教学工作计划是教师根据学科特点和学生实际情况，制定的一种有针对性的教学安排，旨在提高教学效果和学生综合素质。在新的学期即将开始之际，制定一份教学工作计划是必不可少的任务。如果你正在制定教学工作计划，那么下面这些成功的案例可能对你有所帮助。
教案课后反思（通用13篇）篇一
对于幼儿来说游戏就是他们生活和发展中不可缺少的一个组成部分，而现在的幼儿教育中更是注重以游戏的'形式来进行教学活动，音乐游戏的开展更加真实的体现了游戏在幼儿教育活动中的重要作用。
幼儿能创编动作进行表演。
钢琴、歌曲《猪八戒吃西瓜》光盘。
设一个区，5至6名幼儿。
1、幼儿跟随钢琴学唱歌曲，熟悉歌词。
2、鼓励幼儿创编动作，进行表演，体会律动的滑稽幽默。
3、做律动时，歌词可说白。
1、第一段：在唱到“大耳朵”时，幼儿将两手放在头上做猪耳朵状。
2、第二段：在唱到“切西瓜”时，幼儿随节奏做切西瓜的样子。
3、第三段：在唱到”吃西瓜”时，幼儿将两手放在嘴边做吃西瓜状。
4、第四段：在唱到“哎呦呦”时，幼儿俩手捂肚子做肚子疼状。
教师通过引导幼儿模仿提高幼儿能力，幼儿的健康发展离不开游戏，它蕴涵着意味深长的教育内涵，一节好的音乐游戏活动，是把娱乐、运动、学习融为一体，是有利于促进幼儿的各方面良好发展，让幼儿玩得健康、玩得快乐、玩得有意义。
教案课后反思（通用13篇）篇二
用字母表示数，对小学生来说，是比较抽象的。在学生的思维过程中，由具体的数和用运算符号组成的式子过渡到含有字母的式子，是从具体到一般的抽象化过程，而把具体的数代入含有字母的式子求出它的值，则是从一般到具体的过程，是比较难于理解的。
基于以上原因，我根据学生的心理和年龄特点，一开始就创设具体的生活情景，引导学生从喜欢的、熟悉的儿歌《数青蛙》入手，用“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿„„”制造认知上的冲突，激发学生的好奇心，激发学生求知的欲望。使学生在现实生活的需要中，在解决实际问题的困惑中，从而产生了“用字母表示数”的悬念。这正符合新课标要求：“在具体情境中会用字母表示数”。
理解用含有字母的式子表示数量的意义，既是本节课的重点，又是难点。为此，我通过几个个活动，让学生自主参与，主动探索。先让学生通过摆三角形的活动，发现随着三角形个数的增加，所用小棒的总根数不断变化的规律，初步抽象出含有字母的式子，接着提问“还可以用别的字母表示三角形的个数吗？”，以进一步挖掘教材潜在的智力因素，为学生拓展了思维的空间，进一步培养了学生从一个结论推到另一个结论的能力。
活动，让学生根据相关条件用代数式表示学生和老师的年龄。新课标提出：“学生的数学学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行数学活动。”所以我在利用教材例题的基础上重组教材，从顺逆两个思维的方向，让学生真实感受老师与学生之间的年龄关系，目的是让学生不单纯地依赖模仿，通过观察、类比，从而得出同一件事，但由于表达的方式不同，数量关系也不同，含有字母表示的式子也不同，让学生能清晰、有条理地表达自己的思考过程，培养了学生思维的灵活性和深刻性，从中进一步体验到用字母表示数与日常生活的联系及学习的价值。活动，在教学用字母表示计算公式时，通过学生自学、讨论，对文字公式与字母公式的对比，让学生充分理解用字母表示数具有简约性的优点。在通过自学“a的平方”的读、写法及含义，以及含有字母的式子里，乘号的简写、略写法，让学生在积极的状态下参与学习，获得学习成功的满足，又通过设问：“a2与2a是不是一回事？”使学生产生符号感的思想，从中受到数学符号的简洁美的熏陶，激发学习数学的内在积极性。
练习是巩固新知、形成技能的重要环节，在练习中注意精心设计发展性练习。一是深度的拓展。二是广度的拓展。“你可以提出哪些问题”，学生在想方设法提问的过程中，势必有意识或无意识的反思检索自己的已有知识模块。这样，学生既完成了知识的自我建构，使学习呈现出一种整合性的态势，知识的范围已走向宽泛，又培养了学生的发散性思维。
最后落实悬念，首尾呼应，课尾再掀思维高潮。进一步增强了知识体验和情感体验，树立了敢于探索、勇于发现的勇气和信心。尽管课前作了比较充分的准备，但不尽人意之处仍在所难免，课尾回到儿歌《数青蛙》，让学生用一句话概括整首儿歌，意图不仅是首尾呼应，使儿歌完整有节奏；而且更重要的是巩固知识，检查学习效果。
总之，在本课的教学设计中，我本着对新课标理念的理解，充分引导学生探究有价值的数学问题，经历用字母表示数的过程，让学生感到数学无处不在，激发他们的好奇心和创造力，培养学习数学的意识和能力，让知识在课堂中焕发出活力，让课堂充满数学趣味和积极的数学思考，让学生在课堂中不断成长与发展。
教案课后反思（通用13篇）篇三
教后记这是一篇写的比诗还要美的童话：静谧的月夜，眨眼的繁星，千娇百媚的睡花图，随季节变换颜色的流星花……这些无不引起每个人的遐思和神往。作者用无比优美的词句讲述了一个让人感动的故事，用质朴传神的语言刻画了丑小花纯真美好的心灵。
整个教学活动下来，我觉得故事的语言美，里面的对话工整、有序，整个环节把握得比较合理，但同时也带给我一些启示。
在活动的导入环节我以“不同颜色的流星花图片”来引起幼儿的兴趣，让幼儿大胆发言，给故事设下悬念。通过对比不同颜色的流行花，教师顺理成章给幼儿提出设问：“这朵流星花开始长的很丑，后来是怎么变成了美丽的花呢？”从而激发了幼儿想听故事的欲望。
通过一问一答，很好激发幼儿说的欲望，从而发展幼儿的表达能力。再次，通过生生互动，幼儿在不知不觉地理解故事，从而学习故事中的对话，从而达到了教育教学的目标。
教案课后反思（通用13篇）篇四
本节课的教学手段以多媒体为主，多媒体制作讲究实效，不摆花架子，不代替学生的阅读，不限制学生的思维，不束缚学生的想象，在讲授这节课前，我和同学科的老师对这一课进行了集体备课，达成了共识，课堂采用“先学后教”的方式，课上注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间，让学生展开思维，去体会、理解、感悟、反思，在阅读方法上加以引导，设计了粗读、细读、精读、联读的阅读活动。旨在养成良好的阅读习惯，而不是由教师包办。
课堂教学是一门很高深的学问，需要我们为师者切实思考，比如，如何提高学生的阅读兴趣，让学生在上课前能主动认真地阅读课文，从而减少课堂上阅读的时间，效果会更好，我想以后的工作中，真的应该在提高课堂效率上下功夫。
范例六
这是老舍先生的一篇文章，此文比较通俗易懂，文笔细腻。通过老舍和母亲之间的故事，塑造了母亲的人物形象以及这样一位母亲对老舍的影响，再有就是老舍对母亲情感的抒发。全文以晴为出发点，比较能落实好学生的情感价值观。
整节课我主要以学生的读为主，通过对文中细腻文字的品读去理解课文，感受文中所蕴涵的情感，抒发自己的情感。尤其是一句“失了慈母便像花瓶插在瓶子里，虽然还有香有色，却失了跟。”不仅打动了我，也打动了孩子们。他们从文中相关语句的品读中，不仅领会到了老舍母亲的品行，也感受到了老舍对母亲深深的怀念！这些情感也调动了孩子们对自己的母亲深深的理解和感恩。
带着这种情感，我留下了作业，请你观察妈妈的一言一行，感受妈妈对你的无微不至的关怀，并把你自己的感受记录到日记本中。学生们在观察和书写中，不仅体会到了母亲的伟大，也提升了对浓浓亲情地珍视。
我的母亲教案课后反思范例七
跟历史上许许多多具有传统美德的优秀母亲一样，母亲具备了许多优秀品质：勤劳朴实、宽容忍让、爱清洁、守秩序、热情好客、坚韧刚强、感情细腻、深爱子女。一名优秀的母亲造就了成功的孩子，母亲虽然没文化，物质上贫穷，母亲给我的是生命的教育，言传身教教给我做人处世的道理。为了孩子，母亲可以付出自己的一切。
家庭的教育对一个人的成长非常重要。可是现在的家庭离婚率居高不下，给不了孩子一个完整的家庭。加上教育的方法不当，孩子成了婚姻的牺牲品。对照我的班级，父母离婚的很多。其实，父母离婚也没什么，关键是看孩子有没有得到关爱。一个在爱的灌溉下的孩子才会健康茁长成长，一个很少得到关爱的孩子会孤独无助，甚至走上歧途。作为一名老师，去深层发掘学生犯错的深层原因，及时给予帮助和关爱，纠正学生的`不良习惯，才是明智之举。
我的母亲教案课后反思范例八
第二 通过让同学们自己找出12段中的细节描写的句子并感受其表现的母爱这一环节，可以训练学生的分析问题能力及学会通过语言、行动、神态来表达爱，感受爱的能力。同学们都争先恐后的表现自己。第三 分组学习有力的提升了学生的学习质量。每组同学学习成绩不同。这样，通过同组讨论问题，优等生能带动后进生，增强后进生的自信心，调动全体同学的积极性。
第四 课前3分钟，能够训练学生的多向思维能力，激发学生的创新精神。课堂中也有很多不足之处，今后自己应该多努力，在教学上多钻研，并向有经验的老教师多请教，多学习，让自己能够更好更快地成长，希望各位领导和老师多提宝贵意见。
教案课后反思（通用13篇）篇五
本课在《课程标准》的教学理念指导下，全面贯彻“以人为本、健康第一”的指导思想。教学设计中，真正促进学生身心健康，体育课也应更加生动活泼，丰富多彩，更具有时代性，让学生在欢乐中精神得到熏陶，身体得到锻炼，技能得到发展。
二、教学内容分析。
本课选自小学水平二教材《前滚翻》。《前滚翻》是《大纲》要求学会的基本动作之一，它是学习较复杂技巧动作的基础，也是生活中自我保护的一种基本方法。学好它有助于提高学生的柔韧性、协调性、灵活性，对于培养学生勇敢、顽强、团结拼搏的优良品质具有促进作用。教学重难点是团身紧、方向正、滚动圆。本课的辅教材是发展双足跳能力，这也是发展学生身体素质的重要内容之一。通过本课内容的学习有助于学生掌握日常生活中的实用技能从而提高适应社会的能力，增强克服困难的信心。
三、学情分析。
三年级学生运动基础较薄弱，侧重于感性。学生对动作的模仿能力较强，且好奇、好学。因此，教师在教学中应运用示范、启发、激励等手段，激发学生的学习兴趣，结合运动中的保护与帮助，注重素质与能力的培养，提高学生身体素质与社会适应能力。
四、设计思路。
1、教法。
在教学中，主要采用提问作答法、自学体验法、讲解示范法、反复练习法、巡视纠错法、语言激励法等来达到传授知识、掌握动作技能的目的；通过同学间“伙伴”协作式的帮教、探讨、展示和游戏，来激发学生的.学习兴趣，树立练习的自信心和主动积极地学习精神，提高动作质量。
2、学法。
本节课学生主要采用自主、合作、探究、讨论、尝试、竞争等学法，通过主动体验，边学边练，练习中思考，思考中学习，运用不断尝试、反复练习的方法，提高自己的动作技能。最后通过游戏竞赛把本节课的两个教学内容结合在一起，让学生在玩中学，学中玩。学生在学习过程中，逐步树立正确的合作观、竞争观，达成智力因素与非智力因素的和谐发展。
3、教学过程。
情景导入。
安排热身操，其目的是活动筋骨，避免运动损伤，并激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，为下一步教学做好生理、心理准备。
学习体验。
（1）、教师导入本节内容。
设计目的：教师采用引导导入法让学生回顾自己平时在家玩过的游戏，回忆起自己对前滚翻的印象。
（2）、分组练习、亲自体验。将学生进行分组，并提出相关安全措施要求，让学生自己体验、尝试。
设计目的：新课程教学提出要让学生广泛地体验、尝试参与体育活动的乐趣，因此本环节重点突出学生的自主体验学习，在体验中培养对体育的求知欲。
知识探究。
（1）、学生根据自己尝试、体验后的感受及生活经验，同小组伙伴展开讨论。
设计目的：让学生通过共同讨论交流，尝试寻找前滚翻的正确方法，培养学生探究知识的意识。
（2）、教师参与其中，提出问题，听取学生的交流分析；并结合学生展示解决存在的问题；然后教师讲解示范技术动作，学生认真学习观察，分小组进行练习。
设计目的：教师参与其中，契机引导，并通过提出问题，启发和鼓励学生思考，调动学生参与的积极性。
（3）、反复练习。
设计目的：学生根据本小组的练习情况对技术较差的学生给予鼓励和帮助，培养学生间团结互助的精神。
（4）、共同探究，探究不同开始姿势的前滚翻。
设计目的：在已有的前滚翻知识的基础上鼓励启发学生探究其它开始姿势的前滚翻，引导学生对知识的进一步探究，培养学生的求知欲。
巩固提高。
通过游戏竞赛，把本节课的两个内容结合在一起，让学生在玩中学，学中玩。
设计目的：在学生体验探究学习之后，教师安排竞赛游戏，通过游戏进一步激发学生的运动兴趣，提高和巩固所学知识，并使学生的双足跳跃能力得到了发展提高；通过小组竞争，增强集体凝聚力和荣誉感，培养学生合作能力与竞争意识，从而实现本课教学目标。
放松小结。
通过音乐放松，恢复身心；教师总结回顾内容，引导学生学习行为向课外延伸。
五、教具的选择和使用。
小体操垫10床、标志杆12根、橡皮筋若干。
教案课后反思（通用13篇）篇六
《野望》是八年级上册第三单元第十二课《唐诗五首》中的第一首诗。是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。这首诗在诗歌历史上有着不同寻常的位置又是这一课的第一首，所以我把这首诗歌当作典范来上，故而上的比较细致。
在这次的教学过程中，我充分发挥学生的学习主动性，变换不同的形式，采取学生喜欢的方式，努力激发学生的学习兴趣，让学生在轻松愉快的氛围中学习。在重难点的的突破上，问题的设置我也是反复推敲，太简单没有研讨价值，也引不出要讲的内容，重难点自然无法突破，太难太深学生又不能自己解决，又会变成一言堂的填鸭式课堂。所以我设置了几个难易适中又能很巧妙的的引出讲解内容的问题，虽然是师生共同完成，但学生依然觉得是自己解决了所有问题，很有成就感，以后就更有学习诗歌的兴趣了。不足之处是我原来打算让学生默写诗歌，然后我借用完成板书，这样板书也是师生共同完成，但因为时间原因，只好删掉，改成背诵了。觉得这一节课的容量还是有点多，但又不舍得删掉，所以时间有点紧张，这也是一点不足之处。
教案课后反思（通用13篇）篇七
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质。
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义。
1、罪恶.泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》p.105)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privationofgood)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(decay，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文ge的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是36.8时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
教案课后反思（通用13篇）篇八
随着大班孩子生活经验的不断增长，他们开始认识货币了，结合幼儿的关注点和对超市游戏的兴趣，我们决定以“超市购物”这一实践活动为主线，组织幼儿进行“活动前的讨论――活动前的准备――超市中的交流――购物时的合作――快乐的分享――活动后的感受”，使之在实际的操作中体验交流、选择、合作、分享的快乐。
1、通过实践活动，充分调动幼儿参与的积极性和探究交流的主动性。
2、使幼儿在尝试交流、选择购物中懂得做出决定需要考虑诸多方面问题，并在购物过程中体验交流、选择、合作、分享的快乐。
1、活动前一天组织讨论，选择购物区域。
2、具体准备由幼儿与老师一起讨论决定。
幼：洗涤用品区，日常用品区，餐具区，儿童食品区，糕点区，蔬菜区……
师：选择那个区域呢？请小朋友决定。
（教师贴区域名称，准备好粘贴画“苹果娃”，以便幼儿决定后在其名称下贴一标志。）
师：请小朋友说一下作出准备的理由。
师：请小朋友说出理由。
（大家各抒己见，发表选择路线的理由，遵照少数服从多数的原则，最后决定步行街到超市。）
师：我们去大统华超市购物，需要准备什么呢？
幼：要穿园服，要告诉爸爸妈妈，让他们给我准备钱。
师：准备多少钱？
（结合幼儿刚刚接触了5以内的加减运算，经过协商，大家一致同意明天穿园服，带5元钱，自己保存好。）
幼：老师，我想买这包饼干，我的钱够不够？
幼：老师，我想要这个魔方，我的'钱够不够？
（面对琳琅满目的各类食品，真得很诱人，然而，马上出现了问题：小朋友大多数不认识价格标签。）
师：不认识标签上的价格，是吗？那么你们想一下，除了问老师还可以去请教谁呢？
幼：我知道了，我去问问售货员阿姨吧，请他教我。
幼：我可以问问买东西的顾客。
（日常生活中，购物的经验并不缺乏，然而，很多家长并没有意识到去教孩子认识价格标签，在老师的引导下，他们会尝试与周围的顾客、服务员去交流，并注意到使用了“谢谢、请、再见”等文明用语。）
选择购物时有幼儿发现了自己的5元钱买不到自己喜欢的那种物品，怎么办？
师：那你们想想有没有别的办法？
幼：我可以找好朋友和我一起买，重新换新的商品买。
（自己喜欢的东西已经拿在手中，可是钱不够，确实挺可惜的，但是，在老师稍加启发下，聪明的孩子们马上想到了合作，并迅速的找到了合作伙伴，共同商议买什么，有的还计划好了怎样比较公平的分享。这一过程，是一个合作意识到合作行动的尝试，他们能从尝试中体会合作的快乐。）
师：小朋友带回这么多好吃的，真能干！这些东西是我们自己吃了呢还是与别人分享呢？
玲玲：给老师吃，老师最辛苦。
小伟：和爸爸妈妈一起吃。
豆豆：我给奶奶吃，因为她每天都来接我送我。
亮亮：我给爷爷吃，因为他年纪大了。
教案课后反思（通用13篇）篇九
执教人：张雅娜。
教学目标：
1、理解故事情节，知道自然界各种各样的动物。
2、丰富词汇：又轻又巧、蹦蹦跳跳、大摇大摆、横行霸道。
教学重点及难点：学习又轻又巧、蹦蹦跳跳、大摇大摆、横行霸道等词语。
教学准备：数脚课件。
教学过程：
一、游戏“猜猜它是谁”引起兴趣。
小朋友们，今天有神秘的小客人来我们班，它们是谁呢？我们一起来猜猜看。
（1）出示鸡脚。
师：它是谁啊？你从哪里看出来的？（从脚看出来的）小鸡有几只脚啊？（2只）。
它是怎样走路的？谁来学学？（学习词“又轻又巧”）（2）出示兔脚。
师：看！这又是谁啊？（小狗、小猫、小兔………….）我们来看看它有几只脚？（4只）。
刚才小朋友说的动物都有四只脚，那它到底是谁呢，一起看（点击小兔）。
小兔是怎样走路的？大家一起来学一学（学词“蹦蹦跳跳”）（3）出示螳螂脚。
师：咦！这是谁你们知道吗？（螳螂）它有几只脚？（六只）六只脚的螳螂是怎样走路的？谁来学学？（学词“大摇大摆”）（4）出示螃蟹脚师：螳螂有六只脚，有一个动物它的脚比螳螂还要多，会是谁呢？（螃蟹）。
小朋友真聪明，一下就猜出来了。螃蟹有几只脚啊？（八只脚）师：螃蟹是怎样走路的？谁来学学？（学词“横行霸道”）。
二、利用课件分段欣赏故事，理解故事。
你们知道这些动物去干什么吗？，我们一起来听个故事，听完故事就。
知道了，故事的名字叫数脚。
2、幼儿听故事的中间部分提问：（1）小蜈蚣知道自己有多少只脚吗？（不知道）。
（2）小动物们都来帮小蜈蚣干什么？（数脚）数清楚了吗？（数不清楚）。
3、幼儿听故事的结尾部分。
师：小蜈蚣到底有多少只脚？小朋友能帮小蜈蚣数一下吗？
三、再次完整欣赏故事师：（数脚）这个故事有趣吗？我们一起再来听一遍好不好？听时，老师有个要求，当故事中出现哪个小动物时，你们就大声地说出它有几只脚，再一起学学它走路的样子。小动物帮小蜈蚣数脚时，小朋友也来帮着一起数。
四、扩散思维，迁移经验。
师：有些动物有的小朋友知道它有几只脚，有的小朋友不知道，那就请你们回家查一查资料，找一找它们到底有多少只脚，找到后到幼儿园来告诉给大家听。课后反思：
我们都知道，年龄越小教育内容越需要整合性、趣味性、活动性，所以，“数脚”是一个十分适合中班幼儿的教学内容。如果用好了这一内容，幼儿至少可以获得以下几方面的发展：
1、可以丰富幼儿的语言；
2、积累有关动物的脚的知识经验；
3、提高数数的能力；
4、激发了解各种动物的兴趣；
5、体验自主表现的快乐，保持一种积极的学习状态。
我在设计活动时，将活动定位为语言和数学领域的综合活动。在第一个环节“猜猜它是谁”中，每种动物都以不同的方式出现，我以有关脚的不同问题引导幼儿进行数数，积极思考、大胆想象，鼓励幼儿用自己的语言、动作表现自己对动物走路方式的理解，在此基础上，帮助幼儿提炼，使幼儿对“又轻又巧”、“蹦蹦跳跳”、“大摇大摆”、“横行霸道”等词语的学习显得非常自然。在第二个环节“欣赏理解故事”中，设置了“蜈蚣有几只脚?”的悬念，并很自然地引出了故事的后半部分“小动物帮助蜈蚣数脚”；随后，幼儿帮助蜈蚣数脚，解开悬念——原来这只蜈蚣有42只脚。
活动中不足的地方：
1、教学重点环节没有突出2.上课节奏太快，幼儿跟不上3.还是教师说的多，孩子说的少，应给孩子足够的发展空间。4.故事内容可做调整，可以设计为情境表演，这样可以激发孩子的学习兴趣。5.数蜈蚣脚的时候应一边一边的数，不然孩子数的时候会混乱，数不清楚。
教案课后反思（通用13篇）篇十
新课程改革提出关注学生的情感生活和情感体验，孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，教学过程应该成为学生一种愉悦的精神生活和积极的情感体验，教学中多次设置情境，使学生始终处于丰富的情感体验之中。教学一开始就通过精美的板画创设出了美丽的童话世界，极大地引起了学生的兴趣，也为后面理解课文内容做好铺垫。音乐的运用也是本课教学的一个突出特点，课文一至六自然段写了松鼠和小熊成为好朋友的经过，是情绪欢快的部分，配上轻松欢快的音乐进行感情朗读，使学生充分理解友谊给人们带来的快乐。
二、合作中进行自主识字写字。
《语文课程标准》明确指出：“识字教学要注重运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，让学生有主动识字的愿望和习惯，初步感受汉字的形体美。”我在识字教学中，将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合。让学生快快乐乐识字。如：借助拼音读-----结合词语、句子读------合作的形式认记生字，交流识字方法------用“摘水果”的游戏，巩固认字-----做动作理解提手旁字的特点，并引导书写，互相评价等，这些活动环环相扣，整个教学活动生动活泼，扎实有效。
三、以读为主，注重语言文字训练。
低年级段朗诵训练是重点，利用多种形式对学生进行感情朗读指导，并在朗读中进行扎实的语言文字训练。教学中抓“乐坏了”这个词进行朗读训练，让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。同时结合具体的语境，体会了“飘与漂”的不同含义。同时采用了自读、范读、跟读等方法，在如何读出感情方面进行了有效地组织和尝试。
当然，课堂是动态生成的，如何在教学中针对每个孩子对文本的不同理解，作出科学地评价，并让他们在教师或学生的评价中得到提高,这是本人今后努力地方向。
教案课后反思（通用13篇）篇十一
师写课题，请同学们用心专注地看老师写，注意“游”的写法。大家齐读课题。
说他“特别”，因为他爱鱼爱到了忘我的境界。他老是一个人呆呆地站在金鱼缸边，静静地看着金鱼在水里游动，而且从来不说一句话。“忘我”什么意思？（达到忘掉自身的程度）哪几个词能体现出青年爱鱼达到了忘我的.境界，看看我们读课文能不能达到忘我的境界。我们自身练练。谁来读，你忘我了吗？谁敢举手说。同学们读得真好，老师听得都浑然忘我了。
他有时工笔细描，把金鱼的每个部位一丝不苟地画下来，像姑娘绣花那样细致；有时又挥笔速写，很快地画出金鱼的动态，仿佛金鱼在纸上游动。用我们以前学过的词形容一下青年画的鱼。（惟妙惟肖栩栩如生）下面我们也像青年画鱼那样仔仔细细、专注用心地把这一段读一读。读的时候脑子里要浮现出画面，自身读读。谁来读，也可以找一位搭档，一人读一句。我们集体读。
围观的人越来越多，大家赞叹着，议论着，唯一没有任何反应的是他自身。他好像和游鱼已经融为一体了。哪个词最能体现青年的专注？（融为一体）和金鱼融合在一起，好像自身就是金鱼。青年画画时专心致志，他眼中所见、心里所想、笔下所画全都是鱼，仿佛自身也变成了一条鱼。
他似乎忘记了时间，也忘记了自身。
没想到他头也不抬，理也不理我。
每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天，经常忘了吃饭，忘了回家。找个词代替这句话，意思不变。
先游到了我的心里。心中有了鱼，所以才干落笔生辉，下笔如有神。
对，作者也是一个很专注的人，他不只自身观察，认真看、仔细听，并且与青年进行笔谈，所以才把文章写得这样生动。
教案课后反思（通用13篇）篇十二
1、在捡菜的过程中进行分类比较，了解韭菜。大蒜。葱的不同特征。
2、在种植过程中，发现根能吸收营养，帮助植物生长。
1、韭菜 。大蒜 。葱。
2、筐若干个（三只以上）。
3、小花盆若干。
你们在家吃过韭菜 。大蒜 。吗？那认识它们吗？
1 、出示一筐菜。
菜场一早送来许多菜，可是粗心的送菜人把好几种菜混在了一起，给厨房的厨师带来了许多麻烦。厨师请我们小朋友帮忙，把这些菜分开放在各自的筐里。
2 、幼儿一边拣菜一边把菜分别放入不同的筐中。
我们来帮厨师把菜分分开，把这些菜放在不同的筐中。
3 、讨论：为什么要这样分开摆放？
好，我们把菜分好了，那想想为什么要这样分开 摆放呢？这样摆放有什么好处？
4 、引导幼儿说出三种蔬菜的不同特征。说说谁像哥哥，谁像弟弟，谁像妹妹。
5 、师小结。
韭菜妹妹的叶子从上到下都是一样粗的，叶子是扁的 。窄的；大蒜哥哥的叶子上面小下面大，又宽又扁；葱弟弟的.叶子中间是空的，圆柱形的。
2 、取部分韭菜 。大蒜 。葱，切下其下半段。
每个小朋友先选其中一样蔬菜，然后把你选的这样蔬菜的上半段去掉，看看还剩下些什么。
你知道它有什么作用吗？
3 、把它们种植在同一花盆里，比一比谁长的高。
我们把三种蔬菜的下半段种在花盆里，看看它们谁长的又快又高。
4 、幼儿种植蔬菜
5 、把它们放在自然角中，鼓励幼儿学着照顾，并观察其生长情况。
教案课后反思（通用13篇）篇十三
1.安静地聆听散文，初步学习朗诵。
2.能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
3.感受月夜的宁静类好，喜爱夜晚。
安静地聆听散文，初步学习朗通。
活动难点：
能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
夜晚图片，散文诗动画视频。
一、观看图片，感受美好宁静的夜晚
1.出示场景。
2.小朋友，这是一天中的什么时间？你是从哪看出来的？
3.看到这样的夜晚，你有什么样的感觉？
4.师：对！夜晚静悄悄的，柔柔的月光洒向大地，小虫儿在轻轻地叫着，小草依偎在大地妈妈的怀抱里。啊~这样的夜晚可真美啊！
5.在这么美好的夜晚，小朋友，你们都想做什么事情呢？
小结：哇“小朋友，你们想做的事情都很关好，我们可以…
6.在这个夜晚里，到底发生了什么事情？请小朋友欣赏散文诗《月光长廊》.（不加音乐）
二、欣赏散文诗，初步感知内容
1.哎，小朋友，你觉得这是一首什么样的散文诗？
小结：对，这首散文诗不仅…，而且还很有趣呢！
2.那这首散文诗哪里让你感到很有趣？（描述做法即可）
（小动物们都在干什么？）
3.哇！夜晚静悄悄的，人们都进入了梦乡。可是在美丽的月光下，一群小动物正在做着有趣的事呢！看他们，可真热闹！
三、第二遍欣赏散文诗，深入理解故事
1.让我们一起，伴随着好听的音乐，再去看一石这些可爱的小动物们吧！
（1）小老鼠是怎样唱歌的？（模仿动作）它为什么要闭上眼睛轻轻唱？
小结：是呀，柔柔的月光酒在长廊，小老鼠都深深的`陶醉在这迷人的景色里了。
（2）小青蛙做了什么事情让月光长廊更有趣？（它用小棍子敲打廊柱）
小结：叮叮咚，叮叮咚，长廊里的琴声多美啊！小老鼠和小猫咪随着琴声跳舞呢。
（3）小狗摘下了一朵花，他想要送给谁呢？他会怎么说呢？（朋友，月光长廊这么美，让我和你们一起跳舞吧！）
小结：在这么美得地方，能与大家一起舞酪，这是一件多么浪漫的事情呀。
（4）哎小朋友，小狗小猫、小老鼠和小青蛙为什么轻轻地迈着舞步？
小结：夜深了，大家都休息了，可不能打扰了别人。月光长廊这么安静，这么美丽，我们要留住这份美好。
四、朗诵欣赏散文诗，感受其优美的意境。
1.让我们用心去感受一下这月光长廊，请小朋友和老师一起来朗诵这首优美的散文诗吧！（无配乐）
2.（对刚才的朗诵进行总结提升）你们的声音让老师都陶醉在其中了！如果小朋友能给这首优美的散文诗加上好看的动作就更棒了！
让我们一起跟着好听的音乐，加上你们美类的动作，一起来朗诵散文诗《月光长廊》。
3.小朋友，你们喜欢月光长廊吗？为什么呀？
小结：月光长廊真是一个…老师也非常喜欢这里呢！那就让我们一起到月光长廊中去轻轻的舞蹈吧！
大班的孩子有着敏感的感觉与丰富的想象力，他们对大自然的一切事物有着不可抑制的好奇心，但是幼儿通常都会对黑夜产生恐惧，《月光长廊》这一优美的文学作品讲述的就是发生在夜晚的月光长廊里的故事。
通过本次活动，使幼儿充分感受月夜的宁静美好。
本次教育活动中，我用看图片谈话导入活动，通过提问“这样的夜晚心里有什么样的感觉”“这样一个美好的夜晚你想做什么事？”作为导入部分，因为孩子们都对夜晚有一些生活经验，说一说自己的感觉，听一听别人想做的事是一件很有趣的事情，这样一下子孩子们就进入一个轻松、有趣的话题当中，并且对夜晚场景产生共鸣，使师生关系更融洽，就像聊天一样，活动气氛也活跃起来。
在欣赏散文诗的环节，幼儿在轻音乐的伴奏下很投入的欣赏了这篇故文.我多次通过启发式提问：“这首散文诗哪里有趣了？”“小老鼠是怎样唱歌的？它为什么要闭上眼睛轻轻唱？”“小青蛙做了什么事情让月光长廊更有趣？”“为什么轻轻地迈着舞步？”让幼儿进一步感受散文中优美的意境和小动物们之间和谐美好的关系，深入理解故文诗内容。师幼共同朗诵环节。我听到有的小朋友朗诵诗声音很轻柔，但是在模仿小动物叫声时声音却很大，于是在朗诵后我通过提问：“小猫咪是怎样叫的？”“小青蛙是故意要吓大家一跳的吗？那小青蛙应该是怎样叫的？”“加上好看的动作。”对小朋友的朗诵进行了总结提升，让幼儿能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
结束部分，我邀请小朋友一起到月光长廊中舞蹈，幼儿自发的发出小动物的叫声并且动作轻柔，舞姿优关，非常投入。
但本次教育活动也有许多需要改进的地方。在给孩子的回应方面，我的语言可以更精炼一些，应当及时给予幼儿有效的回应，总结、提升孩子们语言表达的完整性。我会认真总结经验，继续完善这节教育活动。