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汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇一
·浅谈向君。
诗词。
作品中的形和意。
·尊重历史,与时俱进—论格律诗词的欣赏。
·诗的境界及意象。
·矛盾表达法在文章中的运用。
·试论《春江花月夜》的赏析与意境。
·汉语学习中肢体语言的运用。
·现代汉语声调按四声分类浅探。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇二
内容摘要：语言作为人类进行交流的主要工具，同时也是人类进行发展所自然产生的社会现象。汉语言作为中华民族五千年文明历史长河中的文化结晶，它具有十分丰富的文学内涵。随着最近这几年网络文化的崛起和发展，一些生造字和生造词语逐渐出现于网络和人们的实际生活中。在极大的丰富人们的实际生活的同时，网络语言的飞速发展也严重的抑制了我国汉语言文学的发展。
关键词：新时代网络语言;汉语言文学;影响
一、网络语言
网络语言，实质上就是指随着互联网的不断发展而自然产生的一种区别于过去传统平面媒介中的语言形式。主要是我国现有的网民们为了可以有效提高网络聊天的效率，或者是在某种特定的环境下需求而采取的形式。它的形式比较简洁、易于交流、便于理解。简单的说就是指在网络的虚拟空间中一种语言形式。主要类型包括：数字型78(去吧);谐音型粉丝(fans);字母型mm(妹妹);符号型，"0.0”表示“冷漠”的表情等。
二、新时代网络语言对汉语言文学发展的影响
(一)有益影响
网络语言产生的主要原因是，我国经济社会的蓬勃发展以及对社会生活中的各类事件的播报。网络语言在网络环境中得到了充分的推广，并通过互联网的传播优势得到最大化的普及。网络语言可以在人们的实际生活中发挥一定的现实作用，充分的表达说话人的具体表达含义和心理真实感受，并受到青年人的热爱，青年人并将网络语言实际的应用到自己生活中。有诸多的网络语言逐渐被广大的受众群体应用到语言文学中。这主要展现于语文的作文内容中。当前阶段，大部分的教师在进行出题的过程中，都会选用网络语言，以此来充分表达自身对网络语言的实际看法。而且也可以有效的进行传达特定的教育意义，进而全面体现出其设定的社会深意，不断教育当前阶段的学生，使他们可以充分理解网络语言的利与弊。并学会正确的使用其网络语言。网络语言虽然受到广大受众的喜爱，但是我们也需要将此内容与汉语言文学进行区别的对待，进而全面的减少网络语言对汉语言文学产生的造成的阻碍作用。
(二)负面影响
从另一个角度对于汉语言文学的发展的影响进行分析，看似非常流行的网络语言大部分都是来自于我国经济社会中的热点人物或者事件，进而从侧面来具体阐述社会生活中存在的问题和未来的发展趋势。为此，人们需要对其社会性质的问题加以关注，某一网络词语在一个时间段频繁的出现，其网络语言就可以充分的说明当时的一个事件。例如，“我爸是李刚”这句话曾经非常的流行，在网络乃至是人们的现实生活中，都引起了广大受众群体对事件自身的高度关注，由此我们可以明显的看出，网络语言之所以会流行，也是因为受众群体对于这一系类词汇的出处的高度关注。当前阶段中，网络已经走进人们的实际生活中各个角落，现实生活中的每一个人都可以在网络上畅所欲言，网络不仅成为了受众群体充分表达自己的实际看法和参与到社会生活最普遍最便捷的方式，同时也已经成为信息传播的最主要的一种方式。也正是因为这一现象，网络语言才可以如此迅速的进行发展。当前阶段，现有的一部分网络语言严重偏离了汉语规范的网络语言，为了可以追求更加新颖的话题和方便，人们在诸多的方面都没有严格的遵循汉语规范。有很大一部分的词语词义被人们所曲解，还有大量的刻意的错别字，这一部分都会在语文教育方面产生不可估量的负面的影响。我国的网民的主要群体就是青少年，他们普遍喜欢新鲜的事物并且非常乐于并善于接受全新的事物，他们的情感是非常丰富的，并没有比较强的辨别是非的能力。青少年时期正处于语言的学习的特殊阶段，青少年大量的使用、接触网络语言，在无形之中接受了其中不规范语言，非常容易养成不规范表达的恶劣的学习习惯，这对学生的汉语言学习，必定会造成不良的学习影响。例如，学生在进行实际考试的过程中，在试卷上答死亡的反义词为“扑街”。这比较显著的表明了学生在网络言语的应用过程中形成的错误观念。与此同时我们自身的写作能力、学习能力、对语言的鉴赏能力也会随着不断下降。网络是虚拟的，我们需要及时的进行划分其与现实生活的界限，进而全面的进行营造一个语言交流的和谐文明世界。网络语言因为自身的丰富多样性和巨大的推广力，造就了一种全新的语言模式。此种简单直白的文字和特殊的文字表达形式，迅速的渗透到了传统的语言文化中，进一步的促使我国的传统语言的功能抓紧淡化。为此，我们需要不断加大对于汉语言文化传播力度，尽最大限度的进行扩大汉语言的影响力，进而逐渐实现我国的汉语言的经济化转向国际化汉语言文学要注重树立本身的特点，与此同时提高自身的影响力，扩大影响范围，实现进一步的突破和提升。
综上所述，我国目前的网络语言，基本处于一种无人管制的状态。但是在运用网络语言过程中，我们需要时刻谨记对传统文化的保护和传承，不可以只是单纯的为了追求新颖和乐趣就随便的篡改汉语文化，进一步严重的阻碍了汉语言文学发展。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇三
随着社会主义市场经济时代的到来，特别是进入21世纪以来，中国社会经济文化、教育科技的快速发展，正越来越深刻地改变着我们固有的教育和人才观念，冲击着传统的人文学科的命运。汉语言文学专业的发展历史悠久，是高等院校设置最普遍的基础性文科专业之一。缺乏鲜明的特色和实用的技能，是传统汉语言文学专业的人才培养模式的特点。汉语言文学专业人才的培养表现为以下方面的发展变化，体现出时代对本专业人才培养的需要。
20世纪80年代中期以前，汉语言文学专业的培养目标主要是为适应计划经济时代对汉语人才的需要而制定的，比较切合当时的社会经济文化、教育科技发展、人才配置方式和市场需求的实际。
汉语言文学专业国家人才培养基地开设课程有：文学概论、写作、文学作品导读、现代汉语、古代汉语、逻辑学、语言学概论、现当代文学、古代文学、世界文学与比较文学、美学、中国古典文献学、中国学术思想通史、西方哲学概论、高等数学、英美文选、科学概论、史学专题、科研论文阅读与写作，共19门。
课程的设置基于培养目标。高校汉语言文学专业是培养目标极不明确的专业，它培养的学生所从事的职业，涉及新闻、广告、出版、广播、影视、戏剧、文秘、教育、行政(文化宣传、各级政府)等部门，专业的设置较为宽泛，对汉语言文学专业的培养对象无法做到精确的定位，课程的安排没有一个明确的导向。汉语言文学专业课程体系存在以下几个问题：第一，在课程观念上，重语言文学轻文章。第二，在课程结构上，重学术轻实践。第三，在课程内容上，重学科专业轻文化基础。
传统知识型人才培养模式，知识的讲解传授成为教学和考试考查主要内容。导致学生高分低能的现象相当严重。在市场经济社会背景下，本专业遇到了前所未有的新挑战，汉语言文学专业毕业生就业、创业普遍困难。
学生专业不专，特色不突出，就业竞争能力较差，出现了人才培养模式与社会发展不相适应，课程设置与教学内容不相适应，学生知识结构、能力与素质不相适应，教师素质能力与人才培养定位不相适应等系列问题。因此，汉语言文学专业以创新型应用人才培养模式的改革显得尤为必要，优化应用型汉语言文学人才培养模式的理论研究与实践迫在眉睫，我们应该探索出一种既能有效解决目前的各种矛盾，又能最大限度地利用现有资源培养出真正合格的人才的培养模式。
目前，我国的高等教育已经由精英教育阶段进入大众教育阶段。在大众化教育阶段，社会对人才的需求呈现多样化的形态，尤其是对具有较强实践应用能力的人才需求更为迫切。
应用人才，是指培养人才不以学术型、研究型的精英教育为取向，而以适应广大用人单位实际需要的大众化教育为取向，面向基层、面向生产第一线，强化实践能力和动手能力培养，既注重智育又重视非智力因素的培养。创新型人材，是指培养的人才比技能型应用人才有更“宽”、“专”、“交”的知识结构和更强的自主学习能力，不仅具有胜任某种职业岗位的技能，而且具有应用知识进行技术创新和技术开发的能力。致力于培养出既具有扎实的汉语言文学专业基础知识和广博的文化知识，又能够运用专业知识在行政、教育、新闻出版部门及企事业单位等不同领域从事编辑评论、文秘及文化宣传工作的汉语言文学创新型应用人才，是目前汉语言文学专业的首要任务。
市场经济社会要求汉语言文学专业人才具有发现美、创造美的能力，具有在谈判、公关、策划、教学、写作等活动中，运用美好的、得体的、雄辩的语言进行交流的能力，通过语言能够进行广告宣传和公司企业形象设计等。由此，专业课堂教学中的文学观念、语言观念发生了变化。文学的认知功能、宣传教育功能在弱化，而潜移默化的心理疏导功能、娱乐功能、审美功能等在增强。社会要求通过文学培养人才的主要目标：在人文素养的教学中，培养熏陶人的人品人格、提升人才的审美品位。在专业教学中，语言的符号学性质得到确认，它不再只是工具性的，它更是思想性的。社会对通过语言进行交际的实践能力的要求越来越高，对母语交流沟通的水准要求越来越高。另外，对写作人才的需求无论在数量上还是在质量上，都对汉语言文学专业提出了前所未有的新的要求。
汉语言文学专业应该是上承学科研究成果，下接职业技能训练的中间环节，肩负着吸收学术成果、拓展能力、指导具体实践、形成职业技能的任务。概言之，汉语言文学专业人才既要有理论的修养做功底，又要在此基础上实现知识的迁移、职业技能的培养，这才是汉语言文学专业教育的基本定位。
汉语言文学专业的教学模式应是注重培养学生的文学审美能力、语言交际能力和写作能力为主的能力型教学模式，遵循汉语言文学专业教育教学规律，设计新的专业教学计划和课程教学大纲，改变教学手段，配置相关教学资源。本专业课程体系将以文学类课程为主，语言类、写作类、实践类课程具体落实本专业人才的能力培养目标。具体操作方式是：
(一)文学类：着重培养学生的文学审美能力。
和谐社会的核心是人与人之间的和谐。根据新的时代要求，改变观念，以提升人文素质、塑造完美的人、塑造学生完美的人格人品为目标，重点培养学生的艺术感悟、艺术欣赏和审美判断能力，使学生对文学的把握从侧重理解抽象的、概念化的社会历史转变为侧重理解生动形象的人。课程设置也作相应的调整。
(二)语言类：着重培养学生的语言交际能力。
重视书面语言和口头语言交际能力的培养，使学生的自己表达能力和倾听理解能力协调发展，更注重交际沟通能力。
(三)写作类：着重培养学生的写作能力。
由于社会整体文化水平的提升，迫切需要“笔杆子”，而能说会写也是毕业生就业最好的标签。写作课将以培养学生实践写作能力为主，根据学生的个性需求，提供相应的文学写作、公文写作、新闻写作的课程，外聘著名作家、记者、编辑、秘书等开设专题讲座，负责学生课外写作辅导，全面提升学生的写作能力，从本质上改变原有写作课侧重于理论的性质，使写作课的实践本质落到实处。
(四)实践类：着重培养学生的实践应用能力。
一是专业工作能力层，通过学期论文、课程论文和各类实习让学生掌握综合能力；二是创新能力层，通过课外职业实践活动、毕业实习和毕业论文等培养学生的工作实践能力和创新能力。根据各个层次的培养目标，实践教学体系优化应采取的主要措施即建立校内外实习基地和实践教学与职业技能鉴定相结合。
汉语言文学专业应在完善和改革教学的基础上，形成较为清晰的办学特色和人才培养模式，应该面向社会、重视基础、强化实践，培养德智体美全面发展的、能说、能写、能办事的高素质应用型中文人才。人才培养目标的实现，应立足于传统中文基础与现代实用中文基础的有机结合，立足于课堂的拓展和实践教学的深入展开，立足于立体开放型师资结构的建立。
汉语言文学专业是体现人文精神，对社会、对生活、对人体悟的最直接的载体，它担当着传承与提升全民语言与文化素质的重任。该专业的主干内容是中外的优秀文学文化遗产，它是一个知识系统，更是一种价值谱系，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，是对自身、他人、集体、民族、国家，乃至对人类的一种认识与社会责任感。汉语言文学专业所培养的学生主要是从事与人有关的工作的，需要广博的知识、敏锐的观察力和反应力、较强的分析归纳能力，需要宽容的心胸、健康的心态、良好的自己管理能力以及足够的合作意识等等。
大学的类型、层次不同，对社会的功能自然有所差异，汉语言文学专业在不同大学也自然有不同的定位，实现不同的人才培养目标。
高校是人才的培养基地，根本任务是培养人才。人才的质量直接决定着就业的质量，也决定着学校的社会声誉。因此，为实现学生的充分就业，高校必须始终坚持从源头抓起，把提高人才培养质量作为学生充分就业的根本来抓；必须根据人才市场需求的变化趋势，来适时优化学科专业结构，创新人才培养模式，改革教学方式方法，全面实施素质教育，强化大学生的实践能力、就业能力、创新能力、创业能力培养，努力打造综合素质高、能力强的应用型、复合型人才，确保人才培养质量得以不断提高，并以此来促进充分就业，提高就业水平和质量。
当代社会是一个知识经济初现端倪，信息化和全球化趋势越来越明显的时代。为了更快地适应这一时代对高层次人才的需要，我国政府及时地调整了高等教育政策，以扩大招生规模的方式淡化高等教育的精英色彩，推进高等教育的大众化进程，同时在人才使用上采取就业渠道多元化的市场化人才调配方式，这给大学教育理念及人才培养规格带来了深刻的变化，也对高等教育改革带来了深刻影响。
(一)当代社会需要一专多能的复合型汉语人才。
随着就业渠道的多元化，一种职业定终身的现象恐怕再也不会重新出现了。人才的培养教育必须从传统的“专才型”向一专多能“复合型”方向发展，这就要求我们在人才培养目标及课程设置上进行深入研究和调整。在保证学习好本专业基础知识和能力的前提下，既要重视类似于讲演辩论、新闻写作、公文写作、节目主持、书法艺术、广告设计、篆刻剪纸、编辑采访等与本专业比较接近课程的开设与学习，也要重视其他跨类较大的学科如法律、经济、旅游、计算机、外语等知识的学习，同时对于学有余力的同学，还要鼓励他们攻读第二学位。
(二)当代社会需要精通双语的高素质应用型汉语人才。
在汉语言文学方面基础深厚又精通两门以上外语的人才肯定倍受青睐，这就为我们在制定专业人才培养计划时提出了开设类似于“双语教学”这方面课程的现实要求。
(三)当代社会需要富于创新精神的开拓型汉语人才。
当代社会需要个性特色鲜明的人文精神来提升人们的精神境界，这就要求作为人文学科的汉语言文学专业为我们培养出更多具有创新精神的开拓型人才，来丰富人们的精神生活。同时，这种创新还包括对文化载体及传播媒介的重新认识，因为单一以语言为载体的文化正在被以视像和网络文化为主的多媒体文化所分割，这就需要我们培养的汉语人才具有整合跨类艺术的才能，它不仅需要创新，而且还需要开拓文化的新局面。那种在文学、影视和网络媒体多栖的创新型人才一定会倍受推崇。因此，人才培养计划必须增加类似于“影视创作与欣赏”、“博客教程”等方面课程的比重。
(四)当代社会需要文化底蕴深厚纯正的风范型汉语人才。
随着21世纪中国综合国力的增强，中国必然需要一大批人文素养深厚、道德品质高尚的风范型人才来引领社会健康发展，这是十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”科学发展观的必然要求。汉语言文学专业以语言文学为研究对象，是一个传统的基础性专业，其本身肩负着两个责任：一是对本民族语言、文学和文化进行研究和传承，这方面侧重于理论研究；二是使人们能在实际工作中更好地驾驭语言文字、更好地宣传民族文化等，这方面则侧重于实际应用。
随着社会的发展，随着市场对人才需求的发展，汉语言文学专业的功能逐渐倾向于实际应用方面。高校应充分根据自身的实际和社会市场需要，灵活地制定汉语言文学专业的培养目标、教育教学方式、考核评价体系等，以适应时代发展的要求。汉语言文学专业教育内容在注重人文方面的同时，必须有所改变，应与现实生活相结合，与经济、科学教育相配合，从而使学生成为既有谋生能力，又有人文素养，讲究责任与道德的新型复合型人才。
高校能否调整自己的办学模式和人才培养规格，为社会提供大量学生和家长认可、企业需要、就业前景良好、创业意识强的高素质应用型、复合型人才已经成为判断一所高校是否有社会责任意识的标志。加强高等院校办学的社会责任意识，重视对具备实践能力、创造能力和就业能力、创业能力的应用型、复合型人才的培养，将是各级相关高校贯彻落实构建社会主义和谐社会的一个十分重要的方面。
[1]周兴华。汉语言文学专业“应用性”的当下之思[j].黑龙江高校研究，2008，(01).
[2]彭松乔。问题与出路——关于汉语言文学专业本科教育改革的若干思考[j].江汉大学学报，2004，(05).
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇四
摘要：作为一种民俗体现，《红楼梦》中的干亲关系大致可分为四种类型，即情感型、功利型、游戏型和兼容型。各种类型的干亲表现不但成就了小说中实实在在的人际关系，而且是小说中饶有深意的情节推手，更兼具一种深邃的文化指涉。
关键词：《红楼梦》干亲 情感 利益 游戏。
作为一幅惟妙惟肖的世俗风情画屏，《红楼梦》为我们展示了中国民俗的诸多景观，历史悠久、覆盖面广、内涵丰富、影响深远的干亲民俗亦在其中。“干亲”不但成就了小说中实实在在的人际关系，而且是小说中饶有深意的情节推手，更兼具一种深邃的文化指涉。依凭具体事例的表现形态，我们可以把《红楼梦》中的干亲关系大致分为四种类型，即情感型、功利型、游戏型和兼容型。
一、情感型。
薛宝琴是宝钗的堂妹，从小随经商的父亲走了许多地方，因了薛姨妈与王夫人的关系才与贾府攀上了，亲她的容貌、才情均不下于钗黛，其性情的可爱从与大观园诸人的交往中亦可见一斑。第四十九回薛宝琴初进贾府，贾母就“喜欢的无可无不可的”，立刻就“逼着”王夫人认了干女儿。接着，因下雪珠儿贾母便赏了用野鸭子头上的毛做的“金翠辉煌”的凫靥裘给宝琴，贾母对宝琴的特别宠爱我们从湘云的感慨中就可以发现：“可见老太太疼你了：这么着疼宝玉，也没给他穿。”
莺儿是宝钗的贴身丫头，第三十五回宝玉求她去打绦子她便奉宝钗之命与玉钏儿同往，玉钏儿向杌子上坐下时她不敢坐，袭人端个脚踏来时她还是不敢坐。但就是这个薛府的丫头却在贾府中认了个干妈！也就是第五十六同平儿所说：“前日莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的很呢。”叶妈是宝玉小厮焙茗的娘，当系贾府旧人，而此时莺儿一家随薛府进京已有几年光景，这一对于亲母女的相认自是日久相处互怜互惜的结果。第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”时黛玉欲认薛姨妈为母，第五十八回薛姨妈小住潇湘馆照顾黛玉“一应药饵，十分经心”，“黛玉感戴不尽，以后便一如宝钗之称呼”，当然也是出于彼此的亲厚之意。有学者从“厚黛薄钗”的思想倾向出发，认为薛氏母女一直在利用和欺骗黛玉，但“心较比干多一窍”的黛玉却实在是因为心有所感才会认下这门干亲的。
此类干亲关系以情感为主要因素，具体叉可分为“一见钟情型”和“日久生情型”，宝琴之倒是前者，莺儿、黛玉之例是后者。但无论如何，“我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者”，上述干亲关系反映的是双方共同而纯粹的情感意愿，是人性中最为纯美的组成部分。
二、功利型。
干亲从名义上讲是只看重情感因素的，但有时却掺杂着极多的利益因素，或者说如果没有这种利益因素的驱使有些干亲关系甚至不会生成。
宝珠是《红楼梦》中一闪即逝的人物，第十三回秦可卿死后丫鬟瑞珠触柱而亡，宝珠则请求认为义女为秦氏“摔丧驾灵”，送殡停灵铁槛寺后又“执意不肯回家”。初看似是一个忠婢义仆，但参看“秦可卿淫丧天香楼”的旧文，就不难明白宝珠避祸全身的意图，而“干亲”则是她明志自救的掩体。第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼”中王熙风和贾宝玉的表现着实吓人，这场灾难固然由赵姨娘而起，但直接经手人却是宝玉的干娘马道婆，她之所以这样做只是因为得到了赵姨娘的衣裳首饰和五十两银子的欠据。而她当初能做宝玉的干娘，恐怕有两个原冈：一是她道姑的身份使贾府为宝玉祈福禳灾的愿望有了可信的依托，贾府之愿因功利而起；二是她本人多了这层身份自然有利于更加便捷地出入贾府诈骗敛财，也是因功利而起。
从汀南买来的十二个小戏子在贾府里也都有各自的干娘，但第五十八回芳官因洗头与干娘何妈发生冲突时却说：“我一个月的月钱都是你拿着，沾我的光不算，反倒给我剩东剩西的！”连宝玉也说：“赚了他的钱，又作践他。”可见这些女孩子竞成了所谓干娘们赚钱的工具。抄检大观园后，第匕十七回王夫人将唱戏的女孩子“令其各人十娘带出，自行聘嫁”时，“这些干娘皆感恩趁愿不尽”。“感恩趁愿”是因为这些女孩子从此就可以成为她们的私人财产，无论将她们嫁给什么人都可以收到一份价值不菲的聘礼，等于是白白地得到了一笔财富。
从上述诸例我们不难发现，干亲中“亲”的实质早已不复存在，“亲”变成了人际关系的表象，“利”才是其中某一方所追逐的目标，而有了功利意识的阻隔，双方之间自然难以形成真正的情感关系，许多冲突应运而生时小说的情节也变得波澜起伏。
三、游戏型。
在一般的认知中，游戏是文化娱乐活动的一种，也是西方美学关于文学艺术起源的一种学说，通常指不带有任何功利目的，而是以摆脱了物质和精神束缚的过剩精力去创造一个自由天地，并从中获得一种没有利害关系的愉悦之情。《红楼梦》中贾芸和贾宝玉的干亲关系即属于这一类型。
《红楼梦》前八十回中，宝玉与贾芸的交集只有三处。第二十四回宝玉在门前偶遇只略微眼熟且比自己还大五六岁的贾芸，笑道：“你倒比先越发出挑了，倒像我的儿子。”贾芸便接口说：“宝叔要不嫌侄儿蠢，认做儿子，就是侄儿的造化了。”第二十六回宝玉在家养病，贾芸去为宝玉请安，见面问候只说“叔叔如今可大安了”并未提及“父亲”二字。这就让我们觉得二十四回的对话只是一个无伤大雅的玩笑。可到了第三十七回曹雪芹却将这“草蛇灰线”再度接续了起来，他让贾芸将两盆不可多得的白海棠献给宝玉，并在拜帖上写了一行别具意味的文字——“不肖男芸恭请父亲大人万福金安”。
贾宝玉不但是《红楼梦》的核心人物，也是偌大一个贾府中“凤凰”般的人物，要说贾芸对他没有一丝一毫的攀附之心是不可能的。但贾芸这个旁系子弟的出场是为了在贾府的诸多工程中谋求一个项目赚些钱来养家糊口，他要的东西不是宝二爷能给的，在他的预期和实际行动中走的都是琏二爷和琏二奶奶的路子。为了这一目的，他送王熙凤的礼物是贵重的冰片、麝香，而送宝玉的不过是两盆白海棠。但这两样礼物也恰好说明了他对送礼对象的认知，俗雅之间也大可增进我们对贾芸其人的了解和认识。所以我们说，成就“秋爽斋偶结海棠社”大观同雅韵的“父子”之名其实更像是一场游戏，因为当真对面，贾芸是叫不出“父亲”二字的。
四、兼容型。
第二十七回的回目安排叫做“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，主角当然是宝钗和黛玉，但其中却穿插了王熙凤和小红母女的干亲故事，而这一事例中包括了上述情感、功利和游戏的所有内容，因此我们说它是《红楼梦》中典型的“兼容型”干亲关系。
这一同中，丫头小红偶然为凤姐传了一回话，凤姐就主动要认她做干女儿，这在小说中是绝无仅有的一处。凤姐对小红说：“明儿你伏侍我吧，我认你做干女孩儿。我一调理，你就出息了！”主子奶奶“认你做干女孩儿”的提议是在情绪高涨时即兴提出来的，当然首先就像是一场游戏。但这一提议必然是建立在情感基础之上的，需知此前凤姐并不认识小红，也只是刚刚才知道她是宝玉屋里的丫头，甚至还不知道她叫什么名字，只因为小红“干净俏丽”、“说话知趣”、“口角剪断”，凤姐就像贾母喜欢宝琴一样看中了这个初次见面的女孩子。如果说她也有功利目的，那应该就是想要一个这样说话不拿腔作调又符合自己心意的女孩子“伏侍”自己，替自己跑跑腿、传传话。
“民俗作为一种文化现象，它属于‘礼’的范围。但它显现出的民俗性更受到广泛的重视。民俗是随着人类社会的产生、发展而逐渐形成的生活文化事象。”综观《红楼梦》中的干亲民俗和各类干亲关系，我们不难发现“情感”和“伪情感”在大观园交际中的各种投射，亦可从中透视民俗文化对人们生活所产生的正面和负面的影响，从而使我们在阅读《红楼梦》时能够更加接近作者初始的创作意图。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇五
以课程和教师作用为出发点去考虑，后现代教学大力提出去中心的平等教学模式。这里所说的去中心就是不赞成一学科知识、教师为中心，反对教师权威、教学控制，并赞成教学中师生的平等互动关系。美国课程与教学研究专家小威廉姆e多尔认为，在教师与学生的反思性建立的过程中，教师在教育实践中并不要体现出自己的权威性，并且，教师要求学生与教师一起进行研究，并在探究过程中共同创造知识，发现新的自己。多尔提到：教师在教育过程中不可否认的是一个领导者，但仅仅是作为学习平等成员关系中的领导者，作为平等中的首席，并不等于无视了教师的作用，而是将教师的作用从新整理，从外在与学生的情境转向与情境的共存，权威也随之进入其中，教师应该做到自己是情境设计的领导者，而不是学生课堂的专制者。
法国哲学家利奥塔作为后现代主义大师从现代科学技术，值得一提的更是计算机技术的发展上，对教师作用所发生的重要变化进行认真探讨，并在专著中强调现在，所谓的传播媒介并不完全是在一群沉默的学生面前讲道理，由助教回答制定的问题，并协助探讨实习作业，学术知识已可以演变成电脑语言，传统教师的作用将被电脑记忆库所取代，教师的教学也将委托给链接传统记忆库与电脑记忆库的机器，并且学生在终端机前可以随意取用，但是，利奥塔又指出，传统的教学法没有完全失势，学生仍然必须从教师处学习一些东西，不是学内容，而是学习终端机学习的方法。
以教学过程的认识为出发点考虑，对话是后现代教学的核心内容。作为知名的现代教育学者美国的罗蒂阐述了对话理论，这种对话理论的要求对话者平等、开放、富有创造性，具有多元价值观。我国教学论研究者钟启泉在《对话国际视野与本土行动》中引用日本学者佐藤学的论述是：学习，可以比喻为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中，我们同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在这个学习过程中，我们同新的世界进行交流，同新的他人对话、同新的自我对话。所以，学习的实践是对话的实践。在课程与教学层面，对话的目的是使教师和学生尊重、理解自己的人性差异，从而学会区分所学文本的差异性及文本中所描述的思维方式的差异性，因此我们要鼓励教师尊重学生的人性差异，作为一个后现代的合格教师来讲，要鼓励学生的语言艺术、文学、科学和社会学进行自我提高的同时，也要鼓励学生对文中的内容进行对话。
后现代教育重视对话中的语言运用、达成理解、思想观点的融合，尊重人性及其个别差异，解释创新、平等关系的观点，体现了教育人、民主平等、因材施教的教学思想。
在选择教学方法的内容上，后现代教学的选用的是阐释教学方法。与传统的传授式和促进式教学方法有很多不一样的地方，阐释教学方法不是仅仅接受老师的教育，而是带着开放乐观的心态，不断开辟新的学习道路，将学生带入真理的日益深入的情景中。将传统的教条主义规范进行去其糟粕，取其精华的删取方式用在后现代化的教育与事业上，怎样辨别这些文本中的意义得以表现出来的方式，教会学生如何将自己的生活经历置于更为全面的文化背景中去解读。完全地体现出教学目的在于创造意义，赞成所有创造性的行为的同时，也注重学生想象力的培养。
站在教学评价的'角度去考虑，后现代教育者认为世界走的是多元化的方式，每个学生都是一个不可复制的整体，从事教育工作的人员不能用绝对统一的尺度去衡量学生的学习水平。与此同时，教学不能把学习者视为单纯的知识接受者，而更应看作是知识的探索者和发现者。
因此，教学评价不仅要注重结果，更要注重过程。赞成评价标准的模糊性、动态性和复杂性，主张采用自式评价和档案袋评价法。派纳在《什么是课程理论》中多次打击标准化考试的弊端，他在里面阐述：可以较少依赖标准化考试，而更多的采用档案袋和其他收集学生作业的方法，并且具有各种不同兴趣的个人，包括家长、社区领导以及教师和其他学生构成的委员会来进行评价。
目前我国正在开发过程评价、发展性评价以及档案袋评价法正在火热进行，显然是受后现代主义教学评价理念的影响。然而，我国教育工作者与受教育者差距性比较大，客观并科学地建档相当困难，评价时学生之间进行横向比较难操作，需花大量的人力、物力和时间，所有，档案袋评价法在我国的发展有了阻碍因素。
后现代教育作为一种新的教育理论，在教学上的一些理念值得我们借鉴。我们有必要重新审视我们的教学理念和行为。
计划主义就是比喻那种把计划看做先于行动而制定的东西，并且不能有什么改变的，这其实是一种独行武断，它使课堂教学成为知识单向传递和被动接受。而合作性计划是教师、学生和课本之间可以建立相互合作的学习关系。
多维性赞成在互动的对象上要变一维为多维。也就是要打破原来那种只有教师与学生之间互动的单一化格局，积极倡导一种既有教师与学生个体或群体之间的互动，也有学生个体之间、群体之间的多向互动的格局。教师要重树权威，变换组织形式，使得学生可以感觉到老师对自己的信任。
在现实的语言文学教学中，学生在课堂教育实践中通过一系列活动弄懂了教材的知识，但知识并没有与学生的精神的完整性、经验的完整性联系起来，并没有与学生的生活真正联系起来。知识没有转换成学生的精神食粮，没能与学生的内心勾连。所以在教学当中要重新认识学生与教材之间的关系，让学生通过多知识的理解，使知识尽为己用，终身受益。
占有式学习，是把知识当成现成的、在手边的，无需进一步操作的东西，是把现成的知识作为一个物装进自己的口袋，是一种简单的占有，而存在式学习则把知识当成是上手的东西，这意味着人要与知识进一步地打交道，这样学习就是人的存在方式，它要求人的一系列活动。要求学生从内心里有对学习知识的渴望，从而达到学生自主学习的目的，为其今后的道路建立一个良好的学习习惯。
后现代教学思想不管是在教学理念、课程计划、教学方式和师生关系上，都让我们换一种思维去考虑，挣脱传统的束缚，开创新的途径，我们的汉语言文学教学将会有新的突破，在培养具有现代人文意思和实用技能的专门人才中起到的作用可用这是一次思想的革命来形容。
参考文献：
[1]袁桂林.后现代主义课程的特征[r].长春：东北师范大学专题报告会，20xx.
[2]张华.课程流派研究[m].山东教育出版社，20xx.
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇六
近几年，素质教育在教育行业的综合性推广，使教师从主要以应对考试为主的教育模式逐渐转化为全面提升学生整体素质的教育新模式。汉语言文学作为培养学生文学素养的重要语文学科，逐步成为提升语文教育水平的重点发展方向。在此基础上，对语文教育与汉语言文学教育的对接进行了简单的阐述。
［］。
科技对接；素质教育；交流沟通。
汉语言文学作为基础教育中语文学科的重要组成部分，是现代教育快速发展的重点改革项目之一。汉语言文学的教育内容包含了对古代诗、词、歌、赋等不同文学创作模式和内容的鉴赏。然而，在近现代的语文学科教育中，过分强调考试的重要性，使汉语言文学在学生的心目中只代表了背诵科目，忽略了其对于学生培养文学素养的重要引导作用。汉语言文学的学科教育不仅对学生整体语文素质的提升有着极其重要的引导作用，在中华文明的古代文学艺术传承方面也有突出的贡献。现阶段，我国的整体教育发展还不够完善，语文教育尤其是汉语言文学的教育对学生文学底蕴的积累和延伸还没有起到足够的指引作用。在各高校全面推行素质教育的今天，突出汉语言文学在语文教育体系的重要地位，将汉语言学科作为培养学生语言素质的基础教育项目，是实现学生在文学方面综合发展的有效教育举措。
（一）语言是沟通交流的桥梁。
语言作为人类沟通交流的桥梁，在社会的发展和历史的延续等方面起着重要的传承作用。加强语文学科教育不仅可以为学生积累语言基础，在深化教育体制改革，继承和传扬中国文化，提升教师专业化水平方面也有着不容忽视的作用。语言是人类沟通和交流的载体，是学生在基础教育阶段就开始逐步了解的学科，良好的语言沟通能力，在学生接受正确的教育指导，培养团队协作能力，提升人际交往能力等方面提供了有效的帮助。
（二）提升语言表达的逻辑性。
无论是学生接受初级语文教育的基础学科教育阶段，还是接受高等教育的专业化教育时期，语言文字的学习与运用都是不可或缺的。将思维意识转化为语言这种外在的.表达方式，将内在的精神外延成为一种沟通交流的载体，是我们处于幼儿时期就会模仿学习的一种本能。在接受系统的语文教育时，学生进一步将语言组织成具有逻辑性的思想表达模式，将思想通过有序的语言表达出来，与他人进行交流沟通。语文学科的教育在培养学生语言表达能力方面有着其他学科不可替代的组织引导作用，对培养思维敏捷性、开发语言文学潜力、提升语言表达的逻辑性等学生综合能力的培养有着突出的贡献。
不管是语文教育还是汉语言文学教育，其根本目的都是为了提高学生的综合素养和实践能力，二者都能对学生的精神面貌或者认知观念等产生一定的影响，都能够丰富人的见识。汉语言文学和语文教育要实现很好的对接，要能够形成结合性发展模式，首先要实现二者在实践能力方面的对接。汉语言文学教育和语文教育应该寻找他们的共通点，虽然语文和汉语言文学在本质上有区别，但是语文教育从根本上来说是包含汉语言文学教育这个模块的，因此，二者在教学内容或者一些理论指导上其实是有相通之处的，在实践方面，应该抓住这些共通的东西，培养学生的实践能力。教育的最终目的还是要为社会提供有用的人才，要积极地探索提高实践能力的方法，挖掘学生的实践能力。另外，汉语言文学中，诗词歌赋的品读和学习也需要重视起来，汉语言文学的实践能力主要体现在学生对文学作品的探索和运用方面。而在语文教育中，也要把握汉语言文学培养学生实践能力的发展方向，对学生的写作能力进行培养。
科学技术的不断发展与完善，使现代化技术逐步融入教育行业，一方面为教师提升课堂教学技巧提供了技术上的支持，另一方面也提高了学生课堂的学习效率。在对汉语言文学进行学科讲解时，可以融合时代特征，利用多媒体网络技术，使学生身临其境。同时网络技术的快速发展，使网络教育资源共享成为可能，通过相关教育问题的讨论，可以有效借鉴其他教师的经验和教学技巧，从而提高学生的课堂参与度，促进学生文学素养的全面发展。为推动素质化教育在我国的发展，突出汉语言文学在语文教学中的重要地位，教育部门应将汉语言文学在学生文学素养方面的指导和语文教育对学生表达能力的提升作用结合起来，提高学生的综合水平。为此，相关部门应加大汉语言文学的改革力度，深化素质教育在培养学生文学能力方面的重要引导作用，为教育行业的快速发展提供基础。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇七
萧红作为现代文学史上一位富有传奇色彩且充满爆发力的女作家，有着“30年代的文学洛神”之称。其作品所具有的文学意义是不置可否的。《生死场》可谓萧红早期作品的巅峰之作，由鲁迅为之作序，胡适为其写后记，使其不折不扣的延续了民族精神的血液，成为文学经典。同时对中国现代小说艺术的成熟和发展作出了多方面的贡献。同时萧红作为广大底层妇女的代言人，在《生死场》中注入了大量的心血，对女性生存这一问题作了透彻、深邃的解读。近年来，对于萧红的研究有大热之趋势，萧红小说所具有的独特艺术魅力是不可抗拒的。作为一位具有新思想的女性，萧红的各种悲痛经历以及社会大背景，造就了萧红独特的艺术风格。她的小说明显的带有女性悲剧意识，但同时又充满了民族情绪，奇特变幻的语言风格组成了“萧红体”。她带有散文性质的小说语言值得各位文学爱好者进行深入的思考与解读。在21世纪，新的价值标准的评判下，萧红的文学成就已经足以与巴金、矛盾等文学大家相提并论。由此可见，萧红具有非常鲜明的文学个性和突出的文学史地位，或许这才是萧红研究热的主要原因。本文主要是从《生死场》中语言的运用来剖析萧红的写作特色，从中启发现代文学该如何深度挖掘中国文学家所遗留下来的宝贵财富，这就是本文研究萧红小说的意义所在。
二、本课题的主要研究内容(提纲)。
本文拟从以下几方面具体、深入、透彻的剖析萧红小说中的艺术特色。
首先是萧红的成长过程，小说的创作背景。
然后是《生死场》中散文化特征的解读。
第三是从女性视角，民族批判性来进一步阐释萧红体。
三、文献综述(国内外研究情况及其发展)。
萧红一直坚持用自我的表达手法去书写她对社会的认知。她用自己那些具有独特风格的散文、小说,丰富了我国现代文学的天地。萧红研究开启于其成名作《生死场》1935年12月由上海容光书局出版时鲁迅先生为之作序。1949年之前的萧红研究主要集中在对其作品的评论，代表性成果是鲁迅的《萧红作〈生死场〉序》和茅盾的《呼兰河传•序》。鲁迅称《生死场》将“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背”。已成为萧红研究的经典性评语。1950――1970年代，萧红研究相对沉寂。1980年代――1990年代，萧红研究呈繁盛态势，一时形成“萧红热”，萧红研究无论是研究领域还是研究角度、研究方法，都呈现拓展、多元格局，萧红研究的学术深度前所未有，至今，萧红研究仍是热度不减。
对于生死场这部小说的解读，大致可以分为两个时期，前期是三十年代以来以鲁迅、胡风等人为代表的'以启蒙和救亡为主题的解读。这种解读角度长期占据着统治性地位。相对于三十年代以来相对单一化、政治化的主题阐释，八十年代以来，生死场的解读出现了多元化、纯文学化的倾向。从思想内容来看，大体有改造民族灵魂、关怀生存意义，女性主义等主题。
1980年代以来，萧红研究的重心是对其文本的研究。大量论文高度评价了萧红小说社会思想价值，如钱理群《“改造民族灵魂”的文学——纪念鲁迅诞辰一百周年与萧红诞辰七十周年》，高度评价了其启蒙性主题。艺术风格与审美特征研究是萧红文本研究的重点，研究者从小说文体(散文化与诗化)、叙事方式、语言艺术以及审美风格等角度，对其小说进行了深入研究。这方面有代表性的研究是赵园的《论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征》，赵园认为萧红对“情调”、“情味”的追求，规定着其作品“无结构的结构”，使小说“戏剧性淡化”，“化解为散文”。赵园高度评价萧红的艺术个性，认为其艺术个性的完成，是萧红从弱者到强者的证明。周筱华《呼兰河传》与萧红的小说学》认为，该作品有郁达夫的自叙传形式、废名的抒情诗笔调、沈从文的散文式结构，又有萧红自己的艺术敏感和细腻清新等特征。秦林芳的《萧红创作的文体特色》也是萧红文体研究极有见地的论文。姜志军《论萧红小说的美学特征》、王秀表《萧红作品审美风格刍议》等则侧重研究萧红创作的美学风格。
从文化角度研究萧红，实际上自1980年代已经开始，萧红创作的文化审视与批判价值引起越来越多地关注。1990年代以来，随着文学文化研究热的兴起，学术界对萧红的文化研究更为自觉、更加深入，出现了一批从文化视角观照萧红创作的论文、论著，拓宽并深化了萧红研究。皇甫晓涛的《萧红现象》一书，通过对萧红主要作品主题的剖析与归纳，探讨了中国现代文化思想的许多问题。逄增玉的《黑土地文化与东北作家群》，作为“中国现代文学与地域文化研究丛书”之一种，论及萧红时，从黑土地文化精神审视萧红的心理与精神气质。剖视了萧红强烈的反抗意识与生命激情与地域文化的深层联系。
四、拟解决的关键问题。
通过对萧红《生死场》的阅读，可以感受到萧红独特的写作视角，本文通过对她内心灵魂的深入解析，了解她的创作个性，挖掘作品中反应出的她的成长经历，通过这些背景，来关注萧红小说对于女性悲剧意识的阐释，对男权社会对女性各种不公平的积极反抗，对传统道德观念发起的文字反击。
《生死场》中挣扎在社会底层的各类女性由生到死的痛楚，是萧红人生经历的折射，在生死场的状态中去寻找萧红创作的独特之处，从而进一步认识萧红体，探究萧红文学对于现代文学写作手法、方向的一些阐释。
五、研究思路和方法。
通过对《生死场》深入解读，反复思考，运用各种研究方法穿插进行，了解文中社会最底层女性的心路历程，生存环境，与作者萧红的成长经历相结合，从而确定论文的立意点，然后大量的阅读外界资料，加深对论题的了解，慢慢确定自己的论文主线，根据指导老师的指导，不断完善丰富论文内容。
六、本课题的进度安排。
20xx年11——12月前期资料收集、系统研究。
20xx年12月底提交开题报告请指导老师提出修改意见。
20xx年1月中旬根据老师意见进行报告修改，完成开题报告定稿。
20xx年2月底提交论文初稿，请老师给予指导。
20xx年3——5月初根据老师的意见进行论文修改，定稿。
5月底完成论文打印、准备答辩。
七、参考文献。
1.萧红.《生死场》[m]人民文学出版社1981。
2.鲁迅评《生死场》.鲁迅(第6卷)[m]北京：人民文学出版社.1998。
3.鲁迅.《生死场》序，《萧红文集》(第一卷)[c]安徽文艺出版社，1997。
4.聂绀弩.《萧红文集》(第三卷)[m].安徽文艺出版社，1997。
5.聂绀弩.《萧萧落红》[m].北京：人民文学出版社，2001。
6.钱理群《“改造民族灵魂”的文学——纪念鲁迅诞辰一百周年与萧红诞辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
7.宋剑华.灵魂的“失乐园”——论萧红小说的女性悲剧意识[j]中国现代文学研究丛刊，2004，(4)。
9.秦林芳《萧红创作的文体特色》，《江海学刊》,1992年第2期。
10.王秀表《萧红作品审美风格刍议》，《学习与探索》，1994年第4期。
11.皇甫晓涛《萧红现象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]鲁迅.且介亭杂文二集[m].北京:人民文学出版社,1995.
12.钟汝霖.反帝爱国的女作家萧红[j].哈尔滨师院学报,1978(3)。
13.黄晓娟.雪中芭蕉———萧红创作论[m].北京:中央编译出版社,2003.
14.聂绀弩.高山仰止[m].北京:人民文学出版社,1984.
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇八
汉语言文学是我国传统文化中十分重要的组成部分，是我国文化软实力的重要体现。汉语言文学在开展相应教学的过程中主要是教授汉语言文学基本理论、汉语言文学基础知识、汉语言文学基本技能等等。汉语言文学在我国的新闻文艺出版部门、科研机构以及汉语言文学教学过程中发挥着十分重要的作用。通过汉语言文学的学习能够培养起文化悬窗方面的专门人才，促进我国经济社会的发展。
汉语语言文学有着其自身的特色，汉语言文学能够传承我国的人文精神，能够体现出中国文化的博大精深。我国目前在进行汉语言文学教学过程中所教授的唐诗、宋词、元曲都是汉语言文学重要的组成内容。在我国民国时期的一些汉语言文章对社会的黑暗进行了深刻的批判。通过汉语言文学的教学和学习能够提升国民的整体素质，开阔国民的人文情怀，增强国民的人文素养。
在我国汉语言文学教学和赏析的过程中十分重视意境，作者在进行写作和创作的过程中十分重视对于意境的营造和情感的表达。在我国汉语言文学中，古诗是最能够体现汉语言文学意境的文体，作者通过对日常生活的观察能够营造出非常好的意境，让自己的诗歌和作品更加具有感染力。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇九
内容摘要：很多作家对《伤逝》爱情悲剧根源的探讨都是在“五四”时期内对青年男女追求爱情的约束性和理想性，本文结合当今爱情观及现今爱情悲剧试论《伤逝》，表达《伤逝》爱情悲剧不是因为时期的局限，而是子君和涓生两人的爱情观不同，本就缺乏结合的稳定性，悲剧的发生是注定的。
关键词：伤逝；鲁迅；隔膜；爱情观。
《伤逝》是鲁迅《彷徨》里面唯一以爱情为题材的一篇小说，历来有很多人对《伤逝》爱情悲剧根源进行探讨，关于子君和涓生爱情悲剧的实质，有人认为妇女解放缺乏经济支撑，导致了爱情的悲剧。我认为根源在于他们自身，他们的爱情观是不成熟的，是爱情观点的不同。爱情观是一个人世界观、人生观、价值观的反映，因而爱情观的不同决定了俩人不同的性格心态及行为方式。同时，也决定了他们在社会和经济的压迫下，最终难免分离的悲剧结局。
一
他们走在一起，结为伉俪。其实客观的看一下，他们之间的爱恋是单纯的、盲目的，他们只是在互相精神的吸引下走到了一起，这种精神，只是在不成熟的时代的一种不成熟的产物，至于以后的生活是什么样的，他们完全没有论及。
涓生子君初始虽然真诚热烈地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。涓生对子君的爱只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。此外，从“破屋是这样地寂静和空虚。——我爱子君，仗着她逃出着寂静和空虚，已经满一年了”。对会馆中那鲇鱼须的老东西和涂着雪花膏的小东西的窥视和鄙夷，子君是“目不邪视地骄傲地走了，没有看见；我骄傲地回来。”在寻住所时，“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。[5]”所以说，同居前，涓生虽然是子君精神上的导师“启蒙者”，但另一方面，子君却是涓生在空虚寂寞的人生中藉此前行的动力和勇气。不难看出，这其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满意义和色彩，爱是生活的一种点缀，是手段而非目的。可谓是浪漫的爱情观。而对子君而言，爱是找个可依靠的爱人相守一生，爱是生活的归宿和目的。可谓是实在的爱情观。这种不同，决定了恋爱过程中，俩人性格心态及行为的不同。
在旧的社会，这种爱情的结合显然是很难存在的，双方的结合是“门当户对，父母之命”，在“五四”变革时期，男女在追求自由的精神下，追求自我显然是他们最大的诉求，然而这种简单、盲目的诉求，很难维系多久。
二
致了她的生命激情与创造力量的衰减甚至丧失，而这无疑是对子君的人格力量的消解，因此两人闻必然会产生冷漠。罗洛·梅说：“恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他们的爱情、婚姻即将走向死亡。
时，子君的“脸色陡然变成死黄，死了似的”，眼光向虚无的空中寻找，拼命寻找那一根救命的稻草。最后，只能随父回家，在严酷和冷眼中走向“连墓碑也没有的坟墓”。
三
了自由。万万没有想到同居的生活，使爱情观不同的他们逐渐显露自己，差距日益明显，感情逐渐疏远。
其实在开始，他们也意识到了这种不合与隔膜的严重性，都试图设法弥补，但往往适得其反。子君近来也不仅也“间怀有温暖的神情”，“而且对我也温和的多了[14]”，“但这反而增加了我的苦痛[15]”。心的背离是很难改变的，“记得有一夜，子君的眼里忽而又发出久已不见的稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆时候的情形，时时又很带些恐怖的神色。我知道我近来的超过她的冷漠，已经引起她的忧疑来，只得也勉力谈笑，想给她一点慰藉。然而我的笑貌一上脸，我的话一出口，却即刻变为空虚，这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。[16]”“我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》、《海的女人》，称扬诺拉的果决，也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中，时时疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌。她还是点头答应着倾听，后来沉默了。我也就断断续续说完了我的话，连余音都消失在虚空中了。”俗话说“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，他们现在的感情已经使彼此觉得痛苦了，结合的目的何在，维系的桥梁又在哪呢？即使放到现在，这样的夫妻关系也是维系不了的，毕竟，他们才结合一年，现在的三年之痒、七年之痒，顺利通过的是什么？是沟通，无法沟通的夫妻注定要分离。
“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去[17]”，
涓生的想法已经很明确了，他对子君说，“我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事[18]”。子君“脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发出了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中渴求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼[19]”。当时子君和涓生的心底是怎样的呢？他们都明白彼此已经不可能在一起了，但是离异这件事毕竟对女性打击是最大的，况且当初她毅然决然地跟随涓生，不惜与家族决裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君临走时只留下一句话，托官太太告诉涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都没有明白为什么她追求的自由，追求的幸福最后会落下如此的结局。涓生呢，“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀[20]”。临到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人赛过冰霜的冷眼。此外便是空虚。负着虚空的重担，在严威的冷眼中走过人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓[21]”。
四
可以想象，子君面对理想的破灭是怎样的郁郁而终。“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久地奉献她给我的说谎。如果真实可以宝贵，这在子君就不该是一个沉重的空虚。谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样地沉重。我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。
但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱[22]”。这就是真实吗？鲁迅先生在写《伤逝》的时候，最后让涓生反思，这种反思是无力的，在“五四”时期，他们的结局是悲剧，放到当代，多数情况下不会有阴阳相隔的结局，但是虚幻的破灭我认为是必然的，说与不说真实不是问题的全部，在追求真爱情的开始，两人的爱情观差异已经决定了结局。
子君，骨子里还是个很传统的妇女，她尽管接受了新思潮的影响，但仍把封建的“女子内治”的礼俗视为当然，认为结婚后靠丈夫养活是天经地义。当家庭陷入困顿时，她变得恐慌和怯弱，她不知所措，没想过反思，更没想过走出家门，凭借自己的智慧和才能与丈夫一起支撑家庭。而任凭涓生“孤军奋战”，这导致她不能和涓生共同承担责任，不能携手同行，寻求生路，一致于他们的距离越来越远，爱最终破灭。
而持浪漫爱情观的涓生，尽管他刚开始是乐观而又坚强的，但在残酷的现实逼迫下，逐渐暴露出了他个人主义自私自利的思想。他把陷入困境的责任，全部归咎于子君，他认为此时的子君已成了他的累赘，只要离开子君，便可摆脱困境，有所作为。尽管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿对子君负责，只想尽快抛弃她，还是绝情的提出了分手。
他们是五四思潮影响下觉醒的新青年，他们敢于追求和婚姻自由、敢于反抗传统，但他们的追求是盲目的，他们实际上并未理解恋爱和婚姻自由，其前提是责任的担当。
子君是“五四”追求自由爱情的“向往者”，涓生是自由恋爱的“教化者”，然而这种美好的爱情，最后却走上了绝路。无论何时，我们都应该深思。
注释：
[1][2][5][20]鲁迅：《伤逝》，《彷徨》，人民文学出版社2006年版，第71页。说明：以下引文出自此书者，不一一详注。
[3][6][7]见《彷徨》第72页。
[4]贾振勇：《娜拉出走：现代性的女性神话—鲁迅小说“伤逝”再诠释》，《鲁迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]见《彷徨》第73页。
[10][11]罗洛·梅：《爱与意志》，甘肃人民出版社1987年版，第231、21页。[12][13]见《彷徨》第74页。
[14][15][16][17][19]见《彷徨》第78页。
[18]见《彷徨》第77页。
[21][22]见《彷徨》第80页。参考文献：
【1】、刘家思：《忏悔与自责——传递真实情感的谨慎与多虑》，《萍乡高等专科学校学报》，1999年第1期。
【2】、黄怀玉：《〈伤逝〉的意蕴：背负荒谬苦行》，《怀化师专学报》，1999年第2期。
【3】、李泉：《男性难以逾越的心理樊篱——〈伤逝〉主题新论》，《南通航运职业技术学院学报》，第6卷第2期，2007年6月。【4】、谢廷秋：《叹人生隔膜伤爱情已逝——鲁迅〈伤逝〉新论》，《贵州师范大学学报》，2008年第2期。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十
一、选题的背景与意义:。
(一)课题研究来源。
在阅读过程中遇到类型相关的题目，本人很感兴趣，于是确定选择该题。
(二)课题研究的目的。
本文通过对中象征主义，来叙述中文明与自然的冲突。
(三)课题研究的意义。
艾米莉勃朗特是英国维多利亚时期著名小说家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天赋的一个。她一生只写了一部小说，但是这部伟大的作品却使她扬名于世。通过，艾米莉勃朗特以维多利亚时代为背景，通过写两个截然不同的家族，三代人之间的爱恨情仇，充分表现了维多利亚时期文明和自然之间的冲突以及怎样反映了艾米莉勃朗特对自然的偏爱。小说中自然和文明冲突不断，艾米莉勃朗特在小说中多次运用对比和象征来表现此冲突，例如，呼啸山庄和画眉山庄的冲突，凯瑟琳两种不同的爱情观的冲突。这种冲突正是基于艾米莉勃朗特对自然异于常人的热爱和当时现代文明盛行的背景。英国文学史上著名的三姐妹从小生活在荒原上，自然在她们心中是神圣之物，这点很像新英格兰超验主义的观点。并且英国浪漫主义时期沃兹沃斯和柯律利治等著名诗人影响，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都发挥着举足轻重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲横流的维多利亚时代，当时的人们以自然之情为基础的生活受到现代文明的激烈冲击。作为维多利亚时代批判现实主义的代表人物，艾米莉勃朗特看到了现代文明带来的种种罪恶，内心更加执着于对自然的喜爱。因此，要想真正读懂这部伟大著作，就必须要了解小说中艾米莉勃朗特对自然和文明的观点。只有了解艾米莉勃朗特对自然和文明的态度，才能真正明白在这爱恨情仇下有着更深刻的寓意-人类生活应该顺应自然和本x。通过中自然和文明的从图矛盾，由此来叙述中回归自然的观点。
二、国内外研究现状:。
(一)国内研究现状。
1、陈茂林从艾米莉勃朗特所受的自然的影响来分析，他的认为是一部自然颂歌。小说中自然有着独特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一个有血有肉的灵魂，分享着人的痛苦和换了。作品表达了作者对自然的深深热爱，同时也反映了自然和文明的冲突和矛盾。叶利荣则在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小说中塑造的两个富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凯瑟琳，展示了他们在迷失之后寻找自我回归的艰难历程表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。
2、王宏洁则在中认为，自然和文明的冲突矛盾也就是中的其中一个重要主题。自然，要求人们生活需要顺从内心情感和自然本x，得到自然错给予的舒适和自得。而文明，则是不同于自然的一种新的生活方式，要求人们生活遵从道德和理智。文明由此带来了物欲横流的社会以及追逐自身利益的人类，因此纯净自然之人被文明所污染。而自然不会随着文明的出现和进步消失，自然会一直存在。所以自文明诞生开始，文明和自然的冲突就不断。
(二)国外研究现状。
1、英国著名女作家弗吉尼亚伍尔夫在一九一六年就写过一文。她写道:当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光x和热情说我爱，我恨，我受苦。她的经验，虽然比较强烈，却是和我们自己的经验都在同一水平上。但是在中没有我，没有家庭女教师，没有东家。有爱，却不是男女之爱。艾米莉被某些比较普遍的观念所激励，促使她创作的冲动并不是她自己的受苦或她自身受损害。她朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它拼凑起来。那种雄心壮志可以在全部小说中感觉得到——一种部分虽受到挫折，但却具有宏伟信念的挣扎，通过她的人物的口中说出的不仅仅是我爱或我恨，却是我们，全人类和你们，永存的势力这句话没有说完。
2、英国进步评论家阿诺凯特尔(arnoldkettle)在一书中第三部分论及十九世纪的小说时，他总结说:以艺术的想象形式表达了十九世纪资本主义社会中的人的精神上的x、紧张与矛盾冲突。这是一部毫无理想主义、毫无虚假的安慰，也没有任何暗示说x纵他们的命运的力量非人类本身的斗争和行动所能及。对自然，荒野与暴风雨，星辰与季节的有力召唤是启示生活本身真正的运动的一个重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。
三、课题研究内容及创新。
(一)课题研究内容。
艾米莉勃朗特在中多次运用象征主义，例如，呼啸山庄和西斯科拉里夫与儿时的凯瑟琳代表自然，他们崇尚自由，顺应自然和暴风雨似的生活原则而与呼啸山庄对立存在的画眉山庄以及林顿家庭则代表文明，他们彬彬有礼，服从一切社会原则。自然和文明表面风平浪静一直到西斯克里夫和凯瑟琳偶然闯进画眉山庄，于是冲突不断。凯瑟琳的自然之情开始受到文明的真正挑战，她开始背叛自己的内心情感，越来越像淑女，最终她舍弃对西斯克里夫的真爱嫁给埃德加林顿，表面上文明占取了绝对优势。但是婚后的凯瑟琳被内心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因为凯瑟琳的背叛自然x扭曲到极端，他变成了复仇的恶魔。文明的侵犯使人x扭曲，约束人的真实自然之情，造成了悲剧。尽管文明带来了进步，但是文明却扼杀了人x。最终，艾米莉勃朗特让西斯克里夫在死前打开阻碍之窗-文明，让两人的游魂在荒野间游荡。种种表明艾米莉勃朗特对两人爱情的同情以及要求人顺应人x，重返自然的思想。本选题拟从三个部分加以阐述:。
1、自然和文明的定义。
2、自然和文明的较量:。
a、自然和文明的象征:呼啸山庄和画眉山庄;西斯克里夫和林顿及其哈的顿。
b、自然和文明的斗争:凯瑟琳的爱情选择和西斯克里夫的疯狂报复导致人x的扭曲。
3、结论人应该顺从自然，归顺自然。文明的侵犯使人x扭曲以及给人带来毁灭x的灾害。
(二)课题研究创新。
本文主要通过对中象征主义的运用，来解析自然和文明的冲突。艾米莉勃朗特不仅塑造两个截然不同的庄园，分别代表自然和文明，还赋予住在两个山庄中类似他们山庄的x格，通过他们的对比以及他们交织时所产生的矛盾分歧来说明自认和文明之间的对抗。
四、课题的研究方法:。
本选题拟采用多种研究手法，然后再结合定x分析研究法、综合查找法、归纳法、翻译法、文献综述法、文献检索法等多种研究方法加以详述。主要包括:。
1、定x分析法:根据主观的判断和分析能力，推断出事物的x质和发展趋势的分析方法。
2、归纳法:通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特x，得出一般x的结论。
3、文献法:即历史文献法，就是搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，以达到某种调查研究目的的方法。
4、文献综述法:即针对某个研究主题，对与之相关的各种文献资料进行收集整理，对所负载的知识信息进行归纳鉴别，清理与分析，并对所研究的问题在一定时期内已取得的研究状况，取得的成果，存在的问题以及发展的趋势进行系统而全面的叙述，评论，建构与阐述。其中，确定一个研究主题，收集整理专题文献，阅读与挖掘文献内容，清理与记述专题研究状况，建构与阐明专题研究发展趋势。
五、研究计划及预期成果。
(一)研究计划。
4月15日-4月18日:指定论文指导教师，学生选定题目。
4月19日-4月25日:完成任务书部分和开题报告。
4月26日-5月12日:完成论文第一稿。
5月13日-5月22日:完成并上交论文第二稿。
6月1日-6月9日:论文答辩(答辩后，学生对教师提出的意见要及时修改，以便装订论文终稿)。
6月10日-6月12日:二次答辩及论文装订、成绩评定。
(二)预期成果。
按照规定的时间和进度提交一份具有一定的理论或应用价值的，字数在5000英文单词左右、英美文学方向的的学术论文。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十一
随着社会经济的快速发展，技术水平的不断提高，网络信息技术改变了现代人的许多观念和习惯。网络时代的来临让人们的阅读更加方便，却无法保证阅读的质量。传统的经典文学作品和经典的阅读方式在逐渐淡出人们的生活，而各种快餐文化却在大行其道。其实，网络对于传统的经典阅读也有重要的意义，如何实现网络时代的阅读方式与经典的阅读内容的结合是本文主要研究的问题。
网络时代的来临让信息的获取变得更加容易，只要愿意，任何人都可以在网络上得到数不清的经典著作，但是与此同时，人们似乎因为获取信息的方便反而忽视了这些信息的价值。越来越多的快餐小说充斥着文化市场，而经典著作的阅读却越来越不受重视。如何能够让网络时代的信息便利与汉语言文学经典阅读结合是一个值得思考的问题。
(一)表现形式上的冲突。
网络时代的信息传达方式与传统的信息传达方式有很大的不同。在过去，由于获取信息的成本高昂，所以信息的载体———书籍往往倾向于集中记录大量信息，这让书籍的内容“干货”较多。而网络时代的信息获取是碎片化的，人们没有时间、经历、兴趣在网络上阅读大量的高信息量文字，而是倾向于简洁明了的标题化语言和图片视频等易于理解的信息。注意力经济让信息的发布者也倾向于使用读者更容易接受的方式来编辑信息。网络时代的信息表现形式与传统的信息表小形式存在着尖锐的矛盾。
(二)时代背景上的冲突。
网络的存在大大提高了信息流通的速度，以往一个新闻要经过很长的时间才能传遍全国各地，而现在新闻刚发生已经举世皆知。获取新闻比过去更加方便快捷，所以，网络上的信息也多半是正在发生的新鲜事。上网时间被大量意义不大的所谓“新闻”占据，让人们切身体会到了与时代的联系。而经典的文学作品是在过去的语境之下完成的，讲述的也是过去的事情，现代人在阅读这些作品的时候由于时代的隔阂并没有切身的体会。时代背景上的冲突也让经典文学作品不可能在网络上占据主流。
网络上信息的获取更加方便和廉价了，大量的信息被上传到网络上，人们只要愿意就可能在网络上获取各种经典文学作品。过去，阅读经典文学作品只有买书和借书两种方式。买书需要付出更多的金钱成本，许多书也未必买得到，借书则要去图书馆。而网络通过电子书和电子商务网站实现了书籍的更好流通。书籍不在需要以实物为载体，任何一个多媒体终端都可以用于读书。甚至纸质书的减少还降低了对木材的需求。
(二)汉语言经典阅读可以净化网络环境。
能够成为经典的必然是在过去的历史中被人们所认可的具有重要价值的书籍，这些书籍都在某方面独特的价值，或者是历史价值、或者是文学价值。而如今横行网络的书籍和文学作品中，最后真正能够大量淘沙成为当代经典的少之又少，绝大多数都无法在历史上留下痕迹，这是因为书籍的信息量和价值不足以经受住历史的考验。所以，阅读经典是一种回报率更高的阅读方式。人们在经典作品之中可以净化心灵、增长知识、陶冶情操，净化网络上的低价值信息。
(一)将经典阅读转化为网络视频资源让经典阅读充分的利用。
网络时代的传播方式来获得更广泛的影响力，可以考虑利用更受欢迎的信息表现形式。传统的经典以文字为主要的信息载体，读者看来略显枯燥，如果能够改变成影视作品，将文学经典的故事框架与图形声音相结合，再借助网络的力量传播开来，必然会让经典故事焕发新的活力。甚至是说书艺人的表演录像，也比纯粹的文字更能吸引人。所以，将经典阅读的古城转化为观看视频的过程，更能适应网络时代的传播需求。
(二)将课堂变成舞台，提高学生参与兴致。
如果学生能够亲身参与到经典文学作品的故事表达中，将会留下更加深刻的印象。文学作品本身就有精彩的戏剧冲突和情节矛盾，把文学作品改编成舞台剧能够把文学描写转变为舞台效应，无论是舞台剧的表演者还是观看者都能够有新的感悟。比如，学生在学习茶馆的时候，就可以组织一场课本改编的舞台剧，让每个学生都能亲身扮演其中一个角色，以那个角色的视角来观察剧情的走向。学生在编写剧本、排练舞台剧的时候也需要反复对原文进行推敲，从而对原文更加熟悉。许多在语言中无法准确描述的场面，也可以通过现代多媒体技术来呈现，给观看者更加直观的效果。
综上所述，网络时代的到来对于汉语言文学经典阅读既有有利的影响也有不利的影响。首先，由于在表现形式和时代背景上有比较大的冲突，大多数人在网络时代不愿意阅读经典汉语言文学作品。同时，网络技术又丰富了汉语言文学经典的内容，汉语言文学经典作品同时也能净化网络环境。让网络时代与经典阅读结合，可以将经典阅读转化为网络视频资源，将课堂变为舞台，提高学生参与兴致。
[1]杨薇。文学经典中主文本与超文本的同一性及转化的意义[j].佳木斯大学社会科学学报，2016,(02).
[2]邢若南，袁玖根。移动互联时代大学生阅读方式的改变与传统出版的应对[j].传媒，2016,(06).
[3]王德明。名著演出：网络时代汉语言文学专业学生的一种经典阅读与体验———汉语言文学专业“课堂+舞台”实践教学新模式研究[j].中国大学教学，2011,(08).
[4]李岚。网络时代中国现代文学经典阅读缺失原因探析[j].读与写(教育教学刊),2012,(06).
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十二
本文将会对高校汉语言文学教学中，审美教育的重要性，及其中存在的问题和有效的应对对策进行分析，以更好的推动高校汉语言文学教学的开展。
加强学生对文学作品的鉴赏，不仅可以提高学生的人文素养，而且还能更好的提升学生的写作水平。因此在进行汉语言文学教学过程中，教师要适应的引导学生对汉语言文学的鉴赏，并向其讲解相关的写作手法和写作理念，从而使学生更好的体会到作者的审美能力。自古以来，艺术是美的结晶，艺术的美需要我们用审美的眼光去观察、学习和感受，从而更好的体会其魅力之所在。因此，教师在汉语言文学教学中，要加强对学生的审美教育，从而提高学生的审美品位、审美能力和审美情趣。
目前，我国大部分高校在进行汉语言文学教学过程中，选择了传统的“灌输式”教学方法，这种教学模式下，往往是教师占据着主导的地位，而学生只能被动的接受，只能对课堂教学内容一味的灌输，从而使学生的学习积极性大打折扣，无法对课堂教学内容进行有效的了解和掌握，从而无法确保课堂的教学效率和质量。比如说在进行四大名著之一的《红楼梦》中的美学观念进行讲解时，许多教师往往都会选择“黛玉葬花”或者是其它一些经典的场景来进行介绍，对于其中所体现的美学观念加以解读，但是在这一过程中，教师并没有让学生自己进行解读和思考，所以学生所获得的也只是教师的审美观点而已。
(二)学生对汉语言文学中审美教育缺乏准确的理解。
通过对我国悠久的历史进行分析发现，汉语言文学不仅具有非常丰富的文化价值，而且还具有较强的审美教育意义，其可以通过对专业知识的学习来更好的反馈社会，塑造学生的人格魅力，以更好的推动中华优秀文化的传承。但是目前我国高校在进行汉语言文学教学过程中，对审美教育缺乏准确的理解，很多学生未准确的意识到汉语言文学教学的重要性，只是为了应付考试而学习，从而无法使审美教育在课堂教学中开展，从而影响课堂教学效果。
(一)尽量挖掘汉语言文学中的审美因素。
在进行汉语言文学教学过程中，教师要对其中的审美因素进行深入的挖掘，把其中的艺术境界更好的呈现在学生面前，从而引导学生对汉语言文学的欣赏，该过程还可以引导学生情感的渗透，使学生更好的感受到汉语言文学的意境美，从而提高他们的审美意识和审美能力。在教学过程中，汉语言文学作品本身就具有一定的审美功能，此时就需要教师对学生进行适当的引导，从而让每一位学生都能够挖掘作品自身的魅力，提高学生的审美感受和审美品位。比如说在对于《桃花源记》进行解读时，其中就有许多的语言描写十分优美，教师可以对其进行有效的提炼，并且让学生对于其中的文学审美要素加以解读，充分挖掘作品中的审美因素，从而更加有效地进行审美教育。
(二)提高学生的学习兴趣。
俗话说的好，兴趣是最好的老师，兴趣不仅可以激发学生的学习动力，而且还能激发学生的学习潜能，从而达到事半功倍的效果。高校在进行汉语言文学审美教育过程中，要把握好学生的性格特点，然后在课堂教学开始前为他们讲解感兴趣的内容，先调动学生的学习兴趣，然后再将汉语言文学作品中的审美因素传授给学生，使他们更好的体会到内在的美感，随后教师还需要采取措施对学生的审美观念进行巩固，以更好的提高学生的审美能力。这样的教学方式不仅可以提高教师的综合素养和教学能力，而且还能更好的挖掘学生的审美能力，更好的激发学生的学习兴趣，提高审美教育的质量。
汉语言文学作品的创作属于对作者思想感情的外化和物化过程，因此在进行课堂教学过程中，要加强汉语言文学与生活实践的结合，以更好的提高学生的思维能力和想象能力。教师可以借助一定的事物情境，来加深学生对汉语言文学的理解和掌握，从而更好的提高学生的观察能力和审美能力，提高课堂审美教育的效果。例如在进行汉语言文学审美教育过程中，教师可以鼓励学生对课文场景和内容与实际生活联系起来，为他们营造一个身临其境的感觉，从而提高课堂教学质量。要想更好地进行汉语言文学审美教育，自然还离不开将理论与学生的生活实际想联系，比如说可以让学生对于自己周边生活的所见所感进行描绘，并且将美学元素用于自己的描写之中，从而更好地对于学生进行审美教育。
(四)提高学生的鉴赏能力。
实际上，汉语言文学作品是作者思想感情的一次外化与物化过程，因此在进行汉语言文学审美教育过程中，要引导学生对文学作品的内在进行深入的研究，让学生能够真正的感受到作者想要表达的思想，使每一位学生都能够分清假、恶、丑，感受真、善、美，把握其思想实质，提高学生的鉴赏能力，以得到艺术美的享受，提高对现实生活中更高层次美的追求。在进行高校汉语言文学审美教育过程中，要充分利用整体性、系统性、综合性等优势，适当的突出各篇作品的风格特点，这样可以为学生构建与之适应的审美心理结构，提高学生的鉴赏能力和审美品位。鉴赏能力是审美教育的一个重要基础，所以在进行汉语言文学审美教育的过程中，一定要通过有效的对比来让学生的鉴赏能力得以提高，使得学生能够分辨语言的美与丑。在进行高校汉语言文学教育过程中，为了更好的提高课堂教学效果，要适应的与审美教育相结合，在课堂教学的每一个环节都要保证感情材料和理论经典的均衡，使学生更好的体会到人文思想与审美教育的联系，开阔学生的审美视野和审美能力，这样一来不仅可以有效的提高学生的审美能力，而且还能提高汉语言文学的教学效果和质量。
［1］李心畅．谈汉语言文学教学中的审美教育［j］．西部素质教育，20xx，07．。
［2］王业嘉．汉语言文学教学与审美教育［j］．读书文摘，20xx，09．。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十三
汉语言文学专业的教学理念在不断转变，如何在新时期促进汉语言文学的发展就成为汉语言文学专业必须思考的主要问题，新媒体的出现能够有效的解决汉语言文学发展的瓶颈问题，但是与此同时我们也不能忽视新媒体环境给汉语言文学发展带来的一些负面影响。本文在此背景下提出了新媒体环境下汉语言文学发展的路径和方法。
第一，网络流行语给汉语言的发展带来负面影响。新媒体给汉语言带来的冲击和条件是汉语言文学专业发展必须要思考的一个重要问题。新媒体的发展使得网络流行语大行其道，达到了网络群众交流和沟通的目的，丰富了人们的交流形式和效果，丰富的网络语音在很大程度上促进了现代汉语的发展和词汇量的增加，给我国现阶段的语言发展带来了翻天覆地的变化。丰富的网络语言对现代汉语的发展和词汇量的增加具有积极的作用，使得现阶段的语言发展经历着翻天覆地的变革。但是从另外一个层面上来讲，网络流行语展现的是年轻人的个性和独特性，在表达方式上独具一格。相较于传统的语言来说，网络流行语在表现形式上更加符合网友们的内心感受和内心情绪，更容易引起广大受众的理解和关注，极大地丰富了语言文学的内涵和发展趋势。近年来流行的咆哮体和校内体恰恰体现了网络流行语的多样性和丰富性。第二，信息受众和地位发生了本质的变化。在新媒体时代，网络语言的使用使得信息的受众和地位都发生了很大的转变，这使得网络平台和传统的信息交流平台扮演的角色存在着本质上的差异。在传统的汉语言文学教学之中，学生作为受众一直接受的是大众媒体传递的信息，这是一种单方面的信息传输，受众难以和传播媒体之间进行平等的、充分的沟通和交流，受众想要发声既没有渠道也没有权利，新媒体的使用彻底地颠覆了这一点。
另外，网络流行语的快速发展使得人们的语言习惯和书写习惯也发生了重大变化，在当今时代人们已经习惯了电子书写的方式进行交流，对传统纸质媒介的依赖感和尊重感度大大减弱，当前人们普遍存在的一种现象就是提笔忘字，“稀饭”这个网络流行语表达的是喜欢、喜爱的含义，它流行的原因就是因为他们在电脑上打字错误造成的。汉语言文学的发展在人们对电子媒介的依赖程度日益加深的前提下受到极大的阻碍，当人们不能从纸质媒介中感受汉语言文字和文学的内涵时，汉字独特的魅力也就难以展现。另外，当前媒体表达的把关人尚处于缺位状态，网络传播自媒体化倾向日益明显，每一个在网络上的人都渴望自由地表达，但是从目前的情况来看，网络传播内容谣言化趋势日益明显，微博和微信等传播媒介在信息传播时通常顾名思义、断章取义，导致信息传递不真实、不完整、不严肃，这就会给受众带来消极的负面影响，网络上的垃圾信息和碎片化的信息会让受众的思维方式也变得碎片化，导致人们在思考问题时缺乏逻辑和深度，这是不利于汉语言文学思维方式的延续和发展的。新媒体的受众群体大多是八零后、九零后的年轻人，他们已经成为或者即将成为社会发展的中坚力量，碎片化的思维方式直接阻碍了汉语言文学人才的培养。第三，汉语言文学教学和现实生活脱节。在汉语言文学教学过程中，我们不难发现大多数情况下其教学形式是一种平面式的教学方式，这种教学方式决定了汉语言专业基础教学必然是理论知识为主。这就和语言学教学的本质相背离了，因为语言来自于生活，还要回归到生活中去。汉语言文学专业学习的就是人们在历史长河中总结生活词汇的过程，所以在教学过程中很容易忽视新一代学生对汉语言独特的感知和把握方式。
第一，网络教学资源具有高效性和便利性的特点。新媒体环境之下，网络资源已经成为汉语言文学教学资源的重要组成部分。在互联网的连接之下，各种教学资源都可以即时高效共享，这就可以为汉语言文学的发展提供一大助力。我们可以借助网络找到一切所需的资源，学生可以通过云盘、录像、光盘等多种形式进行专业知识的学习，形成自己独特的汉语言知识结构体系，深刻地体会到自主学习的重要意义。第二，网络教学资源具有高度的可塑性。高校教师可以按照教学大纲的要求来合理地编排网络上的教学资源，多样化的网络教学资源可以被教师以多元化的结构和顺序呈现出来，从这个层面来讲，网络资源本身就是汉语言教学资源的一部分。
汉语言文学知识的数据库。比如说在加强汉语言文学口语知识的学习的过程中，教师可以将诸多名家口语的集锦放在学生都可以触碰得到的地方，也就是在网络平台中教师需要对所需的资料进行重新整合，从而变成学生和教师自己的数据库。教师可以在汉语言文学的教学课堂上进行练习解读。第三，网络教学资源和汉语言文学专业具有高度的互动性。在新媒体时代，人与人之间的人际交往、沟通互动都变得微妙起来，这种微妙的变化也给汉语言文学的发展带来了深远的影响。汉语言文学的发展需要依靠网络资源已经成为板上钉钉的事情，教师要意识到这一趋势，学会通过网络进行教学任务安排，节省课堂教学时间，提升课堂教学效率，为汉语言文学的发展带来决定性的变革力量。
第一，规范汉语言文学教学，引导学生客观地看待网络流行语。时代的发展和进步推动着汉语言文学的变革和进步。教师要引导学生正确地看待网络流行语，也要客观地看地其给汉语言文学发展带来的影响，网络流行语给一些词汇赋予新的含义，创新了汉语发展的新趋势，但是与此同时我们也要意识到网络流行语的发展程度和发展水平良莠不齐、高低不一，有些网络流行语的发展符合汉语的发展规律，有一些则不然。网络流行语的受众集中在学生群体中，他们的专业知识水平不足，对信息的辨别和分析能力较差，缺乏科学的和客观的认识，导致了网上流行的语言没有正确的语法规范作为指引，和汉语语言的规律南辕北辙，教师在汉语言文学专业课教学过程中要注重对学生语言规范的引导，既要让学生享受到网络流行语在交流中带来的快乐和便利，又要加强对网络流行语的正确性认识，这样才能逐步引导网络流行语走上规范和正确的道路。
第二，利用网络平台，提升学生学习汉语言文学知识的主观能动性。从目前阶段来看，汉语言专业要取得长足的发展和深化的研究就必然需要依靠网络平台，将汉语言教学引向现代化的道路和趋势，而汉语言教学模式的变化恰好说明了这一点，所以目前汉语言文学教学的重要任务就是在多媒体网络技术的协助之下帮助学生奠定良好的汉语言学习基础和发展基础，使得汉语言专业的学生能够在完善地构建知识体系和结构。庞大的信息储备和数据资源是多媒体教学手段广泛地应用在汉语言教学中的主要原因，如果教师能够把握用这部分资源，那么就可以更好地挖掘学生的潜能，引导学生发挥主动性和个性，让汉语言文学教学教学效果更加明显。汉语言文学教师必须熟练地掌握和使用互联网以及校内局域网络，能够为汉语言文学的教学创建崭新的教学平台，使得学生能够沐浴在良好的教学氛围之中。
[3]罗义华。对汉语言专业应用型人才培养问题的探讨[j].祖国，2014(6):1-5.
[5]张梦珂。网络环境下汉语言文学教学模式分析[j].课外语文，2016(06):22.
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十四
本文将会对高校汉语言文学教学中，审美教育的重要性，及其中存在的问题和有效的应对对策进行分析，以更好的推动高校汉语言文学教学的开展。
加强学生对文学作品的鉴赏，不仅可以提高学生的人文素养，而且还能更好的提升学生的写作水平。因此在进行汉语言文学教学过程中，教师要适应的引导学生对汉语言文学的鉴赏，并向其讲解相关的写作手法和写作理念，从而使学生更好的体会到作者的审美能力。自古以来，艺术是美的结晶，艺术的美需要我们用审美的眼光去观察、学习和感受，从而更好的体会其魅力之所在。因此，教师在汉语言文学教学中，要加强对学生的审美教育，从而提高学生的审美品位、审美能力和审美情趣。
目前，我国大部分高校在进行汉语言文学教学过程中，选择了传统的“灌输式”教学方法，这种教学模式下，往往是教师占据着主导的地位，而学生只能被动的接受，只能对课堂教学内容一味的灌输，从而使学生的学习积极性大打折扣，无法对课堂教学内容进行有效的了解和掌握，从而无法确保课堂的教学效率和质量。比如说在进行四大名著之一的《红楼梦》中的美学观念进行讲解时，许多教师往往都会选择“黛玉葬花”或者是其它一些经典的场景来进行介绍，对于其中所体现的美学观念加以解读，但是在这一过程中，教师并没有让学生自己进行解读和思考，所以学生所获得的也只是教师的审美观点而已。
（二）学生对汉语言文学中审美教育缺乏准确的理解。
通过对我国悠久的历史进行分析发现，汉语言文学不仅具有非常丰富的文化价值，而且还具有较强的审美教育意义，其可以通过对专业知识的学习来更好的反馈社会，塑造学生的人格魅力，以更好的推动中华优秀文化的传承。但是目前我国高校在进行汉语言文学教学过程中，对审美教育缺乏准确的理解，很多学生未准确的意识到汉语言文学教学的重要性，只是为了应付考试而学习，从而无法使审美教育在课堂教学中开展，从而影响课堂教学效果。
在进行汉语言文学教学过程中，教师要对其中的审美因素进行深入的挖掘，把其中的艺术境界更好的呈现在学生面前，从而引导学生对汉语言文学的欣赏，该过程还可以引导学生情感的渗透，使学生更好的感受到汉语言文学的意境美，从而提高他们的审美意识和审美能力。在教学过程中，汉语言文学作品本身就具有一定的审美功能，此时就需要教师对学生进行适当的引导，从而让每一位学生都能够挖掘作品自身的魅力，提高学生的审美感受和审美品位。比如说在对于《桃花源记》进行解读时，其中就有许多的语言描写十分优美，教师可以对其进行有效的提炼，并且让学生对于其中的文学审美要素加以解读，充分挖掘作品中的审美因素，从而更加有效地进行审美教育。
（二）提高学生的学习兴趣。
俗话说的好，兴趣是最好的老师，兴趣不仅可以激发学生的学习动力，而且还能激发学生的学习潜能，从而达到事半功倍的效果。高校在进行汉语言文学审美教育过程中，要把握好学生的性格特点，然后在课堂教学开始前为他们讲解感兴趣的内容，先调动学生的学习兴趣，然后再将汉语言文学作品中的审美因素传授给学生，使他们更好的体会到内在的美感，随后教师还需要采取措施对学生的审美观念进行巩固，以更好的提高学生的审美能力。这样的教学方式不仅可以提高教师的综合素养和教学能力，而且还能更好的挖掘学生的审美能力，更好的激发学生的学习兴趣，提高审美教育的质量。
汉语言文学作品的创作属于对作者思想感情的外化和物化过程，因此在进行课堂教学过程中，要加强汉语言文学与生活实践的结合，以更好的提高学生的思维能力和想象能力。教师可以借助一定的事物情境，来加深学生对汉语言文学的理解和掌握，从而更好的提高学生的观察能力和审美能力，提高课堂审美教育的效果。例如在进行汉语言文学审美教育过程中，教师可以鼓励学生对课文场景和内容与实际生活联系起来，为他们营造一个身临其境的感觉，从而提高课堂教学质量。要想更好地进行汉语言文学审美教育，自然还离不开将理论与学生的生活实际想联系，比如说可以让学生对于自己周边生活的所见所感进行描绘，并且将美学元素用于自己的描写之中，从而更好地对于学生进行审美教育。
（四）提高学生的鉴赏能力。
实际上，汉语言文学作品是作者思想感情的一次外化与物化过程，因此在进行汉语言文学审美教育过程中，要引导学生对文学作品的内在进行深入的研究，让学生能够真正的感受到作者想要表达的思想，使每一位学生都能够分清假、恶、丑，感受真、善、美，把握其思想实质，提高学生的鉴赏能力，以得到艺术美的享受，提高对现实生活中更高层次美的追求。在进行高校汉语言文学审美教育过程中，要充分利用整体性、系统性、综合性等优势，适当的突出各篇作品的风格特点，这样可以为学生构建与之适应的审美心理结构，提高学生的鉴赏能力和审美品位。鉴赏能力是审美教育的一个重要基础，所以在进行汉语言文学审美教育的过程中，一定要通过有效的对比来让学生的鉴赏能力得以提高，使得学生能够分辨语言的美与丑。在进行高校汉语言文学教育过程中，为了更好的提高课堂教学效果，要适应的与审美教育相结合，在课堂教学的每一个环节都要保证感情材料和理论经典的均衡，使学生更好的体会到人文思想与审美教育的联系，开阔学生的审美视野和审美能力，这样一来不仅可以有效的提高学生的审美能力，而且还能提高汉语言文学的教学效果和质量。
［1］李心畅．谈汉语言文学教学中的审美教育［j］．西部素质教育，2016，07．。
［2］王业嘉．汉语言文学教学与审美教育［j］．读书文摘，2016，09．。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十五
1.汉语言文学教育忽视对学生的综合能力和素质的培养。
在传统的汉语言文学专业教育的过程中，过分注重专业教育，过分强调学生的文学知识的灌输教育，而忽视学生的综合能力的培养。在教育的过程中，教师要求学生能够掌握汉语言文学的学科理论知识，而不重视其他学科知识的涉猎，导致学生知识视野狭窄，学生的思路不开阔，学生的应用汉语言文学知识有效解决问的能力不高，学生虽然掌握了一些汉语言文学方面的知识，但学生的文学素养，人格魅力没有用得到多大的提升，学生的实践能力和综合素养没有被有效培养出来，这种教学很难适应新形势下经济文化发展对汉语言文学专业人才的需求。
2.课程结构设置不合理。
在高职汉语言文学课程设置中也存在很多的问题，课程设置内容狭窄，仅仅是关于汉语言文学方面的知识，很受涉及到社会、艺术、自然科学方面的内容，专业课程界限划分过严，自设围墙，导致学生的知识视野狭窄，学生所学的汉语言文学知识很难在实践中得到应用。另外，课程设置中实践课程没有突出出来，现在的汉语言文学教育主要是以理论教育内容为主，在课程中缺乏实践教学内容，课程内容实践性不强，一些能够有效培养学生的应用能力的课程，诸如文学创造课程，汉语调查方面实践性课程并没有建立起来，导致学生理论学习与实践脱节，影响学生的汉语言文学素养的提升，更影响学生利用知识解决问题的应用能力的培养。汉语言文学应用型人才培养目标很难真正实现。
3.对学生的人文素养教育重视不足。
在高职的汉语言文学教育中，教师更多地关注的是对学生专业素养的培养，对学生的文化素质教育重视不够。教师都是要求学生把专业课学好，识记汉语言文学理论知识，理解相关文化，但在交易过程中，很少关注学生人文素养培养，不重视引导学生如何思考，如何保持自己的个性，如何成为具有文化内涵的人，如何更好地发展自觉的想象力和创造力，如何建立自己良好的人际关系，这样，导致学生只懂得一些专业知识，学生的个人气质，个人文化底蕴，个人修养并没有真正培养起来。这种教学下，学生在未来的社会发展中活力是不足的。
1.立足应用型人才培养，创新人才培养方案。
在高职汉语言文学教育过程中，要能够立足应用型人才培养的目标，创新人才培养方案。具体要做好以下工作，第一，要加强基础素质教育，通过这种教育，保障学生能够掌握汉语言文学的基本知识，基本理论，基本技能，要培养学生的基本素养，重视学生的学习能力培养，为学生后续学习发展打下基础。第二，根据学生的未来选择制定多样化的人才培养方案，积极走人才培养多样化的路子，制定宽口径的专业人才培养方面，为学生未来多样化地就业选择创造条件。第三，注重学生综合素养的提高。在教育过程中，要坚持知识能力素质的协调发展，能够通过综合性的教育使学生的德智体美各方面都能协调发展，在汉语言文学教育过程中，要坚持对学生进行人文教育，创新教育，通过联系课堂内外，不断发展学生的实践能力，使学生具有适应社会主义发展所应具备的知识结构和基本素质，这对于学生成才具有积极的作用。
2.立足应用型人才的培养，优化课程结构，加强课程建设。
在高职汉语言文学教育中，要立足应用型人才培养的目标，积极优化课程结构，加强课程建设，为学生提供有效学习发展的教育资源，这是教育发展的必要条件。具体而言，需要从以下几方面努力：首先，要能够立足应用型人才培养的目标，对专业课程体系进行优化，通过优化，使专业课程体系理论教学内容和实践教学内容统一起来，课程内容建设要能够满足学生的专业学习需要，满足学生的就业需要，满足学生的综合素质发展的需要。另外，在课程体系建设中，要加强实践教学的针对性，针对学生的需要，开设一些诸如现代信息技术、应用写作、演讲与口才、秘书写作、运筹学等课程，为培养学生的实践能力打下基础。
3.加强实践教学。
在汉语言文学专业中，要培养应用型人才，就需要加强实践教学环节，通过实践教学为学生提供存于学习实践的机会，使学生积极地投入到实践中去，在这个过程中，提高学生实践应用能力。作为学校要积极为学生提供进行课外实践的机会，作为教师要积极的引导学生参与课内外实践学习活动，能够为学生提供专业实践与社会实践的机会，把实践教学贯穿于整个教学过程中，以此提高学生的综合素养。加强实践教学的方式有很多，只要学校和教师积极努力，就能为学生提供多种实践学习的机会。比如，在课堂教学中，教师可以引导学生运用汉语言文学理论知识进行文学创造，电影创造等等，提高学生学习兴趣，发展学生的现实中应用知识的能力。再比如，教师可以鼓励学生参与校内外新闻采编活动，文学评论，征文比赛，文体竞赛等活动，使学生在实践中不断提升自己的综合素养，这对于培养汉语言文学专业应用型人才具有积极的意义。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十六
2、论创作者的艺术欣赏对其创作活动的意义。
3、对艺术欣赏者的再创造问题的探讨。
4、论新写实小说之“新”
5、批判现实主义文学的现实主义精神及其艺术表现。
6、浪漫主义的理想性与艺术性问题。
7、自然主义文学的真实性：意义及其局限。
8、自然主义与现实主义关系一议以左拉的小说创作为例。
9、“一千个读者有一千个哈姆雷特”与接受美学中的相关理论。
10、中学语文教学与美育问题。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十七
汉语言文学是我国文化传承的重要学科，是了解中国文化的重要途径。
我国是一个具有五千年文明传承的历史古国，所传承与积淀的文化精髓是我国重要的财富，对促进我国的文明发展具有重要意义。
在对汉语言文学研究的过程中，语言与意境是重要的研究内容，语言是本质，意境是一种思想上的升华，是对汉语言进行深入研究的重要途径。
通过对语言与意境的研究，能更加深入地了解汉语言文化的精髓，更加精确地管窥中国文化的博大精深。
本文对汉语言文学语言意境研究的相关问题进行分析，对提高汉语言文学研究水平具有重要意义。
古代读书人在语言应用中，通常会深思熟虑以探求语言的意境，在此基础上组合出来的语言往往会给人一种触类旁通、柳暗花明之妙感。
汉语言文学中语言意境主要源于生活，通过对生活中客观存在的事物进行描述，融入作者对生活与时代背景的感悟，从而表现出不同的语言艺术效果，呈现出不同的意境。
汉语言文学研究具有非常深远的意义，而我国的文化经历了历史长河的洗礼与积淀，融合了更多精华。
其中对语言与意境的研究，是更加深入了解汉语言文化的重要手段。
语言是了解汉语言的基础，也是深入学习的重要门户，语言所包含的内容及形式千变万化，在研究语言时对象及内容也更加广泛。
汉语言的意境是一种比较微妙的感觉，这是一种情与景的融合，是一种思想与灵魂的升华。
我国的汉语言文化包罗万象，同样的事物，通过不同的描述方式，以不同的语言组织形式就会阐述出不同的意境。
意境的来源是客观存在的事物，而在对客观事物描述的过程中，就会融入作者的个人情感，将自己的人生观、世界观和价值观化成人生感悟，然后通过语言的形态表现出来，通过文学作品抒发自己的情感。
欣赏者在品味其作品时，就会从中感受到作者的情怀，从而更加深刻地体会文化作品所要表达的内涵、作者的理想与抱负。
语言与意境的研究是对汉语言文学进行深入了解的重要方式，也是领悟汉语言文学内涵的重要手段。
语言与意境是研究汉语言文学的重要内容，语言与意境的研究不仅能提高汉语言文学的理论素质，同时还能对中国文化有更加深入的了解，在灵魂上得到净化。
语言与意境的研究是进入汉语言文学的门户，是提升整体素质的重要途径，下面对语言与意境研究的作用进行阐述。
(一)可以提升文学素养。
语言是了解和学习汉语言文学的重要基础，语言是汉语言文学的基础元素，也是后期对意境研究的一个载体。
语言和意境相辅相成，语言的形式比较灵活，但万变不离其宗，所以语言的'运用与掌握是研究意境的前提条件。
通过不同形式的语言描述，能展现不同的语言意境，从而会提高汉语言文学的学习能力，在汉语言文学的理论素养方面也会更加丰富，为汉语言文学的学习与研究奠定坚实的基础。
(二)有助于提高文章鉴赏能力。
我国的文学书籍中，文学作品不仅语言优美，且意境幽深，都是通过语言和意境体现出来的。
所以，对文学作品的鉴赏要想更加深入，就需要提升在赏析语言与意境方面的能力。
通过文学作品中作者语言艺术的应用进行分析与研究，然后结合作者所在的时代背景，就能品味出作品中所蕴含的意境，能从作者的角度去感悟作品中的内涵。
意境的研究是一种境界上的升华，是对文学作品内在价值进行挖掘的重要途径。
意境是文学作品中作者真正想要表达的思想，是文学作品真正的价值所在，所以只有通过对意境的体会，才能真正理解文学作品中蕴含的意义。
(三)有助于更加深入地了解中国文化。
汉语言文学是我国特有的一项学科，是对我国国学文化的传承与弘扬。
通过语言与意境的研究，可以更加深入地了解中国的文化。
我国的历史文化久远，不同时期的文学作品具有不同的风格，每个时期的文学作品都能展现出当时的文化背景及政治色彩。
在对语言与意境研究的过程中，能透过作品，折射出当时的时代特色，能通过作者的表述感受到当时的大环境，并从不同层面去更加深入地了解当时的社会现状，更加客观而全面地了解我国的历史文化。
(一)增加阅读量。
我国的文化博大精深，流传下来的经典名篇众多，不同时期的文学作品所蕴含的文化本质也不相同，要想更好地驾驭语言意境，还需要增加阅读量，熟练掌握文学作品的内涵及作品创造的时代背景。
在阅读的过程中，还要通过创作的时代背景，揣摩作者的创作意图，感悟作者想要表达的一种情境，从而能更好地运用语言意境。
(二)掌握语言规律。
由于我国的人口较多，地域分布广泛，少数民族及各个地方的方言都独具特色。
在众多语言中，普通话是最通用的，但并不是所有地区都在使用普通话，因为不同地区的人对语言的掌握程度不同。
如南方人很难分清卷舌，会不自觉地将一些读音弄混，而北方人对卷舌的敏感度较低。
所以，一口流利的普通话对北方人来说也很不容易。
在学习汉语言文学时，就是为了在实际应用语言的过程中，分析出语言的规律，正确运用语言，进而在实际应用的过程中逐渐总结出一些语言规律。
(三)意境源于生活，并不断创新。
我国的诗文中，一般是通过一些诗句或一些词语来营造意境，不同的作者由于想要表达的感情不同，就会采取不同的方法来营造意境，这往往是因人而异的。
而意境往往源于生活，是诗人通过日常的生活进行观察，运用普通的事物来营造诗歌氛围，通过自己的感悟，体验诗歌的美感，进入作者创造的艺术境界。
而营造意境，不仅能使美感体验更加深刻，还会使诗歌中描绘的实物更加真实，甚至会具有更大的感染力，使诗中所要表达的感情更加真切，使读者犹如身临其境一般。
四、结语。
汉语言文学是我国文化发展的重要象征，也是文化传承的重要表现。
通过对汉语言文学的研究，能更加深入地了解我国的历史文化，从而促进我国文化发展的步伐。
语言与意境是汉语言文学的重要组成部分，语言与意境的研究是深入学习和了解汉语言文学的重要途径。
语言运用方式灵活多变，语言是意境表现的载体，不同的语言描述可以展现不同的意境层次，语言意境来源于生活而又高于生活。
通过对语言意境的研究，能更加深入地了解文学作品的内涵，能提升文学素质与文学作品的鉴赏能力，所以对语言意境的研究具有重要意义。
摘要：随着社会的快速发展，汉语言文学越来越受到人们的重视。
在现阶段的汉语言文学教学过程中，应整合教学内容，变更教学方法，从浅层的感性认识提升到深层的理性认识，提高学生的审美素养。
针对教学现状，将汉语言文学教学与审美教育进行结合，提升高校教学水平。
汉语言文学作为一门历史悠久的传统学科，其教育理念主要是传承中国优秀文化，提高学生文化素养。
在汉语言文学的教学过程中，教学资源的丰富多彩及教学方法的多种多样可有效激发学生的学习积极性，使学生的知识基础更加扎实，文学素养稳步提升。
然而，在竞争激烈的当今社会，学生的审美教育也是至关重要的，高校应将汉语言文学教学与审美教育结合，从而提高学校的教学水平和学生的审美素养。
文学作品的鉴赏，不仅能够提升学生的写作能力，而且还能提升学生的人文素养。
因此，在教学过程中，引导学生先去鉴赏文学作品中艺术的表现手法及结构安排，再通过临摹仿写新的文章，有利于学生体验作者写作时的所思所感，形成高水平的审美能力。
艺术是美的结晶，需要我们用审美的眼光去审视、观察、感受它。
因此，教师在教学时，要善于引导学生全身心地投入到文学作品所营造的意境当中，在美的享受中提高自身的审美情趣与审美品位。
(一)提高学生的学习兴趣。
兴趣是学生学习的内在动力，它可以全面地激发学生的学习潜能，使学生在学习过程中起到事半功倍的作用。
作为高校大学生，他们有着对未来美好的希冀，期盼着能为祖国的发展贡献自己的力量。
在教学中，教师应该把握学生的这一心理特点，在课程开始之前，就要向学生介绍该专业学习内容的重要性及对个人未来的影响，在激发学生学习兴趣的基础上，将文学作品中的审美理念教授给学生，让学生去感受其内在的美感。
学生在树立这样的审美理念之后，就会不自觉地向它靠拢，进而提高审美情趣，巩固审美能力。
这样的教学目标对教师来说是一次挑战，它要求汉语言文学专业教师全面提高自我文学修养，在解读作品的过程中深入挖掘作品，将文学中的内在美传达给学生，进一步提高学生的学习兴趣，激发学生对知识的渴望，从而让学生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教师文化素养和专业能力。
文学作品借助语言的作用，向读者展示自己的内心世界，传达自己内在的思想感情。
汉语言文学专业教师在备课时就要对文学作品中的内在含义进行深刻解剖，如此才能在课堂上与学生进行深层次的探讨，在潜移默化中提高学生的审美能力。
这就需要教师鼓励学生发表不同的意见，将自己置身于作者创作时的处境中，体会作者的喜怒哀乐，在感受美的过程中接受洗礼。
教师在教学中发挥的是引导性作用，需要有更高的文化素养，涉猎更多的文学作品，要经常参加各种各样的文学论坛，定时开展研讨会议，全方位、多角度地提升自己的文化素养。
除此之外，汉语言文学专业教师还要不断提升自己的文化素养，提高自己的教学能力，要将自己对美的感受、领悟采用恰当的方式传授给学生。
在教学中要把握作品内容的整体性和系统性，在全面鉴赏的过程中抓住具体作品的个性特点，将学生的审美情趣提升到更高的层次。
(三)合理安排教学内容。
汉语言文学专业虽然在近几年得到了高校的广泛关注，但从其课程设置来看，仍然存在很大的缺陷。
在高校汉语言文学教学课堂中，教师过分关注知识点的记忆和古诗词的背诵，几乎没有加入任何关于审美的内容。
要将审美教育和汉语言文学教学进行有机结合，达到融会贯通的理想目标，就必须把审美教育放在首要位置，鼓励学生在学习中观察美、感受美，而不是一味地机械记忆。
在对教学内容进行安排时，要选取美学价值高的作品，符合学生审美观念的文章，同时要讲究循序渐进的教学原则。
当然，感性认识和理性理解应该统一进行，让学生在汉语言文学的学习中感受其中的美育，尽可能地扩大学生的审美视野，提高学生对美的敏感度，进一步实现审美教育和汉语言文学教学的完美结合。
三、结语。
学生的学习目标和学习任务是随着时代的发展而时刻变化的，要想在竞争日趋激烈的社会大背景下脱颖而出，提高学生的审美能力和美学素养至关重要。
当然，目前高校也在进一步落实审美教育，极力倡导将审美教育和汉语言文学的学习结合在一起，在学习文学作品的同时，理解其深刻的内涵，获得新的审美体验，提高审美素质，进一步实现素质教育的目标。
在审美教育步入正轨的过程中，我国国民素质也会得到进一步的提升，综合国力也会显著增强。
参考文献：
[1]赵君玉.汉语言文学教学中审美教育的实施[j].才智,(7):292.
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十八
我国有五千年的文明史，汉语言文学的发展也是推成出新，一个民族之所以独立于世界之中的根本内核就是其具有与众不同的文化，五千年来，中华民族的能够屹立在世界的东方主要原因就是其深厚的文化底蕴，汉语言文学就是这种文化底蕴的重要代表之一。随着信息技术的发展，现代世界之间的距离不断缩小，生活节奏不断加快，汉语言文学的传承和发展出现了一些新的变化。
（一）古代汉语发展受到严重冲击。古汉语发展近年来出现了一种发展困境，一些文史类的高校在古汉语文学专业方面的招生难度不断增多，高层次人才更是难以培养。现代人们将主要的精力放在了追求物质主义、实用主义方面，应用性的专业受到了极大的推崇，金融、信息技术、外语等专业成为现代社会学生报考的重点，因为这些专业毕业之后可以找到更好的工作，今后的生活将有更好的发展。但是古汉语专业的发展空间比较有限，毕业生就业难度较大，一旦进不了国家相关部门，在社会中就很难找到合适的岗位。
（二）现代汉语文学也受到严重冲击。纵观我国中小学、高等教育的发展，在中学阶段，学生必须将其主要精力运用在数理化还外语的学习之中，对于语文的学习也只是集中在应试教学的模式之中，更多的精力主要是应付中考和高考，这时候的学生在正常的学习之外没有更多的时间去阅读现代汉语文学，很多学生在这个方面的阅读量几乎为零。有时到了初三、高三之后，需要应对考试中的作文，一些语文教师开始要求学生大量阅读《读者》等短篇文学，但是这些杂志上的一些文章都是属于一种快餐文化，从表面上看具有一定的哲理，但是没有什么实际内涵。当学生进入大学之后，他们还是没有时间阅读汉语文学作品，他们这时候开始将自己的主要精力运用在社会实践之中，不断锻炼自己的专业技能，为今后的就业打下专业技能基础，他们很难有时间去阅读一些现代汉语文学作品，这种休闲方式对于时间就是就业效率的大学生来说有点奢侈。就业之后，人们开始就自己的主要精力放在工作之中，现实社会快节奏的工作学习方式，使得人们没有时间阅读这些与工作和学习“无关”的汉语言文学。现代社会中充斥中实用主义的思想，很多人从小教学孩子不能浪费时间，要好好学习，当学生对汉语文学产生一些兴趣之后，一些教师、家长就认为孩子是不务正业，浪费时间，影响学习成绩。现代的教育生态环境对于汉语言文学的发展有着极大的冲击。
（三）外语的学习热度不断提升。由于全球一体化的发展趋势使得更多的外语学习成为今后社会的需求热点，很多人基于实用主义的发展思想，开始用外语武装自己，利用业余时间开始学习更多的外语，前几年的英语专业的报考热潮使得近年来的英语专业的毕业生极具增多，造成了一些毕业生难以找到合适的工作，这两年人们将主要精力又投入到小语种的学习之中，阿拉伯语、西班牙语、法语等这一类的外语又成为现代人们学习的热点。外语的热衷是有着内在推手的，在中学阶段，中考、高考中英语的分值是和语文、数学一样的，到了大学之后，还有英语的四六级考试，虽然近年来教育部取消了四六级合格证书，但还是保留了四六级考试，并发给学生成绩单，这种成绩单成为现代用人单位招聘过程中四六级证书的取代品，出国深造还需要考英语，进入工作单位之后评职称还是需要考英语。这一系列的要求使得人们不能放弃对于英语学习的热情。这种对于外语学习的热度势必降低人们对于自己本国语言文学的关注度，经过多年艰难的发展，我国的文学也有了里程碑式的发展，莫言获得了诺贝尔文学奖就是一个典型代表，然而现代国内有多少人阅读过莫言的这些作品呢？可以说是少之又少。
（一）我国经济实力的提升是汉语言文学发展的内动力。只有经济发展上去了，我们才能有实力发展我们的汉语言文学。当我国的经济发展上去之后，其他国家对于中国的关注度不断提升，他们将会更多的关注到我们的文化，我们的汉语言文学，这时候需要有更多的人去传播这种文化，这种文学。近年来的孔子学院在国外的发展日新月异，这种发展趋势需要更多汉语言文学的教师，这种需求的增多将转变现代国内的汉语文学冷清的现状，进一步激发人们开始将精力投入到了我们汉语言文学的学习之中。莫言获得诺贝尔文学奖也给国内的人们打上一种强心针，重新树立对于国内文学的信心，我们的文学在世界舞台上还是有着一定的发展舞台。
（二）调整现行的教育体制是汉语言文学发展的重点环节。现代教育体制对于现代汉语言文学的发展十分不利，需要进一步调整，增多国学经典的学习要求，将《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典纳入现代中小学教学之中，使得更多的学生开始诵读这种国学经典，实现民族精神的提升，这些国学经典之中蕴含着很多的人生哲理，是现实社会人们人生观、价值观重新树立的基础，去功利心、多一些文化积淀，使得人们的心理得到净化。这都给现行的教育体制提出的严肃要求。
汉语言文学的发展是我们民族文化维持的根基。文化的表现就是语言文学，这些文学作品可以展示一个民族的文化积淀。面对这全球一体化的发展趋势，全球的文化都在不断的融合发展，我们的汉语言文学怎样才能屹立世界之林？主要还是需要我国的经济发展作为内在动力，现代教育体制的改革是主要推动手段。
[1]龙钢华，于光荣，曾方荣，张建安等。汉语言文学专业的教改思路——以邵阳学院中文系为例[a].邵阳学院学报社会科学版邵阳学院教育教学改革论文专辑，20xx,2008,12:167-168.
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇十九
在高职教育阶段，写作能力是最能体现汉语言文学专业学生综合素质的主要能力，也是影响甚至决定学生未来是否能顺利就业的关键能力。因此，在日常教学中，汉语言文学专业教师应全面了解与分析制约学生写作能力提升的多种因素，并大胆创新、不断探索可优化写作教学实效的策略。只有这样才能充分调动一些积极因素为高职汉语言专业学生写作能力的显著提升创造条件。那么，在高职汉语言文学专业教学中，如何有效培养学生的写作能力，是教师急需思考的问题。
笔者通过调查发现，当前高职汉语言文学专业写作教学中尚且存在一些问题，限制与阻碍了学生写作能力的快速提升。现将这些问题总结如下：
(一)写作基础薄弱。
与普通院校汉语言专业学生相比，高职院校学生普遍写作基础很薄弱，虽然部分高中生源的写作基础还较为理想，但是大多数职高、中专生源的写作基础就不尽如人意，并且这些学生在高职教育阶段对文化课也不够重视，这就使得他们不能积极参与写作训练与学习活动，从而不利于写作能力的快速提升。另一方面，因为生源来源渠道繁多、写作基础差异性过大，导致汉语言文学专业教师在组织写作教学活动时很难制定出符合各个特点学生的教学方案，以至于其写作教学成效一直处于较低状态。
(二)教学方式枯燥。
在调查中我们发现，当前高职汉语言文学专业写作教学质量不够理想的主要原因，是教学方式过于枯燥、乏味，难以激起学生参与写作教学活动的兴趣与积极性，从而使得他们不能充分发挥自身的主观能动性去创新与优化写作内容与形式，进而制约了教学质量的显著提升。高职汉语言文学专业教师受传统“灌输式”、“填鸭式”教学模式的长期影响，不重视教学过程中与学生的互动与交流，将理论教学作为主要教学内容，片面地认为只要让学生学习足够多的写作知识与技巧，自然就能提高他们的写作能力了，忽略了学生主观能动性对教学成效的巨大影响作用，从而限制了高职汉语言文学专业学生写作能力的切实提升。
(三)写作延续性不足。
汉语言文学属于一门工具性学科，学生要想真正优化自身的语言素养，就应该从点滴做起通过大量的写作训练活动逐渐积累写作经验与技巧，而不可急于求成。但是，在高职汉语言文学专业教育中，院校与师生都对写作训练的延续性认识不足，比如从高职课程安排方面就可窥视一二：很多高职院校只为汉语言文学专业大一新生安排有写作课程，并且课时数十分有限。在这种情况下，学生不能对写作课程报以严肃而认真的态度，只有在教师明确布置一定的写作任务时才会动笔，而自身缺乏主动进行写作训练的意识。在这种缺乏延续性训练的写作教学背景下，很多高职汉语言文学专业学生的毕业论文都难以高质量、顺利完成，这也不利于学生科学写作习惯的养成。
依据上文归纳的当前高职汉语言文学专业写作教学中存在的一些问题，笔者凭借自身多年从事高职汉语言文学专业写作教学工作经验，在深度剖析出现以上问题原因的基础上，有针对性地探究了一些解决对策，供各位同仁参考。
(一)加大基础写作技能教学。
为切实解决高职汉语言文学专业学生写作基础薄弱问题，教师在日常教学中应全面了解学生的写作基础，并刻意加大对学生基础写作能力的训练活动。比如针对作品中条理不清、病句、错别字较多的学生，教师应加大对这类学生汉语基础知识的训练力度，帮助他们增强应用字词句的能力；针对各种常见文体格式没有清晰认识的学生，教师应引导他们主动搜集各种文体写作教程，大量阅读范文，使得他们在耳濡目染中扎实掌握各种文体的写作规范。在实际操作中，高职汉语言文学专业教师应做好以下几点：(1)创新写作教学理念，帮助学生明确认识写作教学的重要性，鼓励他们从字词句等基础知识入手，逐步增强自身的语言文字应用能力，从而为写作技能的显著提升奠定良好基础。(2)引导学生梳理各种常用文体的写作格式，为学生推荐优秀的阅读素材，鼓励他们通过大量阅读与批量训练，循序渐进地提高自身的写作能力。(3)制定健全而科学的写作教学考核制度。考核制度不仅是激励学生积极学习的法宝，而且也是引导学生如何提升写作能力的指挥棒。因此，高职汉语言文学专业教师应依据学生特点及具体的写作教学目标，恰当制定完善的考核制度，使得学生的写作优点与缺点都能在考核过程中得以清晰体现，从而为学生后期的写作学习提供精准依据，进而使得学生都能更有目的'性地参与到写作教学中，最终快速提升自身的写作能力。
(二)大胆创新写作教学方法。
在全新的教学环境与教育目标背景下，要想有效提高高职汉语言文学专业学生的写作能力，教师就应该大胆创新与探究更生动、有趣、形象的教学方法，尽可能从学生的兴趣爱好出发组织教学活动，从而使得他们都能将全部身心都投入到写作教学中。由于高职院校生源过于复杂，学生基础差异性过大，因此“一刀切”的传统教学模式不能满足多个特点学生的学习需求。在这种情况下，高职汉语言文学专业写作课程教师应全面了解学生的知识背景、写作水平、兴趣爱好、个性特点、就业意愿等情况，在此基础上依据一定的标准，将学生合理划分为多个层次，然后以学生的兴趣为中心、结合具体的写作教学内容，并为各个层次学生制定与其学习需求与学习能力相一致的教学目标与考核方案，从而使得每个层次的学生都能在写作教学中获得一定的提高与进步，进而使得每个学生都能享受到成功的喜悦，最终都能以更积极而自信的态度投入到以后的写作教学活动中。教学实践表明，在分层教学法组织的汉语言文学专业写作课程中，学生的学习积极性普遍很高，他们都能以饱满的热情、活跃的思维分析与探究写作知识与技能，最终的教学成效也十分理想。
(三)鼓励发展个性化的写作。
在学生基础写作能力得意提升的基础上，高职汉语言文学专业教师应充分尊重学生的学习主体地位，尽可能满足学生个性化的写作需求得意实现。只有这样才能充分激发高职汉语言文学专业学生参与写作教学活动的积极性与主动性，才能使得各个层次学生的写作学习需求得意满足。以就业为导向的高职汉语言文学教育，应以学生的就业需求为核心，尽可能为学生组织出有助于其职业素养与就业能力提升的写作教学内容。比如，有些高职汉语言文学专业学生希望自己毕业后能成为编剧、有的希望自己能做企业的文案、有的希望自己能当一名语文教师……在日常教学中，教师可通过调查问卷、访谈法等方式对学生的个性化写作学习需求进行全面而清晰的掌握，然后以他们的就业特点为核心精心设计恰当的写作教学内容与形式。在实际操作中，高职汉语言文学专业教师应重审自身的教学引导者与组织者地位，提高自身的服务意识，鼓励学生全方位、多层面参与到教学活动中来，以充分发挥他们自身主观能动性高效率学习写作知识、提升写作能力。比如，在备课过程中，教师可引导学生依据自身兴趣自主选择相关写作课程，从而使得学生所学习的写作知识与自己未来的职业需求更为契合，进而使得学生都能主动参与到各种写作训练活动中去。总而言之，高职教育是一种以就业为导向的特殊教学阶段，其肩负着为社会主义现代化建设培养优秀的应用型、实践型人才的重任。因此，高职汉语言文学专业教师，应全面了解学生的就业意愿，并以学生的兴趣爱好为中心尽可能为他们组织出符合他们学习需求的写作教学内容与教学过程，在重视对学生基础写作能力提升的同时，还应兼顾学生的个性化写作愿望的满足，并可于与时俱进地将先进性的、生动的、有趣的教学方法应用到日常写作教学活动中，以最大限度激发学生参与写作教学活动的兴趣与主动性。只有这样，才能为高职汉语言文学专业学生提供更为优质的学习平台，才能循序渐进地增强他们的写作能力。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇二十
针对语言学习的特殊性，教师和学生之间应强化共同分析，在分析之中理解知识，从而更加深入的了解现代汉语语法、修辞、古诗词楹联、旅游文学、导游词写作等相关知识。导游语言不仅需要职业化，更为重要的是调动学生的创新意识和创新行动，发挥其个性化、多彩性的魅力，通过创新驱动学生编写和讲解导游词，达到语言通畅、措辞合理，形象生动、风趣活泼，言语文雅，合乎礼仪的要求，并在未来的工作中能够熟练运用所学知识。
（一）多维度划分导游语言知识的分析视角。
如在交际方式上，有书面、影像、现场、录音交际等，不同方式需要不同的语言特色。例如“湿地是地球上具有多种独特功能的生态系统，在维持生态平衡、保持生物多样性和珍稀物种资源以及涵养水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用。”属于典型的书面导游词。“朋友们，您到过唐海湿地吗？您了解唐海湿地吗？当湿地走进咱们的视野，我们会惊奇地发现，这里不仅拥有神秘的沼泽，珍惜的动植物，还拥有特殊的生态系统，负氧离子极为丰富，怪不得会被誉为‘地球之肺’呢”。这属于典型的现场导游语言；在导游与游客交际的语言情境上，因人、景、时的不同而自然相异。例如，在游览初期导游语言多平铺直叙，多用单句。后期增加讲解深度，巧妙设计修辞等；在语言的幽默表达上，要避免取笑他人、不合时宜的情况出现，通过把握时机恰当地融洽关系、调节情绪、摆脱困境和寓教于乐。导游语言的语音调谐、词语选择与锤炼、句式的选择与设计、语言表达的手法、语体和语言风格的选用等方面都是导游语言能力培养需要关注的视角。
（二）模块化分解导游语言知识的授课内容。
导游语言涉及语言学、语用学、社会语言学等，需要有良好的汉语驾驭能力，掌握好语音、汉字、语法、修辞等基础知识的同时，对楹联、诗歌散文、名人游记、旅游文学著作等也能够进行赏析和评介。模块化的教学方式有助于深入理解和掌握知识。包括横向模块与纵向模块两大内容，横向模块包括理论讲解模块和讲解实训模块。课程在理论讲解的同时，通过情景化模拟、师生共同分析等方式提高学生的实践能力。纵向模块是不同的专项学习环节：一是现代汉语和方言板块，包括现代民族共同语言和方言的概述等。二是普通话语音知识板块，主要是帮助学生掌握语音、拼音、音变、朗读技巧等基础知识。三是汉字板块，对汉字的起源、特点、演变以及正确使用进行讲解。四是现代汉语词汇板块，主要包括词语的构成、意义、熟语、语义的辨析和色彩等。五是现代汉语语法板块，加强学生对单句、复句、句群和常见语法错误等的理解。六是汉语修辞板块，词语的锤炼、句式的调整和辞格的运用为主要内容。七是汉语的表达板块，主要是对包括口头表达的辅助手段、交际和讲解语言艺术在内的口头语言表达以及包括写作知识在内书面语言表达进行学习。八是古汉语与旅游文学板块，主要包括古代旅游诗歌的特征与鉴赏、游记的欣赏、楹联和碑铭以及摩崖石刻的分类与书写风格和特点等。
（三）互动式开展导游语言的师生共同分析。
导游语言不仅要准确、清晰还要融入技巧、激发游兴。不同表达往往有不同效果。导游语言很难说有标准选择，师生互动式的共同分析使师生思想彼此碰撞，开展探讨式课堂讨论，有助于提高学生学习兴趣，使学生在不同的表达中进行甄选，认识效果差异，正确理解和掌握表达技巧。例如为了训练将表达对象与所处语言环境统一，教师选择杭州岳飞墓为导游词讲解设计案例，教师和学生首先对个人的理解和想法进行讲解，在师生的共同的分析中，探讨不同表达的优缺点，从而形成共识。该案例中教师通过引导性的分析，使学生认识到导游语言适应语言环境的必要性。导游讲解中既要传递岳飞精忠报国的正气，又要将南宋封建统治者的昏庸、偏安一隅以及秦桧等奸臣的阴暗卑鄙予以表现，以导游语言展现历史人物，感染游人。通过诸如此类的师生共同分析，使学生掌握语气衔接、词语搭配和语义表达等技术要点。
（四）情景化模拟导游语言讲解的实践场景。
课前，教师布置准备工作。课中，发挥学生的主体作用，将学生进行角色分组，针对设定的情形展开模拟教学，如在见面寒暄语运用上，可以设定导游在景区门口与旅游团初次见面的情景，强化学生对得体寒暄的理解和把握；在答问语言的运用上，可以针游客经常提及的关于游览时间、游览项目等各类问题，训练根据不同情况运用恰当语言做答；在安慰语言的运用上，设定游客身体不适、财务丢失、朋友失散等场景，学生采用恰当的安慰语言来缓解游客的烦恼；在道歉语言的运用上，设定导游、旅行社等服务缺失的特定情形，锻炼学生通过语言巧妙说明情况。教师针对模拟情况做出评价，使学生了解不足之处，并引导出关键的总结性要点。在情景模拟训练中，既利用课堂教学设施开展模拟讲解、案例教学和小组讨论等活动，也要充分利用互联网、影视传媒、图书报刊、技能小组赛、报告会、辩论会、实训基地等课外辅助资源。另外引导学生观察生活情景，例如生活中的俗语、新词、网络流行语等就可以成为导游语言讲解中用到的素材。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇二十一
中国现当代文学是以现代汉语为基础的新的文学形态，一现代汉语思维的特殊性决定了现当代文学的内涵和走向。
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浅谈现代汉语思维的中国当代文学。
中国当代文学史是一门年轻的学科，也是一门影响广泛的学科。
在现行的大学学科体制中，中国当代文学与中国现代文学合并在一起，称之为“中国现当代文学”。
它其实告诉人们，这两个专业具有内在的一致性。
它们研究的对象都是以现代汉语为基础的文学。
在19世纪末期，闭锁的中国开始迈出了中国现代化的艰难一步。
其中一个突出变化就是兴办现代报刊，这些现代报刊以城市市民为主要读者对象，基本采用白话文或文白夹杂的语言，以白话文为主要叙述语言的文学作品逐渐在这些报刊中占据更多的版面，这类文学作品可以视为以现代汉语为基础的文学形态的雏型。
但标志着一个新的文学时代的诞生，却是自觉提出文学革命的“五四”新文化运动，“五四”文学革命的一个重要措施就是在语言上断然与传统划清界限，强调新文学是以白话文进行写作，坚决反对传统文学的文言文写作。
白话文即现代汉语的起点，它孕育了中国现代文学的新生命，而中国现当代文学近一百年的发展和实践，一个重要的功绩则是催熟了现代汉语，使现代汉语逐渐规范化和经典化。
现代汉语的叙述特点、审美特点和它与现实的密切关系，决定了中国现当代文学的整体性和延续性，也先天地注定了当代文学发展的走向和局限。
从现代汉语的角度来对待中国当代文学，并不是单纯地在当代文学史研究中引入语言学的方法，而是想通过分析现代汉语生成的历史背景所带来的现代汉语思维的特殊性，进而分析这种特殊性对现当代文学的内涵和形态所造成的影响。
我把中国现当代文学定义为现代汉语文学，显然这里的现代汉语是特指一种书面语，是对应古代文学的书面语一文言文而言的。
其关系完全是一种否定性革命关系，而不是渐进的改良关系，因此现当代文学与中国古代文学的关系基本上是一种断裂的状态，二者之间缺乏美丽圆润的过渡，中国古代文学积累起来的审美经验要移植到现当代文学之中来出现了严重的“水土不服”，但这种移植在中国现当代文学近百年来的过程中从来没有间断过。
中国古代文学的审美经验是中国当代文学最具本土性的、最具原创性的精神资源，当代文学发展到今天，应该认真总结经验，更好地开发我们独有的.精神资源。
为了更好地开发古代文学的精神资源，就应该从二者断裂的根源总结起，根源就在于现代汉语对文言文的彻底否定。
这也是本文从现代汉语思维人手来讨论中国当代文学的基本理由。
一现代汉语的革命性和日常性。
作为一种新的文学体系，现当代文学相对于古代文学当然不仅仅是语言形态的改变，而是在于语言形态的改变所带来的思维方式的改变。
现当代文学是以现代汉语思维为逻辑关系的新的文学体系。
现代汉语取代文言文，成为一种新的书面语言，首先是中国现代化运动进程中的启蒙运动的需要。
胡适、陈独秀等人以《新青年》为阵地开展一场思想革命，而这场思想革命则是以语言革命为先导的。
胡适在其《文学改良刍议》中提出的“八事”，其中有“五事”是纯语言问题，一句话，就是要以白话代替文言，要。
有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么写”。
白话是指当时人们日常生活中的口语，因为只有采取日常生活中的白话，才能让思想革命落到实处，让广大的民众能够接受。
“五四”新文化的先驱们反复强调，文言文是死去的文字，必须摈弃不用，而白话则是活的语言。
其实，说文言文是死去的文字并不完全符合当时的情景，文言文在当时是通行的书面语言，在传统社会里，它还是活得有滋有味的。
如果依胡适的极端主张，还很难看出文言文与白话文谁优谁劣。
胡适就说过，要把《丁文江传》改为《丁文江的传》，这样才是彻底的白话文。
若真要按这种思路进行文学革命，恐怕白话文是难以战胜文言文的。
但文言文只对传统社会有效，它无法处理一个新社会新时代的思想和文化，“五四”新文化的先驱们不得不合弃文言文，而选定白话作为启蒙的语言工具，于是一种活在引车卖浆之流口中的语言登上了大雅之堂。
这就决定了现代汉语思维的两大特点：一是它的日常性，一是它的革命性。
现代汉语革命性的思想资源并不是当时的白话所固有的，它主要来自西方近现代文化。
“五四”新文化运动的先驱们多半都有出国留学的经历，他们在国外直接受到西方现代化思想的熏陶，并以西方现代化为参照，重新思考中国的社会问题。
通过翻译和介绍，“五四”新文化运动的先驱们就将西方的思维方式、逻辑关系和语法关系注入到白话文中，奠定了现代汉语的革命性思维。
高玉在研究现代汉语与现代文学的关系时注意到思想革命与语言变革具有密不可分的关系，他说：“思想革命对五四新文学运动绝对是重要的，而思想革命并不像五四先驱者们所理解的是独立于语言之外的理论上可以独立运行的运动，它和语言运动是紧密结合在一起的，并没有语言之外的思想革命。”反过来说，现代汉语从它诞生日起，就不仅仅是一种日常生活的交流工具，而是承担着革命性的思想任务。
“五四”新文化的先驱们以现代汉语建构起新的文学时，必然采取的是宏大叙事，现代汉语的革命性思维在宏大叙事中得到充分的展开。
另一方面，现代汉语的日常性思维又将现代文学与现实生活紧紧地铆在了一起，生成了一种日常生活叙事。
宏大叙事与日常生活叙事交织在一起，共同构成了现当代文学绚烂多彩的风景，而这一切，我们都可以从现代汉语的思维特征上找到本源。
对于现代汉语思维的革命性和日常性的根本特征，海外的汉学家也许是“旁观者清”的缘故看得比较清楚。
夏志清在其《中国现代小说史》中把“五四”叙事传统的核心观念明确地表述为“感时忧国”精神。
认为“感时忧国”精神是因为知识分子感于“中华民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能发奋图强，也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实”而产生的“爱国热情”。
而这种“感时忧国”精神让中国现代文学从一开始就负载着中国现代化运动的重负。
夏志清、李欧梵等一些海外学者将这种文学叙事称之为“五四”和左翼的宏大叙事，或称之为革命叙事，或称之为启蒙叙事。
而中国内地的现当代文学史基本上是以这种革命叙事或启蒙叙事建构起来的。
他们提出了另一种中国现代文学史的思路，认为在中国现代文学中存在着一种日常生活叙事，挖掘出代表着日常生活叙事的张爱玲、钱钟书、沈从文等作家的资源，并勾画出一张中国现代文学的新地图。
这张新地图无疑把一些被遮蔽的历史显露出来，但由此颠覆以革命叙事或启蒙叙事为主线的现代文学史，又可能会导致另一种历史的遮蔽。
事实上，不应该将革命叙事或启蒙叙事与日常生活叙事看成是截然对立的两种叙事，它们恰好是现代汉语思维的两种表现形态，是一张面孔的两种表情，会同时存在于一个作家的写作之中，不过在有些作家那里，启蒙叙事处于显性的状态，日常生活叙事处于隐性的状态;而在有些作家那里正相反。
进入到当代文学阶段，革命叙事或启蒙叙事被赋予唯一正统地位，日常生活叙事受到严重的打压，但它仍以潜在的方式存在于作家的创作之中，或者在政治气候比较宽松的时候，展示自己的风采。
20世纪80年代以后，由于政治环境的大改变，日常生活叙事得到显性的发展。
这也得益于文学理论的推进。
特别是海外学者关于文学史建构的理论的影响。
使现代文学中一直被遮蔽的日常生活叙事显露出来，并成为作家们寻求创新和突破的重要参照对象。
于是启蒙叙事和日常生活叙事就像是两辆并驾齐驱的马车，共同获得充分驰骋的自由天地。
无论是启蒙叙事，还是日常生活叙事，现代汉语思维这两种内在的叙事在新的文化气候中都结出了新的果实。
许多理工类与财经类院校也纷纷开办汉语言文学专业，改变了单一的汉语言文学专业人才培养模式，实现了大众化高等教育形式下汉语言文学专业的多元化特色，满足了社会和受教育者的教育需求。
但不容忽视的是，高等教育大众化与市场经济对传统的汉语言文学专业形成了较大冲击，尤其是一些财经院校的汉语言文学专业面临着专业定位不准、人才培养目标陈旧的问题，教学仍然受到传统学科体系与专业体系的制约，没有突破专业化的人才培养模式。
财经院校的汉语言文学专业不能走综合类大学和师范院校的路子，不以培养研究型人才与从事中文教育人才为目标，而应以培养符合市场经济发展要求、服务地方经济的各类应用型人才为己任，结合院校自身的优势，调整培养目标，构建新的人才培养体系。
因此，需要重新思考汉语言文学专业人才的培养模式，对其培养目标、课程设置、课堂教学、实践环节等方面都要进行深入探讨，力求培养出高质量的、符合社会需要的复合应用型人才。
笔者所在的西安财经学院中文系对此进行了有益的尝试，创建了“一体两翼”人才培养模式，即在夯实学生扎实的汉语言文学专业功底与人文素养(“一体”)的基础上，增强学生相关专业的知识储备，重点培育学生的应用能力(“两翼”)，培养复合型应用人才。
下文试就这一人才培养模式作一粗浅的探讨。
夯实专业基础强化人文素质。
强化人文素质和文学素养的培育，是中文本科专业的要求，是社会发展的要求，也是高等教育基础化的要求。
汉语言文学专业作为传统的人文学科，承担着传承与提升全民文化素质的重任，重点培养学生的人文素养，影响他们的社会观念与价值观念。
学生将文化知识内化之后所养成的精神境界、意志品格与人文情怀，虽然在实际工作中不一定用得上，但却能使他们受益终生，有着实用性专业不可替代的作用。
学习语言学、中外文学史及基础写作等中文专业传统课程，对于学生掌握较为系统的汉语言文学理论和知识，具备扎实的专业基础，培养文化素养和艺术鉴赏能力等具有重要意义。
财经院校的汉语言文学专业不能机械地以实用性专业的应用性作为衡量标准，应该在充分考虑本专业人文性的前提下来理解应用性的内涵，这样培养的学生才有深厚的根基，才有发展的后劲。
西安财经学院的汉语言文学专业是20xx年6月经陕西省教育厅批准成立的四年制本科专业，该专业方向定为高级秘书及宣传出版，主要为培养高级文秘方向的实用性人才，故在课程设置方面更多侧重于公文写作等实用技能的培训，从而相应地压缩了汉语言文学专业基础课的课时。
这样导致培养出来的学生基本素养不够，基础不扎实，没有底蕴，没有后劲。
虽然一时上手易，但跟进时代难，缺乏持续竞争力。
而应用型人才必须具备较宽广的基础知识和厚实的专业理论，不能因为突出应用而缩窄专业知识面，削弱基础理论教学。
因此，我系在培养规格上，按照宽口径、厚基础、重实践的模式塑造人才，逐步加大基础理论课的份量。
我们不断修订培养计划，遵从规范性、科学性、系统性与前瞻性等原则，在课程设置方面作出相应的调整：严格按照教育部规定的汉语言文学专业课程设置要求，在借鉴其他同类院校培养方案的基础上，结合本校实际情况，取消了一些与中文专业相容性不大的课程，遵循由浅入深的教学规律，有机地衔接相关课程，并选用能够反映本学科最前沿理论的课程教材或部、省获奖等重点推荐教材。
汉语言文学论文的论文范文（22篇）篇二十二
网络时代与汉语言文学之间存在着十分紧密的关系，网络既能够对汉语言文学产生积极作用，也会对汉语言文学的发展产生消极影响，现就网络时代与汉语言文学之间内在关系加以阐述。首先，丰富的互联网资源使得汉语言文学的内容越发丰富，使更多的人通过便捷的网络实现阅读，增加了汉语言文学作品的阅读人群。对于那些经典的汉语言文学作品，许多感兴趣的外国读者也能够通过互联网进行阅读，可以帮助他们节省大量的阅读时间和购买纸质书籍的资金，也可以逐渐改变人们的阅读方式，不受时空限制地进行经典汉语言文学作品的品读。同时，汉语言文学经典作品具有无法替代的文化精髓，它能够净化人的心灵，陶冶人的情操，使读者在潜心阅读后产生美的体验，塑树正确的人生观和价值观，这样就能够使他们在正确的意识指导下对网络环境中的相关信息进行有效识别，真正将汉语言文学作品中的精髓进行传承，文化精神发扬光大。其次，网络与汉语言文学之间的消极作用。网络是一个复杂的开放空间，它所呈现出的内容是丰富多样的。很多读者通过网络进行阅读，虽然更加便捷了，但实际上一些自制力差的学生读者也会大大降低阅读的质量和效果，难以带来纸质书籍呈现出的精神文化效果。甚至有的学生读者本意是在网络上阅读汉语言文学经典作品，但点开互联网之后各种新奇百怪的小说、游戏就会勾走他们的“灵魂”，转而去阅读那些作品，轻轻松松就受到干扰。在开放的互联网环境下，人们的心都比较浮躁，很少能平心静气地品读经典的汉语言文学作品。同时，由于新时期的学生大多思想都比较独立，具有很强的可塑性，在喧嚣的网络环境中，有可能对我国悠久而卓越的历史文化产生怀疑的认识，不利于他们去阅读、感悟，不利于经典文学作品的传承和发展。
网络时代，各种新媒体的产生和电子阅读方式的出现，使得文字形式的作品逐渐“失宠”，人们逐渐热衷于音像类、有声类的阅读产品，这就使得那些视频资源受到更多的青睐。如何将文字作品转化为视频作品成为网络时代与汉语言文学的最佳结合点。如果通过网络实现了文字与视频的转化，在有声环境下，学生的阅读积极性会大大提高，阅读兴趣会更加浓厚，阅读效果也自然增强。从这个角度上说，学校不妨调动和组织相关的社团举办相关的经典文学作品说书评比活动，进行现场全程录像，再将那些评比出来的最佳说书视频资料剪辑制作后传到相关网站，组织和发动学生观看，会受到更好的效果。通过学校和社团的发动，踊跃报名的学生为更好地表现，也会对经典汉语言文学作品的解读上下更多的功夫，更深入地研读和体悟，实现与作者思想的共鸣，这样才能在说书比赛活动中取得更好的效果。学生在精心准备的过程中，自然会对这一作品有更深的了解，更好的情感体验，更能领会作者的精神世界和所要带给读者的阅读体验。只有这样，上传的说书视频才会更有感染力，才能最大限度地吸引学生观看。使学生产生对说书的兴趣，同时也产生观看经典汉语言文学作品视频的兴趣，使他们利用丰富的网络资源更多地阅读经典的汉语言文学作品，获得更加美好的阅读体验，感受更加深刻的文化精神底蕴。除了将汉语言文学作品进行文字向视频的转化，还可以通过阅读课堂舞台化来吸引学生参与到阅读中来。众所周知：汉语言文学若以简单的文字形式呈现，其将表现出较多的缺点，例如篇幅长、内容乏味等，无法有效吸引读者的眼球。[1]如果我们进行从枯燥文字向舞台化的转化，就可以将枯燥的汉语言文学作品活灵活现、生动地展现给广大学生，带给学生不一样的视觉冲击，而且能在更大范围吸引和带动学生对汉语言文学作品的阅读，产生浓厚的阅读兴趣，并留下更加深刻的阅读印象。例如，有的教师就鼓励学生将《雷雨》进行话剧演绎，不同的学生演绎不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞台体验中体验经典的汉语言文学作品的文化精髓。这就要求教师大胆地鼓励学生对经典的汉语言文学作品的改编，在网络环境下，学生可以通过多种途径来辅助完成文学名著的改编，各种灯光，音乐，背景等都可以通过网络来实现。[2]在此基础上，通过角色定位，给不同角色的学生细品作品的时间，让他们明白作者所处的时代特征、写作意图，要表达的思想，只有细细品读、感悟，才能演绎的更加形象逼真，受到更好的舞台效果，带给其他学生不一样的视觉体验。结束语总之，网络时代，汉语言文学经典作品的阅读受到不小的冲击，只有巧妙利用网络，将二者有机融合，才能实现经典的汉语言文学作品的传承，才能提高每位学生的阅读效果，感受我国博大精深的汉语言文化精髓。
[1]李登宇。网络时代下汉语言文学的经典阅读与体验简述。新媒体研究。2016年第1期：36.
[2]樊星。网络时代汉语言文学的经典阅读与体验。语文建设。2013年08月：15.