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最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇一
1，让小朋友认识雾霾。
2，让小朋友看清楚什么情况下才算是雾霾天气。
3，让小朋友清楚地意识到雾霾的伤害，以及雾霾天气里，我们要如何做才能保护自己的健康。
1，准备好关于雾霾的ppt。
2，ppt里包含的内容有：雾霾下的城市，雾霾下的人群，雾霾下人是如何保护自己的等等。
1，先让小朋友们爬到窗户上看一下外面的雾霾，目前小哥哥哥所在的城市的能见度大概不到五十米。
2，然后让小朋友们说一下，今天早晨来上学时，爸爸妈妈有没有给你特殊的装备，引出孩子们说戴了口罩。然后再让小朋友们讲一下为什么要戴口罩，以此与老师进行关于雾霾的交流。
3，游戏环节，老师装成雾霾来临的样子，让小朋友们选择自己最能保护自己的方式。有些小朋友会捂住嘴巴，有些小朋友则可能会躲起来，老师借此机会告诉小朋友躲开雾霾的几种方法，包括尽量少开窗户，不要外出，戴口罩等等。
4，老师假装走到窗户边，装成要打开窗户的样子，小朋友们就会阻止老师，老师给予小朋友们赞扬。
雾霾已经是生活中再熟悉不过的自然现象了，但是家长能做的就是在雾霾天气给小朋友足够的保护措施，却无法让小朋友意识到或者是认识到雾霾的伤害。因此，老师通过这堂课程，不仅能让小朋友了解到雾霾，而且能掌握到雾霾天气下的自我保护措施。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇二
2、萌发幼儿爱小草，爱自然的情感。
一、观察小草。
观指：幼儿自己去发现春天来到了，小草刚刚发芽。
师：我们跟小草说一句悄悄话。
(个指：幼儿主动大胆的和小草说话)。
过渡语：咦，是什么声音?是谁在哭呀?
二、科常故事：小草小草我爱你(多媒体制作)。
1、(小草在哭的画面)。
提问：小草为什么哭呀?
(幼儿自由发挥想像)。
2、倾听小草的自述。
提问：小草在说什么?小草为什么长不高?我们跟小草说什么?
我们怎么做小草才会高兴?
三、亲亲小草。
1、和小草说句悄悄话。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇三
小班幼儿以自我为中心的思维特点明显，要使他们逐渐走出自我的小天地，学习与他人友好相处，建立“朋友”的概念，从自然人走向社会人，社会性教育内容的渗透尤为重要。我选择了故事《小兔乐乐》。为了帮助小班幼儿充分理解故事情节，体验故事中表达的情感，而且情感教育也跟我们幼儿园的课题相结合所以设计了这个活动。
1.在观察理解中了解有关小兔乐乐的整个故事情节；
2.愿意关心帮助他人，体验关爱他人，帮助他人的快乐；
3.愿意大胆地表达和表现，学说完整的句子。
多媒体、大图书、小兔子胸饰。
师：今天天气真好，宝宝们跟着妈妈去外面玩玩吧！（在音乐的伴随下，教师和幼儿一起找萝卜）。
师：我们来耳朵弯一弯，屁股扭一扭，你们可以跟旁边的小兔子抱一抱，屁股也可以来碰一碰。
（出示多媒体画面：一个大萝卜）。
师：你们看，那是什么？哇，这么大的一个萝卜。
（多媒体画面：小白兔拔萝卜，满头大汗，气喘吁吁；画外音：哎哟，哎哟，好累啊，好累啊，哎哟，哎哟。）。
师：咦？这只小白兔在干吗？它怎么了？
教师小结：原来，小兔子在拔萝卜，拔得满头大汗，萝卜还是没有拔出来。
师：那我们一起来帮帮它好吗？我们一起对小兔说“小白兔小白兔，我们来帮助你”。
（多媒体画面：小兔拔起了萝卜；画外音：好的，好的，谢谢你们，让我们一起来用力，加油吧！）（教师和幼儿一起和着“嘿呦，嘿呦”一二三，加油，一二三，加油！帮助小白兔拔萝卜。）。
（噢……拔出来咯！拔出来咯！谢谢小朋友，谢谢你们的帮忙。）。
师：（引导）我们应该怎么说的？不用谢，不用谢，这是我们应该做的。
（画外音：我叫乐乐，欢迎你们到我家来做客，再见了！
师（引导）：小兔乐乐再见！
师：刚才宝宝们可真了不起，大家一起做了一件大好事，帮助小兔乐乐拔出了大萝卜，你们开心吗？小兔乐乐也很开心。他扛着萝卜走在回家的路上还会发生什么事情呢？我们一起去看看吧？（出示课件，幼儿阅读。）。
师：你们看到了谁了？
师：刚才小朋友说小兔乐乐遇见了一只小兔，这只小白兔是小兔乐乐的好朋友她叫菲菲。
师：小兔乐乐会对菲菲说些什么呢？
师：他们在干吗？
师：哇，他们吃得可真香，我们也来学学他们好吗？（师幼模仿游戏。）。
师：你们看怎么了？（引导幼儿理解云记号的意思，出示第二幅图。）。
师：你从哪里看出来的？（认识雨和闪电的标记。）。
师：这可怎么办呀？（引导幼儿想办法，并完整表述。）。
师：刚才你们想了那么多好主意真了不起，不知道小兔他们想了什么办法呢？我们来看看吧。
师：他们这个办法也不错，小白兔们也动脑筋了。
师：我们一起来讲一讲这个故事吧。
师：小兔乐乐和菲菲真是一对互相帮助，互相分享的好朋友，你们有好朋友吗？
师：那我们和好朋友一起去外面做游戏吧！
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇四
一、活动目标：
1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
二、活动准备：
1、幼儿用书20~21页。
2、语言磁带。
三、活动重点：理解故事的主要内容。
四、活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
五、活动过程：
1、讨论：几个人能搬动一座山吗？
（1）小朋友，你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗？
（2）那么，如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新作出选择。
（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。
2、播放故事录音，幼儿倾听。
（1）愚公家的门前被一座大山堵住了道路，他想了什么办法来解决？引导幼儿说说愚公召开了家庭会议，率领妻子和儿女挑山凿石，开道移山。
（2）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。
（3）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。
（4）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。
（5）愚公移山的精神感动了谁？发生了什么事情？
4、幼儿再次完整地欣赏故事。
（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。
（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？
（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。
六、活动反思：
通过寓言的学习，幼儿基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，知道做事要坚持到底、有始有终；在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。
在活动中，我鼓励幼儿在活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，幼儿能清楚连贯地表达自己的看法。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。幼儿能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇五
1．懂得对帮助我们的人心怀感激。
2．创意地设计和制作感谢卡。
1．近日的报纸数份。（捐赠骨髓、无偿鲜血、给灾区人民捐献物资）。
2．各种可供制作卡片的材料，如：卡纸、蜡笔、色纸、剪刀等。
3．录音机、录音带。
1．活动前，组织幼儿参观图片。（教师和幼儿一起预先收集近日的报纸、图片）。
2．以讲解员的身份将报纸的内容念给幼儿听，引起幼儿的兴趣。
3．讨论：在日常的生活中，我们常会受到哪些人的帮助？如果没有这些人的帮忙，会变成怎样？如何感激他们呢？将幼儿讨论的结果记录下来。
4．教师和幼儿一起回顾：说一说自己印象最深的一件事或一个人。
5．分组讨论：为了表达对这些人的谢意，用怎样的方式表示谢意最好。幼儿各选出一种方式，再提供相关材料，共同制作。例如：制作卡片、或用录音机录下一段表示感谢的话、也可以制作一件小礼物等。
6．可将制作完成的作品，以邮寄的方式送到对方的手里。
1．此活动让幼儿自主地讨论、意愿地选择表达形式，幼儿发言非常积极。
2．由于每个幼儿的作品都能展出、寄出，提高了幼儿创作的积极性。
3．让幼儿知道向帮助自己的人表达感激。
4．能用不同的方式表达自己的感情。
小朋友一起探讨。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇六
1.了解鱼的结构，掌握鱼的表现方法。
2.培养学生的想像能力和造型能力。
3.激发学生热爱生活的情感。
4.学会用点线面组合的方法美化装饰鱼。
范画、图片、绘画工具等。
从鱼的形态、大小、颜色、花纹等方面来说一说。
小朋友喜欢这些鱼吗?为什么呢?(用一个词来夸夸它们)。
能不能用你的体态语言来模仿一下鱼游动的样子?(生模仿动作)。
1.大海是鱼的乐园，里面有哪些特色鱼啊?
哪些小朋友找到了图片，上来给大家展示一下。老师也准备了一些资料，大家快来看吧!
2.其他小朋友还找了一些图片，相互交流一下吧。
(鱼头、身体、鱼鳍、鱼尾巴)。
1.先画出鱼的外形，可以用夸张的手法来表现，线条要柔美。
2.添画鱼身上的鱼嘴巴、眼睛、鱼鳍和鱼尾巴。
3.尝试着画一群鱼，但要注意主次与遮挡关系哟!
4.怎样使鱼更加漂亮呢?
(讨论)可以用变化的线条或者黑白的点来进行装饰。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇七
生活是孩子最好的老师，所以，先从体验一天的生活开始，通过这次活动，让孩子能更独立，更喜欢生活。
1、辨别几种不同的声音，知道不同的物体能发出不一样的声音。
2、初步了解同种物体，由于数量的多少，发出的声音也不同。
3、培养幼儿的操作兴趣。
会饭菜搭配，不挑食，自选玩具，能按标记取放玩具。
1、人手一个小薯片捅，蚕豆、米、绿豆等若干。
2、《小手爬》的音乐。
一、引导幼儿让小桶发出声音。
出示空的小桶，“今天小桶娃娃想和我们小朋友做游戏。”
教师摇动空小桶，“你们听，怎么没声音？”
1、教师设问：
你有什么办法让小桶发出声音？（在小桶里装上东西）。
“我们一起动手让小桶娃娃发出好听的声音，在你的小桶里装上一样东西，盖好，握握紧，摇一摇、听一听。”
幼儿探索、操作。
2、集体探索：
“你们的套桶娃娃发出声音来了吗？让我听听。”（幼儿集体摇动套桶。）。
“你的套桶为什么会发出声音？”
3、交流、分享：你在小桶中放了什么？（个别回答）。
它发出什么样的声音？我们来学一学。（集体）。
这个声音像什么？
二、探索比较，知道不同的物体在小桶里发出的声音不同。
1、分组活动：
让幼儿尝试换一种东西放在小桶中，摇一摇，听一听。
“小朋友在套桶里放了一种东西，你想不想再换另一种东西放在套桶里，听听刚才的声音和现在的声音一样吗？”
“小朋友拿着你的空套桶找一组你没玩过的放在你的套桶里，摇一摇、听一听。”
2、教师指导幼儿分辨不同的声音。
让幼儿比较前、后两种声音有什么不同。
“你第一次玩了什么？这一次玩了什么？它们发出的声音一样吗？”
教师让两个幼儿比较，“你们俩的小桶里发出的声音一样吗？”
3、集体讨论，请三位幼儿示范。
“小朋友，你们听，他们的套桶里发出的声音一样吗？”
“请你们猜一猜，小朋友的套桶里装的是什么？”
得出结论：不一样的东西，在套桶中发出的声音不一样。
三、观察、比较同种物体在小桶里发出不同的声音。
教师演示两个装有同种物体的，数量不同的小桶，让幼儿比较。
“你们既能听出声音来又能猜出来，真能干。”
“我这里也有两个套桶娃娃，你们听一听，他们发出的声音一样吗？”
“你们来猜一猜，这个套桶里装的是什么？”（幼儿猜测后，打开让幼儿验证）两次。
“为什么一样的东西，在套桶里发出的声音不一样呢？”（一个多、一个少）。
得出结论：一样的东西，一个多，一个少，它们在小桶中发出的声音就不一样。
四、集体用会响的套桶为乐曲伴奏。
“小朋友的小桶娃娃发出这么好听的声音，那我们来为乐曲《小手爬》伴奏。”（集体伴奏两遍）。
五、结束活动。
通过小班一日幼儿活动，让孩子从生活中学到知识，这样，孩子可以学玩兼得，幼儿的一日生活是丰富的，多姿多彩的，最重要的是，幼儿开心。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇八
1.知道水是我们生活中不可或缺的一部分，了解水的珍贵，懂得要珍惜水资源。
2.能够根据教师提供的主题内容小组合作进行绘画，并确定宣传语。
3.初步尝试用抽象的方式表现宣传内容，感受宣传画的多种形式。
1.宣传语若干：
如果还不珍惜水资源，最后一滴水就是人类的眼泪。眼泪。
惜水、爱水、节水，从我做起。接住每一滴水。
珍惜水就是珍惜您的生命。地球喝水。
请珍惜每一滴水。水龙头。
水是不可替代的`宝贵资源。干涸的地。
节约用水，一水多用，请充分利用循环水。循环利用。
2.有关"珍惜水资源"的宣传图片若干。
1.这些图片想要告诉我们的又是什么呢?你是怎么知道的?
2.要珍惜水资源，我们可以怎么做呢?
1.师：今天，我们要来合作完成这张作品，我请小组长负责，请你们根据老师给你们的内容来确定画面内容。(水龙头、干涸的地、眼泪、循环利用、接住每一滴水、地球喝水)。
2.幼儿小组作画，教师出示相关图片供幼儿参考。
3.添加宣传语：请为你们的宣传画加上一句响亮的标语。(教师提供宣传语供幼儿选择)。
1.请每组代表介绍自己的宣传画：你们想要宣传的是什么?请大声说出你们的宣传语。
2.请幼儿以小组为单位，到各班进行宣传。
3.将宣传画张贴到幼儿园醒目的地方，起到全园宣传的目的。
1、评语。
2、总结。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇九
各位领导、各位老师：
大家好!今天我说课的内容是小班的综合活动《我学小动物》，此活动选自山东省幼儿园教育活动教材——小班的主题活动《我喜爱的小动物》。
(1)教材内容分析：动物是人类的好朋友，与人们的生活密切相关，而喜爱动物又是孩子们的天性。此活动故事情节简单，充满童趣,形象鲜明突出,容易引起幼儿学习的兴趣，且游戏融入教学活动过程中,符合幼儿的年龄特点和学习特点。正如《纲要》中所述：“既符合幼儿的兴趣和现有经验，又有助于形成符合教育目标的新经验;既贴近幼儿的生活，又有助于拓展幼儿的经验。”
(2)幼儿现状分析：小班孩子年龄小，独立性差，常常爱模仿别人，他们的思维仍带有直觉行动性，主要依靠动作进行，需在亲身体验、探索中去发现事物的特征。
(3)活动目标：
主题活动目标：幼儿通过本主题活动，产生对动物的兴趣，愿意亲近小动物，加深对小动物的关爱;能运用各种感官，初步了解自己喜欢的几种动物，并能进行简单的分类;知道动物是人类朋友。
幼儿对“小动物”认识的已有经验水平和潜在的发展水平之间还有距离,我制定了以下本次活动所要达到的目标:。
本次活动目标：
1、引导。
幼儿在模仿小动物的活动中获得快乐。
2、培养幼儿大胆地用自然音说话、正确发音并能够表演出几种典型动物的叫声和动作。
3、培养幼儿的观察力、记忆力、创造力、模仿力和口语表达能力。
(4)活动重点、难点。
本次活动是一个综合活动，其渗透了语言领域、科学领域与艺术领域方面的内容，但活动的重点仍以语言领域中的故事为主，主要引导幼儿理解故事内容并能够模仿出几种典型动物的叫声与动作;难点在于理解故事中的词汇：轻、响、快、慢，并能用自然音说话、唱歌。
对于突破重点采用的方法：丰富幼儿的知识经验，让幼儿自己来通过模仿叫声、创编动作加深对动物的印象;对于突破难点所采用的方法：注重练习与游戏的多次重复性，使幼儿反复感受、反复体验，从而理解词的意义，明白道理。
在整个教学活动过程中我主要以直观法、谈话法、表演游戏法三个方法为主。
小班幼儿的思维具有明显的具体形象性特点，因此在活动中贯彻直观性原则非常重要。
1、直观法包括：操作演示法和示范法。
幼儿能正确地感知语音的微小差别，而且还能让他们掌握发音的部位和方法，而培养幼儿正确发音又是小班语言教学的重点任务。
2、谈话法：由师生相互提出问题和回答问题所组成。恰当的问题有助于活跃幼儿的思维，启发学习，有利于幼儿获得新知识和发展智力，培养语言表达能力和语言习惯。
3、表演游戏法：游戏是幼儿最喜爱的活动，而表演游戏是要按照故事中的情节扮演一定的角色，按故事规定的内容进行游戏，能够帮助幼儿更好地理解和掌握故事的思想内容。
此外，在各个不同的教学环节中还穿插运用练习法、启发联想法、赏识激励法等教学方法。让幼儿在轻松、愉快的环境中学习，做到寓教于乐。
活动准备：活动准备是为具体活动目标服务的，同时幼儿是通过与环境、材料的相互作用来获得发展的。为使活动呈现出趣味性、综合性和活动性，寓教育于实际操作和游戏中，我做了以下准备：
活动前的准备：
1、课前请家长利用休假日带幼儿到动物园、动物市场观察、认识各种小动物。
2、搜集各种有关动物的故事、图书、图片、影碟资料，充实到各区域角。
活动中的准备：
1、故事《唱歌比赛》课件;小动物声音课件。
2、故事角色中小动物头饰。
3、幼儿分组呈半圆形分布坐。
幼儿注意倾听，大胆表述、表现。幼儿学习语言主要是通过倾听这一途径。根据纲要中要“养成幼儿注意倾听的习惯，发展语言理解能力”，使幼儿“想说、敢说"的要求，我在开始部分着意设计提问"仔细听一听，有什么声音"让幼儿带着问题有目的、有针对性的认真倾听。在欣赏故事中借助于想多媒体课件生动活泼的画面、极富感染力的配乐解说，以及我声情并茂的重复，刺激幼儿的各种感官，激发幼儿想说的愿望。然后利用各种教学方法和游戏，给幼儿提供表达的机会。通过语言的激励调动幼儿模仿的积极性，让幼儿敢说。多感官参与的活动给幼儿创造了更大的发展空间，留下了更为深刻的印象。
2、游戏体验法：针对小班幼儿的年龄特点，我采用了表演游戏的方法，通过游戏活动，使每个幼儿都有实际体验，获得愉快-感、轻松感与成就感。在游戏中，幼儿边游戏边练习对话，充分体现《幼儿园教育指导纲要》中提出的“语言能力是在运用的过程中发展起来的”的精神实质。
1、听辨声音，模仿动作。在开始的部分播放声音课件，让孩子们倾听辨别：“你都听到了谁的声音”?激发幼儿的兴趣，启发孩子仔细倾听分辨各种声音，有意识地让幼儿模仿所听到的小动物的动作，给幼儿一个创造性地表达、表现的机会。通过用耳朵、用脑、用手、脚、用身体来体会，内化着自己的理解，为突破重点做了铺垫。
幼儿对难点有一定的认识。根据小班幼儿语言能力发展的特点，我的提问指向明确，幼儿易于表现，如：“小鸡唱得怎么样?他是怎样轻轻唱歌的?怎样唱才好听?”鼓励幼儿之间相互模仿。
3、表演故事，复习巩固。《纲要》指出：“教师在教育过程中应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”“儿童语言学习是开放而平等的学习。教师和幼儿是构造愉快学习和交流过程的共同体”。小班幼儿基本上是以模仿性游戏为主，要在成人的不断提示启发下才能展开游戏。在表演时，我也加入到游戏中，既担任着“兔子裁判员”的职责，又能够适时指导幼儿表演。在游戏中，我不时使用鼓励性的语言和体态进行暗示性的帮助，与孩子共同参与，享受快乐。幼儿在游戏过程中反复感受、反复体验，以突破难点。
4、总结评价，适时教育。在总结的过程中，我对每个(组)幼儿给予鼓励性的评价，及时肯定、表扬其表现，并且教育幼儿懂得：说话、唱歌声音不大也不小、不快也不慢才是最好听的声音。
此活动内容体现了根基性、直接兴趣性、人文性、情境性、活动性、整体性与发展性，课程组织遵循了相互作用(师生互动、生生互动、个体与集体互动，幼儿与环境互动)原理，始终以动静融合的形式展开：倾听声音(静)——模仿声音动作(动)——欣赏故事(静)——表演游戏(动)，符合幼儿身心发育特点，易于幼儿在轻松愉快的气氛中接受。
根据故事内容及幼儿年龄特点，我用flash软件制作出多媒体。
课件，其画面色彩鲜艳，动物形象生动、可爱、充满童趣，配乐明快、解说清晰，极富吸引力和感染力。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十
国庆长假刚刚结束，孩子们或多或少都经历了一次愉快的假期，有许多想和同伴分享的愉快经历。以孩子们过节的经验为契机，我们设计开展这节语言活动《国庆真热闹》，让孩子们在和同伴交流分享的同时，能够了解更多欢度国庆的方式。
本节活动分为三个环节，第一环节，谈话导入，引发幼儿对于国庆的经验和兴趣；第二环节，观察图片，讲述不同的欢度国庆的方式；第三环节，和同伴分享交流自己的有趣经历。
1、回忆交流各自国庆假期的所见所闻。
2、仔细观察图片，讲述人们欢度国庆的不同方式，体验人民庆祝国庆的热闹场面。
回忆交流长假见闻，讲述欢度国庆的不同方式，体验国庆的热闹场面。
回忆交流长假见闻，讲述欢度国庆的不同方式，体验国庆的热闹场面。
欢庆图片的照片、共同搜集各种报纸上有关国庆的画面、ppt。
1、讨论各自怎样度过国庆长假，什么事最难忘？
2、国庆节有哪些庆祝活动？哪些地方最热闹？
教师小结：国庆是全国人民的生日，是我国最重要的日子。
图1：国庆升旗仪式场景提问：这是什么场景？
除了这些你还在仪式上看到了什么？
看了升旗仪式，你的心里是怎么想的？
小结：我们中国强大起来了！
图2：华侨庆祝国庆的场景。
提问：他们是谁？在干什么？
他们用哪些方式来表达对祖国妈妈的爱？
小结：我们中国强大起来了！为了庆祝我们祖国妈妈越来越强盛，只要有中国人的地方就会有国庆节。
图3：各种庆祝活动。
提问：我们在国庆节开展了哪些庆祝活动？
小结：丰富多彩的庆祝活动让我们的国庆节热闹而有意义。
2、说说自己在国庆节里最开心的事情？
3、欣赏各种热闹的庆祝场面。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十一
幼儿园大班语言愚公移山教案，愚公移山是一个中国比较古老的寓言故事了，这个故事主要就是为了告诉我们做一件事情要懂得坚持，只要坚持到底就一定能够成功，我们要让幼儿通过学习故事来懂得这个道理。
1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。
3、能清楚连贯地表达自己的想法。
物质准备：故事视频。
活动重点：理解故事的主要内容。
活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
（1）小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢？
（2）那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新做出选择。
（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。
（1）堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字？
（2）愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢？
（1）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。
（2）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。
（3）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。
（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。
（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？
（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十二
2、在理解诗歌的基础上学习有表情的朗诵，基本掌握诗歌内容。
春天背景图一幅，诗歌图谱一张，小插片若干活动过程：
一、直观教具出示(春天背景图)，引发学习兴趣，导入活动提问："这是什么季节?"(春天)"这是什么天气?"(下雨)"春天下的雨叫什么雨?"(春雨：引出诗歌主题)"春雨落下来发出什么声音?"(滴答)"谁喜欢春雨?"(种子、桃树、麦苗、小朋友)"它们遇到春雨后怎么样了?"(发芽、开花、长大、种瓜)我们跟着春雨一起看看它们怎么样了(导入下一环节)
三、出示儿歌图谱，帮助理解诗歌内容，体会感情
1、边黏贴小图卡边引导幼儿念出诗歌提问："滴答，滴答，下小雨啦!春雨先遇到谁(种子)?"(把种子贴上去)"种子说了什么?"(要求幼儿用诗中句子回答)"为什么要说两声'下吧!'?"(因为种子睡在很干的泥土里，不能发芽，种子很想下雨很想发芽，所以就说了两声"下吧")"春雨又遇到了谁(桃树)?它又说了什么?""春雨还遇到了谁(麦苗)?它说了什么?""春雨最后遇到了谁(小朋友)，它对春雨说了什么?"我们一起来一遍(导入下一节)
2、跟着图谱有感情地朗诵诗歌提问："你们仔细听种子说话的声音是怎么样的?什么地方轻，什么地方重?"总结：种子说："'下吧(轻)，下吧(重)，我要发芽(响)!"种子着急要发芽，所以一声比一声响3、请个别幼儿采用刚才的方法练习朗诵儿歌指导语："因为春雨能使地上中的东西长大，所以在念到"发芽"、 "开花"、 "长大"、 "种瓜"时要响一点、慢一点。因为是小雨，所以开头和结尾两句的"滴答，滴答，下小雨啦!"要念得轻一点我们大家一起来一遍(导入下一节)
四、学习有表情的朗诵诗歌，能在教师的指导下区分诗歌的轻重和快慢
1、练习表情师："种子、桃树、麦苗、小朋友它们都很喜欢春雨，见到春雨都很高兴，但要要怎么表示呢?"(引导幼儿用拍手、微笑等)
2、边看老师指挥边朗诵滴答，滴答，下小雨啦!(双手从头顶到胸前做下雨装)种子说：
"下吧，下吧，我要发芽。"桃树说：
"下吧，下吧，我要开花。"麦苗说：
"下吧，下吧，我要长大。"小朋友说：
"下吧，下吧，我要种瓜。"滴答，滴答，下小雨啦!
五、分组表演
1、幼儿分组边看图谱边分角色朗诵师："请第一组的小朋友当种子，第二组的小朋友当桃树，第三组的幼儿当麦苗，当到'小朋友'时所有小朋友大家一起念。
2、幼儿分组用动作表现诗歌师："当小雨点魔法棒到哪一组，哪一组的小朋友就要加上动作念出诗歌。"活动延伸：
在区角投放种子、桃树、麦苗、小朋友头饰及小雨点魔法棒，供幼儿表演朗诵。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十三
生活是孩子最好的老师，所以，先从体验一天的生活开始，通过这次活动，让孩子能更独立，更喜欢生活 。
1、辨别几种不同的声音，知道不同的物体能发出不一样的声音。
2、初步了解同种物体，由于数量的多少，发出的声音也不同。
3、培养幼儿的操作兴趣。
会饭菜搭配，不挑食， 自选玩具 ，能按标记取放玩具。
1、人手一个小薯片捅，蚕豆、米、绿豆等若干。
2、《小手爬》的音乐。
出示空的小桶，“今天小桶娃娃想和我们小朋友做游戏。”
教师摇动空小桶，“你们听，怎么没声音？”
1、教师设问：
你有什么办法让小桶发出声音？（在小桶里装上东西）
“我们一起动手让小桶娃娃发出好听的声音，在你的小桶里装上一样东西，盖好，握握紧，摇一摇、听一听。”
幼儿探索、操作。
2、集体探索：
“你们的套桶娃娃发出声音来了吗？让我听听。”（幼儿集体摇动套桶。）
“你的套桶为什么会发出声音？”
3、交流、分享：你在小桶中放了什么？（个别回答）
它发出什么样的声音？我们来学一学。（集体）
这个声音像什么？
1、分组活动：
让幼儿尝试换一种东西放在小桶中，摇一摇，听一听。
“小朋友在套桶里放了一种东西，你想不想再换另一种东西放在套桶里，听听刚才的声音和现在的声音一样吗？”
“小朋友拿着你的空套桶找一组你没玩过的放在你的套桶里，摇一摇、听一听。”
2、教师指导幼儿分辨不同的声音。
让幼儿比较前、后两种声音有什么不同。
“你第一次玩了什么？这一次玩了什么？它们发出的声音一样吗？”
教师让两个幼儿比较，“你们俩的小桶里发出的声音一样吗？”
3、集体讨论，请三位幼儿示范。
“小朋友，你们听，他们的套桶里发出的声音一样吗？”
“请你们猜一猜，小朋友的套桶里装的是什么？”
得出结论：不一样的东西，在套桶中发出的声音不一样。
教师演示两个装有同种物体的，数量不同的小桶，让幼儿比较。
“你们既能听出声音来又能猜出来，真能干。”
“我这里也有两个套桶娃娃，你们听一听，他们发出的声音一样吗？”
“你们来猜一猜，这个套桶里装的是什么？”（幼儿猜测后，打开让幼儿验证）两次。
“为什么一样的东西，在套桶里发出的声音不一样呢？”（一个多、一个少）
得出结论：一样的东西，一个多，一个少，它们在小桶中发出的声音就不一样。
“小朋友的小桶娃娃发出这么好听的声音，那我们来为乐曲《小手爬》伴奏。”（集体伴奏两遍）
通过小班一日幼儿活动 ，让孩子从生活中学到知识，这样，孩子可以学玩兼得，幼儿的一日生活是丰富的，多姿多彩的，最重要的是，幼儿开心。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十四
1、了解不同的鞋子，学习按特征进行分类。
2、分类摆放鞋子的过程中体验帮小熊开鞋店的快乐。
【活动准备】各类鞋子图片、鞋柜图片、记录表。
1、师：小熊要开一个鞋店，进了许许多多的鞋子，它忙也忙不过来，所以想请你们帮忙，当店里的理货员。
2、说说小熊鞋店的鞋。
提问：你们看看小熊店里都有些什么鞋呀?这些鞋有什么不一样?
小结：原来小熊店里面的鞋有的颜色不一样、有的大小不一样、有的款式不一样。
1、说说整理鞋子的方法。
提问：你是理货员，你想怎么整理鞋子，让客人方便找到自己想要的鞋呢?
要求：今天小熊帮你们每人准备了一个鞋柜，上面有两层，想想你可以怎样把鞋子整理你的鞋柜上，而且要将所有的鞋都摆上鞋柜，让客人很方便的能找到自己想要的鞋。
2、幼儿整理鞋子。
3、分享交流。
提问：你是用什么方法把这些鞋整理到鞋柜上的?
小结：小熊说呀，你们的本领可真大呀，用了那么多的方法可以整理鞋子，而且小客人一看就很方便的找到它们想要的鞋子，谢谢你们!
“小熊鞋店在你们的帮忙下终于开张啦，许多小动物都要来买鞋，这都是你们的功劳。”
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十五
1．了解济慈和叶赛宁及其田园诗的特点。
2．理解诗歌内容，把握匠心构思。
3．通过朗读，感受诗歌形象，体会其感情意蕴。
4．揣摩语句，领悟诗歌的意境美和声韵美，提高学生的审美意识。
教学设想。
1．一课时。
2．就诗歌的题材看，课文的两首诗都是田园诗，可以从田园诗的角度，对比阅读两首诗，培养学生的感悟能力。
3．教读课文，重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想象进入诗的意境。教师只须作适当的点拨，为学生创设充分的体悟思考的空间，培养学生对诗歌的兴趣。
教学方法。
1．诵读法引导学生感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。
2．感悟法引导学生感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等。
3．比较法运用同题材诗的扩展阅读，培养学生对诗歌的鉴赏能力。
教学过程。
一、导入。
面对大自然，诗人总有唱不完的歌，即使极为平常的昆虫的叫声，在诗人的笔下也会变得情味浓郁，富有内涵。即使是最平常的夜景，在诗人的笔下也能变得美丽而熠熠生辉。今天，让我们走进外国诗两首中，去倾听生命的歌吟。
二、研读赏析《蝈蝈与蛐蛐》。
1．作者简介。
济慈（17951821），英国浪漫主义诗人，出身卑微，少年即成孤儿，生活贫困，做过医生助理。自幼喜爱文学。18出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从此斩露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如颂诗中的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》《忧郁颂》，十四行诗《白天逝去了》等。
他的诗想象丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以美的梦幻自由的想象进行创作，表现永恒的美的世界。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有很大影响。诗人25岁宏才初展时，就不幸与世长辞。他留下的墓志铭是：这里安息着一个把名字写在水上的人。
2．教师感情范读，学生整体感知诗意。
3．学生自由诵读，充分联想想象人境，感受诗歌中精细的情景描写。并用优美流畅的语言表述自己对诗中意象的理解。
教师点拨：
这首诗歌很富有田园诗的情趣，意境优美，洋溢着明朗欢快的情调。所有的鸟儿因骄阳而昏晕，／隐藏在阴凉的林中新割的草地周围的树篱可喜的草丛，这些描写展现了盛夏生机勃勃的.景象，烘托了夏天白日蝈蝈的乐音的美妙；它争先／沉醉于盛夏的豪华，它从未感到／自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，／便舒适地栖息在可喜的草丛中间，渲染了蝈蛔的乐音浓郁、喜悦的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成／一片宁静在逐渐升高的暖气，／昏昏欲睡中等句，表现了严冬寂寞宁静的冷清景象和人们家中的温馨气氛，衬托了冬天夜晚蛐蛐的歌儿的动听。最后，在诗人的联想中，两幅画面叠印在一起。
4．如何理解诗人把夏天蝈蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿称为大地的诗歌?
教师在学生回答中作适当点拨、提示：
诗歌短小精致而又十分大气，你认为它的构思哪些方面别具匠心?
学生小组研讨，教师明确：
全诗分为前后对应的两部分，分别以大地的诗歌从来不会灭亡和大地的诗歌呀，从来没有停息开头，点明主旨；又分别描绘盛夏蛔蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了大地的诗歌从来不会死亡的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景色；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季歌声不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想象空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。
4．学生配乐美读小诗，放飞心灵，体悟济慈如月光般清丽恬静的诗风。
三、指导自读《夜》。
1．资料助读。
谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(1895～1925年)，俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。19在白俄队伍服役，1917年二月革命后离开队伍，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的农民的天堂。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中自杀。
2．学生听读录音后自由诵读，感受并形象描绘诗人笔下的夜景。
学生小组内交流后推举代表发言，教师归结：
诗中的夜景静谧、美丽。
诗的第一节描写夜的静谧。随着夜的降临，自然万物都归于沉寂：平静的河水仿佛悄悄进入梦乡，松林不再喧响，夜莺停止歌唱，秧鸡也不再喧嚷。
第二节写在夜的寂静之中，潺潺的溪水在轻轻地歌唱，这是以动写静、以动衬静而更显其静。然后由听觉转入视觉，引人月光的意象描写夜的美丽：明月的银辉静静地洒落大地，周围的一切都沐浴在月色之中。
的节奏美和旋律美，深化夜的静谧、美丽的氛围。
学生精彩回答，教师明确：
诗人叶赛宁是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融人自然。纯然绘景中，渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
4．拓展延伸。
同是写夜的诗歌，这首诗和郭沫若的《静夜》给人的阅读感受有什么异同?
静夜。
月光淡淡，天河何处?
笼罩着村外的松林。远远的海雾模糊。
白云团团，怕会有鲛人在岸。
漏出了几点疏星。对月流珠?
这两首诗都描绘了静谧、美丽的月色。叶赛宁的《夜》全篇描写眼前的实景，从中传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境；郭沫若的《静夜》在写景的基础上转入想象的世界，引出诗人对神话传说的遐想。
5．学生熟读诗歌，深层感受夜色，体会夜的意蕴。
四、作业。
p16练习三。
板书设计。
蝈蝈与蛐蛐。
济慈。
（夏）蝈蝈的乐音主题：
（冬）蛐蛐的歌儿大地的诗歌从来不会死亡。
构思：短小精致又十分大气。
夜
叶赛宁。
河水松林夜莺秧鸡。
静谧、美丽溪水月色（反复吟咏）。
（安适、宁静的心境）大河小溪青草。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十六
“积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”，这是新的课程标准明确提出的基本理念。
二、背景。
在理解并接受了“研究性学习”的基本理念，认识到这是当前课程改革的切入口后，我校较早地开展了“研究性学习”课题的大胆探索和实践。我班是尝试这种学习方式的主阵地。而我作为活动指导教师，为了将研究性学习长期开展和深入研究下去，结合我校教学实践，决定在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间的摸索，也熟悉了它的流程和关键环节:一是学生发现问题，确定辩题;二是自主探源，搜集证据;三是表达见解，交流合作;四是获得认识，写出成果。
所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式的前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采用“正反”两方比赛，相互交流信息，从而发挥群体的积极功能，在引导学生积极主动地参与，获得知识解决问题的过程中发散思维、培养合作、学会创新，并以此来体验个人成就感的一种教学方法。“辩论式教学”既体现全面性、全体性，又体现差异性。它的精髓是：学生是真正意义上的学习主体，他们对问题充满浓厚兴趣和满腔激情。教师积极创造出一种支持开放性探源学习的环境，既是学生探源时的学习伙伴，也是最终解决问题过程中的指导者。
三、教学流程。
我在执教《愚公移山》最后一课时，总结全文的时候，问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”学生争着回答问题。
a生说：“我学会了文中的生字词，知道了‘愚公移山’的意思，面对困难，必须坚持不懈、锲而不舍。还要学习古代劳动人民战胜自然的勇气。”
b生说：“我们应该学习愚公移山的精神，并把这种精神运用到学习和工作中去。”
c生说：“愚公雇用童工，违法。”
d生说：“读了这篇文章后，我认识到团结就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而谋’后，得到‘杂然相许’，愚公从家中选出‘荷担者三夫’，以及邻人孀妻之遗男，为移山不遗余力而‘毕力平险’，结果操蛇之神‘惧其不已’而‘帝感其诚’，就命夸娥氏二子背走这两座大山的。可见，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是团结的力量。”
……，(以上学生都有自己不同的感受，说得都挺好的。)。
突然，e学生站起来说：“我跟他们不一样，我不同意向愚公学习，认为愚公这样代代挖山不止的做法不值得学习。山挡住了愚公的家门，他可以搬家，或开山辟路，或靠山吃山发展经济。干嘛非要花这么长的时间、费这么大的力气挖山呢?”
g生说：“愚公就是愚，他的行动表明他的思想古板，做事不愿多动脑筋……”
听了这些学生的发言后，学生们把手举得更高了，有的甚至站了起来，或离开座位，有的则和旁边的同学私语起来，似乎在小声讨论愚公愚不愚。此时，我想这是个让学生充分展示自我，体现他们个性的时候。便稍稍做了个安静的手势，说：“同学们，下周语文小活动，就根据你们提出的问题举行一场“愚公愚不愚”的辩论赛，请同学利用这段时间搜集证据作好准备，有条件的同学可以上网查找资料。”
(辩题提出来，给学生一段时间准备。他们查找资料、收集证据，架起课内外知识的桥梁。学生准备的过程就是一个充满了兴趣的、全身心投入地自主学习的过程。这样一个过程所产生的效果即：学生所获得的知识的广度、深度、渠道及对学生思想行为品质的影响远远大与平时的一节课。这是把空洞的定量作业变活、把乏味的思想教育变成生动的好办法。在辩论前，学生事先必须得把这篇古文读懂。所以说为辩论会所做的准备工作，是一个非常好的自主学习，探究求知的方式。学生搜集的资料涉及面广，有的学生搜集的资料达到整整一本子。在这过程中锻炼了学生搜集整理信息的能力，对学生的终身发展具有深远的意义。)。
轮到下周语文小活动时，我简单引言：“今天我们要上一节特殊的语文课，‘愚公移山’辩论赛现在开始。”一语落地，群情激越，纷纷发言。
正方先说：“愚公不愚，在几千年前，愚公就要移山，不顾艰难险阻，坚持不懈地干下去，坚信人定胜天，最终成功，这是如今许多人都不具有的韧劲与毅力，值得我们今天学习。”
反方马上就有人提出意见：“愚公的精神可嘉，我们一定要学习，可是，他的做法却不可取，行为不妥，我们不可学之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，将太行-王屋开辟成旅游点也不错嘛。”
反方：“愚公年年月月率子子孙孙挖山不止，但仅靠一族之力，何年何月才能挖掉万仞高山?再一想，愚公真会有无穷尽的子孙?大概作者也认识到这是巨大工程，搬来神仙相助。想想，若无神助，愚公能成功吗?”
紧接着，正方反驳：“愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。连神灵都被感动，搬走了大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。”
正方有生补充说：“我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。”
反方：“请问对方辩友，是搬一座山容易，还是搬一个家容易呢?假设能把山移走，请问又怎么处理那些沙石呢?难道像愚公自己说的那样，把沙石运到渤海吗?且不算运输工具的落后，路途遥远带来的麻烦，单是把这么大一座山放入海里，试问水位的上升对海岸上的生态环境回造成什么影响?又会伤害多少无辜的小鱼?还有那些原本在山上生活的小生灵，它们的家没有了，你打算让它们住在哪里?”
还有一些反方辩手的说法更“强硬”：“坚持不懈的精神只有这一种害人害己的表现方式吗?难道对方辩友希望为了成就愚公一个人的名誉、为了让愚公一个人千古流传而害了那么多的可爱的小生灵吗?”
反方：“对方辩友也明白，愚公这一辈想成功地移山是不可能了。可是社会在发展，人们的思想意识也在发展，谁能保证愚公的子孙就一定会按他的愿望来做呢?也许他们不同意呢，那时愚公还能控制他们的思想吗?”
反方：“中国改革开放，引进先进的技术，吸收外资，就是要利用别国的先进的东西来发展本国的经济。如果一味地如愚公那样，自力更生，何时能赶上乃至超过世界!又哪来我们今天的生活!”
反方：“我们的学习也是这样，每当遇到难题而百思不得其解时，是一天两天一月两月地苦思苦想呢，还是请教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正确的方法?答案不言自明。”
反方：“我方认为愚公的做法与当今社会讲究‘效率’的精神相违背。把家搬到山外去，不就没有了‘出入之迂’的困难么?如果他们搬家，不但出入的问题解决了，本来用于移山的劳动力可以为社会创造更多的价值，如开垦良田，种植果木等，收效不是更大吗?”
正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，这些同学的立论偏离了‘寓言’的本来特性。寓言是一种‘托其事’而‘寓其理’的特殊文体，它的目的是说‘理’，为了把‘理’说得有趣、传神，故事托附于一些荒诞的在现实中根本没有的‘事’来表现：‘事’的虚假性是显而易见的，用不着反说。值得我们研究探讨的恰恰是所寓之理。有的同学说‘愚公与其移山不如搬家’，实际上是就‘事’论‘事’，只是说愚公做这件‘事’不对，而把其中深刻的道理弃于一旁了，这是典型的思维逻辑上的错误。”
学生们事先有了充分准备，辩论时几乎都能够侃侃而谈，有的言笑晏晏，有的争得面红耳赤。我看见思想与见识在教室的每一个角落飞舞、碰撞。就这样你来我往的，下课的铃声响起，很多同学却浑然未觉，我请同学在课后再好好研究和辩论，在进行辩论后，要求学生把辩论的结果、心得写成小论文或读后感交上来。
四、教学效果自评。
由于教学设计反常规，出乎学生的意料，所以在激发学生的兴趣方面效果明显，学生参与的热情较高，各个同学各抒己见，这堂课的气氛始终非常活跃。教学效果基本达到了预期的目的。同以往的教学相比，这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强，对课文挖掘深度远远超过平时。学生的回答让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自己独特的感受。当然，总有个别学生，不管老师采用何种教法，他都无动于衷，懒于思考，拒绝参与辩论。对这样的学生应该采取什么对策，还有待于进一步思考和尝试。辩论出现冷场时如何合理调控，在这方面今后还需多加努力。
五、收获与反思。
(一)、辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。
(二)、开放式教学思想的体现。新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。教师并没有否认学生的看法，只要学生不_，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他的回答，教师都应给予肯定。对学生的评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式的评价，还可以在评价空间上由课内延伸到课外。
(三)、辩论有利于学生形成独立见解，张扬个性，不唯师、不唯高。辩论会中，学生支持哪方面观点都行。我们先不管学生的观点对不对、论据是否充分。单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式，不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神，就足以让我们欣慰了。
(四)、辩论，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神。学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。更需要迅速分析思考，迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。这样对学生思维能力的锻炼要比我们平时一问一答更加立竿见影。辩论会上学生那铿锵有力、咄咄逼人的辩词频频出现。有的学生甚至能一连说出十来个反问句，大有不把对方问得哑口无言不罢休之感。而每每此时这些同学总能得到来自双方辩手的掌声，这对他们又是极大的鼓励。他们互相启发、互相学习，互相认同，互相接纳，培养了合作精神。
(五)、下节课我上另一个平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍旧问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”竟然没一个学生持反方意见。于是我引导：“愚公移山，的确显示了他的坚韧不拔，但事情要多角度想，不移山行吗?请同学设想更合理的解决问题的方法。”学生眼中的惊讶、困惑、新奇、兴味等种种反应告诉我，他们的探究兴趣已经萌发!不少学生开始窃窃私语、跃跃欲试。由此我认识到课堂教学是动态的、生成的，预设的教学流程只能参考，不能死守，应该根据课堂情况机智处理。这一点是值得自我肯定的。
一、通假字。
1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今异义词。
1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。
阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。
2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。
3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。
4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。
5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。
6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。
7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。
8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。
9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。
10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。
11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。
12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。
三、词性活用：
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
四、一词多义：
且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。
其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。
之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。
固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。
而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。
《愚公移山》教学反思。
新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。
《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全进行思考。
新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十七
1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3．辨析文言词语。
重点、难点。
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1．读准下列加点字的音：
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。
荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人。
三、作家作品简介。
1、《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．导语。
《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
四、正课。
1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。
2、朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3、请学生翻译课文。
翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结。
1．古今词义。
阳
古义：山之南，水之北。
今义:太阳。
阴
古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指
古义：直，一直。
今义：手指。
曾
古义：乃，并。
今义：曾经。
诸
古义：之于。
今义；各个、许多。
荷
古义：负荷。
今义：荷花。
毛
古义：草木。
今义：毛发。
息
古义：叹气。
今义：休息。
虽
古义：即使。
今义：虽然。
已
古义：止。
今义：已经。
2．词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3．一词多义。
且
年且九十将近。
且焉置土石况且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词。
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平。
表修饰：地、着例：面山而居。
表转折：但是，却倒：而山不加增。
其
代词，他的例：其妻献疑日。
语气词加强反问语气例：其如土石何。
以
介词：凭，靠例：以残年余力。
连词，用来例：河曲智实亡以应。
焉
语气助词呢例：始一反焉。
暖气代词哪里例：且焉置土石。
五、作业。
1．课后作业。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计。
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。
b．曾／不能／损魁／父之丘。
c．遂率／子孙荷担者／三夫。
d曾／不能毁／山之／一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )。
3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）。
5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）。
7．而山不加增（）8．无陇断焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b．跳往助之。
c．虽我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二课时。
一、预习。
1．背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3．课后练习四。
二、导入。
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的.内容和.写作特色。
三、正课。
1．分角色朗读，理解对话双方的语气。
讨论并归纳：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。
3．提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。
焉。
5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
最热幼儿园愚公移山课件（汇总18篇）篇十八
由于我自身知识视野的局限和教学技巧的欠缺，这节课肯定存在不少的缺陷和不足，诚挚地期待着你的批评指正。下面，我将简单地谈谈这节课设计的一些想法。
我以为，要让语文课走出浅薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，触摸文本的灵魂，激活学生的“智慧潜能”，让他们得到精神的享受。就《愚公移山》这篇文章而言，我想从以下两个方面来深入解读文本。
一、“文化建构”是深入解读文本的生命。
新课标明确指出：“它（语文）是人类文化的载体，也是人类文化的重要组成部分。”这一定性为深入解读文本提供了强有力的理论支撑。然而，“由于对文化传统的过度依赖和因袭，我国的语文课程建设较多表现出一种被动地适应现实的倾向。就语文教材来看，编制者更多地把培养目标定位在学生的文化认同与文化传承上，而较少创新意识的激发与批判思维的启迪。”由此带来的影响是，师生对教材有一种顶礼膜拜的心理，他们认为自己的工作便是对文本所传达的文化进行验证与内化，“这种验证式的语文课程立起的是‘文化权威’，学生要做的只是认同。如果只是以对文化传统的积累、继承与保存为宗旨，那么语文课程将永远作为一个滞后者的角色而存在，它既不能与时俱进，也不能引领文化的创造与发展。”
因此，深入解读文本既强调对文化的认同与传承，更强调对文化的反思与建构。
对《愚公移山》的解读主要流行以下几种文化视点：一种主流的观点愚公移山是为了给子孙后代造福，从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念，这显然是源于中国传统的人生哲学；一种认为愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……，这主要是源于现代心理学的有关理念。以上解读肯定有它的合理性。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。