心得体会可以是历练工作中的感悟，也可以是学习过程中的体验和体会。以下是一位职场新人的心得体会，他通过实践和反思，总结出了在职场中获得成功的方法和技巧。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇一
《论语》是中华文化中的经典之一，它不仅记录了孔子及其弟子的言行，也包含着许多哲学思想和生活智慧。作为一名高中生，在学习《论语》这一课程中，我获得了许多的启发和收获，下面将结合自己的体验和感受，对学习《论语》的心得进行总结和分享。
第二段：重视道德教育。
《论语》中强调道德修养的重要性，让我认识到人的修养、品质与待人接物等方面非常重要。比如，书中提到的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、“学而时习之”等等，这些道德观念一直影响着国人的生活，且对于我们高中生来说，更是具有指导意义。通过学习《论语》，我深刻领悟到道德修养是一种与社会行为紧密相连的东西，它既要求我们在人际交往中遵守规则，也要求我们自己对自己严格要求。
第三段：学习功利主义。
《论语》中也涉及到许多现实问题的讨论，比如典型的“知识与行为如何均衡？”“权利与义务的辨析”等等。这些问题都是笔者的生活中和思考中所遇到的，而且还有许多类似的问题需要深入探讨。《论语》的启示，促使我对自己的生活和学习做出了更为科学和实际的规划，让我学会了利用自己的知识、技能和能力去改善自己的处境。学院派主义的功利主义与《论语》中的经济学思想相似，通过学习这一课程，我对利益和成果的伦理问题有了更加清晰的。意识，对于我个人的人生和社会的发展都具有十分重要的意义。
第四段：培养理性思考的能力。
《论语》不仅包含了哲学思想，还体现了孔子的社交智慧。在高中生的社会成长过程中，“相处”一词不仅仅是沟通，实际上也是一种相互理解与尊重的过程。我通过《论语》如何去“相处”中受益匪浅，学习到了一些社交技巧以及与人沟通的技术。还学到了如何善于表达自己的看法、很好地听取他人的建议和意见，在互相协调中创造共赢的结果。
第五段：总结。
总之，《论语》是一本让人陶醉的经典。学习它，要求我们不仅要有对这些思想的理解能力，还需要具备一种与生活互动的能力。这可以促使我们更好地学习和成长，也能谋求自己的利益与他人的平等和善意的协调。作为一名高中生，我将努力不断地在不同的角度去理解《论语》的内容，积极地运用其思想精髓，在自己的人生之路上注入新鲜的活力和动力。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇二
论语是孔子的弟子及其学派的经典著作，也是中国古代文化宝库中的重要组成部分。阅读论语是我们学习与了解古代文化的重要途径，更是我们建立正确的人生价值观和道德观的指南。在学习论语的过程中，我深受启发、感悟颇多。下面我将从“人性善恶”、“孝悌为先”、“修身齐家治国平天下”、“学习与思考”、“持之以恒”五个方面，谈一谈我对学论语的五则心得体会。
首先，论语通过对人性善恶的探讨，启示我们要始终保持善良之心。在《述而第二》中，孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”他表达了他对人性本善的信仰，认为通过言谈和外表并不能体现出一个人真正的仁慈和善良。这一观点对我产生了很大的影响。在现实生活中，我们经常会看到一些人只注重表面和外表的印象，而忽视了对别人的真诚和善意。通过学习论语，我们可以意识到，一个人的品行和道德素养才是衡量他是否优秀的关键。
其次，孝悌在论语中被赋予了极高的评价，强调了家庭观念的重要性。在《学而第三》中，孔子谈到：“父母之年，不可不知也。”他告诉我们，我们应该孝敬父母，了解并尊重他们的想法和意愿，同时也要体贴兄弟姐妹、亲戚朋友。学习论语让我明白，家庭是一个人成长的摇篮，只有在一个和睦、温暖的家庭氛围中，我们才能够更好地发展自身的潜力和实现个人价值。
第三，论语强调了修身齐家治国平天下的重要性。在《为政第十二》中，孔子强调了一个有道德修养的国家需要不仅仅是优秀的领导者，还需要具备公民的高度道德觉悟。相对于个人修身来说，家庭是人与政治之间的重要纽带。学习论语让我认识到，为了实现国家的繁荣与发展，有道德修养的公民是必不可少的。
第四，论语强调学习与思考的重要性。在《学而第七》中，孔子讲到：“学而时习之，不亦说乎？”这句话意味着我们应该不断学习，不断思考，不断提高自己。论语告诉我们，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了塑造我们的品格和思维方式。通过不断地学习和思考，我们能够提高自己的思维能力和综合素质，为未来做好充分准备。
最后，持之以恒是论语中的一个重要思想。在《子罕第四》中，孔子说：“不听老人言，吾执不遗。”这句话表达了一个重要的观念，即我们要虚心听取前辈的教诲，并将其坚持下去。这个道理对我们非常重要，因为在学习中，遇到困难时很容易放弃。通过学习论语，我明白了每一次坚持都是一次积累，在困难面前，我们必须坚持不懈，才能取得真正的成果。
通过学习论语，我对人性善恶、孝悌为先、修身齐家治国平天下、学习与思考、持之以恒等方面有了更深刻的理解和认识。我相信，只有通过不断地学习和思考，我们才能够真正践行这些理念，并将论语中的智慧融入到自己的生活当中。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇三
论语是中国古代儒家经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行和学术思想，对于我们了解古代儒家学说、培养正确的道德观念和提高自我修养具有重要意义。我读了五则论语，感受颇深，产生了思考，希望通过这次写作来总结心得体会，进一步完善自己的学术修养和道德素养。
第二段：忠诚与诚实。
在我读过的五则论语中，最重要的是关于忠诚与诚实的教导。孔子多次强调要有忠诚和诚实的品质。我们作为学子，应该忠于自己的学问和信仰，积极做事、勇往直前，而不是因为一时的困难或者利益而放弃。同时，在与他人交往中，要诚实待人、守信用。忠诚和诚实这两个道德观念的内涵非常丰富，对于我们塑造正确的人格和健康的人际关系至关重要。
第三段：敬老与听从。
论语中还强调了敬老和听从的重要性。我们作为年轻一代，要尊敬和孝敬自己的长辈，做到敬老、尊贤、重德。我们应该尊重他人的意见和建议，虚心听取长辈和有经验的人的指导。只有这样，我们才能够不断成长，不断进步。一个人能够敬老和听从，说明他是一个有德行、有情感的人。
第四段：不断学习和自省。
在论语中，孔子强调了不断学习和自省的重要性。一个人只有不断学习，才能不断提高自己的素质和能力。我们应该保持学习的热情，积极阅读、开阔眼界，不断充实自己。同时，我们还应该善于自省，时常审视自己的言行是否符合道德规范，及时纠正自己的错误。只有不断学习和自省，我们才能够不断成长和进步。
第五段：培养正确的人生观和价值观。
通过学习论语，我深刻认识到培养正确的人生观和价值观的重要性。我们应该树立正确的人生目标，坚定信念，有追求和进取的精神。同时，我们应该陶冶情操，不断提升自己的人文素养。我们要善于感恩，珍惜身边的人和事，保持乐观积极的生活态度。只有培养正确的人生观和价值观，我们才能够在人生道路上走得更远。
总结：通过学习论语五则，我不仅增长了知识，还从中汲取到了价值观和道德观念方面的启发。忠诚与诚实、敬老与听从、不断学习和自省以及培养正确的人生观和价值观这些重要的道德准则，为我们提供了学习、工作和生活上的指导。我们应该时时刻刻牢记这些道德准则，并付诸于实践。只有这样，我们才能够更好地成长和进步。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇四
论语是中国古代著名的儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。通过学习论语，我体会到了许多宝贵的道理和智慧。首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人；其次，论语强调了学习的重要性；再次，论语告诫我们要注重思考和实践；另外，论语传达了尊重老师的重要性；最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。通过这篇文章，我希望能与读者一起分享我在学习论语中的收获和体会。
首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人。在《论语》中，有很多关于修身养性、尊德重义的教导。例如，“性相近也，习相远也”告诫我们要注重修养个人品德，而“君子不器”则教导我们要注重培养内在的道德修养。这些教导告诉我们，一个真正优秀的人，不仅要在外表上表现出来，更要从内心去做到真心实意地对待他人，做一个有道德、正直、诚实的人。
其次，论语强调了学习的重要性。孔子强调了学习的价值和意义。例如，“学而时习之”告诉我们要不断学习和实践，只有通过不断的学习才能不断提高自己的知识和技能。此外，“温故而知新”也告诉我们要通过回顾和复习已学的知识，不断巩固和提高自己的能力。这些教导让我深刻地认识到，只有通过不断地学习和实践才能成为一个优秀的人。
再次，论语告诫我们要注重思考和实践。在《论语》中，孔子强调了要善于思考和实践。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们要善于观察、思考他人的行为和意图，从中获取智慧。同时，“言寡而思多，行难于其思也”则告诫我们要把思考与实践相结合，只有在实践中才能真正体会到事情的本质。通过学习论语，我认识到光有空洞的理论是不够的，只有在实践中思考和总结，才能真正取得进步。
另外，论语传达了尊重老师的重要性。孔子在论语中多次表达了对待老师的尊重和信任。例如，“三人行，必有我师焉”告诉我们应该尊重并学习身边的长辈和有智慧的人；而“君子不器”则强调了要专心跟随老师的教诲，虚心学习。通过这些教导，我明白了尊重老师的重要性，老师是我们学习的榜样和引路人，只有尊重老师并真正聆听他们的教导，才能获得更多的智慧和成长。
最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。例如，“君子辩不义，即诛”告诉我们应该讲求公正正义，并对不道德的行为进行谴责和批判。同时，“君子以文会友，以友辅仁”告诉我们要通过文雅、懂礼仪的言行与他人交流，以此培养良好的人际关系。这些教导教会了我要注重每一个细节和做好每一个小事，因为细节决定成败，而礼节可以为人们之间的交流和互动添增和谐。
通过学习论语，我获得了许多宝贵的智慧和体会。通过论语，我学会了做一个有道德修养的人，重视学习和实践，尊重老师，注重细节和礼节。我相信，只有通过不断学习和实践论语中的智慧，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。我希望每个人都能加入到学习论语的行列中来，从中获取智慧，提升个人修养，成为更好的自己。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇五
《论语》是中国传统文化中的经典之一，被誉为“中国智慧的宝库”。在学习《论语》过程中，我通过读书笔记、讲课视频和课后思考，将自己的心得体会逐渐转化为对人生、对社会、对文化的思考和探索。下面，我将从五个方面分享我的学习心得。
第二段：修身之道。
《论语》中提到了很多关于修身的话题，比如“不忠则寡”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”等等。通过对这些话题的了解，我对修身有了更深入的认识。修身是一项属于个人的工程，不仅是道德修养，更是对自我心态、生活方式的审视和调整。仅仅追求外表的宽厚，而忽视了内在的真诚与担当，是对过去文化的亵渎，也是对自己人格的侮辱。
第三段：处世之道。
作为《论语》中比较受关注的一个话题，处世之道被视作修身之后的自然延伸。在现实社会中，我们面临着很多复杂的处事场景和看似纷杂的情感关系。在学习《论语》时，我发现只有通过真诚、宽容、公正的处理方式，才能创造有益的人际关系和社会环境，不仅可以更好地实现自我价值，还有更广泛的社会意义。文化传统虽然古老，但是其道理却深刻而普适。
第四段：读书之道。
读书是进一步开启智慧之门的根本途径，而阅读《论语》则有助于读者正确、深入地理解中国传统文化的精华。《论语》的语言简洁明快，每一个细节都包含着深刻的道理和丰富的人文内涵。在学习的过程中，我不断调整自己的思维方式和阅读习惯，逐渐提高了自己的阅读能力和理解力，从而更好地领悟了其深层内涵。
第五段：文化传承之道。
《论语》是中国传统文化的重要组成部分，具有深刻的文化内涵和价值引领作用。在当今社会中，传统文化正经受着巨大的冲击和考验。而学习《论语》则帮助我更好地认识了中华文化的精华所在，更好地承传中国文化的美好价值观。正是由于有了对中华文化的深入研究和领悟，我们才能更好地懂得如何将之与现代社会相结合，成为更具有时代价值和人类智慧的传承者。
结尾：
学习《论语》是一项不断深入、不断领悟的过程。这门古老的学问给予我们不仅是知识的积累，更是一种智慧和启迪。通过不断的思考、探索和实践，我们才能更好地实现个人自我价值的同时，也能发挥更大的正能量和文化影响力，成为社会发展的积极推动力量。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇六
作为一名高中生，我们已经开始进入了人生追求成长的阶段。论语作为中国文化中一部最为经典的文献，因其深刻的思想和精辟的语言而被广泛传扬。学习论语可以引导我们更好地认知自我，提升人际交往能力，使我们更好地适应社会。在学习的过程中，我总结出了五条心得体会。
第一条：明辨是非。论语中的“不患人之不己知，患不知人也”这句话告诉我们要多了解别人，但更重要的是，要知道自己是谁，知道自己的优点和缺点。认清自己的位置和责任，对于自己的成长、人际关系和生活，都起着不可忽视的作用。这样，在工作、学习和人际交往中，才能做到自己的定位和不为所使。
第二条：学会尽心尽责。论语有云：“君子喻于义，小人喻于利。”这样一句话告诫我们，要在每一件事情上都做到尽心尽力。在学习上，一定要认真听老师讲课，积极思考并且勤于笔记；在工作上，既要努力完成自己被安排的任务，也要善于寻找突破口并且从中发现更多的机会。总之，无论是在哪个领域，要做到专业、负责任，才能达到人生的价值。
第三条：虚心求教。论语中有一个故事：子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？又，朋友之于我，友谅而已矣。”这告诉我们，我们应该虚心向别人学习，才能不断提升自己的才能和水平。向老师、同学或者身边的朋友请教，多倾听别人的意见和建议，自己的不足之处就会不断被改善和完善。这样，我们才能在人生的道路上越走越成熟、越走越自信。
第四条：坚忍不拔。论语有云：“学而时习之，不亦说乎？”这告诉我们，学东西是需要一定时间的，所以我们需要坚持不懈地去学习、积累和体验。当我们遇到困难和挫折的时候，不能放弃，只有坚持下去才能耕耘早期的成果，才能在人生的道路上越走越宽。
第五条：尊重他人。论语告诫我们：“己所不欲，勿施于人。”这告诉我们要尊重他人和他人的感受。在生活中，我们无论对待任何人，都要抱着与人为善的心，才能让人际关系和谐稳定，从而让自己的人际关系更加圆融。
总之，学习论语是很有意义的。它不仅代表了我们的文化底蕴和深厚的道德智慧，而且是我们成长和发展的重要支持。通过学习论语，我们可以达到多方面的提升，从而更好地面对人生中的各种挑战。相信在不久的将来，我们必将走向更加辉煌的未来。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇七
一、导言：《论语》是中国古代哲学家孔子的弟子及再传人之言行录，它展现了孔子的思想和教育原则。在阅读《论语》的过程中，我感受到了其中的智慧和道德教诲，也深刻理解了其中的诸多心得体会。
二、守正而不懈怠：《论语》中有一句名言：“君子上达而不骄，下达而不怠。”这句话形容了一个真正的君子要从容不迫地处理上下级关系，既不要因成功而骄傲，也不要因失败而灰心丧气。在这句话的启发下，我明白了无论在成功或失败之时，都需要坚持自己的原则和目标。当取得一定成就时，不应骄傲自满，而是要反思并继续向前努力；当遇到挫折时，也不应气馁，而要勇敢面对和积极克服。
三、学而不厌，教而不倦：《论语》中强调了学习和教育的重要性，其中“学而时习之，不亦说乎”一语提醒着我们永远都要保持求知的态度。在学习的过程中，我体会到了知识的广阔和无穷，也体会到了取得新的进步和成就的喜悦。同时，《论语》还告诉我们，教育是一项重要的社会责任，我们要将自己所学到的知识和经验传递给他人，不断传承和创新。通过教育，我们能够深入了解他人的需求，并帮助他们实现自身的价值。
四、言行一致，做一个有品德的人：《论语》中的另一条教诲就是说话要谨慎，行为要一致。这是孔子对于道德的高度追求和标准。在现实生活中，我们常常遇到说一套做一套的人，而《论语》中的这条教诲提醒着我们始终要保持言行一致，做一个有品德的人。只有通过言行一致，我们才会建立起他人对我们的信任和尊重，并成为一个真正优秀的人。
五、尊师重道，知行合一：在《论语》中，孔子表达了对于师长和道德的尊重。他认为尊敬师长是家庭和社会教育的基础，道德品质的培养也是教育工作的重点。通过阅读《论语》，我深刻理解到了教育的真谛，即知行合一。我们不能仅仅停留在理论的层面，更应该将其付诸实践。只有在实践中，我们才能够真正体会到道德的力量，并将其变为自己的品质。
六、结语：通过阅读《论语》，我汲取了许多智慧和道德教诲。其中的言行一致、知行合一等原则，都给我带来了启迪和指引。在今后的学习和工作中，我将进一步丰富自己的知识，不断提升自己的技能，并将这些智慧运用到实践中，做一个有品德和素质的人。同时，我也希望通过自己的行为和言行，影响和感染身边的人，营造一个积极向上的人际关系和社会环境。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇八
导言：论语作为中国古代文化的瑰宝，自问世以来，深受人们的喜爱和崇敬。作为一部至理名言的集合，论语教导人们做人做事的道理。经过我的学习和思考，我领悟到了一些论语中的精神，并且在日常生活中得以实践。
第一则：立身以正。
孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”这句话表达了孔子对一位政治家的期望。一位政治家应该以德为准则，以正直和公正的品质来治理国家。身为普通人，我们也可运用这种精神来指导自己的生活。对我而言，立身以正意味着我要坚持良好的价值观和行为准则。在面对诱惑和困境时，我要坚守正道，不受诱惑引诱，始终保持自己的品性和人格。
第二则：言必信行必果。
孔子说：“言必信，行必果。”这句话教导我们要言行一致，做到言出必行，行动后果。这挑战人的自律和奋斗能力。对我而言，我发现真诚和信守承诺是建立良好人际关系的关键。诚信不仅体现在我们与他人的承诺上，还包括我们对自己的承诺。通过言行一致，我增强了自己的信誉，得到了他人的尊重与信任。
第三则：温故而知新。
孔子曰：“温故而知新”，这句话强调了学习的重要性。只有通过温故而知新，才能不断追求知识和进步。在不断学习的过程中，我感受到了对知识的渴望以及不断学习的乐趣。通过读书、旅行、与他人的交流等方式，我拓宽了视野，培养了自己的思维能力，实现了个人的进步。
第四则：耐心与恒心。
孔子认为：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的持久性和耐心。学习是一个漫长而艰难的过程，需要坚持和付出。通过坚持不懈地学习，不断积累经验和知识，我逐渐养成了耐心和恒心。这种品质使我能够在面对挫折和困难时保持积极的心态，持续不断地追求卓越。
第五则：行善积德。
孔子强调：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话向我们传达了一个重要的价值观——行善积德。行善的人会根据道义来行事，而不是追求个人利益。在生活中，我尽力去帮助他人，尊重和关心他人的感受。同时，我也明白行善积德是一个长期持续的过程，不能急功近利，需要日复一日地做善事，积累善德。
结语：通过学习论语，我领悟到了一个道德和精神的世界。立身以正，言必信行必果，温故而知新，耐心与恒心，行善积德，这些精神与智慧指导着我成为一个更好的人。我相信，只要我们能够运用论语中的智慧，将其落实到日常生活中，我们就能够活出真诚和智慧，创造出更美好的生活。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇九
《论语》是中国古代文化的重要组成部分，也是中国传统文化中的一部分。《论语》涉及中国哲学、伦理和道德等方面的思想，因此它一直是中国人学习、借鉴和推广的重要工具。本文就是要分享一下我学习《论语》的五次体验和感受，同时阐述《论语》对我个人的影响。
第二段：学习《论语》有助于提高智慧和思辨能力。
学习《论语》是一种对人类思想智慧的探究与发掘，这样的学习有助于提高我们的思维和智慧水平。《论语》的语言简练、言简意赅，每句话都是精品，读起来让人思索和沉淀，同时也是一种通达人生的反思和智慧叠加的过程。学习《论语》可以让我们掌握深邃的思辨能力，并提升自己对这个世界的认知，敏锐捕捉生活百态中的情感和哲理。
第三段：学习《论语》有助于增强不断追求进步的信念。
学习《论语》会让人产生一种不断追求进步和提高自我的信念，毕竟《论语》中的汉子们都是那么优秀潇洒自持，他们的人格魅力是跨越时间和空间的，可以影响着无数个有志青年。由此我们可以得到启发，不论是从职场上还是家庭上，我们都应该持续努力成为一个有责任感、有担当和有胸怀的人。
第四段：学习《论语》有助于加深家国情怀。
爱国主义是中国一贯倡导的道德和思想，学习《论语》可以让我们更加深刻、准确地理解祖国、感受祖国的历史和文化，对家国之间的情感有更加深入的认识。阅读《论语》中的文章，我们可以深切感受到中华文明深厚的底蕴，也让我们有一种深深的归属感和认同感。
第五段：学习《论语》有助于提高道德水平。
“仁爱”、“孝顺”、“忠诚”等是《论语》提倡的核心价值体系，学习《论语》可以让我们更深刻地认识到正确的价值观念，这对我们的人生道路是一种莫大的影响。在学习《论语》的过程中，我们不仅有助于提高自己的道德水平，更可以对旁人产生一种潜移默化的教化。只有在不断提高自己的道德水平并践行正义的人生的基础上，才可能在现实世界中体现出更正确更适合的行为方式，最终达成真正的人生价值。
结论。
总之，学习《论语》可以影响我们的思想、人格和行为，让我们受益终生。《论语》不仅让我们感受到中国古代文化的魅力和深深的底蕴，也让我们认识到了自己的价值和价值意识。我们需要在日常的生活中，不断地将《论语》的精神内化为自己的思想，让它时刻在我们的心头激荡，引领我们走向更加明智高尚的人生状态。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十
心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。
当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。
所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。
我喜欢于丹在文中的一句话：“小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足;贵莫贵于不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不可侮，傲心不可有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨也许是为中国人所骄傲的资本吧。
其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的`关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的“有教无类”令人感动，也让人倍感温暖。《论语?为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展“教师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨”般的教育中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!
“书香能致远”，的确如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十一
就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
于丹教授在交友之道中对“益者三友”及“损者三友”进行了深刻的详细的解释，其内涵令人思考！人生难得一知已，特别是在当今社会，物欲横流，金钱、地位等是一些人衡量交友的标准，其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有自己有良好的修养才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于给自己的打开了一个友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授说：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭”。怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值，那就是要多学习，从书本上学，从社会上学，从小学到老，其实就是学习一种把握幸福的能力。孔子所言的'从十五到七十的人生历程，每个阶段都是可以参照的一面镜子，随着年龄的增长，生活压力的增大，怎么样才能有一颗从容淡定的心，那需要的是一种修炼，需要的是学会舍弃，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
看于丹解《论语》体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪，让我们的社会多一些君子少一些小人，我们的社会就会多一些安宁，我们国家的理想目标就会早日实现！
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十二
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十三
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十四
于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的.师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。
喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十五
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这亲眼目睹一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向问孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多谈谈别人的意见，有疑问就保留，小心谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地施行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事小学中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候回顾原因是没有自己没有能力，一般来说埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，其他工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部或先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言根据行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后自省经过大脑的全面思考和正确假设，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的政治事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的'路子，或者经别人路子标定不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，并谓的机率会很少，你后悔的次数也绝少，这样就“禄在其中矣。”
可看孔子的取舍观多有道理，人就是要勤于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。后悔这样才会不做或少做内疚事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三中学，说好了，把投稿教诲地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，电话把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有寄。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做中小学手工制片的事情，有的班级做得很严肃认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
从此以后对此类事情事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去下会制做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十六
祭孔从七月四日就开始了，我们一起乘着动车开开心心地前往曲阜。晚上，还和鲍老师拍了张照作为留念呢！
七月五日的太阳和我们差不多一起起床！那是因为我们要去孔庙了，导游说因为要让我们赶在上班之前，所以要让我们6点在车上会合后出发。
里面最让人激动人心的是祭孔大典，它在我们看完节目之后，几个工作人员抬着一个像圣诞树一样的东西，把我们领上了台，隆重的祭孔大典终于开始了！可是让我们没卢到的是，我们在烈日下足足站了一个小时！最后一个项目：黄巾佩戴，这黄巾看别人戴起来很热，因为那条黄巾很厚。但是轮到我们知本班上去领黄巾，轮到我的时候，一位身穿古代服装的人，帮我戴上了黄巾，在那一刹那，非但没热，反而觉得脖子里凉快了一下！刚才还有很多人在说黄巾像什么呢！比如面条，热腾腾的'，可现在就安静了，按广播行了三拜礼。
下午还去参加了拓片活动，可好玩啦！可以把自己拓好的宣纸带回家呢！
这次活动给我留下了深刻的记忆。
最热论语五则心得体会（通用17篇）篇十七
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的`人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。