黄昏读后感(汇总18篇)

时间:2023-12-04 作者:ZS文王

读后感不仅仅是对书中内容的简单概括,更是对自己对书籍的理解和思考的表达。小编为大家整理了一些精美的读后感范文,希望能够引发大家对作品的更深入的理解和思考。

黄昏读后感(汇总18篇)篇一

《黄昏》这一文是季羡林先生早期的作品,写于他大学毕业前夕的1934年1月14日,本文是以作者独特眼光来审观生活中的黄昏的匆匆流逝以及作者对黄昏的来和去提出了提问。

窗外红彤彤的落日染红了天际,燃烧的激烈,却又带上几分美艳。此情此景,恍若画卷,却又更胜一筹。只是,这绯红撩人的黄昏,又有谁真的有所在意?众人都只是在对的时间干错误的事情,然后又在错误的时间,在艳红转而黯淡之后,才会无比叹惋,摇头直说:“夕阳无限好,只是近黄昏。”

季羡林的《黄昏》是绝美中带着窒人的叹息。在温馨美丽惬意的黄昏面前,我们显得是那么的渺小,却又也是那么的可悲。我们不曾有过欣赏黄昏的经历,却也不曾珍视过这些机会。这些排山倒海般向我们袭来,让我们措手不及,应接不暇。

总有人爱推迟,总会满不在乎地说:“这事等明天……”日复一日,年复一年,日日月月,岁岁年年。明明复明日,明日何其多?殊不知我们自己口中的明日,就足以将你我推入地狱!

一天的黄昏有一天的.美丽。夏日里看墙角渐暗,看四周的白墙也布上一层阴影,一直看到暗灰的天空里嵌上闪着眼的小星。在冬季,黄昏来得早了,是寒风吹走了它的光和热吗?光秃秃的树枝在风中颤抖,渐渐地它的身影也模糊了。

黄昏真美丽,可他不能久留。当日子悠悠流走,你是否留够时间体会人生的美好,别被太多的梦牵绊,别让这关在门外。

文档为doc格式。

黄昏读后感(汇总18篇)篇二

今天机翼下的云朵。

今天掠过眼前的鹰隼。

今天奔跑在荒原上的牦牛。

还有在草尖上灵动的藏羚羊。

使我健康富足拥有高原的精彩。

从万山之祖到大漠落日。

天堑通途。

瞬息千水万壑。

神韵别样。

胜过一切过往的诗情。

美丽的狮泉河。

从遥远的天际咆哮而来,优如。

悬挂在机翼下流淌千年的`星河。

糌粑的香味。

在烈风鼓荡的气流中。

依然飘逸怡人。

青稞酒的清洌。

还在我的血管中潺潺流淌。

迷醉长空。

穿透高原云层的飞机。

好似穿梭在历史帷幕的行者。

携带着象雄国度的风雨。

已飘洒在驼铃声声的丝绸古道。

烤羊肉的碳火,不经意间。

在我俯瞰的眼眸中欢快跳跃。

伴随的还有维吾尔少女。

缓缓舒展的动人旋律。

唱大风,饮烈酒。

吃大块手抓羊肉的张骞马队。

溅起的尘烟还未曾落下。

舞清风,醉明月。

萦绕着冰山雪莲馨香的香妃笑语。

依然在胡杨林的上空回荡。

喀什噶尔的祈祷声,揭起了。

我尘封许久的记忆。

西域风情,大漠风光。

早已。

深植在我生命中所有记忆。

黄昏读后感(汇总18篇)篇三

喜欢羽戈的《从黄昏起飞》一书的书名。人类都有飞翔的梦想,自从美国人发明了飞机,人们便可以飞上天。人生实则如此,能起飞的人生是精彩的。但我以为,不必清晨起飞,也不用午后起飞,黄昏时分起飞的人生照样是美丽的。

早晚都要起飞,早飞起来的人飞的高度可能有限;晚飞起来的人飞的高度或许更高。人们都讲三十而立,我倒不以为然,我更希望把人生看作是一个完整的过程。不所谓立还是不立,不所谓成功还是失败,最重要的就是一直有超越之前的那个自己。

清晨起飞太冷,正午起飞太热,黄昏起飞则适宜。黄昏时分便是接近于生命的后半段,之前的疑惑早已消失,可以毫无顾忌地飞得更高,更远。黄昏时段的飞行,有了霞光的映衬,更让人心潮澎湃,之前走过的点点滴滴亦会得到升华。从黄昏起飞没有那样的功利,不用急于证明给别人看,这实在是浪费时间之事。当你持续不断地做你愿意做的事情,直到黄昏时分,自然而然的将是起飞之时。

从黄昏起飞也好,从黄昏腾飞也罢,目的达到了,且更有高度。()。

黄昏读后感(汇总18篇)篇四

笕桥是拥有着上千年历史的小镇,在这片肥沃的土地中,她养育了一代又一代优秀善良的笕桥人。一代又一代的人都有自己美好的未来和向往,理想。一代又一代的人,带着自己的梦想远走高飞。

理想是每一个人都拥有的。如:医生,教师……是他们的理想,没有人能阻止他们为了理想所做的事。我,也有理想。我爱弹古筝。

古筝,是由古琴演变而来的,它弹出来的音浓厚,优雅。弹出的曲调如诗,如画,如梦。听它弹出的曲调,仿佛远离了纷扰的尘世,宁静致远,沉醉于其中。它有21根琴弦。除了soa是绿色的弦,其他都是白色的弦,我的手指在这21根琴弦上跳动了七年。我从幼儿园的小理想开始,就特别喜欢上了古筝,坚持每天弹古筝。七年来也遇到了种种困难,我都没有放弃,而是选择了坚持。

有人可能会问,难道你每天弹琴没有厌烦过吗?或者有不想再练的想法吗?我会回答,“当然”因为有那么多根弦,那么多的音符,我太难认出了,脑海里也浮现过烦躁放弃的念头。但是我有我的理想,克服了种种困难,如:手指按弦,掉皮,开裂,疼痛不止。要背下无数张的音符,曲谱,弹瑶指把手腕都摇的,发酸,疼痛。就是为了我的理想而选择了坚持,没有放弃。

我每天放学回来都必须先练一个小时的琴。这时可能又有人会问,“难道你是天天都练吗?”,我会回答,“当然除了特殊情况”。有些人学到一半就半途而废,不学了。有些可能是因为父母不让,想让他们专心学习,有一些是自己不想学。也有些是在学习当中敷衍了自己,又敷衍了家长。而我却不同,坚持下来了。

我的理想是想当一名古筝演奏家。我要展现出我最好的一幕。让抚养我的笕桥,不,还有笕桥小学,和我的父母,发出最亮,更亮的光彩!

“我要飞向远方……”,这首歌依然回响在我的耳旁。我爱你笕桥。我爱你,谢谢你,杭州市笕桥小学!

黄昏读后感(汇总18篇)篇五

今天,我读了一本叫《金龟虫在黄昏飞起》的书。

这本书主要讲了在灵安瑞村有三个形影不离的好朋友,他们是:安妮卡、勇纳斯和大卫。有一次,西蓝德庄园的长期租客悦然森老太太去度假了,爸爸妈妈让他们三人去庄园里照看花儿。一次偶然的机会,他们进入了西蓝德庄园最秘密的夏天房间,又在金龟虫的指引下进入了地板下的神秘夹层。在地板夹层里,他们读到了艾米丽与安德里亚的爱情故事,同时也使一个三千年前的安东纳德法老的双子雕塑的秘密浮出水面:艾米丽的家十分富裕,可是她却爱上了贫穷的安德里亚,自然而然,受到了双方父母的极度阻挠,最后,他们二人突破家族的警戒线,订下了婚礼。

之后,安德里亚又因师父林耐得命令前往埃及,和同事拉姆费德。派恩带回两座附着诅咒的双子雕塑和西蓝德花。可是,拥有雕塑的两个家族成员在一年内都先后送了性命,从此,这两个家族就永远绝迹了,连其他家族也被卷入进来。最终,三个小伙伴从大记者叶普那里找回了双子雕塑的照片,仔细观察、研究、琢磨了一个星期,知道了安德里亚本应带来瑞典的雕塑其实已经放在了英国,而另一具雕塑却不知去向。之后,他们又了解了其实一直通过电话指引他们的朱莉亚老太太在几年前就已经死了!至于电话是谁打的和第二具雕塑的下落这两个大问题就只能有读者来解密了。

黄昏读后感(汇总18篇)篇六

清晨里听见繁杂的雨声,窗外是浓阴的天,我觉得有些烦闷。徘徊了一会子,大雨接着就来,越下越大。而那繁密的雨点将窗户上堆积已久的尘埃洗了个遍,使得整个世界愈加分明地在窗里彰显了出来。

我心中常常的受到触动,其实人生正如《黄昏》中描写的爱情一般,时而是如巍巍而立的高山,时而又恍惚变了清澈见底的溪流。而何其芳对于爱情的那一股子地追求,也正是他对于人生的期望。因为即使在人生的旅程中满是些不能逾越的失落,无法企及的爱情之光,但他仍然坚信,只要永不停止攀登的脚步,守住在窗内那个真实的自己,心中的美好向往便不会被抹杀。所以,在《黄昏》中,我看见了一个不一样的何其芳,一个坚守自我,一个不惧风雨的何其芳。他只愿永远坚守着自己的那一扇窗,不管窗外时而电闪雷鸣,时而骤雨暴风。

闲云潭影日悠悠,物转星移几度秋。生命如涛,一波承袭一波,一浪推行一浪,青春的韶华在岸边,在海上,流逝着,一点一滴,都牵动着我们那未曾发掘的,一缕扯不断,理不清的情丝。面对着窗外那个愈加浮夸的世界,繁忙的人们却早已无暇顾及窗内那个真实的自己。当金钱、利益的大战远超过了心灵所能承受的'重量,虚拟的网络却又留住了一颗颗炙热的心!

正如方敬所说:“他的诗绝不属于任何中外诗派。他就是他自己,他的诗是他自己心灵的声音,他的诗是他生命的树上自己生长出来的绿叶。”

也许,我们该好好留点时间给这个世界,给真实的自己了。我们到底在追求着什么?是什么让我们如此疯狂地奔跑着,寻觅着?金钱还是权力?我想都不是。

也许哪一天,当我们也能踏上那经历了多少岁月变更的石板,在双足与古道的叩击声中聆听自己的心跳与历史沉吟的时候。我们就能像何其芳一样,让窗内的思绪飞越时空,拾起一块块菱花镜里的碎片,不再质问“黄昏的猎人,你寻找着什么?”,当窗外的光阴荏苒,昔日欢情被雨水稀释成清晨林间的薄雾时,我们就能登上那山巅去,去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。

所以,读读《黄昏》吧,品味那种何其芳式的人生。拥有一扇属于自己的窗,窗内只住着那个真实的自己。

黄昏读后感(汇总18篇)篇七

菩提是佛祖何时在我脑海中留下的印记,即使冥冥中也没有一点回忆,我想这对佛祖是一种亵渎、大不敬。为了赎罪,我常常想佛的智慧,菩提树下的冥思苦想以及慈悲为怀的宽容之心。于是菩提也就成为我心中的圣洁之物。

最早接触菩提是读六朝慧能的谒语,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”由于学识和年青,对这种一切归于虚无的博大思想还只是似懂非懂。但一种向往,一种神圣,一种不可侵犯还是由心底升起。后来进了大学,学校在一座山的东麓,山上有寺,住持还挺有名,晨起锻炼,黄昏散步就经常光临,那时的山、寺皆不收门票,进的山门拾级而上,一步一级本身就是对佛的礼拜,于是就想对佛了解更多。读完《六祖坛经》和其它一些介绍佛教的着作,才知佛祖是在菩提树下悟道,佛教从此才发扬光大,菩提也就成为佛祖的象征,成为佛教的圣树。从此就有了对菩提的景仰。但生长于北方的我始终没有能见过菩提蔓妙的风姿。之后的多年虽也多次到南方,但一直都是独来独往,即使修的百年,换来的也只是擦肩而过,菩提对于我始终是一种无和梦。于是我想到了“无提无树,无镜无台,本无一物,哪有尘埃?”

人到四十体力明显不行,忙完一段感觉精气神都已没有,同事说出去玩吧,于是决定到八闽大地,那里有山有水有大海,有黄昏菩提,还有心中的圣树。南方碧水蓝天,绿树成荫,感觉挺好,就是太阳有点大。在集美游玩时同事都去游泳,我站在树下纳凉,远处鸥鹭掠过,()海天一色,厦门大桥如长虹连接陆岛。近处同事在池中嬉戏,一脸笑容,一身轻松。导游过来问我为什么不去,我笑了笑没有作答,想能看到别人幸福也是一种幸福。导游指着我身后的树说:“这是菩提树你认识吗?”这就是菩提,我心中的圣树。来的突然我到显得很是平静,抬头看看树叶,摸摸树干,百年的承诺换来的并不只是擦肩而过,闭上眼睛我感受到了一种幸福。几个女同事过来要合影,我站在中间,就站在菩提圣树之下,我微笑着,女同事也微笑着,镜头闪过,这一刻是否已凝固?我想佛祖的伟大,并不只是其大智慧,更在于他把别人的幸福当作自己的幸福,而且愿意为别人去创造幸福,从这个意义上讲佛的真谛并不是只无,还有有,给予。但佛祖确实没有想到自己,他把一切奉献给了他的信徒,没为自己留下任何东西,从这个意义上讲他又是无。

在福建的日子,和黄昏菩提通了几次短信,但始终没有见面,很是遗憾。回来后我发信给她,说想念她,她回信说也很想念我。因为工作关系,我已经很长时间没有上网找她了,她也改了名字叫踏遍清秋,但经常留言给我。前段时间她说身体不好,很是担心了一回。人们说闭上眼睛花儿都归于寂,对于她,虽远隔万里,未曾谋面,我还是能真实的感觉到她的存在。

昨夜刮了一场秋风,雨也下了一会,园林过处,落叶满地,湿湿的、黄黄的,身在其中,一园秋色,满眼清风。秋是收获的季节,秋也是感伤的季节,不知远处的菩提是否依然。

黄昏读后感(汇总18篇)篇八

喜欢羽戈的《从黄昏起飞》一书的书名。人类都有飞翔的梦想,自从美国人 发明了飞机,人们便可以飞上天。人生实则如此,能起飞的人生是精彩的。但我以为,不必清晨起飞,也不用午后起飞,黄昏时分起飞的人生照样是美丽的。

早晚都要起飞,早飞起来的人飞的高度可能有限;晚飞起来的人飞的高度或许更高。人们都讲三十而立,我倒不以为然,我更希望把人生看作是一个完整的过程。不所谓立还是不立,不所谓成功还是失败,最重要的就是一直有超越之前的那个自己。

清晨起飞太冷,正午起飞太热,黄昏起飞则适宜。黄昏时分便是接近于生命的后半段,之前的疑惑早已消失,可以毫无顾忌地飞得更高,更远。黄昏时段的飞行,有了霞光的映衬,更让人心潮澎湃,之前走过的点点滴滴亦会得到升华。从黄昏起飞没有那样的功利,不用急于证明给别人看,这实在是浪费时间之事。当你持续不断地做你愿意做的事情,直到黄昏时分,自然而然的将是起飞之时。

从黄昏起飞也好,从黄昏腾飞也罢,目的达到了,且更有高度。

2.

现在看来,大一的我心智何等不成熟——将来看现在想来也如此——和对于入党英语等级考试之类主流活动的“不作为”对应的是,我如何不冷静地听着何-勇的《垃圾撤“有人减肥有人饿死没粮”,听着《钟鼓楼》“是谁出题这么的难啊,到处都是正确答案”,又是如何安静下来,流连在学校的音像店,书店,为自己营造一个精神乌托邦。那个时候,学校还有两家卖cd的音像店,我还在系里一位玩乐队的学长那里买到过涅磐的打口,他也毫不吝惜把几张原盘借我拷贝。有一家叫做“竹风”的只经营人文类图书的书店是我们美术老师推荐给我的,现在这家书店早已因惨淡经营而转让,另一家枫林晚也已搬迁,幸存的席殊成了现在我唯一常去的地方。

行走在这样满天遍地招贴着减肥药,杂牌化妆品,交友约会,日韩语学习班,公务员试题等等广告的校园里,穿过火爆而戒备森严的四六级考场和冷寂幽暗的西文图书馆,我以为这一切存在即合理,但却常常质疑自己的行为。得益于一些可尊敬的知识分子,和他们的直接或间接的交流,不仅消除了我不合时宜的尴尬感,更在求知上作了启发和勘误的贡献,几度拯救我于思想的迷津——远者如跨时空的异国大师们,以及国内虽不能亲听教诲却影响甚大的学者如刘小枫老师,近者如大学三年级时认识的几位颇能沉得下气来的师友:我一位德国回来的专业老师和她的爱人,他们人格可敬,知识渊博,于专业内外都给我很多交流指导,还有一位,虽然术业有专攻,却让我受益匪浅,是和我可谓同龄人的羽戈,因此和上述两位老师同为师长。

最初因为朋友介绍认识羽戈,当时孤陋寡闻的我还甚觉陌生,不知道他在网络有如此大的影响力,且是关天茶社的前任斑竹。这样也好,避免了一些先入为主的印象。我听说他写过一篇论贾樟柯的万言书,就问他能否发来给我看看,很快就收到他的邮件。看完《论贾樟柯:现实一种》之后,我简直不敢相信他的年纪,文笔娴熟平静却充满张力,广征博引而不失之中肯,富有感染力而理性铺陈,我认识很多和他同年的朋友,那些浅薄矫情自以为是的跳过不提,在我欣赏的里面,有的敏感博学却容易陷入悲观,有的怀抱良知却缺少理性和力度,还有的因为倦怠而变得嘻哈犬儒,因此,相对于他们,羽戈既早熟得多又年轻得多,所以羽戈的读者年龄跨度如此之大。,在这个人们不怀好意地用芙蓉姐姐的腰肢和陈冠希的照片繁荣起来的网络世界里,一个青年读书人的文字能有这样的影响力,为网络注入了清新和严肃之风。

前几天去羽戈办公室拿他的新书《从黄昏起飞》,聊了一些。说起甘阳主编的一套中国文化,我说我买了关于建筑的赵辰那本《立面的误会》,他说他买了另两本,吴飞的《自杀作为中国问题》较之甘阳那本《通三统》要好,甘阳在我心目中是不亚于刘小枫的鸿儒,我常常希望书本出版时隐藏作者名字这样才不干扰阅读,羽戈比我能够自觉去掉大师的光环而单纯学习且批判,正如他对于自己新书的宣称:“作者已死”。羽戈研究政治哲学,一度对列奥施特劳斯深有研究,而我因为迷恋古希腊而链接伊壁鸠鲁金而链接到施特劳斯,最近也开始看,算是殊途同归,不过我还沉静在兴奋里,羽戈已经决然走出施特劳斯的迷人身影。他完全能够用自己的喉咙说话了。

用自己的喉咙说话,不是每个人都可以做到的,有的人一开始就没打算以这种方式说话,有的人则心智迷失在官方智者的晕轮里。我想起我进大学第一天,在新宿舍里收拾东西,一个大二女生走进来推销“英语四级考试必需、唯一官方要求”的劣质收音机,费了很长时间将她打发走后(当时一两个室友对她说的甚至还深信不疑),我们面面相觑。经历了一年的大学生活之后,我发现对于这些在高中里是优秀学生的单纯又热情的年轻人们,大学最行之有效的诱-惑手段同样打着“必需”“官方”的幌子,比如入党和让人乐此不疲的思想汇报,比如学生会和种种社团。因此不难解释上述那个大二女生为什么对这种技巧的如此老练——套用好友小金的话,受害者又成了施害者。

在垄断话语权的语境下,不被混淆视听已属不易,能够发出自己声音更不容易,要大声喊出来更是需要心智和勇气。对此,我在大三之前就放弃使用“集体无意识”的表述,这种把自己置身于一个高出一级的思想台阶上的表述过于狂妄,知识是滋养自我心灵的东西,而并非影响他人所用,更无权评判他人,有哪个自认为有知之士胆敢这样,就无疑追随了吵得天昏地暗的古希腊智者。但不幸的是,拥有话语权的官方智者正在强行向公众灌输自己都不知道是否有营养的意识形态。这些,我想,羽戈在本书《公共知识分子:何种公共?》一篇中虽表述不同,但想法还是类似,他的文字足以让我愧为继续铺陈这个观点。

当然这本书我并没有按照顺序来读,先挑了自己较为熟悉的如关于昆德拉关于电影的几篇看。我初读昆德拉的书,就感到和我心性契合,很多都是我隐约若是又无能表述的,而我读书喜好和自己心性契合的,无疑强化了这种心性,但是任何事物倾向强烈之后都是不健康的,我虽知之却不能为,这是我性格的弱点。羽戈则不同,博采众家,互为毒药和解毒药,因此抵抗力强大。他读昆德拉,也同样冷静地读哈维尔,读布罗茨基。他看臭名昭著的政治家福歇,既不随波逐流,也不为那些迷人的相反陈述鼓动,而是抛开宏大叙事,将日常视野的“人”的切口放在显微镜下来看。我对主流有理智的拒斥,却时常不由自主为那些波西米亚的精神之子吸引,同样这是我远不及羽戈之处,其根本原因是我知识的贫乏和不够程度的思辨。羽戈犹如一个外科医生——医生眼里没有绝对的健康——以渊博的知识冷静地切开客体的皮肤,探求内在的机理,精确地挑出思想的痼疾。

我想起了在狱中度过半生的布朗基,这个高喊着“不要上帝,不要救世主”,多次组织巴黎公社运动的不屈斗士,晚年在监狱里留下了事物永恒回归原点的悲观绝唱。我不知道当羽戈从“偶像的黄昏”起飞,日渐游荡于政治的视野中时,他的最终灵魂家园会不会安置在宇宙和人之中,如果这样,以他的敏感善思,他是会更为平和快乐,还是会悲观于不可知。尽管在我看来,羽戈乐观风趣,时常高朋满座。

因此,在去舟山的轮船上我读了《焚烧的家园与寻找童谣的一代人》,副标题是“写给1978——1983年出生的孩子们”,我出生比这个时间范围晚了一些。海风呼啸,读羽戈这篇华丽的文字,经历了双重的激荡。当时船舱内正放着一首首怯懦庸俗的流行情歌,就像我们在商场餐馆街头巷尾都能听到的那种,宛如催泪弹一般刺激着这个意志脆弱本质迷失的时代,又在下一分钟销声匿迹。羽戈慷慨激昂的文字无疑撕碎了这些缠绵的纱帐,真实地现出物我的悖论,现出白骨森森的伤痕。

相当长的时间,我都无法避免类似《河-殇》那一类煽情的诱-惑,以至于我后来对此产生了类似毒品的恐惧,而不可避免地对此类文字有所偏见。但羽戈的文字让我又激动了一回,但这一次激动不是没有缘由的,就像读起金斯伯格的排比诗句。我心里明白,随着心智的成长,我现在已经可以穿越华丽的煽情看见其本核了。《焚》一文羽戈写于03年,这篇或许是整书中受众最多的一篇,但是我也清晰看到了其青涩的稚气,如果现在的我。

我对于乡愁的想法并不如羽戈,他是毅然失去乡愁的人,虽然这毅然以或隐藏了几分“到底意难平”,而我却幻想能够以乡愁扑灭焚毁家园的熊熊烈火,因此难免忧伤,他是“哪怕撕下几根肋骨”,也要让火烧得更烈,类似于晚年龚自珍嚎哭的“不求天下大治,则天下大乱”,他富有的是革命精神,而我倾向改良。

但无疑,羽戈在走的,是一条“拣尽寒枝”的路,于物质生活上无实时的利益,我曾经看到羽戈博客上一篇关于“二施”(施特劳斯和施米特)之争的长文,下面有一条“善搞”的评论:还是为劳斯莱斯努力吧。于精神生活上,在这个智者横成,学术之争并不那么单纯圣洁的时代,也难免“高树寒蝉,说西风消息”。莫里斯·迪更斯坦在《伊甸园之门》的序言写道:每走一条路,就一定有许多其他的路未走,许多路永远也不会有人走。成年的甘苦杂糅的才识总是不同于青年的冲动的激情;但是经验之路并不一定以徒劳和挫折告终,正像青年的憧憬并不一定囿于天真和希望一样。我想,我和羽戈虽然术业有专攻,并且所走之路也不相似,即使相同领域的知识,也要来自于个体的感知,但是对于这个湮没于机器轰鸣和霓虹灯光的时代,读书人正忍受着不合时宜的寒冷,同时更为难受的是,在复杂而黑暗的求知之路上,如此多的歧路,让人无从选择,以一种摸索的姿态前行抑或后退,羽戈作为先行者,虽不能相互扶持,足以驱散我路上的寒冷。

黄昏读后感(汇总18篇)篇九

今天我读了一本书叫《麦山的黄昏》,这本书的作者是常新港。“人生中的那个“人”,我们必须相识。

他叫困惑。有一天,我们变得沉默了。因为,那个叫困惑的'陌生人,就站在我们面前。它让我们猜疑,它让我们费解,它让我们无所适从。面对它,我们收敛了往日的笑容,还有无所顾忌的惊声尖叫。又有一天,当我们坦然的从它身边走过时,我们可能已经长大……”我们会跟比我们小一些的朋友说:“我想让你认识一个‘人’,他的名字叫困惑。”这是这本书的引子,我读完这本书在这本书里有一个故事给我留下的印象很深,就是:“麻烦你给我一个妹妹,弟弟也行!”刚开始是讲述故事里的主人公潘金阳在一个学期里只交一两次作业的事,然后再讲班里的女同学“陶小丽”发现了很多潘金阳的优点,后来我才明白,原来讲的是潘金阳想要一个想陶小丽这样的妹妹,或者弟弟。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十

最近读《季羡林》。引来些许感慨,片言记述。书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。

但却是充实的。自己知道不是一个完人,但足以能够克服目前的任何困难。因为人的潜力是无限的大!如果不充分挖掘自己,那样声明中的时光会白白的浪费掉。

把组织上给自己安排的工作,生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。向自己的能力挑战,向自己的“工作方法、技巧”挑战。自是别有一种滋味在心头。但愿能接受这种考验。只要你愿意,便不会为自己的付出而疲倦。

我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉!

时间如同海绵里的水,要挤总会有。在读书方面,写随笔、撰写文稿、提高。

基本功方面要持之以恒。季羡林老先生几十年如一日,每天都是四五点钟起床,晚上读书治学几个小时。这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜,但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。

冰心老人送给别人的座右铭:知足知不足,有为由不为!自己尤其应当铭记在心。人总会有充足的时间,做自己认为重要的事情。

能够及时地合计一下今后三年的规划。思考着如何做一个好的教育工作者;如何做一个好家长;如何做一个好人?让自己满意,让大家满意!

围绕工作重点,坚持不懈地努力去做。不要总想着最后的结果如何。重要的是努力去做,我付出了我的所能,我心满意足。尽力了,结果不是自己能说了算的。但是做不做却是自己做主的。

当然,也不可一位生活在别人的意见和看法中。因为人与人的看法是不同的,千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。认准了的事,就坚定不移地做下去。

大家可能因为你这样做而心生异议。因可能因为你不这样做而心生异议。你何不按照正确地方向去努力呢?这也许才是“走自己的路”的真正含义吧!

知足知不足,有为有不为!怎样才是正确的路?可能仁者见仁,于我而言,莫过于对教育工作有利,对为别人服务有益,对个人修身、健身、成长有益。生命的质量提高了,生活的品位提升了。有些看似说假、大、空话的感觉,但提升自己的人生价值,这的确是自己最为关注的问题,真假与否,请明鉴!

一不小心在joyo上逛了几本书,突然觉得买书还挺贵的,于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。现在的图书馆福利越来越好了,只要80块钱押金,不需要年费,凭身份证就能借书,好生方便。好久没在图书馆里逡巡了,刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走,这个时候,我发现了这本书——《季羡林谈佛》,也就是我在joyo上看中的几本书之一,崭新得应该没有被读过,那当然不由分说赶紧借上。

回到家,拥着温暖的被窝把它看完了。现在希望除了小说之外,读过的书都做一些笔记,所以趁着记忆还新,来写写读后感。

首先,很喜欢季老对佛学的态度,他说:“我认为,释迦牟尼确有其人,是一个历史人物。因此我就把释迦牟尼当成一个人,同世界上的其他历史人物一样,他是我研究的对象。”这个也是我一直以来的观点,我一直以来对佛教都充满兴趣,但我并不是一个虔诚的佛教徒。对此,季老也诙谐地说:“如果一个研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人。”基于这样的观点,我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。大学里读过不少佛教评论的书,要么就是什么法师的著作,讲了很多好玩的公案之余,非要给你说一番佛法道理,无趣得很,要不就是一个革命批判,讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事,又可笑得很,这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十一

在玻利维亚境内海拔4000米的安第斯山上有一座普玛彭古古城,这做古城很明显不是石器时代的人们建造的。在本书中,埃利希冯丹尼肯将详细地描述让400多年前第一批到达普玛彭古的人惊叹不已的东西,他会向大家展示数百年以来的考古发现和人们对普玛彭古的破坏。埃利希冯丹尼肯还会向我们证明20xx年12月,诸神将结束他们的旅程,重返地球,而这些神其实就是外星人。

我在研究玛雅历法的漫长岁月中,总是时时刻刻都体会到玛雅人经常处于另类意识状态,这样他们才有可能编制星际历法,直到读了冯·丹尼肯的全部著作,才完全醒悟到他们的星际历法真的有可能是外星人留下的信物。很高兴看到冯·丹尼肯在他的新书《诸神的黄昏》中运用了我的考古研究成果,这下我俩扯平了,因为我曾使用过他的思想成果。

如果你的心智十分开明,你就可以欣赏《诸神的黄昏》这部奇妙的书籍,享受阅读乐趣的同时,还能够不带任何偏见地审视冯·丹尼肯的惊人理论,你将发现,这些关于外星人的理论与科学思想和我们对宇宙的理解并不矛盾。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十二

时光逝去,或许有些人再也回不到我们的身边了,当时陪伴在我们身边给我们带来快乐的人,都已经丢下我们那些美好、童真有灿烂的回忆,一走了之了。通真实无邪的,是没有错的,反而,是我们听了大人的话,让我们失去了原本的童真。

我们可以有一个很好的朋友,虽然你的父母不一定会认识他,不一定会了解他,他也许是一个很善良,很温柔的人。但是,我们父母已经失去了童真,他们的思想中有很多与我们不同的想法。因为腹部对那个非常要好的朋友感到陌生,而我们也就渐渐的疏远了她。就是在父母的教述之下,我们失去了自己最好的朋友。

童真是任何一切无可代替的。有些人,还没有长大,就要下大人一样没有时间规律的去工作,去干活,去学习,他没有玩的时间,他已经失去了儿童本有的天真,这样的`人大家都会疏远她的。

这本书告诉我们,儿童是有自由的!

爸爸妈妈的话不应定是对的,对于他们的满腹经纶,和超乎想象的我们不知道的知识,我们是非常羡慕的,可是,快乐是不能被这满腹经纶所代替的,快乐代表的是一种无可替代的天真,属于发自内心的真是感想。

虽然我们也有叛逆的时候,但是小小的叛逆并没有什么,但是为什么要想打人一样很严肃的去对待这件事情呢?我们还有童年的快乐和自由,我们有无可替代的纯真。

这一刻,我想对爸爸妈妈说:在我没有长大之前,我还是有童真的,不要背着社会的邪恶,把我们的童真看成了对这个世界认识的简单。然后我想对所有的同学说:童真万岁!

黄昏读后感(汇总18篇)篇十三

读几遍《血色黄昏》也感受不到。这是我读小说《血色黄昏》后的第一感受。

第二、书中脏话太多。

第三、在那个特殊的“火红”年代里,(.)出身不好,就应该逆来顺受。退一步讲,即使出身好根红苗正,但说错话了、办错事了、站错队了,也要挨整受批判。在这种情况下,一定要夹着尾巴做人,好象出门在外的人,见人矮三辈,见谁都要叫爷。可老鬼偏偏不认头、不服软,又是抗争又是出逃上访,又是写清白材料又是不服管教。最后他迎来了改革开放,等到了拨乱反正,走到了胜利的一天,得到了平反,恢复了名誉。而有多少人在抗争中、在出逃上访中、在写清白材料中、在不服管教中想不开自杀。自杀了也就自杀了,小命呜呼,那年代人命能值几个钱。又有多少人虽然没有想不开自杀,但在整日冤枉委屈中病死了,小命丢了也就丢了。

到什么山唱什么歌,这点道理应该懂。在那个大形势大环境下,委屈的事多了、委屈的人也多了。你说你的事委屈,比你的事更委屈的多了;你说你委屈,比你更委屈的人多了。

往前看,有坚定的信仰,相信我们的党,再难再苦再受罪,算个啥。

往后看,好死不如赖活着。此话自古有之。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十四

人生中的那个“人”,我们必须相识。它叫困惑。

有一天,我们变得沉默了。因为,那个叫困惑的陌生人,就站在我们面前。

它让我们猜疑,它让我们费解,它让我们无所适从。

面对它,我们收敛了往日的笑容,还有无所顾忌的惊声尖叫。

又有一天,当我们坦然地从它身边走过时,我们可能已经长大……

我们会跟比我们小一些的朋友说:“我想让你们认识一个‘人’,它的名字叫困惑。”

一段寄语,一段打开我心灵窗户的文字,一段让人受益匪浅的话。人生中,总会有许多困惑,每个人的做法总是不一样的,有的选择去解决,有的选择逃避……困惑让我们猜疑,让我们费解,让我们烦恼,常新港的寄语无非就是告诉我们,只要解决了眼前的困惑,人就会长大,人是在无数的困惑之中长大的,只要能解决困惑,总能懂得许多。

我也面对过许多困惑,但我总是没有耐心去解决它,只是绕过它,让它永远留在我的心里,永远留在我前进的道路上,现在,读了常新港给我们的寄语,我明白了,遇到困惑,要去解决它,人生的道路不一定是平坦的,我们要度过许多难关,其中也有很多令我们费解的问题,也就是困惑,我们要去解决它,让我们前进的道路豁然开朗。

《麦山的黄昏》中每一个故事的主人公都遇到过困难,也有产生过困惑,有的离开了好友,有的.被人误解,有的被人辱骂……他们从未退缩过,尽管这些故事都不一定是真实的,但我由衷的佩服里面的主人公,因为他们打败了许多挫折;尽管这些人物都有可能是虚拟的,但我由衷的感谢他们,因为他们让我懂得了许多。

常新港的书虽然有非常多,我拥有的只是其中的八本,但我读完三本后,我对常新港同样非常感谢,他让我学到了很多在其它书中学不到的,他写的故事并没有那么多的光怪陆离,并不跌宕起伏,但写的读起来很真实,让人犹如身临其境般。

我感谢《麦山的黄昏》,它让我对“困惑”有了一个新的认识。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十五

麦山的黄昏我很快就读完了。这本书讲的是一个爱编故事小孩,在一个以前被日本人修成飞机场的地方,但现在已经全部长满了草,那个飞机场是一九三八年的时候建的。不过我就觉得奇怪,一九三八年有飞机吗?但是那里的飞机场已经看不见了,除了那些堡垒在那呻吟,其他的一片都是草地。然而那个小孩就真好在哪里去割麦子,突然他看见了一个眉毛跟麦子一样弯的眉毛的女孩。很快小孩就认识了这个女孩。她们也是偶然认识的。小孩不知道她的名字,但是给他取了个名字——麦芒。

那个年到没有小说,只有一种小人书,那个时候最流行的就是小人书。可是有的小人书有的有头没尾,有的有尾没头。所以有的时候读小人书都不知道之后会发生什么。麦芒喜欢读小人书。但是她读的《流浪者》这本书却没有读完后面就有一部分没有了。刚好他正好知道后面的剧情。他就开始编剧情。于是就将给她听,结尾是不好的剧情,吓得麦麦芒紧紧抱住他。之后为了赎罪他要个麦芒讲十个故事。可是还没有讲到第十个,他就不想讲了,之后一个女人看着他,然后问有没有见过一个女孩?这原来是麦芒的妈妈。之后麦芒个他见面之后就像是见到了一个陌生人。那个孩子从此不再讲故事了。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十六

我的家乡笕桥,孕育过无数大大小小的梦想。

从前这里叫做“茧桥”,是一个植桑养蚕的江南水乡。这里的每一只蚕宝宝都怀揣梦想,不甘只做地上的爬虫,渴望天空,渴望自由自在地飞翔。刚孵化出的蚕宝宝又黑又小,但它们并未消沉,而是低下头,争分夺秒地啃食桑叶。翠绿的桑叶为梦想提供养分,它们身体变得白白胖胖,吐出蚕丝,包裹自己。洁白的蚕茧为梦想提供庇护,它们静待其中,为化茧成蝶的瞬间积聚能量。时间悄然飞逝,能量积聚完成,经奋力一挣,终于完成了破茧成蝶的蜕变。

我也有一个“破茧成蝶”的梦想。今年的春季运动会,老师让我参加400米和100米的比赛,我兴奋得不得了,能够代表班级出战,这可是我梦寐以求的事啊!放学后,我踏着轻快的脚步,将这份喜悦分享给爸爸妈妈,却听到他们说:“不行,你这么瘦弱,参加这么多项目,身体会吃不消的!”

我沮丧地低下了头,心里很着急:今年是我们学校建校110周年,老师曾经讲过,笕桥小学人才辈出。我也有我的梦想,我也想为班级和学校争光啊!想到这里,我对妈妈说:“这是我的梦想,我想要坚持下去!”看着妈妈为难的表情,也为了证明自己能行,我连忙撩起校服:“妈妈,快看!我虽然瘦,可我有肌肉,我有六块腹肌呢!”妈妈看到我抬头挺肚、一脸自信的样子,不禁扑哧笑出了声,拍着我的肩膀说:“儿子,好样的!把衣服再撩高点,我们拍照给何老师看。”很快,何老师回了信息:“小小少年,雄心壮志!”

何老师的话一直在我耳边回响,在老师的鼓励下,我坚持每天训练,积极备战校运会。

运动会当天,我站在百米起跑线上,老师和同学们都在为我加油鼓劲,爸爸妈妈也来到现场为我打气。虽然面对强手,但我毫不气馁,最终我取得了400米年级第七名的成绩。大家都为我喝彩,我也很高兴,因为我通过努力,战胜了自己,实现了自己的梦想!

我的心中还怀揣着许许多多大大小小的梦想,我坚信通过六年的努力奋斗,定会使得一个英姿勃发的飞翼少年“破茧而出”,从笕桥起飞,飞向理想的天空!

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黄昏读后感(汇总18篇)篇十七

读了的散文《黄昏的沙堡》心情久久不能平静,人与人之间的城堡,总要被海浪冲平,而孩子们握手言和的欢笑,却和海浪一样,永远留在人们心间。

人们要留下点什么呢,留下的是你争我夺的吗?在的界线中创建的许多城堡,看来真实,却是虚幻,自私自利的人最终确如黄昏的沙堡,冲淡在时光的海浪中,不留任何痕迹。

黄昏的沙堡容易坍塌,很快眠灭在时光之中,岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢,黄昏的沙堡告诉我们,留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的,是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩,这些不朽的东西,因此,我们要做海浪,一声声的倾诉,一声声的潮声,从而没有哪一天停歇,给人们送去安宁与。平白世间的纷争。以诚相待,用心爱人,才能永远恒,不被时光所隐没,不被海浪冲刷得无影无踪。

广厦万间、夜眠八尺,黄金万两、日食三餐,生不带来,死不带去,人们的眼光要长远,为了一点琐事而斤斤计较,弄得鸡犬不宁,侧目而视、怒目而视,生活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡,用时间去抚平。正如林清玄所说:只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。

黄昏读后感(汇总18篇)篇十八

梦想,是成长道路上的一盏启明灯;未来,是科技发展的进展目标;创造,是一只天空中展趣飞翔的小鸟。

回望过去,一代一代的笕桥学子创造了不一样的奇迹,创造了一段一段的辉煌历史,所以,创造未来的路要从现在开始,从当下的小学生开始,在这一条路上一步步发展,从“德、智、体、美、劳”这几个方面去习,去进步。

每个人都应该要有必定的道德标准。孔子说得好:“水有德性,有情义,还会善施教化。”我们要学习水的品德和情操,它通透明亮,有一颗纯洁的心;它缓慢流敞,有一颗廉正的心;它滋润万物,有一颗懂得宽容、高尚的心。水的这些道德品质都值得每一个力求上进的人去学习。

其次,我们也要具备一种能够自主学习的能力。为什么要学呢?知识,是一种能够武装自己大脑的兵器。我们要从各个方面去学习,学习知识,学习生活,学习怎样把巨大的压力转化为自身的动力。“学而不思则罔,思而不学则殆。”学了却不去运用,也是不行的,在生活中,我们总会碰到一些难以解决的挫折,这时候,我们所学到的,铭刻于脑中的一些知识就要进行整理,把一些具有针对性的“解决方案”给般出来,去对问题进行解决。

但我们也不能做一个“头脑发达,四肢简单的人”,有一个强健的体魄也是很重要的。想要使自己更加强健,我们要坚持每天的.运动,来完善我们的体魄。其实劳动也相当于运动,小到做一次家务,在这个过程中,我们要挥洒汗水,奉献精神,用这样一种方式对社会贡献,为未来创造贡献。

“飞翼少年,志存高远。”我们要从现在做起,从当下做起,从笕桥起飞,去创造一个更加美好、辉煌的未来!

在这个疾风尽吹的日子里,我漫步在田野之上,流云好像翻动着的书本页轻轻飘过,从云缝中露出的天空似乎散发着淡淡的蓝光,转眼间,阳光透过云层,照向了生机勃勃的笕桥土地。

我相信,通过笕桥学子的不懈努力,笕桥的发展一定会更加灿烂,未来一定会展露出它自信的笑容,梦想的鸟儿一定会从这里起飞!

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