真了点。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇七

我看了一套《*儿童历史故事》,我最欢的人物是女娲。女娲是神话传说中的一位女神,传说她是人首蛇身,女娲不仅是一位善良的神,她还为人类做过很多好事。她无私奉献的精神深深的感动了我。

在古代传说中*开天辟地之后,世界还没有人类,女娲就比照自己的模样,用黄土捏出一些小人,为了让人类永远流传下去,她建立了嫁娶之礼,让人们懂得造人的方法,凭借自己的力量传宗接代。由这一段故事,可以看出女娲是一个充满聪明才智的女神,她有惊人的创造能力有足够的智慧,让人类留存下来。

传说当人类繁衍起来之后,水神和火神便打起了仗,水神打不过火神生气之下把天捅了个大窟窿,把地也陷成一道道大裂纹,一瞬间洪水从地下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食,人民人类面临着空前大灾难。女娲不忍心看到人类遭受这么大的痛苦和灾难,于是决心补天。她用各种各样的五色石子,将它们熔化成浆,把残缺的天补好,又斩下一只大龟的四只脚把天支撑起来,女娲还杀死了残害人民的龙蛇猛兽,用芦草烧成灰堵塞洪水。

经过女娲的辛劳整治天总算补上了,地也填*了,蛇猛兽也消失了,人民又过上了安乐的生活。

她是一位善良正义的女神,她用自己无私的奉献精神,让人民继续过上了美好的生活。我们要学*娲的这种精神,要好好的学习,等我们长大以后报效祖国,为社会为人民做出贡献。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇八

岳飞,这个名字在中国历史上熠熠生辉。他是南宋末年一位卓越的军事家和民族英雄,为保家卫国,不惜献出自己的生命。岳飞的事迹和精神一直激励着后人,给人们留下了许多的评价和心得体会。我对岳飞的评价心得体会是,他是一个忠诚爱国、勇猛精进的伟大人物,他的精神与气节应该被后人所铭记。

首先,岳飞是一个忠诚爱国的人。他在面临南宋遭遇北方金军入侵的危机时,不顾个人辛苦和牺牲,义无反顾地投入了保家卫国的斗争。他怀着一腔忠诚之情,用生命去守护他的国家。例如,岳飞在平江之战中一直坚守着岳州城,不仅死战八十余日,更是手刃敌将数十人以及数百敌兵,为南宋边防的稳定作出了巨大贡献。岳飞的忠诚爱国精神值得我们学习和效仿。

其次,岳飞是一个勇猛精进的人。他在战场上勇猛无比,敢于正面与敌人决战,始终保持着强大的战斗力。无论是对抗北方金军的大规模战争,还是在小规模的冲突中,岳飞都始终站在前线,身先士卒,给士兵们树立了一个榜样。他以先进的军事战略和机智勇敢的指挥才能,对抗着敌人,为国家的安宁和人民的幸福而战斗。岳飞的战斗勇猛精进精神是我们所崇拜和敬佩的。

再次,岳飞的精神应该被后人所铭记。他有一句名言:“书读百遍,其义自见。”这句话传达了他对于求知的无限渴望和执着,以及他意志坚定、毅力坚韧的品质。岳飞深知,只有不断学习进取,才能掌握更多的知识和能力,更好地为国家和人民服务。他的坚韧精神和追求卓越的态度,值得我们每个人学习和践行。

最后,岳飞的事迹和精神一直激励着后人。自古以来,岳飞一直是学习和弘扬中国传统文化的重要对象之一。他的忠诚爱国、勇猛精进和坚韧追求的精神,不仅体现在历史文献中,也通过各种传统文化形式来传承和弘扬。岳飞的事迹和精神激励着后人不断追求进步和提高自身素养,让我们铭记这位伟大的历史人物。

总之,岳飞是一个忠诚爱国、勇猛精进的伟大人物。他的精神和气节一直激励着后人。我们应该学习和践行岳飞的精神,忠诚爱国,勇猛精进,追求卓越。岳飞这位英雄应该被后人所铭记,并向其致以最高的敬意和仰慕。

(注:本模型所给出的文章仅供参考,文章的内容与结构的设计可根据个人实际情况进行调整。)。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇九

关于“外服四夷”,司马迁说汉武帝西伐大宛的时候,正好碰上“关东蝗大起,蜚西至敦煌。”(《史记·大宛列传》)从东到西,到处都是蝗灾、虫灾,但老百姓还要负担沉重的战争压力。司马迁用很生动的笔触描写了这么一个事实,读来令人心酸,当时的老百姓苦啊!作为目击者,司马迁对汉武帝的积极开拓,持批判态度,因为他目睹了当时百姓的.惨况。但司马迁的问题仍旧是看不到汉武帝这些行动对以后历史的影响。

站在我们今天的立场来看这个问题,应该有更高的认识:正是因为当时人们付出了这么大的代价,才使得汉朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外,汉武帝把汉朝的触角伸到了东南西北各个方向。正是汉武帝的这些努力,初步奠定了我们今天多民族统一国家的版图。从这个角度来看,汉武帝对中国历史的贡献是非常大的。

另外在这个过程中,涌现出一批名将。最著名的像卫青、霍去病、李广,三部史书都有详细介绍。我们看到,在《史记》里司马迁对李广和李陵这对祖孙充满了感情,而对卫青、霍去病的人品不怎么认可,认为他们是仗着汉武帝的宠信,才爬到那么高的位置。但司马光经过分析之后,得出不同的结论,认为卫青的成功和李广的失败都是有原因的。卫青有一个很重要的特征:善于领导,也善于吸取别人的意见,是个帅才。而李广有很明显的个人英雄主义作风。作为汉武帝来说,能够大胆起用卫青、霍去病这些年轻将领,事实证明非常成功,体现出汉武帝有知人善任的优点。所以,司马光在最后评价汉武帝的时候,专门有“善用人”这三个字。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十

少康自幼历尽苦难,复国后能勤于政事,讲究信用。

在他治理下,天下安定,文化大盛,各部落都拥戴他,夏朝再度兴盛,史称“少康中兴”。

因此,姒少康是一位有作为的君王。

从“太康失国”到“少康中兴”,前后共约近百年。

如果说,夏朝之建立算是中国历代王朝最早之“兴”,启便是依靠权谋开国之枭雄,太康则成最早的“昏君”了。

只有到了少康时期,夏朝才进入由“治”及“盛”之局面,出现了中兴的形势。

少康的.人物简介。

姒少康,姒相子,夏朝君主。

姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。

母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严,急忙随宫女从狗洞中爬出,逃到娘家有仍氏部落(今山东省济南市东南)。

第二年,生下了少康。

少康自幼历尽苦难,复国后能勤于政事,讲究信用。

在他治理下,天下安定,文化大盛,各部落都拥戴他,夏朝再度兴盛,史称“少康中兴”。

公元前1880病死,葬于阳夏。

少康的逝世葬地。

姒少康封庶子姒无余于越(今浙江省绍兴县),以祀奉祖先大禹的墓,这就是越国的启端。

后,少康病死,葬于阳夏(今周口太康县)。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十一

花生,俗称花生、仁果,也叫长生果,是一种当年生的草本植物,其子房下的柄伸入地下所结的果实,即为现在常见的一种佐餐佳品,还可以压榨成食用油,品味不凡。

那么它是怎么来的呢?这里还有一段引人入胜、耐人寻味的历史故事呢。

南宋初年,金兵挟攻陷汴梁(开封)、俘获二帝(北宋徽宗、钦宗)之威势,背弃和约,继续南侵,越过黄河,一路烧杀抢掠,民不聊生,生灵涂炭,中原危难,中华传统优秀文明在野蛮铁蹄践踏下岌岌可危。

大唐太宗有诗云:“疾风知劲草,极荡识诚臣”。茫茫苍宇,天意慈悲。神州危难之际,必有英雄豪杰适时出现,匡扶社稷,保疆卫民,承传中华文明之薪火。恰在此时,岳飞出现了。

岳飞(公元1103年——1141年),字鹏举,宋朝河南相州(汤阴)人。就在中原蒙难之时,他挺身而出,担负起拯救国家和民族的大任。岳飞生于贫苦农民家庭,少有凌云之志。在母亲慈爱而又严谨的教诲下,岳飞自小即树立起“精忠报国”的高远志向;接着又得遇明师周侗,学成一身超凡入圣的武艺,兼之精通兵书战策,成为人中俊杰,国家栋梁,救时之英雄。

话说1140年,岳飞亲率大军在郾城、颖昌诸战中屡败金军,然后乘胜进军朱仙镇,真是势如破竹,兵锋所到之处,金兵望风披靡,谁都知道岳家军军规极严,威势极盛,乃是一支坚不可摧的正义神武之师,真是“撼山易,撼岳家军难!”

然而,此时岳飞却遇到一个非常棘手问题:粮草匮乏。偌大的南宋朝廷,怎么会缺少北伐大军的粮草呢?其原因就在于身居宰相要职的秦桧的恶意刁难、掣肘。金军统帅兀术因战场处处失利,便暗中指使早已被利益收买而通敌叛国的秦桧伺机下手。

此时秦桧先是拒发援兵,接着撤走岳飞左右两翼的军队,想以此迫使孤军深入的岳飞自动退军。但岳元帅智勇双全、浑身是胆,历来以江山社稷为重,怎肯把个人安危荣辱放在心上!

他非但不退兵,反而在精心谋划之后,挥戈前进,直逼金军侵占的兵家要地——朱仙镇。兀术大惊失色,连连催促秦桧“想办法”,秦桧与王氏又出一毒计:以给养困难为由断绝岳家军的粮草。

这天,他踱出虎帐,负手而立,仰望朗朗晴空、悠悠白云,看似闲暇,实则在心中苦苦思索解决之策。忽然,一个念头恰似一道闪电划过脑海:我秉天地之正气,兴仁义之师,驱除强敌,恢复山河、安抚黎民,可谓上顺天意、下应民心,必定会得到上天的祐护!

想到此处,岳飞立即整顺思绪、平静心神,诚心向苍天默默祈祷:希望上天佑护,助我成功。古语有句话叫“精诚所至,金石为开”。这耿耿丹心、浩然正气,竟然真的感动了上苍。

说时迟那时快,但见晴朗的天空中霎时降下了一阵疾雨,而更令人惊奇的是这“雨”越积越厚,一会竟堆积如山!大家定睛一看,哪里是什么“疾雨”,原来是一种从未见过的长条形果实,剥开外壳后里面是几粒椭圆形的朱红果仁儿。

当军兵们争相把这一喜讯报告给岳飞时,他微微一笑,对大家朗声说到:“感谢上天慈悲,赐我粮草,那就把这种果实叫做‘长生果’吧!”

这就是落花生的由来。这样,人吃花生米、马食花生壳,军粮问题顿时解决。岳家军军心大振,气势如虹,在岳元帅的神机妙算、精当指挥下,取得了历史上著名的朱仙镇大捷,一举歼灭了兀术的主力,迫使金军狼狈逃回黄河北岸,黄河以南的大片国土尽皆收复。

岳元帅胸怀天下、力挽狂澜,在挥军大破强敌之后,准备乘胜渡河北伐,迎还二圣、收复失地、平定天下。他豪气干云、意气风发,激励大家说:“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”

但是,小人得志的汉奸秦桧又怎肯善罢甘休呢?他唆使昏庸自私的宋高宗赵构连下十二道金牌,强令岳飞班师回朝;接着又迎合赵构的阴暗心理,以“莫须有”的谋反罪名害死了岳飞。

然而,乌鸦毕竟遮不住太阳,人类历史的舞台也绝不是给小人展现的。正如岳飞被害前大义凛然挥笔写下的“天日昭昭,天日昭昭”一样,奸佞小人秦桧因此骂名千载、遗臭万年,而精忠报国的岳飞则永载史册、万古流芳!

今天,当合家欢聚、畅叙天伦之乐时,当面对落花生这种平实而又意味深远的食物时,我们是否应默默感谢先贤为后人开创的博大精深的文化与丰富多彩的生活呢?那就让我们一道感恩惜福吧。正是:

生生相伴总相亲,

一啄一饮皆有因。

神传文化五千载,

感谢先贤馈后人。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十二

岳飞是中国历史上的一员名将,其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。今天小编在这分享一些关于岳飞的经典历史故事给大家,欢迎大家阅读!

岳飞小时候家里非常穷,

母亲。

用树枝在沙地上教他写字,还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞。

勤奋。

好学,不但知识渊博,还练就了一身好武艺,成为文武双全的人才。

当时,北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家,并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲,那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时,岳飞都会想起“精忠报国”四个大字,由于他勇猛善战,取得了很多战役的胜利,立了不少功劳,名声也传遍了大江南北。

岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律,宁可自己忍受饥饿,也不敢打扰人民;晚上,如果借住在民家或商店,他们天一亮就起来,为主人打扫卫生,清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道:“撼山易,撼岳家军难!”在一次岳家军与金军的战役中,当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里,眼看就要大功告成,收复江山时,皇帝赵构怕岳飞打败金兵后,接回原先的皇帝,而自己的王位就保不了,因此和奸臣秦桧连发十二道金牌,命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反,将他关入监狱,以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。

岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲,即使在死的那一刻,也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。

岳飞坚决反对议和,主张抗战到底,置个人荣辱安危于度外,对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。

1139年(绍兴九年),岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成,立即上书表示反对,申言“金人不可信,和好不可恃”,并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动,使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后,高宗赵构得意忘形,颁下大赦诏书,对文武大臣大加爵赏。可是,诏书下了三次,岳飞都加以拒绝,不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中,痛切地表示反对议和:“今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心,“愿定谋于全胜,期收地于两河,唾手燕云,终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水,从而更使赵构、秦桧怀恨在心。

岳家军进入中原后,受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。

这年七月,岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城,和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土,向敌阵突击,大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”(左右两翼钳攻的骑兵),把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴,单骑闯入敌阵,想活捉金兀术,可惜没有找到,手杀敌人数百,身被几十处创伤,豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风,敌人以排山倒海的大力,也不能把岳家军阵容摇动。

郾城大捷后,岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里),金兀术率领了十万大军抵挡,又被岳飞打得落花流水。

岳飞这次北伐中原,一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量,金军全军军心动摇,金兀术连夜准备从开封撤逃。

南宋抗金斗争有了根本的转机,再向前跨出一步,沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十三

大学四年,恍若昨天,虽然短暂,但我过得充实而快乐。

作为历史学专业的学生,本人把“教育”作为人生的首要目标,并具备强烈的事业心和责任感。本人热心于社会实践,曾多次参加社会实践工作,具备较强的组织能力。

本人具有较强的学习能力,较强的判断能力及逻辑分析能力。热爱生活,积极进取,诚实守信,自信乐观,吃苦耐劳,善于与同事相处,具有很强的团结合作意识。我本是平凡人,却在不平坦的道路上得到那么多人的教诲、鼓舞和帮助。

今后,我始终会以一颗谦虚、热情和执着的心来对待我的工作和事业,始终以朴实的性格,实干的作风,端正的态度,乐观的精神去诚诚恳恳地工作,踏踏实实的走好人生路。

文档为doc格式。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十四

唉,那些迂腐的人,岳飞、于谦、文天祥……你们虽然写进了史书,你们虽然传承了民族的脊梁,你们虽然万古流芳,可你们终究还是挡不了历史的'车轮,最终只能留下四个字---舍身取义,真的不如文人手中的一支笔。

武将失节,兵戈之时是阵前易帜,引寇入城,则祖宗基业不保,为君者再难兴纲常之事。若处民生太平之时,为将拥兵之人,亦难保不生忤逆之念,一旦成事,面北之人亦有成囚丧命之虞。

文臣丧志,尚能虑及百姓生死,只是屈膝而存,苟活偏安,节操尽去,久之,人心不附。然时日尚长,若有明君,行大道,顺民意,亦能保宗庙,扶社稷,国天下。

宋人重文抑武,帝王之学也。太祖杯酒释兵权,治国之人之高策。

岳飞,杀你之人非秦侩,实乃中华帝王学说之无形酷律。

20年所学,未得正解,汗已。由今日起,再不做秦侩乃奸佞之臣念。

中华武人之悲哀,货买帝王家,即便后世敬仰,到了终是点缀帝王之书之绿叶而已。怪只怪一时错念,大好年华,却去择习武从军之险径。

谋不分文武,策不论忠奸,治世唯太平论,虽有一己之贪念,终是为家国天下存亡求计,为黎民百姓生死设道,岳武穆不明此理亦,秦相国深得此中玄奥。可惜秦相国力尽于此,尚不知自汉室起,历代帝王无一不是真法家伪儒家,文以谋乱宗庙,武以兵夺社稷,此乃君王大忌,到头来忠臣良将,只是兔死狐悲之命,鸟尽弓藏之理。所谓股肱之臣、将相和则国兴、文不贪财武不惧死之说,皆是皇家文武制约,左右分治御用之理矣。堂堂中华千百年,多智强谋之人甚多,难万中无一明此理者,非也。盖因汉武刘彻尊儒之故,从此,天下士子苦受夫子荼毒,心中只留天地君亲师,文不离孔孟,武难出沙场。再无生可接国之大器者,唯求货买帝王家,呜呼哀哉。纵有文武双全者,多是心智愚钝之辈,岳鹏举、文天祥、辛稼轩皆是此例。更兼有王阳明之天赋并举,亦是难去腐儒之气,心学实乃唆使天下聪慧之人尽忠于帝王而不求帝王之怜之蠢学,至良知之说,深究其理,却是帝王有失不应责之,而是身有治国之能者该当叱,如此少有人性之乱学,竟能大行于后世,怪哉。

儒墨之道,实乃愚民之学。武打天下,文治家国,真也。然华夏自汉后,却成帝王一家之理,至此,中华步伐渐缓,至明清后,终落伍于当世,西夷东瀛始得凌驾于我炎黄。今帝王已去,唯求当国之人、治国之党能明此事理。欲扬我中华,必先开我华夏泱泱大众之民智,开民智方能产俊才,有俊才安能不国强,有国强民族岂能不存。

忠义之极致,唯宇文虚中莫属。忍辱绝不为偷生,赴死亦不求载史。心胸之宽广,能容天下黎民苍生疾苦,刚毅之决绝,可挫世间英雄侠士豪情,彼才为真人杰。更兼大智慧,但求用中华博大文化,教化北寇,滤其杀伐之气,唤其良知人性,大贤。华夏数千年,非但不灭于外寇之强军狼兵,且使胡马羌笛皆融于我炎黄血脉,盖因万千宇文虚中之贤。虽始于儒墨,然已凌驾孔孟之上,吾辈当效,吾辈定效亦。

杨公再兴,浑号矛子,虽有忠勇,亦难脱中华武人之少慎、发性之恶习,将星终陨殇小商河,可叹、可悲、可颂,唯不可学。然技艺精湛,忠义可赞,仍为中华少年之楷模。当学其业精艺绝,拳拳之心,守节律身,为将如此,华夏绝无人可欺,民族始扬眉吐气。

叛臣杜充,怯战爱财,先失武人血气;叛国去发,再丢臣子节操;阻将投宋,甘做宵小,祖宗亦受羞辱,难再称人。今费笔墨书之,笔墨之物亦臭,唯敬宇文虚中之故,累你被余恶之,得罪。明日定换键盘。

再论秦侩,腐儒中之恶儒,北伐将成,只为一己私欲,改我中华历史。虽有状元之才,治国之能,然忘乎孔孟辅君王,恤民生之本义,该被后世唾弃。即使首恶乃君构也,尔亦负乱国之恶名。今世称尔为佞臣,确有立意之别,功过不分,然尔等作为,终是功不替过,长跪于西湖,尔虽有心冤,确是不屈尔等。帝王为己私利,宁叫我负天下人,不使天下人负我,终亡于天下人。而儒毒之甚,今犹尚存,若不洗学生私欲之性,不植学生天下民生之心,纵使学至大学博士之才,亦是秦侩之流,虽不生二心,却祸及民计民生,养来何用,难不成再添西湖跪拜之人。希国之执掌者明之,望教之牍案者清之。

对岳飞的历史评价(精选15篇)篇十五

王安石推行的变法,历史上的评价多有不同。北宋时期,其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋,再次通过修史的方法对其改革进行定性,指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡(有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任)。以后历朝历代均以此作为依据,对其变法做出这样的判断,以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。

但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩,例如陆九渊等。

历史发展到近代,中国遭受了前所未有的变故,改革的'呼声日益提高,所以对王安石变法开始进行正面的评价,主要的人物有梁启超、严复等,他们从社会现实需要出发,呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多,并在民国时期有所推广。

中华人民共和国成立后,对王安石的评价主要从阶级等角度出发,以后逐渐取消了这种方法,从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。

在海外,美籍华裔历史学家黄仁宇就认为,王安石的多项改革,涉??理,但不见容于当时的官宦文化,亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。

宗熙宁二年(1069),王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。第二年,司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信,列举实施新法的弊端,要王安石,弃新法,恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆:“如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

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