每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
事我明白了我明白了篇一
刘墉说：帮助人，要给予他人最高的尊重，这是助人的艺术。
尊重，如一支在黑夜里燃烧的烛光，温暖着他人的心，也照亮了他人的希望。
记得今年夏天的中午，我与母亲去超市买日常用品和食物。在去超市的路上，我们看到了一位老人盘坐在路边，手里拿着一把破旧的二胡，正在动情地演奏着。他的旁边摆着一个碗，碗里有时有几枚硬币，有时会出现几张十元纸币，有时则什么也没有。
他是个乞丐，但他与其他的乞丐又有不同，他的碗总是干净的，衣服上虽有不少的补丁，却很干净，最重要的是，他的身板挺得很直，不求别人任何的怜悯。
我对母亲说：能给我些钱吗？十块就好。
母亲笑了笑，从钱包拿出两张十元纸币，递给我一张。
我们便一起走上前，把纸币小心翼翼地放在碗里。老人停下手中的二胡，抬起头对我们笑了笑，他的笑那么朴实，那么和蔼，脸上虽已布满皱纹，却仍改变不了他的善良和乐观。
我很高兴地笑了，便拉着母亲的手走向超市，在二胡的演奏声中夹杂着一身轻微的叹息。
但母亲还是在原地不走，然后把我拉回来，说：停下来听一会儿吧！我有点不理解，可还是站在那里努力地倾听。
老人听到母亲的话，抬头对我们一笑，笑得很灿烂，很快乐，我看得出来，那是真正的快乐。
老人悠扬的二胡声响起，那饱含深情的声音让我震撼。那琴声时而悲怆，时而凄凉，正当我的心情随着音乐跌入谷底时，琴声中又忽然充满希望，那股力量，足以把你从深深的谷底，送到美好的地方。那琴声，就如同老人坎坷的一生，感叹世间的无常。可我也听到了老人内心的希望，他坚信，自己的希望和努力，会托起他去更远的地方，去更高的天空。
我终于明白了母亲的用意，不是所有的乞丐都只是在乞讨，也不是所有乞讨的人都是乞丐。正如这位老人，他期待的并不是同情与施舍，而是对他的音乐与努力的尊重，他期待能用自己悠扬的琴声，去抚慰和激励听者，去告诉他们要乐观向上，不要被生活所摆布，更要尊重每一个默默无闻的人！
事我明白了我明白了篇二
;什么是质量控制呢？说白了就是控制产品生产的性价比峰值，让它既不因太好而变得昂贵，又不因太便宜而品质低劣，造出来的东西刚好够用就行。在“造舰会议”后，美国正是依循这种够用就行的思路，批量生产了大量的军舰。据统计，在1942年至1945年的短短3年半时间里，美国仅航母就生产了147艘，同期英国只生产了10艘，日本生产了5艘。
战后，不甘心的日本人想“死个明白”，提出跟美国合办一个“战史编纂室”。美国人倒也豪爽，把可公开的材料传给日本，大手一挥：随便看！结果日本人就在美军资料中看到了无处不在的“qc”（quality control，质量控制）一词。
这个概念让日本人无法理解，因为在日本过去的文化中，质量是不需要“控制”的，匠人精神嘛，要做就做到最好。尤其是军舰，那可是“天皇的赐物”，必須精益求精。结果费时费力造出一堆工艺品，开到太平洋上让美军用绝对优势的兵力一通乱轰，全送去见“天照大神”了。
于是日本人的愣劲儿又上来了，非得搞清这个“质量控制”是啥，是怎么搞的。听说美国的爱德华兹·戴明博士是这方面的专家，参与过美军“二战”期间造舰的质量控制，正准备将研究经验总结成专著，于是赶紧上门去请：请博士务必来我们日本一趟，教教俺们啥是“质量控制”。
可那会儿“二战”刚打完，为表示拒绝，据说戴明开了一个让“日本人压根无法接受的天价”，想把日本人吓退。但令他万万没想到的是，日本大藏省（财务部）居然爽快地批准了这笔“天价”聘金。
不知是高薪的诱惑还是真的被日方诚意所感动，戴明博士启程赴日讲学，系统地教会了日本人啥叫“质量控制”，并延伸出更加系统的“质量管理学”。在1950年，戴明博士为日本工业振兴提出了以较低的价格和较好的质量占领市场的战略思想，它成为日本战后制造业独步全球的撒手锏。
想想十分有趣，在“二战”中，率先发明“质量控制”概念的美国人凭这一招打败了日本，但在战后，执着于“死个明白”的日本却用同一招将美国制造业打得一败涂地。
（福 山摘自《齐鲁晚报》，王 原图）
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体育是我最头疼的科目。从小学开始，就是班上的倒数。上了初中，就更差了，第一次考试，跑一千米跑了六分半，但小学和我体型差不多的同学比我快了整整一分钟。一千米要跑到五分钟才有成绩，跑到三分二十一秒才能得满分。
到了初二上学期，我的体育分数还是鸭蛋。我报了个体育辅导班，老师却说我完全没有训练基础，想做引体向上很难。
我想到我的四大的梦想，想到我的高中，我决定一定要把体育练起来。下午，我来到引体向上的杆子前，双手抹上滑石粉，然后，纵身一跃，双手抓住杆子，按照老师教的动作，身体开始前后摆动，努力的向上拉。等到筋疲力尽的时候，才下来。等休息完后，又上去拉。这样训练后能拉三个了。第四个怎么都上不去，极大的挫败感排山倒海涌来，我真的很想放弃。
最近这段时间我在读名人传记狄更斯和爱迪生。狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的言语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪。取得了他文学事业上的巨大成功。
爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们称为“发明大王”。他们给我动力和面对挫折的勇气，使我决定继续练习。
就这样日复一日的练习，终于在期中考试我的引体向上有了零的突破。
走过了这次的挫折，我才明白挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的垫脚石。人的生命是洪水在奔腾，不遇见岛屿、暗礁，难以激起美丽的水花。而当我们与挫折不期而遇时，只有感于直面挫折，驾驭在挫折之上的人，才能到达成功的彼岸。
以后我还会继续努力，我不奢望体育拿满分，但是我一定会全力以赴。
事我明白了我明白了篇四
还有分开后不恨对方的离开
把剩余的感情放在胸怀
每呼一次都感觉对方慢慢不存在
感情不只是分开后不恨对方的离开
还有就算已没有爱
也不怨愁青春不在回来
把匆匆的青春放进回忆口袋
每远行一次
都感觉青春的殇静静停在背后
感情不只是当生命已停在彼岸的海也一颗结疤的一直等待
把打成包的记忆慢慢的拆每怀念一次
都感觉所有的结局早已在避风港里被海浪胡乱的拍
感情不只是当生命已停在彼岸的海
也留一颗结疤的心一直等待
还有当自由的花快要开败
也要用快乐的心回报所有的爱
把感情的花在时间里开到最精彩每开一次
都感觉流星划过是为了还烟花的.愿即使爱已不在
事我明白了我明白了篇五
;风 吹
风吹杨柳。这似乎是郊外特有的传统
似乎是传统特有的郊外，风吹杨柳
也吹骑草的狡兔，隔河看柳的农夫
以及，屋上之茅，欲壑和代沟
很久了。风吹着过去，风只管自吹
并不理会开发区的烟尘
混凝土的生硬，误入的情侣
风玩不动逐日林立的高楼
风只是抚摸框架里的玻璃
并不理会玻璃后面是忧是喜
风倾向于热衷于流连于杨柳的温顺
风吹着你和你初湿的梦
去年也是这样
月亮明白
所以有时她会送出玉肩，弯腰让路
有时敞怀
有时，月亮会替我们指出
一场奇异的风雨过后
流水焕然，路灯从容
湿身的黄莲也会暂且放下
莫须有的苦衷
类似的序幕我们已重复多次
重复，貌似一条流水的命
有时，月亮又会和乌云一起提醒
一条流水的命并非是这样的
这样的夜晚，那样的夜晚
过去的，后来的夜晚
有你的，无我的，好多好多
再也数不清的夜晚
都是应该永别的夜晚
都是同一个夜晚：云月勾搭
路灯轻抚的黄莲
代表世上所有的花
它们一起陪着，流水里的我们
流水一样的我们
路灯如我
倦鸟归时，我更需坚持
需看透风，和雨较劲
在傘下，在雾中，车轮滚滚，行者匆匆
我能把茫然的夜幕灼出一个光明的小洞
我不属于穴居动物，我是出头的鸟
如你知晓城乡差别;每当雾霾散尽
伞让出漂亮的脸，谁不喜欢
眼下的广告是爽爽的贵阳
我很清楚希望和欲望的倾向
黯淡的眼睛擅长回望
青春的亮眸乐于张望
秋天的意思
重要吗？早熟的落叶行踪不明
始终陌生的叔叔，步子逐日缓慢
像他们，上床想从前，出门看天色
青山依旧在，晚霞作壁上观
大手牵小手，饱暖后
能动的骨头被动于广场之舞
有没有人气，路灯都保持立正
都暗中脉脉传情，路灯不说话
只反映城郊结合部的植物偏来倒去
重要吗？一阵风究竟可以吹多久
无论什么季节，睡觉都是重要的
无论体温如何，梦想都是不离不弃的
之 外
行人在墙外，喧嚣在窗外
记忆犹新，在城外，九霄云外
美在美中不足之外
时装在躯体之外
每一日，在太阳之外
好梦在失眠之外，故事在事故之外
凭空的鸟瞰
让初湿的花儿颇感意外
那时他在行人之外，在喧嚣之外
像有眼无珠的鸟，像身不由己的风
在风景之外
好 吧
春雨的意图估计枯木最清楚
春雨的行径，并不都顺风顺水
喜欢歌唱的春雨
和爱唱歌的人不一样
春雨一动身就在寻找合适的对象
然后就坠落，就和树叶、石头碰撞
就小声哼哼，从理想的屋顶滑下
顺便带动早熟的落花
随波逐流的一幕，蘑菇没力气关注
采蘑菇的小姑娘也不知道
那时她在湿漉漉的梦中
后来，她在路上
现在，像春雨的一滴，她瘫痪，她定居在
一首永不可能完成的诗里
一次次说到风的理由之一
风体现纺织品的装饰，防盗的窗
体现花花绿绿的灵活，令人感想
色，不是空
是说偶尔。车辚辚，风尘仆仆的过去
越轻微就越易被掀起。是说纸屑
在路上，薄弱的都在挣扎，不顺心
费劲如烈日下的行者，各有所爱
是说时值酷暑，我仍相信社区的草叶
能维持和风细雨的老样子
能使笼子般回忆里的兔换个姿势
继续吉祥如意的小样子
看不见的地方有更美的风景
这是我一次次说到风的理由之一
是说后来的风，如日月，如灯火
见者有份。如喜悦，如伤悲
按劳分配
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