优秀作文是语文学习的目标之一，我们都希望通过努力实现这个目标。以下是一些优秀作文的范文，希望能够给大家写作提供一些借鉴和参考。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇一
通常我们背诵都是用嘴一次一次的读，看一句背一句，然后背了这句忘那句。想要不忘的话就拿起笔，第一步，当然不是抄一遍要背的材料。而是在你的横格纸上，以所需背材料的每个逗号为一个单位间隔，将每段句子的前一个字或者两个字写在横格纸上。下面以陌上桑为例如下图，二百六十五字的原文，现在变成了五十三个字。
将横格纸和所需背诵材料放在一起，抽出一天时间，早中晚三个时段各抽出五分钟时间。五分钟，读三分钟原文，剩下两分钟只看横格纸，以首字顺全文。每次只读一段，顺一段。陌上桑一共三段。最后。在晚睡前将原文全文读三遍，每次读完一遍，都用横格纸顺一遍。当然你可以多读几遍，只要最后有一次完整顺下来就可以停止。然后好好的睡一觉。
第二天，早上一定要是一睁眼就去看横格纸，而且用全力去顺一遍，中途不看原文。遇到顺不下来的直接过，往下顺。当然要把无法顺出的句子的首字进行标注。顺完一遍后，立刻看原文。将在横格纸上标注的首字在原文材料上用荧光笔画上。接下来时间重复昨天的背诵时段，不过这次每个时段都要将原文完全读一遍，而不是一个时段读一段。同样也需要每个时段把原文全部在只看横格纸的情况下完整顺一遍。晚睡前的安排照旧。
联想记忆法。这种想法居然被很多老师提倡。比如百度传课里面讲解诗词的老师。这个方法绝对不行，很简单，背诵文章，现在能联想，以后你未必能联想起来。误人子弟不少。另外英语记单词也不行。
以熟读成诵为主，理解为辅助记忆方法。理解文章的意思，背景，做人物关系图，做书的小研究比如《论语》里面孔子对不同学生的不一样解释等等。总结一下，以熟读成诵为主，理解记忆为辅。大家觉得可以的支持一下，不知所措的请记住四个字——熟读成诵。
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背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇二
背诵古诗文是我多年来一直坚持的一项学习和兴趣爱好。从小学时起，老师就教育我们要背诵古诗文，以培养我们的文化素养和语言表达能力。如今，我已经步入高中，而背诵古诗文对我来说依然是一种重要的学习途径和精神追求。下面，我将结合自己的实际体验，谈谈背诵古诗文的心得体会。
首先，背诵古诗文对于提高语言表达能力有着重要的作用。古诗文是中国传统文化的瑰宝，它们精练的语言、优雅的词藻和深刻的内涵都值得我们去品味和学习。通过背诵古诗文，我可以感受到古人的智慧和丰富的想象力。记得初中时，我背诵了许多李白的诗作，如《静夜思》、《将进酒》等。这些李白的篇章不仅让我感受到了诗人豪情万丈的气势，也让我学会了如何用简洁而富有意境的语言表达思想和情感。这对于我今后的文学创作和语言表达都有着重要的启发和帮助。
其次，背诵古诗文对于提高阅读理解能力也是非常有效的。古诗文常常蕴含着深刻的哲理和丰富的情感，需要我们慢慢咀嚼和领会。背诵这些古诗文时，我们必须深入理解其中的意思，才能正确地吟诵出来。这样的过程就像是一个思维的交流和心灵的共鸣。通过反复咀嚼和体味，我逐渐领会到了古诗文中的深意和高度。这不仅提高了我对古诗文的理解能力，也培养了我对文学作品的审美独立性和批判性思维。
再次，背诵古诗文有助于培养我们的记忆力和学习能力。背诵古诗文需要我们不断重复和背诵，这对于锻炼记忆力和提高专注力是非常有效的。通过数百遍的背诵和吟诵，我可以清晰地记住很多古诗文的内容和架构。这不仅给我在语文课堂中的学习带来了很大的便利，也让我感受到了自己记忆力的巨大潜力。同时，背诵古诗文还可以帮助我锻炼注意力和耐心，让我能够专注于一件事情并坚持下去。
另外，背诵古诗文还可以提升我们的情绪和文化修养。古代文人墨客们在面对人生的喜怒哀乐时，往往会通过诗歌来表达自己的情感和思考。背诵这些古诗文，就像是与古人进行了一次心灵的对话。当我背诵杜牧的《秋夜将晓出篱门迟》时，我仿佛能够感受到古人对逝去时光的思念和对生命短暂的感慨，这让我对生活有了更深刻的理解和体验。同时，古诗文中丰富的文化内涵也为我打开了了解中国传统文化的大门，让我更加热爱和珍惜自己的文化传统。
综上所述，背诵古诗文给我带来了很多的收获和启迪。它让我提高了语言表达能力，培养了我对文学艺术作品的独立鉴赏能力，锻炼了我的记忆力和学习能力，提升了我的情绪和文化修养。我相信，背诵古诗文不仅是我个人的学习途径和兴趣爱好，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。我会继续坚持背诵古诗文，与古人心灵相通，不断提高自身的修养和素质。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇三
一、理解记忆法。理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。
二、形象背诵法。生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。
三、专注背诵法。注意力集中是提高记忆的关键。因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。
四、抓头字背诵法。背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词)，就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。
五、接力式背诵法。在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。
除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇四
背诵古诗文在中国传统教育中一直被视为重要的一环。作为中国文化的重要组成部分，古诗文蕴含了丰富的思想、深邃的表达方式和华丽的词藻，更是中华民族优秀传统文化的重要载体。背诵古诗文不仅可以提高文化素养，培养语言表达能力，而且对于提高心智、陶冶性情、培养品性也都有着积极的影响。
背诵古诗文并非一项枯燥乏味的任务，只要找到适合自己的方法和技巧，就能事半功倍。首先，要善于选择，选择那些对我们有深刻意义、有感悟的古诗文进行背诵，这样可以更好地理解和体味其中的思想和情感。其次，可以采用分段背诵的方法，不要一下子去背一篇整篇的诗，而是分段背诵，逐步将整篇诗融会贯通。另外，利用记忆曲线的原理，多次复习巩固所背诵的古诗文，可以更好地长期保持记忆。最后，配合朗诵和书写，通过朗读出声和抄写古诗文，能够更好地加深对其中的意境和情感的理解，同时也提升了语音语调和书写的技巧。
背诵古诗文可以对心智成长产生积极影响。在背诵过程中，我们需要通过理解每一句话所要表达的意义，领悟其中隐藏的哲理和人生智慧。这种思辨和探索的过程能够锻炼我们的思维能力和逻辑思维能力，培养我们对于语言的敏感度和理解能力。同时，背诵古诗文需要进行多次的记忆和反复的演练，这种坚持和毅力的培养对于发展我们的意志力也具有重要的意义。背诵古诗文还能够培养我们的审美情趣和鉴赏能力，让我们对于美的感知更加敏锐，并能通过对古诗文的理解和欣赏，提升我们的艺术素养。
背诵古诗文能够对性情陶冶产生良好的影响。古诗文独特的韵律和优美的词藻，能够引起我们内心的共鸣，唤起我们对于情感的体验和情绪的表达。通过背诵古诗文，我们能够沉浸于其中的优美和纯净之中，感受其中蕴含的深情和真挚，提升我们的情感修养和情商。古诗文中所表达的人生哲理和对自然的描绘，能够使我们心灵上得到滋养，提高我们的情感智慧和生活智慧，从而影响我们更好地与他人交流和处理人际关系。
背诵古诗文对品性修养有着重要的影响。背诵古诗文需要培养我们的专注力和自律性，通过背诵的过程使我们能够驾驭自己，并在坚持不懈中获得成就感和满足感，从而提升我们的自信心和自尊心。背诵古诗文中所表达的对于真、善、美的追求和对于责任、义务的明确，能够对我们的品性修养产生正面的引导作用，培养我们的道德品质和人文关怀，使我们成为一个有责任心、懂情感、注重品德的优秀人才。
总结：
通过背诵古诗文，不仅可以提高我们的语言表达能力和文化素养，还能对我们的心智成长、性情陶冶和品性修养产生深远的影响。因此，我们应该重视起来，将其作为一种重要的学习和修养方式，并从中汲取智慧和力量。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇五
很多人记不住古汉语，古诗文不是因为笨，是因为不明白其中的意思。古汉语功底差，这短期内没办法改善。但是可以先背译文，然后一字一句背古文，一边背一边对应着现代汉语的译文，时间久了，古汉语功底自然上升。
抄写背诵。
如何背诵古文?好记性不如烂笔头，名士尚且如此，何况普通人呢。如果上述三种方法你都背不了，老天注定你要抄写记忆了，你也可以不抄写，只要不被老师逮到，逮到了不会背还是要抄写的。
背诵古文不要当作差事。
兴趣是最大的老师。小编自己就是很好的例子，喜欢历史和古汉语。因为了解所以背诵起来很快。如果你真的想学好古文，或者你是古汉语的爱好者。只是苦于古汉语，古诗文的功底差，那么很简单，多看多读，马上就上来了。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇六
是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。
尝试回忆背诵法。
朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
限时背诵法。
这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。
你首先必须要熟读，俗话说得好通读百遍其义自现。书读了只好，可以便于理解记忆。有不认识的字可以查查字典，一定要不厌其烦!烦躁的心情反而会影响我们的记忆!
可以动手自己去抄一抄写一写这篇古文，有道是好记星不如烂笔头，因为这样可以将我们的感觉记忆的作用发挥到极限。而且还帮助我们记忆了生词呢!
仔细回忆一下故事的情节，越详细越好，根据逻辑关系来记忆。可以尝试把这个故事复述给同伴听，这样做还有一个好处就是能够锻炼自己的记忆力。
还可以放声的朗读这样可以将听觉的记忆发挥到极限。(注意：放声朗读一定要大声，不要在意同伴会嘲笑。要记住：你的目的就是记牢固，但是不要把嗓子喊哑了)。
可以叫你的同伴同学或者是朋友老师帮你念一下原文，你自己在心中默想是不是这个情节?这样可以将自己的听觉记忆，发挥到极限。
重复记忆，间隔一定的时间再重复，不要嫌麻烦。特别是早上7~9点，利用好这个黄金记忆时间段。你会发现，背诵古诗文也是一件既简单又轻松的事情。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇七
诗是艺术，它擅长以凝练夸张的语言与跳动和谐的韵律，将写景、描人、言志、抒情、叙事、说理浑然融为一体，通过塑造美的形象，表达人的思想感情、志向兴趣和气质个性，达到形神兼备、情景交融、情理统一、美思契合的审美境界。
是故，诗在于托物言志。它赋于自然景物以人格魅力，山的高峻、水的阴柔、谷的深邃、松的挺拔、竹的气节、梅的风骨、兰的清逸等皆是其倾心的题材，借此表达人们伟岸、刚强、自尊、理性的高尚人格。
诗也在于借景抒情。由“景中生情”与“情中生景”共同构成情景互生、物我难辨、天人合一的最高艺术景界：由物及我，因景入情，以情化景，直至物我交融、景中处处是情；由我及物、因情观物，以物体情，直至物我同一，情中处处有景。
诗最无私，它视含蓄委曲为圭臬，总要留给你一片广阔的想象空间，诱发你进行艺术再创造的激情，让你在错觉、天真的初象中，通过联想和想象寻找不断扩展、可悟不可言的新意境，最终达到美与理的升华。
诗像多愁善感、喜怒无常的青春少女，她极善煽情，不时扑闪着会说话的眼睛，用清澈而又深不可测的眼神与你默默交流，兴奋、悲怆、嗔怒、忧郁、痛苦、绝望。。每一个表情都深深感染着你、打动着你，引得你跟着大笑、叹息、愉愉抹泪；她敏感多疑，富于联想，一波涟漪也能激起心中千重浪，风吹树摇，疑是民间疾苦声；她天真浪漫，性格泼辣，平静时如平湖秋水，骚动时如惊涛骇浪。
诗也像狡黠的初恋情人，喜欢用遮捂表达突出、用省略表达增添，话少不说透，让你绞尽脑汁猜，每句话都像一支毛茸茸的鸡翎，在你心尖上轻轻撩拨，让你妙不可言，不住用呻吟来表达内心的快感。
诗又像橄榄果，初尝平淡，但越嚼越有味道，令你口感的愉悦不断延长，回味无穷。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇八
文言文的阅读理解几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点。最常见的有对常用实词、虚词的考查，以及对文言句子的理解和翻译。
常用实词，是中考考查的传统考点之一，文言文阅读能力提高的关键，是掌握一定数量的文言词语。文言实词的重点是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。主要包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。
初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起组合作用的，如“以”“为”“于”;起连接作用的，如“乃”“则”“而”;起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。
常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。
文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，需掌握关键性词语在句中的意思，并结合语境，依据各类句式的特点，正确把握文句的意思，着眼点放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。在今后的中考中，句式的理解和翻译，仍是考查的重点。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇九
抓关键词语背诵所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
一、抓关键词语背诵。
所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
二、按写作顺序背诵。
文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟船中船头船尾船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
三、整分联背诵法。
是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。
四、尝试回忆背诵法。
朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的`，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
五、限时背诵法。
这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十
化整为零法。把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉。
了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。抄读法，这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。
]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十一
为弘扬中华民族优秀的传统文化，促进学生强化古诗文背诵，提高古诗文默写的得分率，高一年级语文组举行古诗文背诵默写大赛。
活动方案。
比赛时间：1月1日，星期一下午两节课后。
赛场布置：中间留出20×10方阵空间，参加默写的同学一开始就入场，参加《离骚》接龙的学生在舞台下集合，每班四路纵队。
比赛程序及实施：
第一项。
集体背诵：《沁园春长沙》。不计分，目的在于渲染气氛，激发兴趣，形成激动人心的场面。
第二项。
背诵接龙：《离骚》。每班推选三名代表，上舞台，主持人起头，随机点人，点到者即刻接两句，间隔时间不得超过一秒，接续正确的班级加10分，错误不得分。
第三项。
个人抽背：所有篇目。由主持人从各班名单上随机抽取一名学生，指定背诵短篇全部或长篇一部分，学生上舞台，正确者班级加分10分，学生可请求提示，提示一次扣5分，一次之后仍不能背诵者出局，未到场、请假者倒扣十分，替代者取消班级本次参赛资格。
第三项。
情境默写：所有篇目。各班派选十名学生，进入默写方阵，自带粗芯笔在下发的纸面书写，一页一题，字形要大，写楷书，书写要规范。由主持人宣布题目二十道，每书写正确一人次得分10分，每一道题目之后，正确的选手留下，答错者出局，最后留下者为“记忆之星”，每出现一个记忆之星，班级另加10分，评委老师填写成绩表，确定记忆之星获主，交总分处。
第四项。
情景表演：自选篇目。每班自己选择表演者两名和答题者两名，答对一个诗句默写加一分。
计分组统计分数，选出班级总分前十名，一等奖二名，二等奖三名，三等奖五名。
第六项。
宣布比赛结果，包括获奖班级，获得“记忆之星”称号的学生，领导讲话。
准备工作。
学生：
1、每班推举三名代表参加《离骚》背诵接龙。
2、每班推举五名代表参加情景默写，摆成20×10的方阵，自备垫纸板。
3、每班选记分员二名。
教师：
1、联系政教处布置会场。话筒和音乐播放。
2、主持人设计开场语、结束语，串词。
3、打印各班方阵标志，张贴于舞台下。
4、打印接龙及抽查赛手班级标志。
5、打印高一级各班名单，每班标出10名差生。
4、a4纸1叠，水笔30支。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十二
运动前言：
街舞，近几年在国内迅速兴起并得到火爆风行的时尚运动，凭其自由宽阔的发展空间，得到宽大青年人的嗜好。他提倡张扬个性，他提倡生机挥洒，符合年轻人的心理欲求，得到广泛的响应与共鸣。尤其在文化气氛浓郁的大学校园内，掀起了街舞热，hip-hop文化风潮，在校大学生、高中生，业已成为这项时尚运动的生力军和践行者。
一个态度，一种生活；一种生活，一样文化。态度抉择生活，生活炼就文化。因势利导，沉淀升华。本着“提倡健康生活，推广街舞娱乐”的目标，拟报通许县文化局批准，kj街舞工作室举办“第一届kj街舞大赛”运动，以“舞”会友，建立一个合作交换平台，展现青春风采，指示当代年轻人积极向上的生活态度。
我们将会于20____年8月20日晚，在通许县北郊大广场举办此次kj街舞大赛，根据我们的前期调查，暑假期间，北郊广场晚上休闲娱乐的人特别多、集体跳舞的场面非常火爆，而且不管是外出打工人员还是外出求学的大学生们大多会返回故乡，而本县初高中学生以及小学生均已放假，而我们的运动在暑假收场之前进行，比赛的鼓吹效果确定不同凡响。
具有战略眼光的企业家必定不会错过这千载难逢的时机，信任您的确定力、信任你的直觉，做出贤明的抉择，采纳冠名、援助、合作、支撑等多种法子参与到这一盛事，您将会得到立体的、全面的、综合的、纵身的、宽大的、长期的鼓吹。青少年的阳光、生机、青春、动感等一系列特性将因为企业的参与及一并鼓吹，使企业与赛事运动成为不可分割的一体，在鼓吹战略中以“感恩转移”的情势将这些特性移植至企业名头，并开辟性的将非青少年群众群通过“孩子---家长----亲友=全社会关注”的关系链接。
一、运动主题：青春飞扬·街舞大赛。
二、运动名称：通许____杯首届kj街舞大赛（“____”为商家冠名）。
三、主办单位：kj街舞工作室。
四、承办单位：广告公司。
五、协办单位：援助单位策划之家网。
六、履行：娄宽、娄川。
七、比赛光阴：20____年8月20日晚八点。
八、比赛地点：通许县北郊大广场。
九、比赛项目：街舞比赛（街舞种类包孕poping和breaking等）。
十、奖项设置：
一等奖、二等奖、三等奖各一名。
一等奖：500元、奖品。
二等奖：300及奖品。
三等奖：200及奖品。
另凡获奖者，均可与kj街舞工作室签订相干合同。
设最炫最酷表演奖：奖品由援助商家供给。
十一、裁判委员会：
裁判：6名，其中包孕3名专业评委及3名商家业余评委。
评分规矩：总分值100分，分专业和业余两组进行评判，专业评委评出专业分，最高为70分，取三名专业评委的平均分；业余评委评出业余分，最高为30分，取三名业余评委的平均分；两组平均分进行加权平均，得到最后总分数。总分数按总高到低依次排列，取前三名。
一、资金预算：3000元。
设置奖项：20____元。
场地安排：500元。
鼓吹经费：500元。
二、筹资企图：
分：冠名援助、横幅鼓吹、鼓吹单页发放、主持人口头鼓吹等。
三、援助回报：
四、效果预估。
在比赛前的三天，我们将会组织kj街舞学员发放传单，在首要街道拉横幅，扩张鼓吹，根据调查，通许北郊大广场每晚人员流量几千人，初步预测比赛观众至少500人，鼓吹效果绝对能让商家满意。
kj街舞简介：
我们kj街舞培训班已经创办两年，在通许创办第一家kj街舞培训班以来已经培训众多初小学、高中生，我们已经在尉氏开设规模更大的一家kj街舞分店，并将于今年九月份在祁县开设第三家kj街舞培训班，kj街舞工作室最终将在开封市以及各县地区创办街舞培训班，这次街舞比赛也是我们企图中的一次首要鼓吹战略，为以后大规模的招生、开设街舞培训分班做前期鼓吹筹办，所以，我们将尽心努力，把第一次kj街舞大赛举办成功，与商家达到互利双赢的效果。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十三
一年级上学期应会篇目（10）：
一年级下学期应会篇目（10）：
二年级上学期应会篇目（10）：
二年级下学期应会篇目（10）：
三年级上学期应会篇目（15）：
三年级下学期应会篇目（15）：
四年级上学期应会篇目（15）：
《题西林壁》、《游山西村》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《示儿》、《题临安邸》、《浪淘沙》、《乐游原》、《闻官军收河南河北》、《题都城南庄》、《咏田家》、《赤壁》、《泊秦淮》、《社日》、《己亥杂诗》(九州生气)。
四年级下学期应会篇目（15）：
五年级上学期应会篇目（15）：
《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》、《墨梅》、《石灰吟》、《塞下曲(月黑雁飞高)》、《过华清宫》、《竹里馆》、《早发白帝城》、《鹿柴》、《登高》、《观书有感》、《马诗》、《池上》、《四时田园杂兴》(梅子金黄杏子肥)。
五年级下学期应会篇目（15）：
六年级上学期应会篇目（15）。
六年级下学期应会篇目（15）。
六年级上学期应会篇目（15）。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十四
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
2．（寡人之于国也《孟子》）（必修四p89）。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
3．（劝学《荀子》）（必修四p92）。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（原文为简体字）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮（原文为简体字）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4．（《陈情表》李密）（必修五p127）。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
5．（《兰亭集序》王羲之）（必修二p111）。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十五
4月29日上午xx小学第一届小学生古诗文背诵比赛在本校音乐室如期举行。xx小学于举行小学生古诗文背诵比赛，把教育局开展“书香校园”活动推向了新的高潮。本次比赛根据学生年龄段的不同设定了不同规格的背诵范围，10个班级从中精选，最后共计60余名学生参加比赛。比赛中每位小选手背诵2首古诗，每位选手按年级不同分别从10首、20首、30首、40首、50首、60首固定篇目中随机抽取2首进行现场背诵。
孩子们声情并茂、慷慨激昂，精彩背诵了李白的《静夜思》、杜甫的《绝句》、王之焕的《登鹳雀楼》、孟郊的'《游子吟》等许多脍炙人口的千古名篇。那深情的诵读，激情的表演，把一段段优美的文字化为一幅幅生动的画，一幕幕感人的景。通过本次古诗文背诵比赛活动，学生的心灵受到了潜移默化的熏陶和感染，激发和培养了学生的爱国主义热情和民族自豪感。对推动传承民族优秀文化、弘扬中华传统美德、提高广大小学生的综合素质起到了积极的推动作用。
背诵古诗文的感受（汇总16篇）篇十六
文言文是良金美玉，是现代汉语的根，其优秀作品是中华民族传统文化的精髓所在。尽管古诗文博大精深，形式多样，背诵难度很大。但事实上还是有章可循，关键在于方法的掌握。
一通过诵读，形成语感，加强背诵。
诵读是文言文入门的途径。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学时先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵外都可以看着书。”可见，在诵读教学中，除老师的范读外，学生所要做的就是“跟着读”、“练着读”、背诵和“看着书（读）”。诵读的形式：学生齐读，或分组朗读，或分角色朗读，等大多数学生较熟悉课文内容以后，还可利用学生的“好胜”心理，进行朗读比赛。通过反复诵读，可以培养学生的阅读兴趣，把课文的语句按先后顺序“录”在自己的“记忆带”上，凭靠声音的直感，如吐字、句中停顿、语调、语气等，达到口熟的目的，从而激发起学生背诵课文的欲望，为背诵课文打下良好的基础。
二通过疏通文意，理解课文，抓首字，加强背诵。
文言文距离我们年代很遥远，其特点是单音词多，用现代汉语翻译则和我们更加贴近，学生在诵读中感知课文并寻找难词难句，通过自己的理解翻译，加深对文中的字词句的意义、用法，对文章的写作思路结构主旨等的理解，背诵起来自然轻松。而大部分同学背诵时常常背到一个地方又会突然卡住，下句怎么也想不起来，此时如果有人提醒下一句的第一个字，就又能接着背下去。针对此，可用首字提示的方法，即把每句的第一个字写下来，作提醒之用。如同学们普遍认为比较难背的《归去来兮辞》的第二段，在背诵时把“舟、风、问、恨、乃……”等字写在一张纸上，以便在“卡壳”时提醒自己。如此往复，就记住了这张图谱，直到最后不看这些字也能背出。
三通过再造想象背诵法。
古诗文中有许多意境深远，辞藻优美的`诗词曲辞，我们可以用再造想象的方法指导学生背诵，在背诵时我们要调动学生的主观能动性，激发他们的联想力和想象力，把诗句“翻译”成”图像”,再储存到大脑里，然后闭着眼睛回忆，把这些“图像”再转化为诗句，边想象，边背诵使自己如临其境，既背得快，又记得牢。如《归去来兮辞》第二段的第一句：“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微”。借助具体的形象，遥遥的舟儿，飘飘的风儿，匆匆的行人，熹微的晨光，抒发了轻松的又渴望抵家的心情。这时原景和情水乳交融，具有优美的意境。在指导学生背诵这句时，可引导学生把它想象成一幅动态的优美的画：摇荡着船儿载我轻快地前行，飘动着的风儿吹牵着我的衣襟，匆匆的行人被我问起前行的路，微微发亮的晨光缘何依然如旧！在这样的想象过程中，学生便进入了诗画的境界，与作者轻松渴望归家的情怀共鸣。这样在想象中背诵，既有效地提高了背诵效果，又陶冶了学生的情操。如《兰亭集序》《归去来兮辞》都可以采用这种方法。
四化整为零，各个击破，加强背诵。
这种方法适用于篇幅较长的文言文，即要把篇幅长的文章或段落分成几个短小的部分来背，最好是按照文中的标点符号来确定背诵的内容。背出一部分再背下一部分，然后再把前面的内容连起来背诵，以此类推，一篇长文章就很容易背会。这样，每次背的内容少了，速度加快了，学生就会有“成就感”，这比背诵全文、全段要容易的多。当然，最后一定要把几个部分连起来背熟。
五、观察句式，利用整齐相似的句式，加强背诵。
文言文中有不少整齐的句子，它们结构相同或相近，用词大同小异（比如对偶句、排比句等），这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉，我们可以利用它们在语音、节奏上的优势，专门来记忆它们，记忆的效果要比和其他的内容混在一起好得多。如《阿房宫赋》第三段中的“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”，这几句同为“……，多于……”，句式，明确特点，就很容易背诵。对某些具有'重章叠唱'特点的课文，我们在背诵时可以求同存异，即在背诵第一节后，找出其余各节与第一节不同的字句并记熟它们就可以了。例如《采薇》前三节，第二三节只有一少部分文字与第一节不同，因此，背熟第一节后，第二三节只要记住不同的文字就可以了。