背诵古诗文的感受（实用21篇）

优秀的作文不仅要有良好的结构和语言，还要有独特的观点和个性化的表达。以下是小编为大家搜集的一些优秀作文参考，希望能够给大家带来写作的灵感和思路。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇一

一、理解记忆法。理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。

二、形象背诵法。生动的形象和优美的意境是一首好诗的'标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。

三、专注背诵法。注意力集中是提高记忆的关键。因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。

四、抓头字背诵法。背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字（或词），就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。

五、接力式背诵法。在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。

注意：除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇二

文言文的阅读理解几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点。最常见的有对常用实词、虚词的考查，以及对文言句子的理解和翻译。

常用实词，是中考考查的传统考点之一，文言文阅读能力提高的关键，是掌握一定数量的文言词语。文言实词的重点是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。主要包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。

初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起组合作用的，如“以”“为”“于”;起连接作用的，如“乃”“则”“而”;起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。

文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，需掌握关键性词语在句中的意思，并结合语境，依据各类句式的特点，正确把握文句的意思，着眼点放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。在今后的中考中，句式的理解和翻译，仍是考查的重点。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇三

诗是艺术，它擅长以凝练夸张的语言与跳动和谐的韵律，将写景、描人、言志、抒情、叙事、说理浑然融为一体，通过塑造美的形象，表达人的思想感情、志向兴趣和气质个性，达到形神兼备、情景交融、情理统一、美思契合的审美境界。

是故，诗在于托物言志。它赋于自然景物以人格魅力，山的高峻、水的阴柔、谷的深邃、松的挺拔、竹的气节、梅的风骨、兰的清逸等皆是其倾心的题材，借此表达人们伟岸、刚强、自尊、理性的高尚人格。

诗也在于借景抒情。由“景中生情”与“情中生景”共同构成情景互生、物我难辨、天人合一的最高艺术景界：由物及我，因景入情，以情化景，直至物我交融、景中处处是情；由我及物、因情观物，以物体情，直至物我同一，情中处处有景。

诗最无私，它视含蓄委曲为圭臬，总要留给你一片广阔的想象空间，诱发你进行艺术再创造的激情，让你在错觉、天真的初象中，通过联想和想象寻找不断扩展、可悟不可言的新意境，最终达到美与理的升华。

诗像多愁善感、喜怒无常的青春少女，她极善煽情，不时扑闪着会说话的眼睛，用清澈而又深不可测的眼神与你默默交流，兴奋、悲怆、嗔怒、忧郁、痛苦、绝望。。每一个表情都深深感染着你、打动着你，引得你跟着大笑、叹息、愉愉抹泪；她敏感多疑，富于联想，一波涟漪也能激起心中千重浪，风吹树摇，疑是民间疾苦声；她天真浪漫，性格泼辣，平静时如平湖秋水，骚动时如惊涛骇浪。

诗也像狡黠的初恋情人，喜欢用遮捂表达突出、用省略表达增添，话少不说透，让你绞尽脑汁猜，每句话都像一支毛茸茸的鸡翎，在你心尖上轻轻撩拨，让你妙不可言，不住用呻吟来表达内心的快感。

诗又像橄榄果，初尝平淡，但越嚼越有味道，令你口感的愉悦不断延长，回味无穷。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇四

古诗是我国传统文化中一枚璀璨的明珠，这一种文学形式从战国时期初步形成，到唐宋时期达到顶峰，一直保留到今天。古诗作为一种文学体裁，之所以有如此强大的生命力，是因为在字里行间，流淌着中华文明的血液，古诗鉴证了五千年来中华民族的变化发展。它以幽美的意境，工整的韵脚，给人一种独特的享受。如《诗经・邶风・击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”表达与另一半厮守到老的愿望。又如《庄子・内篇・大宗师》中的“相濡以沫，不如相忘于江湖。”表达出了对于生活和爱情之间抉择的徘徊和无奈。

古诗在古代文学史上占有如此重要的地位，那么必然在当今的教育中占有一席之地，古诗文背诵和赏析也是初中考试的重要方面。然而在当今的初中生中，古诗背诵却是一个不小的问题，不少的学生反映古诗记不住，记不牢，总是背过几天后就忘了。针对于古诗背诵这一方面，本人结合平时的教学经验，总结出以下几个方面，以提升初中生古诗的背诵效率。

一、用科学的方法有计划的按排背诵。

背完一首古诗以后，所面临的最大问题就是遗忘问题，有可能是刚背完就忘记，或者是一天以后才忘记，或者是永远不会忘记。所以说，复习对于古诗背诵来说是十分有必要的。

德国实验心理学家赫尔曼・艾宾浩斯提出了艾宾浩斯遗忘曲线，这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的，遗忘的进程很快，并且先快后慢。在刚刚记忆完毕后的20分钟，遗忘量就会达到42%,之后遗忘的速度越来越慢，剩下大约25%会完全记住。

按照艾宾浩斯遗忘曲线，学生应该有策略，有方式的去记忆和背诵古诗，会起到事半功倍的效果。另外，科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。这四个时间脑细胞活跃，更适合去记忆和背诵，要充分的去利用。

二、意识记忆。

记忆是否建立在理解的基础上，可以把记忆分为机械式记忆和意义方式记忆。意义式记忆是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的记忆方式，相反的，机械式记忆是被动的一种记忆方式，即我们平时所讲的'死记硬背，这种记忆方式不仅效率低，而且记忆也不牢固，不过多久便忘得一干二净。

如今不少学生背诵古诗的方式便是机械式记忆法，死记硬背，只是单纯的背诵，记住每个汉字的排列方式罢了，既费时又费力。假如在背诵一首古诗之前，学生能充分的理解诗中的含义，还有体会作者写作当时的思想感情，理解诗中更深层次的含义，那么只需进行很短时间的背诵和朗读，古诗的内容便会脱口而出。

三、分类背诵。

初中时代正处于学习知识的最佳时期，接受新事物快，学习能力也较强。但是在学校中的教学强度往往令学生吃不消，特别是在古诗这一方面，教学大纲要求学生背诵的古诗数量庞杂，各种种类的诗都有，田园类，边塞类，思乡类的等等，从格式上分为五言绝句，七言律诗等。()另外还有其他学科的教学任务需要学生们去完成，繁重的学习压力更使学生们背诵和记忆古诗力不从心。那么对于如此庞杂的古诗该去如何处理？最好的方式就是将古诗分类。

形式多样的古诗类型，没有系统的分类就去背诵必然十分困难。所以学生在背诵的时候要将不同种类的诗归在一起，这样一来相同的古诗意境相似，主题相近，背诵的方式也不一而同，一次便可以记忆多首古诗，大大提高背诵效率。

四、营造特定的意境背诵。

古诗中有着许多幽美引入入胜的意境，华丽的辞藻。在诵读这些作品的时候，很容易受到其中意境的影响，使自己和作者还有诗文中的意境产生感情共鸣。而产生的这种共鸣有着一定的暗示性，暗示自己存在于诗中所描绘的意境，让自己快速的融入诗文之中，就仿佛是自身于作者所营造的意境之中。

如苏轼的《江城子密州出猎》中“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”描绘了一幅浩浩荡荡的出猎场景，旗帜随风猎猎飘扬，飞奔的马蹄卷漫天的尘土，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”苏轼尽管鬓角已经发白，却依然满腔热血，效仿孙权射虎，来表示自己的报国决心。读者置身于营造的这种氛围之中，仿佛可以感觉到当时四周奔腾的骏马，还有那种豪迈的报国情怀。

如此身临其境的感觉，读者会在大脑中模拟出一个场景，并且在脑海中留下深刻的印象。对于古诗的内容更加容易记忆，减轻了平时背诵古诗的压力，效率也就大大提升了。

综上所表述的四个方面是本人根据平时的教学经验，所总结出的古诗记忆背诵的方式。其实对于古诗文背诵的方式不仅仅只有以上的四个方面，还有很多。对于不同的古诗文，要用的不同的方式去记忆，也有可能是用多种方式综合到一起去记忆。所以，古诗背诵没有固定的方式，方法的选择因人而异，选择背诵方式时一定要灵活掌握，不要单纯的只使用一种。

古诗文作为初中教学任务中的重要组成部分，又是重点难点，我们作为当代的教育工作者，帮助学生们探究出一条学习的捷径，既是我们的责任，又是我们的义务。所谓教学相长，对于学生的帮助，也是对我们教师团队的一次提升，一次升华，在探究的过程中，会产生新的教学方式和教育理念，对于日后的教学和工作都有着极为重要的促进作用。

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背诵古诗文的感受（实用21篇）篇五

一、理解记忆法。理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。

二、形象背诵法。生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。

三、专注背诵法。注意力集中是提高记忆的关键。因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。

四、抓头字背诵法。背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词)，就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。

五、接力式背诵法。在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。

除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇六

古诗文是中华民族优秀文化的瑰宝，背诵古诗文不仅可以增加我们的文化内涵，也有助于提高我们的修养和思维能力。背诵古诗文，不是简单地记住一段文字，而是通过对古人智慧的深入理解和情感的共鸣，将古人的思想和感悟融入自己的生活。背诵古诗文可以帮助我们培养审美情趣，提升语言表达能力，拓宽思维视野，增强自信心。

背诵古诗文并不是一件容易的事情，需要我们付出耐心和努力。首先，我们可以先通读全文，理解其意境和蕴含的思想。然后，可以分段背诵，每次选择适量的内容，逐渐增加难度。在背诵的过程中，可以尝试用朗诵的方式来表达，通过声音和语调的变化来展现出古诗文的美感。此外，背诵时可以结合手势动作或者利用联想来帮助记忆。在背诵的过程中，可以多加思考和理解，尝试从不同的角度去理解和解读古诗文，体验其中的深意。

第三段：背诵古诗文对于人的成长的积极影响（200字）。

背诵古诗文对于人的成长有着积极的影响。首先，背诵古诗文可以培养我们的情感和内涵，让我们的内心世界更加丰富。通过背诵古诗文，我们可以感受到古人的思想情感，增加我们的共情能力和对人生的感悟。其次，背诵古诗文可以培养我们的语言表达能力和逻辑思维能力。古诗文的语言表达通常优美而深刻，通过背诵可以提高我们的语感和写作水平，同时也可以训练我们的思维逻辑能力。最后，背诵古诗文也有助于培养我们的审美情趣和艺术欣赏能力。古诗文代表了中华文化的精髓，通过背诵古诗文可以潜移默化地感受到其中的韵律和美感。

在背诵古诗文的过程中，我深切体会到了心静下来的重要性。只有当我的心灵平静下来，我才能真正地感受到古诗文中的美和智慧。此外，我也发现通过背诵古诗文可以激发自己的创造力。当我沉浸在古诗文的世界中时，我会联想到一些与古诗文相关的场景和故事，这些想象和创造能力帮助我更好地理解和记忆古诗文。同时，我还注意到，背诵古诗文对于提高阅读理解能力非常有帮助，通过对古诗文的多次背诵和思考，我能够更好地理解其中的含义和寓意。

第五段：背诵古诗文对于传承和发展中华文化的重要意义（200字）。

背诵古诗文不仅是对传统文化的传承，也是我们文化自信的展示和汇聚。作为中华民族独特的文化符号，古诗文是我们中华文化的重要组成部分，通过背诵古诗文可以让我们更好地了解和传承中华民族的优秀文化传统。背诵古诗文不仅能够增强我们的民族自豪感，还能够提高我们的文化自信和民族凝聚力。同时，背诵古诗文也是我们传承和发展中华文化的重要途径之一，通过背诵古诗文，我们能够深入了解并思考古人的智慧和思想，将其与现代生活相结合，为我们的文化发展注入新的活力。

总结（100字）。

背诵古诗文是一种良好的文化传承方式，它可以让我们更好地了解古人的智慧和情感，提升自己的修养和思维能力。在背诵古诗文的过程中，我们要保持心静，运用好方法和技巧，同时要体会其中的美和智慧。背诵古诗文对于个人的成长和社会的进步有着积极的影响，同时也有助于传承和发展中华文化。让我们一起去背诵古诗文，感受其中的韵味和力量！

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇七

通常我们背诵都是用嘴一次一次的读，看一句背一句，然后背了这句忘那句。想要不忘的话就拿起笔，第一步，当然不是抄一遍要背的材料。而是在你的横格纸上，以所需背材料的每个逗号为一个单位间隔，将每段句子的前一个字或者两个字写在横格纸上。下面以陌上桑为例如下图，二百六十五字的原文，现在变成了五十三个字。

将横格纸和所需背诵材料放在一起，抽出一天时间，早中晚三个时段各抽出五分钟时间。五分钟，读三分钟原文，剩下两分钟只看横格纸，以首字顺全文。每次只读一段，顺一段。陌上桑一共三段。最后。在晚睡前将原文全文读三遍，每次读完一遍，都用横格纸顺一遍。当然你可以多读几遍，只要最后有一次完整顺下来就可以停止。然后好好的睡一觉。

第二天，早上一定要是一睁眼就去看横格纸，而且用全力去顺一遍，中途不看原文。遇到顺不下来的直接过，往下顺。当然要把无法顺出的句子的首字进行标注。顺完一遍后，立刻看原文。将在横格纸上标注的首字在原文材料上用荧光笔画上。接下来时间重复昨天的背诵时段，不过这次每个时段都要将原文完全读一遍，而不是一个时段读一段。同样也需要每个时段把原文全部在只看横格纸的情况下完整顺一遍。晚睡前的安排照旧。

联想记忆法。这种想法居然被很多老师提倡。比如百度传课里面讲解诗词的老师。这个方法绝对不行，很简单，背诵文章，现在能联想，以后你未必能联想起来。误人子弟不少。另外英语记单词也不行。

以熟读成诵为主，理解为辅助记忆方法。理解文章的意思，背景，做人物关系图，做书的小研究比如《论语》里面孔子对不同学生的不一样解释等等。总结一下，以熟读成诵为主，理解记忆为辅。大家觉得可以的支持一下，不知所措的请记住四个字——熟读成诵。

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背诵古诗文的感受（实用21篇）篇八

背诵古诗文在中国传统教育中一直被视为重要的一环。作为中国文化的重要组成部分，古诗文蕴含了丰富的思想、深邃的表达方式和华丽的词藻，更是中华民族优秀传统文化的重要载体。背诵古诗文不仅可以提高文化素养，培养语言表达能力，而且对于提高心智、陶冶性情、培养品性也都有着积极的影响。

背诵古诗文并非一项枯燥乏味的任务，只要找到适合自己的方法和技巧，就能事半功倍。首先，要善于选择，选择那些对我们有深刻意义、有感悟的古诗文进行背诵，这样可以更好地理解和体味其中的思想和情感。其次，可以采用分段背诵的方法，不要一下子去背一篇整篇的诗，而是分段背诵，逐步将整篇诗融会贯通。另外，利用记忆曲线的原理，多次复习巩固所背诵的古诗文，可以更好地长期保持记忆。最后，配合朗诵和书写，通过朗读出声和抄写古诗文，能够更好地加深对其中的意境和情感的理解，同时也提升了语音语调和书写的技巧。

背诵古诗文可以对心智成长产生积极影响。在背诵过程中，我们需要通过理解每一句话所要表达的意义，领悟其中隐藏的哲理和人生智慧。这种思辨和探索的过程能够锻炼我们的思维能力和逻辑思维能力，培养我们对于语言的敏感度和理解能力。同时，背诵古诗文需要进行多次的记忆和反复的演练，这种坚持和毅力的培养对于发展我们的意志力也具有重要的意义。背诵古诗文还能够培养我们的审美情趣和鉴赏能力，让我们对于美的感知更加敏锐，并能通过对古诗文的理解和欣赏，提升我们的艺术素养。

背诵古诗文能够对性情陶冶产生良好的影响。古诗文独特的韵律和优美的词藻，能够引起我们内心的共鸣，唤起我们对于情感的体验和情绪的表达。通过背诵古诗文，我们能够沉浸于其中的优美和纯净之中，感受其中蕴含的深情和真挚，提升我们的情感修养和情商。古诗文中所表达的人生哲理和对自然的描绘，能够使我们心灵上得到滋养，提高我们的情感智慧和生活智慧，从而影响我们更好地与他人交流和处理人际关系。

背诵古诗文对品性修养有着重要的影响。背诵古诗文需要培养我们的专注力和自律性，通过背诵的过程使我们能够驾驭自己，并在坚持不懈中获得成就感和满足感，从而提升我们的自信心和自尊心。背诵古诗文中所表达的对于真、善、美的追求和对于责任、义务的明确，能够对我们的品性修养产生正面的引导作用，培养我们的道德品质和人文关怀，使我们成为一个有责任心、懂情感、注重品德的优秀人才。

总结：

通过背诵古诗文，不仅可以提高我们的语言表达能力和文化素养，还能对我们的心智成长、性情陶冶和品性修养产生深远的影响。因此，我们应该重视起来，将其作为一种重要的学习和修养方式，并从中汲取智慧和力量。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇九

抓关键词语背诵所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

一、抓关键词语背诵。

所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

二、按写作顺序背诵。

文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟船中船头船尾船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

三、整分联背诵法。

是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

四、尝试回忆背诵法。

朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的`，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

五、限时背诵法。

这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十

是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

尝试回忆背诵法。

朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

限时背诵法。

这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。

你首先必须要熟读，俗话说得好通读百遍其义自现。书读了只好，可以便于理解记忆。有不认识的字可以查查字典，一定要不厌其烦!烦躁的心情反而会影响我们的记忆!

可以动手自己去抄一抄写一写这篇古文，有道是好记星不如烂笔头，因为这样可以将我们的感觉记忆的作用发挥到极限。而且还帮助我们记忆了生词呢!

仔细回忆一下故事的情节，越详细越好，根据逻辑关系来记忆。可以尝试把这个故事复述给同伴听，这样做还有一个好处就是能够锻炼自己的记忆力。

还可以放声的朗读这样可以将听觉的记忆发挥到极限。(注意：放声朗读一定要大声，不要在意同伴会嘲笑。要记住：你的目的就是记牢固，但是不要把嗓子喊哑了)。

可以叫你的同伴同学或者是朋友老师帮你念一下原文，你自己在心中默想是不是这个情节?这样可以将自己的听觉记忆，发挥到极限。

重复记忆，间隔一定的时间再重复，不要嫌麻烦。特别是早上7~9点，利用好这个黄金记忆时间段。你会发现，背诵古诗文也是一件既简单又轻松的事情。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十一

背诵古诗文是我多年来一直坚持的一项学习和兴趣爱好。从小学时起，老师就教育我们要背诵古诗文，以培养我们的文化素养和语言表达能力。如今，我已经步入高中，而背诵古诗文对我来说依然是一种重要的学习途径和精神追求。下面，我将结合自己的实际体验，谈谈背诵古诗文的心得体会。

首先，背诵古诗文对于提高语言表达能力有着重要的作用。古诗文是中国传统文化的瑰宝，它们精练的语言、优雅的词藻和深刻的内涵都值得我们去品味和学习。通过背诵古诗文，我可以感受到古人的智慧和丰富的想象力。记得初中时，我背诵了许多李白的诗作，如《静夜思》、《将进酒》等。这些李白的篇章不仅让我感受到了诗人豪情万丈的气势，也让我学会了如何用简洁而富有意境的语言表达思想和情感。这对于我今后的文学创作和语言表达都有着重要的启发和帮助。

其次，背诵古诗文对于提高阅读理解能力也是非常有效的。古诗文常常蕴含着深刻的哲理和丰富的情感，需要我们慢慢咀嚼和领会。背诵这些古诗文时，我们必须深入理解其中的意思，才能正确地吟诵出来。这样的过程就像是一个思维的交流和心灵的共鸣。通过反复咀嚼和体味，我逐渐领会到了古诗文中的深意和高度。这不仅提高了我对古诗文的理解能力，也培养了我对文学作品的审美独立性和批判性思维。

再次，背诵古诗文有助于培养我们的记忆力和学习能力。背诵古诗文需要我们不断重复和背诵，这对于锻炼记忆力和提高专注力是非常有效的。通过数百遍的背诵和吟诵，我可以清晰地记住很多古诗文的内容和架构。这不仅给我在语文课堂中的学习带来了很大的便利，也让我感受到了自己记忆力的巨大潜力。同时，背诵古诗文还可以帮助我锻炼注意力和耐心，让我能够专注于一件事情并坚持下去。

另外，背诵古诗文还可以提升我们的情绪和文化修养。古代文人墨客们在面对人生的喜怒哀乐时，往往会通过诗歌来表达自己的情感和思考。背诵这些古诗文，就像是与古人进行了一次心灵的对话。当我背诵杜牧的《秋夜将晓出篱门迟》时，我仿佛能够感受到古人对逝去时光的思念和对生命短暂的感慨，这让我对生活有了更深刻的理解和体验。同时，古诗文中丰富的文化内涵也为我打开了了解中国传统文化的大门，让我更加热爱和珍惜自己的文化传统。

综上所述，背诵古诗文给我带来了很多的收获和启迪。它让我提高了语言表达能力，培养了我对文学艺术作品的独立鉴赏能力，锻炼了我的记忆力和学习能力，提升了我的情绪和文化修养。我相信，背诵古诗文不仅是我个人的学习途径和兴趣爱好，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。我会继续坚持背诵古诗文，与古人心灵相通，不断提高自身的修养和素质。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十二

一、比赛时间：20____年8月7日（星期四）上午7点59分开幕，时间半天。

二、比赛地点：

三、比赛安排及要求：

（一）致辞、讲话。

（二）比赛方法及规则。

1、采用国际乒联的《乒乓球比赛竞赛规则》执行。

2、比赛分预赛、复赛两个阶段进行：预赛采用抽签分组循环赛制，每胜一场积3分，负一场积1分，弃权积0分（并判对方3：0胜）；如出现积分相同的情况，则依次比较相互的胜负关系、净胜局数、净胜球数，决定排名，每个小组排名前两位的队出线进入复赛；复赛采用交叉淘汰赛制，直到决出冠、亚、季军。

3、每场比赛采用5盘3胜制。

4、每个运动员每场团体赛最多参加两盘比赛；比赛中首先进行两盘单打比赛；第三盘进行的是双打比赛，未参加前两盘单打的运动员必须参加双打比赛；接着进行的两盘均是单打比赛，必须由之前仅参加双打比赛的运动员和仅参加单打的运动员完成。

5、每局比赛11分；发球时每2球轮换，10平后每1球轮换；每局打到10平时，其中一方先多得2分才为获胜；每局赛后交换场地，决胜局时有一方得到5分则交换场地。

（三）奖励方法。

比赛设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名，优胜奖四名，对获奖代表队给予奖品和荣誉证书。

（四）裁判与申诉。

1、本次比赛裁判由比赛主办单位指派。

2、比赛中有主裁判、助理裁判、记分员各1人。

3、比赛中必须绝对尊重裁判和对手，如比赛过程中有不尊重裁判或对手的行为，视情节轻重由当值主裁判给予相应处罚，处罚等级依次分为：警告、判失1分、判失1局、判本场比赛负、取消比赛资格。

4、如参赛方不服裁判判决，须在当场比赛结束后当天内向本次比赛主办单位书面投诉，主办单位在收到投诉书24小时内进行答复。

（五）比赛要求。

1、团体比赛各队，在每场比赛前10分钟于比赛场地中填写出场顺序表并交于当值裁判，上交后不能更改。

2、比赛进行中，参赛运动员出现伤病无法坚持比赛按该队员弃权处理，不能替换或改期。

3、各参赛队须提前到比赛场地报到，比赛开始后迟到10分钟作弃权处理。

4、赛后双方运动员及当值裁判需在比赛记录表上签名。

5、参赛队名称、负责人及人数要求。

6、各代表队统一着装，装备自备。

7、本次比赛解释权归大赛主办单位，未尽事宜另行通知。

（六）相关单位职责分工。

四、组织领导。

1、加强领导。为确保这项活动的顺利进行，县成立“板城九杯”机关职工乒乓球团体大赛活动领导小组，下设办公室，具体负责活动的组织指挥、协调检查等工作，办公地点设在文广新局。

2、高度重视。各乡镇和县直单位要高度重视，一把手要亲自组织、亲自参与，县委政府代表队注意邀请县四大班子领导参加比赛，把这项活动作为一项重要的政治任务，抓好落实。

3、协调配合。各代表队的负责单位要认真负责本代表队所有单位的组织、协调、训练。已单独组队的单位不再参加其他代表队。

4、强化督查。活动办公室负责对各单位活动开展进行监督检查，文广新局安排专业人员到各单位负责指导、培训、排练、督促检查。各单位要明确一名主管领导具体负责此项活动，合理安排工作与排练时间，确保这项活动落实到位，保证活动质量和活动的顺利开展。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十三

化整为零法。把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉。

了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。抄读法，这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。

]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十四

序号。

古诗名。

朝代。

作者。

内容涉及。

1

《山村》。

宋

昭雍。

数字，花。

2

《古朗月行》。

唐

李白。

3

《咏鹅》。

唐

骆宾王。

动物。

4

《画鸡》。

明

唐寅。

动物。

5

《登鹳雀楼》。

唐

王之涣。

日，河，说理。

6

《画》。

花，动物，山。

7

《锄禾》。

唐

李绅。

说理。

8

《梅花》。

宋

王安石。

花

一年级下册。

序号。

古诗名。

朝代。

作者。

内容涉及。

1

《静夜思》。

唐

李白。

2

《春晓》。

唐

孟浩然。

春，动物，花。

3

《绝句》。

唐

杜甫。

动物，船，雪。

4

《赠汪伦》。

唐

李白。

水，友谊。

5

《春夜喜雨》节选。

唐

杜甫。

雨，春。

6

《长歌行》节选。

汉乐府诗。

惜时，说理，江川，海。

7

《长恨歌》节选。

唐

白居易。

情

8

《绝句》节选。

宋

僧志安。

雨，柳，春。

二年级上册。

序号。

古诗名。

朝代。

作者。

内容涉及。

1

《山行》。

唐

杜牧。

秋，颜色，植物。

2

《夜宿山寺》。

唐

李白。

夸张。

3

《望庐山瀑布》。

唐

李白。

水，日，数字。

4

《风》。

唐

李峤。

风，花，水，竹。

5

《忆江南》。

唐

白居易。

日，江水，春。

6

《所见》。

清

袁牧。

牧童，人物。

7

《回乡偶书》。

唐

贺知章。

思乡，人物。

序号。

古诗名。

朝代。

作者。

内容涉及。

1

《咏柳》。

唐

贺知章。

柳，风，春天，颜色。

2

《华山》。

宋

寇准。

柳树，春风。

3

《早发白帝城》。

唐

李白。

山，江，动物。

4

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

唐

李白。

长江，友情。

5

《宿新市徐公店》。

宋

杨万里。

花，人物。

6

《所见》。

清

袁牧。

牧童，人物。

7

《回乡偶书》。

唐

贺知章。

思乡，人物。

8

《春日》。

宋

朱熹。

地名，春，颜色。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十五

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十六

本次试卷试题题型结构合理，试卷内容能紧扣教材出题，题量适宜，难度适中，覆盖面广，没有怪题，能准确考查出学生的综合语文素养，对教师的也具有一定的导向性，是一套较好的试题。

1.1.重视基础知识和基本能力的考查。

本次试卷包括五部分：基础知识、积累运用、阅读理解(课内阅读和课外阅读)、口语交际、习作。涉及到的知识和能力有：看拼音写字词、根据拼音写同音字、改正错别字、给带点字选择正确解释、找句子中的反义词、积累运用大都是语文园地中的日积月累和课后作业、回忆课文内容填空、课内阅读、课外阅读、设计以“读书为主题”的口语交际、习作等。但试题难度不大，都是小学阶段应掌握的基础知识和必须具备的的基本能力。试题体现了新课标精神，检测的内容除教材基础知识外，还检测了学生课外阅读情况，题型新颖丰富，有积累，有理解，有运用而且题型比例分配适当，整套试题具有一定的人文性、趣味性和灵活性。试题体现了“三重”即重基础，重能力，重创新。能考查出学生对对本册所学知识的掌握程度，内容不偏不难，也能考查出教师平时的教学情况和教学水平。

1.2.课内外相结合，全面考查学生的语文素养。

试题中基础知识占22%，积累运用试题占22%，阅读理解占21%，口语交际占5%，写作占30%，这样分配合理，积累运用中的小题是课本所学知识的再现与拓展，阅读分课内和课外两块，课内外知识和能力的综合考查，能比较全面地了解学生的语文素养，了解学生语文知识的积累情况和理解、运用语言文字的能力。

1.3.试题具有一定的开放性，有利于学生的自主发挥。

如第二大题的趣识汉字，根据所填的两句谐音歇后语写一段话，具有开放性;第四大题以读书为主题，设计一个采访老师的情景对话，和课文第二课《小苗与大树的对话》较相似，学生可根据实际情况自由发挥;习作一项的开放性也比较明显，紧紧围绕课本所学，但又不完全拘泥于课本，联系生活，在成长的过程中，谈一些事的启发，确定一个合适的题目，把事情的经过讲清楚，把启示写明白，要求灵活、有创意。选材范围贴近学生生活，只要具备基本的习作能力和一定的生活积累，应该是有话可说，有话可写的。

2、学生答题情况。

查阅学生试卷，明显看到孩子们书写有很大进步，大部分学生的成绩和预测的基本吻合，但也有个别学生没有发挥好，成绩不理想。

2.1.我班整体成绩统计与分析：我班共62名学生参加考试，优秀率为34%;合格率为82%;平均分为74.92。

2.2.学生各部分的答题情况如下：第一题基础知识，优秀率为86%。整体学生做的较好，个别学生马虎不够细心，对基础知识掌握不牢，将“誊写”的“誊”写成“誉”，“诞生”的“诞”写成“蜓”的右半部分，将“源泉”写成“圆圈”。第二题积累运用，既是对课文的回顾，又是文本的拓展。优秀率为54%，得分率很低。第1小题的填空题分别是给课文《桂花雨》中一句加关联词，给《鲸》一课中一句所使用的说明方法填空，给《窃读记》中课后练习题的填空，第2小题填空题是语文园地一日积月累有关诚信的名言和补充古诗《秋思》及第八单元关于毛泽东的文章填空，这些都是书中基本常识，少部分学生竟然还失分，说明我平时在课文拓展教学中对学生要求不够严格，第3小题填空题是关于有趣的谐音汉字，并用一句谐音汉字歇后语说一句话，这道题虽然平时学生没做过，但认真思考还是能够做正确的。阅读分课内和课外两个阅读，课内阅读是《圆明园的毁灭》第三、第四自然段，四道小题分别是根据意思写词语、划过渡句说出作用、谈读完这段文字后感受，其实每个小题都考查过，但学生第4小题谈感受的得分率非常低，说明学生的动脑能力较差。课外阅读是一篇寓言故事《老鼠买鱼》，课外阅读难度适中，但优秀率不高。主要因为第3小题理解词语“化敌为友”，学生不知道啥意思，没有深入理解课文内容，致使第4小题鱼行老板上了老鼠什么当，所以该市老鼠成灾，学生失分较多，可见我在指导学生理解课文内容时侧重于讲读课文的指导和学习，而对于学生在自学能力的培养和指导方面不够扎实。总之，阅读题得分率仅为15%，作文为20%，这说明学生的阅读分析及写作能力一部分学生不高，没有良好的阅读习惯，领悟能力、分析能力差，造成失分，这为我下学期教学指明了方向。第四大题口语交际以“读书”为主题，设计一个采访老师的情景对话，这和课文第二课《小苗与大树的对话》较相似，学生可根据自己读书情况自由发挥，语言表达能力差的同学，失分较多，这说明我平时的口语交际课有上的不够扎实。第五题：习作(30分)习作部分满分为30分，平均得分约22分。本次习作的要求是：在成长过程中，总有一些事给你启发，请选择一件，确定一个合适的题目，注意把事情的经过将清楚，把启示写明白，试题难度不大，选材范围较广，学生完全可以根据自己的生活经历和体验，选择有利于发挥自己水平的题材来写。优秀学生不仅事情叙述生动具体，而且语言流畅，字体工整;一部分同学泛泛而谈，连具体的事件都没有，内容空洞，语句不够通畅，书写不够工整、规范，这是我班作文中普遍存在的问题。

3、反思与对策。

3.1.多积累，重视积累就等于给了学生一把学好语文的金钥匙，对所学知识及时进行复习巩固，及时梳理归类，并通过多种形式加强练习，积极为学生创设运用知识的情景，让学生能够灵活运用所学知识。

3.2.要注意引导学生通过课内的学习和课外的阅读，积累大量的知识和信息，知识积累多了，基础才能厚实。

3..3.重视作文教学，激发习作兴趣。在今后的教学中，应从习作兴趣的激发和习作方法的指导这两个方面着手，同时指导学生观察生活，记录生活，积累写作素材，提高学生的作文能力。作文中一部分学生，特别是男生卷面脏、字体歪歪扭扭，下学期要狠抓，努力做到卷面干净、整洁，字体规范、美观。

3.4.下学期教学中继续采用“一对一，优差互助”方式，努力去提高学生的平均成绩。

作者|高平镇第一中心小学郭利方。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十七

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

2．（寡人之于国也《孟子》）（必修四p89）。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

3．（劝学《荀子》）（必修四p92）。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（原文为简体字）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮（原文为简体字）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4．（《陈情表》李密）（必修五p127）。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

5．（《兰亭集序》王羲之）（必修二p111）。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十八

通常我们背诵都是用嘴一次一次的读，看一句背一句，然后背了这句忘那句。想要不忘的话就拿起笔，第一步，当然不是抄一遍要背的材料。而是在你的横格纸上，以所需背材料的每个逗号为一个单位间隔，将每段句子的前一个字或者两个字写在横格纸上。下面以陌上桑为例如下图，二百六十五字的原文，现在变成了五十三个字。

将横格纸和所需背诵材料放在一起，抽出一天时间，早中晚三个时段各抽出五分钟时间。五分钟，读三分钟原文，剩下两分钟只看横格纸，以首字顺全文。每次只读一段，顺一段。陌上桑一共三段。最后。在晚睡前将原文全文读三遍，每次读完一遍，都用横格纸顺一遍。当然你可以多读几遍，只要最后有一次完整顺下来就可以停止。然后好好的睡一觉。

第二天，早上一定要是一睁眼就去看横格纸，而且用全力去顺一遍，中途不看原文。遇到顺不下来的直接过，往下顺。当然要把无法顺出的句子的首字进行标注。顺完一遍后，立刻看原文。将在横格纸上标注的首字在原文材料上用荧光笔画上。接下来时间重复昨天的背诵时段，不过这次每个时段都要将原文完全读一遍，而不是一个时段读一段。同样也需要每个时段把原文全部在只看横格纸的情况下完整顺一遍。晚睡前的安排照旧。

联想记忆法。这种想法居然被很多老师提倡。比如百度传课里面讲解诗词的老师。这个方法绝对不行，很简单，背诵文章，现在能联想，以后你未必能联想起来。误人子弟不少。另外英语记单词也不行。

以熟读成诵为主，理解为辅助记忆方法。理解文章的意思，背景，做人物关系图，做书的小研究比如《论语》里面孔子对不同学生的不一样解释等等。总结一下，以熟读成诵为主，理解记忆为辅。大家觉得可以的支持一下，不知所措的请记住四个字——熟读成诵。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇十九

中国经典古诗文是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，是中华文化的精华，千百年来，潜移默化的`影响着中华儿女的精神和人格。为了让学生更加的重视古诗文，激发民族自豪感，提高审美情趣，同时也为了增强学生语文素养，啟思中学于1月1日举办“古诗文背诵默写大赛”。

二、具体安排。

1、参赛对象：全体高一、高二、高三学生。

2、考察范围：人教版语文必修一至必修二所有要求背诵的古诗词和文言文。

3、比赛地点：操场。

4、参与人数：全体学生。

5、比赛形式：主持人念诗句或者提供句意，学生背诵与之对应的诗句。

三、设奖方式。

1、个人奖：根据答对数目的多少，一等奖3人，二等奖5人，三等奖若干。

2、集体奖3个。

注:请全体语文老师按时到场。

（注：高二、高三比赛范围包括初中和高中所有背诵篇目，流程可参考高一比赛）。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇二十

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。6、次北固山下王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。7、使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征遂出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。9、行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在。风破浪会有时，直挂云帆济沧海。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

岱宗夫如何，##青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

背诵古诗文的感受（实用21篇）篇二十一

今天，学习李密的《陈情表》，讲到“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝……”，孩子们纷纷喊道：“初中背默《出师表》，堕泪!高中背默《陈情表》，堕泪!”

说到古诗文的背诵与默写，每一个中小学生，恐怕都是一把辛酸泪。

几个同事的孩子，都在读小学。每有古诗背诵的任务，咿咿呀呀背完了，问孩子们这首古诗是什么意思，小脑袋摇得拨浪鼓似的，职业病发作起来，说给你们讲讲吧，小脑袋摇得人头晕眼花：“不要不要不要啊，老师只要求背过来!”

闲时大家交流，原来莫不如此。

目前，小学教材中的古诗文篇目，可谓不少矣。仅以苏教版为例，小学生有配套教材《古诗文诵读》(拼音版)，小学阶段，必背75首古诗。小学语文教材中，共有古诗54首，一年级8首，二年级7首，三年级11首，四年级10首，五年级7首，六年级11首;小学教材上没有古文，不过据我了解，有部分小学语文老师自己会略有补充。很多学校，对于必背的75首古诗，会要求课前诵读，会有古诗擂台赛，甚至会有考级。

然而，孩子们在小学阶段学古诗，只要能背出来，背得越多越流利，古诗考级、三字经汇演，书声琅琅，最是极好，至于诗句涵义，以及品味鉴赏，这些就不考虑了。谈到小学的古诗文教学，北师大语文教育研究所所长任翔的观点，很有代表性：“在这个阶段主要是诵读，感受文字的优美，慢慢地就可以体会古诗文的涵义了。”(《京版小学语文教材古诗文将达到100篇》北京青年报，.9.11.)事实上，大部分中小学的语文教师，也确实是在这样教授古诗文。

考试就是指挥棒，考什么教什么，怎么考怎么教。考试又不考诗句的涵义，只要能准确地写出来，填空默写，上下句完美衔接，就能拿到分。大部分地方的中考，除了默写之外，是不考古诗鉴赏的。即便有些地方中考有古诗鉴赏，也不过是对高考题的模仿，考一些用了什么手法、表达了什么感情之类的模式化考题，答这种题目，甚至不需要读懂诗歌，只要知道答题套路，用练就的模板一套，即可八九不离十，拿到分数。既然有捷径可走，也就没有多少人会费力不讨好，花费精力，教孩子们如何去品读鉴赏古诗词了。比如苏教版的初中配套教材《古诗文诵读》，共6册，初中三年，一年2本，由于中考的原因，初三2本，多不做要求。1至4册共古诗文315首(篇)。也是只要求背诵而已。再比如上海，初中是4年制，六年级也属于初中序列。上海并无古诗文诵读的配套读本。教材每个单元有2首每周一诗，四年共120首，只要求背诵默写;此外，从六年级到八年级有唐诗单元2个，宋词单元2个，元曲单元1个，每个单元4首左右，共20首。编排在其他单元，与现代文主题配伍的古诗，大约不超过10首。所有这些，也是只要求背诵默写。

“慢慢地”，孩子们读到了高中，提起杜牧的《山行》，都会背，却没有几人知道“坐”是“因为”的意思，问起“小扣柴扉久不开”的出处，几乎都能答出是叶绍翁的《游园不值》，却几乎谁都不知道“值”的涵义。多年的机械背诵，使孩子们早已养成了生吞活剥死记硬背的习惯，背诵一首古诗或者一篇古文，像小和尚念经一般，一字字一句句哼哼唧唧，重复又重复，唧唧复唧唧，背诵时，一口气从头哼到尾，千万不敢喘气，一喘气就会中断，一中断必须从头再来，孩子们背诵，凭借的不是悟性灵性，更不是逻辑关系梳理，意群归纳分析，更不要说揣摩回味涵泳体会，主要是靠——“惯性”。背诵，成了一个物理运动，而不是思维活动，更没有情感体验。

中小学的古诗文教学，可谓层层欠账。小学应该是培养兴趣的阶段，机械的背诵，让孩子视背诗为苦役，只为完成任务，追求量的积累，鹦鹉学舌，食而不化;初中本应该是学会审美的阶段，严苛的默写，让孩子见古诗文而生厌，以得分为目的，急功近利，不求甚解;面对这种情况，高中老师，别无他法，只得从头教：培养阅读兴趣，教授背诵方法，乃至理解字词，介绍作家生平，讲述时代背景……可是，十年所遗漏的知识，三年时间能弥补多少?十年所养成的陋习，更非一朝一夕所能改变。更何况，高中阶段的古诗文教学，重点本来就不应在此。以苏教版高中语文教材为例，除去必修1—5中的35篇(首)古诗文外，还有《唐诗宋词选读》、《唐宋八大家散文选读》、《论孟选读》、《史记选读》四本教材，其古诗文教学任务量大且难，如果重点都放在填补基础知识上，真真是煮鹤焚琴!而事实上，高考除了有10分左右的古诗鉴赏题，还有10分左右的古诗文默写题，10分左右的文言翻译题，10分左右的实词虚词题，比较而言，古诗文默写比鉴赏可更容易抓住分数，甚至，只要你以抓出血来的力度抓，抓个满分也不是问题。其次，就是盯紧翻译的实词虚词和特殊句式的识记和梳理了!所以，以识记实词虚词特殊句式为主导的古文学习与以背诵默写为要务的古诗学习——这种焚琴煮鹤的现象，也便在高中古诗文教学中蔚然成风。

那么，造成中小学古诗文教学唯背诵默写为要义之现状的罪魁祸首就是考试吗?

其实，考试可以成为指挥棒，也可以成为挡箭牌。在此问题上，它既是指挥棒，又是挡箭牌。甚至，更多地，是一块挡箭牌。

古诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。坚定的人生信念以及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学，这就是所谓的“底子”。现今的人文教育常常提及的“一辈子”的概念，也许正是先人在有意无意间落实了的教学原则。

多年来，我们的语文教学一直有游离民族语文特点的倾向，对语文教学的传统否定甚多。其实，传统的蒙学教育能在漫长的两千多年中有生命力，必有它的合理之处。比如说记诵，“读书百遍，其义自见”，强调熟练，以理解为最终目的，这在早期教育中是切实可行的方法。现在流行的模式是“教师讲书，学生做题”，读书读少了，背诵则更少。其实，与其让学生去死记硬背那些应试的东西，不如让学生背一些古诗文。

这套丛书的编写者所持之观点，与前面所引北师大语文教育研究所所长任翔先生之观点，如出一辙。按照这种观点，孩提时代学古诗文，就应该以熟读成诵为要务，“讲书”是不必要的，因为“读书百遍，其义自见”，这可是我们两千年的传统蒙学教育之精髓。只要大量地读，反复地背，熟能成诵，自然就能受到熏陶，自然就能体会到美，慢慢地，就能够体会其涵义了。

这种观点，源远流长，散布甚广，影响巨大。可是，事实真的是这样吗?