通过记录心得体会，我们可以更好地总结经验，避免再次犯同样的错误，提高自己的综合能力和思考水平。掌握一些优秀的心得体会范文，有助于我们提升自己的写作水平。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇一
当我第一次有机会观看藏族舞蹈的演出时，我感到既兴奋又期待。藏族舞蹈是西藏地区重要的文化艺术形式，它承载着丰富的历史和传统。通过观看这场演出，我希望能够更加了解藏族文化，并对藏族舞蹈的艺术之美有更深入的体会。
第二段：舞蹈形式和意义。
演出开始之后，舞台上出现了一群身穿传统藏族服饰的舞者。他们手持骨乐和白刀，伴随着激昂的音乐节奏，展现出独特的舞蹈形式。这些舞者走过舞台，在空间中划出美妙的弧线，仿佛在表达一种自由和奔放的精神。观看他们的表演让我感受到了藏族舞蹈独特的审美意义，它不仅仅是舞蹈动作的组合，更是一种对自然和生命的崇拜。
第三段：舞蹈的情感表达。
藏族舞蹈所表达的情感深深触动了我。在一支舞蹈中，一对舞者以缓慢而优美的动作，表达出浓郁的爱情氛围。他们之间的眼神交流，动作的协调配合，让观众感受到了爱情的美好和情感的深远。在另一支舞蹈中，舞者们用热情洋溢的动作，展示了对土地和生命的热爱。他们的表演充满了活力和力量，使我感到一种原始的情感共鸣。藏族舞蹈通过情感的表达，让观众进一步了解了藏族文化中深厚的情感内涵。
第四段：舞蹈的艺术表现。
藏族舞蹈在艺术表现上十分独特。舞者们不仅具备了卓越的舞蹈技巧，还通过服饰、道具和音乐等各个方面的表现手法，打造出完整而精美的舞台效果。舞者们身上的传统服饰色彩斑斓，细腻且富有质感，使整个演出更加瑰丽多彩。舞台上的道具如骨乐和白刀等不仅增加了视觉冲击力，更使舞蹈的表演更加生动有力。音乐伴随舞者的动作起伏，既抒发着舞者的内心情感，又增强了观众对舞蹈的艺术享受。
第五段：对藏族舞蹈的思考和收获。
通过观看藏族舞蹈的演出，我不仅仅欣赏到了舞蹈的美，更体验到了一种文化的传承和历史的沉淀。藏族舞蹈是西藏地区重要的文化符号，对于保持和传承西藏文化至关重要。在现代社会，文化交流和融合日益频繁，传统文化在变革中面临着很大的考验。因此，我们应该更加珍惜和关注藏族舞蹈这一宝贵的文化遗产，为其传承和发展提供力所能及的支持。同时，通过学习和了解藏族舞蹈，我们可以更好地认识不同民族之间的文化差异和共通之处，促进和谐多元的社会发展。
总结：
通过观看藏族舞蹈的演出，我深刻感受到了藏族文化的独特魅力和舞蹈艺术的美妙表现。藏族舞蹈不仅仅是一种视觉的享受，更是一种情感的表达和文化的传承。我希望能够继续深入了解藏族文化，通过学习和传播藏族舞蹈，为保护和传承这一宝贵的文化遗产贡献自己的力量。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇二
第一段介绍藏族舞蹈的背景及特点（200字）。
藏族舞蹈作为中国传统文化的瑰宝之一，承载着深厚的历史与文化底蕴。藏族舞蹈形式多样，内容丰富，独具风格。它通过肢体动作、面部表情的展示和音乐的编排来传达情感，表达文化和历史的内涵。藏族舞蹈注重舞者的内心体验与外在表现的和谐统一，给人以强烈的视觉冲击和情感共鸣。
第二段叙述自己学习藏族舞蹈的经历（200字）。
我从小对藏族文化产生了浓厚的兴趣，所以选择了学习藏族舞蹈。刚开始，我并不了解这种舞蹈的特点和要领，但是在老师的耐心教导下，我渐渐领悟到了其中的意义。学习藏族舞蹈需要全身心的投入，既要掌握舞蹈动作的技巧，又要理解藏族文化的内涵。我从舞蹈中感受到了藏族人民勤劳、善良、坚韧不拔的精神，也了解了他们对大自然和生命的崇敬和珍视。
第三段分享学习藏族舞蹈的心得（200字）。
学习藏族舞蹈不仅是动作的磨练，更是心灵的净化。每一次排练，我都全神贯注地投入其中，舞蹈的旋律在我耳畔回荡，肢体的舞动将我与自然融为一体。这种全身心的投入让我感受到舞蹈的魅力和力量，让我不再局限于自己的身体和生活，而是能够超越自我，感受到更大的世界。在舞蹈中，我体验到了自我敞开的快乐和自由，也加深了对藏族文化的理解和尊重。
第四段描述藏族舞蹈对自己的影响（200字）。
通过学习藏族舞蹈，我不仅培养了良好的身体素质和形体美感，还学会了面对困难时的坚持与努力。舞蹈要求舞者在做任何动作之前，先找到内心的平衡和状态，这对我们日常生活中的压力管理也有很大的帮助。同时，藏族舞蹈也让我更加自信和开放，在舞台上展现自己的动作和表情，也能够更好地与他人进行沟通和交流。
第五段总结学习藏族舞蹈的意义（200字）。
学习藏族舞蹈是我生活中的一次宝贵体验。通过舞蹈，我不仅了解了藏族文化，也找到了自己与内心世界的契合点。学习藏族舞蹈不仅仅是一种技能的学习，更是一次探索自我的过程。它让我认识到自己的潜力和独特性，也让我在舞台上找到了属于我的舞蹈语言。舞蹈像一面镜子，它能够反映出自己的身心状态和内在情感，也能够让我们用舞动感染他人。因此，学习藏族舞蹈对我来说是一次宝贵的人生旅程，让我在自我成长的同时也将美丽的藏族文化传承下去。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇三
藏族舞蹈，作为中国丰富多样的传统舞蹈形式之一，深受人们的喜爱。作为一个热爱民族文化的年轻人，我决定学习藏族舞蹈，不仅是为了丰富自己的文化修养，也希望通过这一过程，更加了解和尊重藏族文化。在学习的过程中，我不仅感受到了藏族舞蹈的独特魅力，还收获了许多珍贵的体验和感悟。下面，我将围绕着“藏族舞蹈上学路上心得体会”这一主题，展开我的叙述。
在正式开始学习藏族舞蹈之前，我首先要了解藏族舞蹈的起源和发展。通过资料和老师的介绍，我了解到藏族舞蹈有着上千年的历史，它源于藏族人民的生活和信仰，通过动作和音乐表达情感和祈祷。藏族舞蹈的特点是优美、舒展，并充满了浓厚的民族气息。每一种舞蹈都有其独特的风格和动作，如“赛马舞”和“哈萨舞”等，它们展示了藏族人民的智慧和生活方式。
进入学习的实践环节，我发现藏族舞蹈并不像表面看起来那么简单。首先，要点是身体的各个部位需要协调运动，同时要保持良好的节奏感。随着老师节奏的指引，我的身体逐渐放松，动作也逐渐流畅起来。尤其是手部和头部的动作，我发现其中蕴含着许多细节，在教学中，我不断调整和修正自己的动作，以求更加准确地表达出藏族舞蹈独特的魅力。
学习藏族舞蹈，不仅要练习基本的动作，还需要了解和体验背后的文化内涵。我发现，藏族舞蹈有着深厚的宗教信仰和寓意。每一个动作和姿势都有其独特的意义，如双手合十是表达敬意和祈祷，脚步轻盈跳跃是表达快乐和喜庆。在学习的过程中，我学会了从内心深处去感受和理解这些舞蹈，而不仅仅是机械地模仿动作。这种真正的融入和领悟，让我深深地被藏族舞蹈所吸引。
除了学习的过程，我还有幸参与了一些舞蹈演出。在表演中，我更深刻地感受到了藏族舞蹈的魅力。在灯光的照耀下，音乐的伴奏下，我仿佛成为了舞台上的一部分，与舞蹈相互融合。当观众们为我们的表演而起立鼓掌时，我感到了极大的成就感和满足感。我明白，这是因为我在学习过程中付出的努力，以及对藏族舞蹈热爱和尊重的体现。舞台上的那一刻，让我更坚定了对藏族舞蹈的热爱和追求。
在学习藏族舞蹈的过程中，我收获了许多宝贵的体验和感悟。首先，我深刻体会到舞蹈是一种语言，它能够无声地传递情感和文化。通过舞蹈，我更加了解了藏族人民的生活和信仰，也了解了自己与世界的联系。其次，我也学会了坚持和付出努力的重要性。学习藏族舞蹈不是一蹴而就的，需要持之以恒地练习和修正。最后，我意识到文化的多样性是人类社会发展的宝贵财富。只有我们彼此尊重和理解他人的文化，我们才能共同推动文明的进步。
总之，学习藏族舞蹈是一段充满挑战与成就的旅程。在这个过程中，我感受到了藏族舞蹈的独特魅力，也从中获得了宝贵的体验和感悟。我相信，通过学习和传承，藏族舞蹈将以全新的面貌展现在人们面前，为世界文化的交流与发展做出更大的贡献。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇四
藏族舞蹈是中国丰富多彩的民族文化之一，其中马兰谣是一种具有浓郁藏族特色的舞蹈。近日我有幸参加了一场马兰谣表演，深深地感受到了这一舞蹈所传达的气息和情感。在这篇文章中，我将分享自己的体会和观点，希望读者能够了解和喜爱藏族舞蹈。
第二段：马兰谣的起源和意义。
马兰谣起源于青海省藏族地区，是一种经过历史沉淀和演变而成的传统舞蹈。在藏族民俗文化中，马兰花是一种具有神圣意义的花卉，被视为吉祥之物。马兰谣的舞蹈动作和旋律，都与马兰花的形态和意义紧密相连。这种舞蹈在藏族文化中，不仅是一种传统艺术形式，更是一种表达爱情、感恩和敬畏生命的方式。
第三段：马兰谣的特点和表现形式。
马兰谣的舞蹈动作采用了藏族传统的顶格和滚筒舞步，配合身体的剧烈摇晃和手臂的挥舞，表现了藏族人民对生命、自然和神灵的敬畏和感恩。马兰谣的旋律凄美优美，演唱技巧高超，歌词深情含蓄，这些都为这种舞蹈增添了情感和魅力。总之，马兰谣所包含的情感和文化内涵，已经成为藏族民俗文化的重要组成部分。
第四段：对马兰谣舞蹈的感悟。
马兰谣在表现口传心灵、叙说民俗情感方面表现得淋漓尽致。看着分别后重新相见的恋人们在舞蹈中交织着彼此的思念和爱恋，感动得我热泪盈眶。同时，舞蹈的音乐节奏瞬间拉近了观众和表演者之间的距离，让我们对藏族文化产生了更深刻的了解和认同。这种舞蹈的美感不仅在于形式上的高超和精致，更在于内在的情感和文化渗透。
第五段：结语。
通过这场马兰谣的表演，我不仅更深刻地了解了藏族民俗文化，也意识到自己对国家民间文化艺术的缺失和不足。我们应该更加关注和支持传统的民族文化艺术，避免文化的断裂和缺失。只有通过这种方式，我们才能够不断丰富和发展自己的文化，同时为世界的多元文化做出贡献。藏族舞蹈的魅力不可忽视，希望更多的人能够欣赏和喜爱这种舞蹈。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇五
马兰谣是藏族舞蹈中最具代表性的舞蹈之一，源于西藏境内的马兰寺。它赞颂了马兰寺的珍贵香火和喜乐法会，也表现了藏族人民深厚的信仰和文化传承。舞蹈以慢板为主，舞姿缓慢、柔美，舞者手舞足蹈，随着音乐的起伏呼吸般律动，展现藏族人民深情厚谊和对神圣信仰的虔诚。
学习藏族舞蹈马兰谣的过程中，我充分感受到了藏族文化的魅力和神秘，更加深入地理解了藏族人民的信仰和价值观。在学习舞蹈的过程中，我不仅仅是在学习动作和节奏，更重要的是领悟内在的表达和情感传递，体验到了一种深沉、清新、宁静的气息。
藏族舞蹈马兰谣是一种独具特色的艺术形式，它不仅仅是一种娱乐活动，更是一种富有内涵的文化载体。对于藏族人民来说，马兰谣不仅仅代表着一种信仰和文化传承，更代表着一个民族的精神和生命力。对于外来人士来说，学习和欣赏藏族舞蹈马兰谣，不仅仅是一种文化体验，更是一种理解和认识藏族文化的方法。
藏族舞蹈马兰谣所蕴含的内涵和价值，对于我们每个人来说都是有启示和感悟的。我们可以从中领悟到真正的人类价值是什么，如何与自然和谐相处以及如何平衡个人利益和集体利益等等。同时，也可以从藏族舞蹈马兰谣中领悟到一种宁静和洒脱的境界，从而更好地面对生活中的各种挑战和困难。
第五段：总结并展望未来。
学习和欣赏藏族舞蹈马兰谣是一种文化理解和交流的重要途径，在未来我们更应该加强对藏族文化的学习和研究，更好地传承和弘扬藏族文化。同时，我们也应该积极探索和实践如何将藏族文化与现代生活相结合，让其更好地满足当代人们的需求和期望。相信在全社会的共同努力下，藏族文化一定会迎来更加充满生机与活力的美好未来！
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇六
藏族舞蹈是中国民族舞蹈中独具特色的一支。作为一名藏族舞蹈爱好者，我在上学路上参与了多种舞蹈表演和学习活动，积累了许多宝贵的经验和感悟。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨藏族舞蹈所带给我与众不同的体验。
第二段：培养自信心。
学习藏族舞蹈不仅仅是为了学技术动作，更重要的是在表演过程中展现出藏族人民的自信和骄傲。作为一名藏族舞蹈学生，我需要摒除羞怯和胆怯的心情，展现出自己独特的魅力。在舞蹈排练过程中，我学会了如何树立自信心，不怕别人的评价和眼光。这种自信心的培养也使我在其他方面的学习和人际交往中都取得了积极的进步。藏族舞蹈教会了我勇敢面对困难，从而迸发自身潜力。
第三段：传承文化。
除去自信心的培养以外，藏族舞蹈也教会了我对自己的文化传统和根源心存敬畏。在学习舞蹈的过程中，我意识到舞蹈不仅仅是一种艺术，更是藏族人审美观念和生活方式的体现。通过学习舞蹈动作和学习背后的文化内涵，我更加深入地了解和感悟到自己的根源。这将非常有助于我在以后的学习和工作中保持对自己文化身份的认同感，继而对自己的传统文化注入新的活力。
第四段：培养耐心和团队合作精神。
学习一支舞蹈需要耐心和细心，舞蹈动作的精确度要求我反复地排练和调整。在这个过程中，我学会了耐心等待、不怕艰辛地追求目标。同时，参与舞蹈演出也培养了我的团队合作精神。作为一个团队中的一员，我需要与其他舞者保持默契和协同工作，以展示出最佳的效果。这种合作精神在藏族舞蹈中尤为重要，也使我在其他团队项目中表现出色。
第五段：结束总结。
总之，参与藏族舞蹈的学习和表演活动给我带来了巨大的收获。培养了我自信心、传承了我文化根源、教会了我耐心与团队合作。这些经验使我在学业和人际关系中受益匪浅。我希望将来能继续致力于藏族舞蹈的学习和传承，将这种美妙的艺术推广给更多的人，传递我对舞蹈和文化的热爱。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇七
我一直都很喜欢舞蹈,所以当我看到有舞蹈鉴赏选修课时，我毫不犹豫的选择了他。虽然只有短短的几周，但我觉得我还是蛮有收获的。舞蹈是凭借人体动作抒发情感的一门表演艺术，舞蹈鉴赏则是以舞蹈者表演的作品为主要欣赏对象，鉴赏者通过欣赏作品中所展示的人体动态美产生的一种审美活动。在舞蹈鉴赏的过程中，我最喜欢做的就是品味舞蹈所表现出来的情感。
我记得第一节课，老师就给我们讲了古典舞。其中黄豆豆先生的《醉鼓》给我印象颇深。作品分有三个单元：戏鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜欢的是第三单元。第三单元舞者激越奋起，寄情于鼓，燃烧起灵魂之火，以叱咤风云的气度，将生命铸就于事业之中，表现了一位民间艺人酒醉之后的真情流露以及对艺术的执著追求和无限感慨。这样的一件作品，感染了我，给了我追求梦想的动力，激励我不管遇到什么样的困难都要保持坚定不移的品格。
后来的舞蹈鉴赏课老师又给我们介绍了民族舞，街舞，踢踏舞等等，这些让我体会到了世界文化的博大精深，也意识到了增强艺术气质和审美能力的重要性。从众多的舞者身上，我也学到了很多优秀的品格。比如说著名的白族舞蹈家杨丽萍，她没有进过任何舞蹈学校，完全通过自学而成为一个舞蹈家，可想而知她下了多大的决心。我想她一定是一个吃苦耐劳的人，这样的人值得我们大学生学习。
通过这几个星期的学习，我认为舞蹈鉴赏课是有必要开设的，他对当代大学生有重要的意义。当代社会开展素质教育提高国民素养已成为教育界的关注热点，在众多的素质教育途径中，舞蹈鉴赏可跟是为学生更好的理解和关注艺术架起了一座心与心的桥梁。开设舞蹈鉴赏课，有利于培养学生的文化修养、提高学生的审美能力、艺术鉴赏能力、提高舞蹈欣赏水平。舞蹈鉴赏课通过生动，形象的舞蹈知识和原理的讲解，能使我们对舞蹈艺术有更深的一步的认识和理解能逐渐养成我们积极乐观的思想。我国悠久的舞蹈传统和丰富多彩的民间舞蹈，可以培养我们的爱国主义情感，国外优秀的舞蹈作品能使我们认清国内外形势，努力工作学习。人的请感受艺术作品的启发而形成的观念同时又反作用于人的社会行为和社会关系，所以舞蹈鉴赏对我们大学生有重要意义。也许有人认为舞蹈鉴赏课没有知识传授的内容，其实不然，我们大学生需要的不仅仅是专业技能的提高，更多的是对潜能的全方位开拓和挖掘。舞蹈是通过一定的人体形态，表情和乐曲表现思想感情的艺术，舞蹈也可以丰富人的联想力，在感受舞蹈的过程中，思维也可以得到发展。
总的来说，舞蹈鉴赏对大学生的德智体美劳都有重要的且积极的影响。他把我们大学生的艺术素质推进到一个更高的层次，对大学生提高自己的综合能力有重大的帮助。所以我认为舞蹈鉴赏课对我们来说是一个很难得的学习机会，我们一定要认真的对待。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇八
每个民族、每个地区都有着自己的历史文化、宗教信仰等方面的特点,就形成了中国民间舞形式多样、风格各异、动律有别的鲜明特色。藏族的舞蹈种类繁多,内容丰富,各类舞蹈分别有着不同的形式、跳法和功能。
在掌握了藏族舞蹈的基本动态后,就需要对此种只具备形式意义的外壳注入内涵了。在学习中,我们常注意在动作上下功夫,而不太强调动作内在的根据,处在一种无目的`、机械空白的状态,也就是说,没有很好地把握舞蹈的风格特征。
舞者身体的任何部分或某个部分造成了或长或短的节奏,动作的幅度、节奏的力度及进行移动的速度大小、强弱和快慢的不同而形成了舞蹈动作技巧。因此,加强学生身体的力量、柔韧性、控制力和耐力--即训练为演出所必须具备的动作技巧。
没感觉是因为练习少,不能准确表现动作舞姿,也不能抒发舞蹈情感。须要多加练习,孰能生巧,要注意一些细小的地方,很多小细节才能体现出舞蹈感觉。学舞蹈要掌握舞蹈的风格特点,要充分通过肢体和表情将这种风格性的东西表现出来,这就是说的感觉了,动作舒展到位,节奏掌握精确。
我们每次做仰卧起坐时在起身的时候腹部就会收缩,这就是核心力量。在舞蹈时我们每次的呼吸都会让腹部有频率的收缩,可是很多人都没有注意到要将这个收缩与舞蹈时的节奏合二为一,以此来增加动作力度与身体张力。每个呼吸点与节奏点都要配合好,就可以使舞蹈看上去更富有生命力、更有韧性。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇九
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映劳动和宗教，随着舞蹈艺术的发展，舞蹈加上了音乐并运用化妆、装饰、服装、道具来加强舞蹈的表现力，服装起着装饰和烘托舞蹈表现的作用，并可以加强舞蹈的感染力，我们可以从岩画、壁画、唐卡、彩陶、国画等资料上看到舞蹈艺术和服装的发展情况。
早在公元八世纪时，莲花生大师在桑耶寺开创了“跳神舞”活动，随着“跳神舞”的发展逐步形成了一种特有的西藏舞蹈服饰艺术。时代发展至今，舞蹈的服装，是以舞蹈为主进行设计的，是为舞蹈表演服务的。因此，服装的式样、色彩、装饰，都由舞蹈本身的内容决定的。
舞蹈表现的主题思想、时代背景、民族等都要在不同程度上借助服装来表现，因此舞蹈服装设计在主动性上受到了舞蹈主体的约束，舞蹈服装设计者在设计前需要与编导密切的配合。要了解编导的意图和舞蹈反映的主体和内容，使服装与舞蹈和谐一致，只有协调一致才能产生完美的艺术效果和视觉效果。
有着歌舞海洋之称的西藏，不但各地区、市、县有着不同的舞蹈形式，而且服饰也有较大的区别。有些舞蹈热情奔放、豪爽、强烈、粗旷，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉静、欢快、活泼，像藏族弦子舞。而凤仪亭在选择表现藏族舞蹈内容的服装上，着意用不同的色彩来进行设计，不同的色彩给人不同的感受，比如：红色给我们感觉温暖、激情，使人联想到阳光、火。
在舞台上，红色最突出，显得非常鲜明、美丽，使人感到光彩夺目，所以表现一些热情奔放的舞蹈，往往用红色。如特有感染力的西藏昌都地区的热巴舞，不仅从舞蹈形式上还是从欢快的鼓点声中，都能看到和感受到这个舞蹈的热情和奔放。凤仪亭的藏族舞蹈服装大多采用红色或者用红色装饰，这样就会取得较好的视觉效果和表现效果，也可调整红色的明度和纯度，会产生更多不同色阶的红，如粉红色，给人一种娇美、清纯羞涩之感。
表现柔美、恬静的舞蹈，一般采用粉红色较多。像大型乐舞《珠穆朗玛》中表现母亲河的`舞蹈，设计者就用较宽的粉红色作为装饰边，既有藏民族特色又表现了藏族女性柔美的一面。另外像桔红、朱红、桔黄这些典型的暖色调，它给人兴奋活泼、华美之感。黄色在七彩色中明度最高，最鲜明，往往会在独舞和领舞中采用。
另外，凤仪亭在制作藏族舞台服装时候，除了颜色之外，也很注重明度和纯度较低的色调，比如黑色、蓝色、咖啡色等的协调，它可以与其它色彩对比采用，能起到衬托的作用，尤其是进行装饰的时候，这种深色能使装饰纹样突出，使整套服装鲜艳度和明度增加，使色彩更加强烈、明亮、欢快。无彩色中的金、银色是华丽的颜色，在舞蹈服装中也是必不可少的，它可以起到装饰和点缀的作用，尤其在舞台灯光的照射下，更能发挥其特有的光亮度和华丽感。
在造型设计上，凤仪亭的设计观点是舞蹈服装不受流行因素的影响，主要受舞蹈内容的影响，也就是说舞蹈内容所要表现哪个地区、哪个民族，设计者就采用哪个地区原有代表性的民族生活服饰，并在此基础上进行造型变化和色彩的变化，当然，如果能融合尽时尚流行元素，凤仪亭也绝不会吝惜。
在面料的选用上，舞蹈服装不需要考虑气候冷暖影响，它的选料要配合舞蹈动作的完成，主要注重料子的悬重感、弹性和轻盈度，要用面料去尽量体现舞蹈者在舞台上表演的美感。 舞蹈服装通过本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表现给观众一种美的视觉享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞台的气氛，使舞蹈能够更好地表现舞蹈的主题。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十
藏族民间舞蹈深深植根于人民生活的沃土中，因此，只要这个民族仍然保留着适于民间舞蹈生存的民俗活动空间，那么民间舞蹈将会传延下去，并焕发生机。那么藏族舞蹈有什么特征呢？一起来看看吧：
青海藏族民间舞蹈种类繁多。从歌舞的形式进行划分，基本上可分为“民间歌舞”与“宗教舞蹈”两大类。也可细分为“谐”、“卓” “热巴”和“羌姆”等类。凡以歌舞为主的集体自娱性圆圈舞蹈，一般被泛称为“谐”;而在圆圈歌舞中，具有较强表演性的集体舞，则被人们一般泛称为“卓”。此外，在具有表演性的“卓”中，经常可以看到以各种“鼓”作为舞具进行的舞蹈。
《谐》是为人们熟悉的藏族舞蹈《弦子》。这种民间自娱性舞蹈，舞姿最富魅力和潇洒，还要数巴塘地区的《弦子》。因此，现在人们只要一提《弦子》，便加入了地名为“巴塘”。《巴塘弦子》的舞姿圆润、狂放而流畅。在音量不大，但清晰、婉转的琴声下，舞队忽而聚拢忽而散开，忽而跟随着领舞绕行，好似游龙摆尾，忽而又成圆圈扬袖旋转，如同白莲初绽。此外，由拖步、晃袖、点步转身及模拟孔雀等姿态动作的穿插、组合下，使整个舞蹈语汇丰富、姿态潇洒。
《卓》被藏族一般泛指为“表演性的圆圈歌舞”。而其中不少“卓”中，都有不同“鼓舞”的表演。藏族自古认为，“鼓”能给人带来吉祥与欢乐，是求得神灵祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和节日舞蹈中，必须要进行击鼓作舞的表演。《热巴卓》和《热巴》都属于“卓”中的表演性民间舞蹈。除藏族之外，不少人难以分辨二者间的相互关系。
《热巴》是指过去流浪艺人卖艺为生，所表演的杂艺歌舞节目。“热巴”一词，意为“流浪艺人”、也是人们对其表演形式的称谓。过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长。其中包含“民间歌舞”、“铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”三部分，其舞种也同样流传在青海广大的藏区。
《羌姆》是藏族寺院的舞蹈，每逢重大宗教节日，喇嘛寺都要举行“跳神”活动。在唢呐、蟒筒、长号、鼓钹齐鸣之中，表演者头戴面具、手持法器或兵器，装扮成众神列队绕场一周，揭开序幕。然后陆续表演《凶神舞》、《骷髅舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜乐神舞》和《护法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教内容。
青海藏族舞蹈作为舞台表演的民间艺术，具有震撼人心的艺术魅力和顽强的生命力。在青海广大藏区，人们每当听到他们熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。藏族民间舞蹈有其共性的审美特征，如在表演过程中那犹如雄鹰展翅，更像神鸟飞翔的舞姿使人心旷神怡;那松胯、弓腰、曲背等常见的基本动作，以及在高潮时高呼“哦呀―”(好啊)，随即互相扶腰，齐跳《骑令皆模》的舞蹈，两脚交换作，低跨腿快踢出”的动作，以抒发欢快的心情和美好的愿望。形成了融合农、牧、宗教三者为一体的藏族民间舞蹈的风格特点和高原农牧文化的舞蹈形式。它与高原生存环境中的劳动生活，虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系。从舞蹈角度来看，藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”“悠、甩、绕、推、升、扬”七种变化。“颤、顺、左、绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的.美学概念。它具有劳动生活形成的身体各部分协调的美，带有艺术性的创造。如锅庄舞者腰部多合着节奏，规律地起伏颤动，膝部松弛和腰、胯动作的结合形成了特有的动律，给人安详和谐的美感。但是由于人们居住的地理气候差异、语言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。藏民族的舞蹈有广泛流传于民间的众多民族民间舞蹈;有专供上层社会享用的卡尔歌舞;也有专为宗教仪式服务的羌姆舞，以及众多门派的藏戏舞蹈。这些舞种虽表现形式和手法各不相同，但舞蹈的基本身韵、动作、姿态和技巧却很相近，音乐的基本曲式结构和节奏风格比较相仿;在服饰方面除宽、肥、瘦及色彩的区别外，样式也基本相同;另外，它们以圆圈舞为主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。
藏族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度分析，向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。
此外，气息的运用也是藏族舞蹈中的一大特点，也是一个非常重要的环节，藏族民间舞蹈的动律与风韵，内在美与舞姿美的融合，都是通过特有的呼吸方法协调一致，最终达到艺术之升华。藏族民间舞蹈表现感情之奔放、含蓄、热情、沉着，以及节奏之明快、缓慢，都是通过气息的运用带膝部的屈伸和步法，并贯注全身，构成舞姿造型的流动和延续性。
藏传佛教在祭祀礼仪中，采用头戴各种神祗面具，吸收大量藏族民间舞蹈成份而编排的程式性舞段，成为宗教本身和藏民用来驱鬼求神、造福来世、宣扬佛法天命、解说因果关系和表演佛经故事等的宗教舞蹈。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教派所采用，称其为《羌姆》。《羌姆》中的舞蹈，包括民间“鸟冠虎带击鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“拟兽舞”和“法器舞”混杂而成。表演时，没有歌唱，气氛庄严、肃穆，具有很大的威慑力，青海地区又称作“跳欠”。每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要宗教节日，青海各大藏传佛教寺院，如塔尔寺、隆务寺等，都要举行盛大的《羌姆》活动。
随着唢呐、法号、螺号、鼓钹等奏出的洪亮而庄严的乐曲。担任《羌姆》表演的老少喇嘛们，头戴各种神、兽面具，手持法器或兵器，按照神位的高低顺序出场。在震撼人心的祭祀乐曲伴奏下，这些“鸟冠虎带”的诸神一边接受着信徒们的伏地磕拜，一边列队环绕寺院表演场地，扬手、提足地旋转前进，以此作为整个《羌姆》活动的序幕。紧接着一组组具有专题宗教内容的神舞蹈，如突出显示神灵无上威力的“法神舞”、“凶神舞”、“金刚神舞”，表现地狱中小精灵们相互玩耍、嬉戏的“骷髅舞”，为人间带来福禄的“鹿神舞”，以及表演佛经中“舍身饲虎”、“因果报应”等佛经故事的舞段，令人目不暇接。在这诸多的神兽舞蹈中，要数“骷髅舞”和“鹿神舞”最为活泼可爱、舞蹈性最强，也最受观众的喜爱。虽然这两个舞蹈也是宗教舞蹈，但却丝毫没有宗教桎梏下的肃穆、阴森感。为了活跃气氛，在连续的节目间隙，时而还插入由僧侣们进行摔跤、角斗等表演兼比赛的活动来娱乐民众。
有不少人认为目前的藏族民间舞太守旧，没有突破人旧模式了，许多已经加以改进的具有所谓“现代意识”的民族民间舞蹈作品中我们的确看不到新意，有的只是一些形式上、表达上的创新，脱离了现代的审美要求。因此，若要在原有的舞蹈上有所突破，就要加强其时代感，保持其新鲜活力。那我们可以试想如果过分强调“原生态”会不会太过于保守，反而阻碍了它的发展呢？而又有一部分的人会说了:但你能说《酥油飘香》它不“原生态”吗？是的，我们现在所说的“原生态”并非将最原始的东西放到舞台上面，民间的原生态舞蹈，一直在不断的丰富和发展，有着很大的可挖掘性，而我们发展的根本目的就是为了弘扬民族文化。
总之，藏族传统民舞是藏族劳动人民智慧的文化结晶。因而，藏族传统民舞犹如雪山深处一朵鲜为人知的圣洁高雅的雪莲花。民间舞蹈具有奔放、热情、粗犷、刚健的性格特征，内容极其丰富。因此，我们要不断继承和创新藏族传统民舞，使之发扬广大。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十一
在独具特色的民族舞蹈中，藏族舞蹈以其独特的韵律和优美的舞姿而闻名于世。我有幸参与了一次藏族舞蹈表演，感受到了这一文化艺术形式的独特魅力。在学习和表演藏族舞蹈的过程中，我深刻体会到了藏族舞蹈的内涵与魅力。
第二段：节奏与韵律的奇妙融合。
藏族舞蹈以其独特的节奏和韵律而独树一帜。在学习藏族舞蹈时，我深深被其奇妙融合的节奏与韵律所吸引。无论是缓慢柔和的《样傣》，还是激昂热烈的《宗康派》舞蹈，节奏和韵律都让人感受到一种内心的震撼和情绪的释放。随着音乐的变化，舞蹈起伏的姿态和连绵的动作，都展示出了藏族人民的热情与坚韧。
第三段：舞姿的优雅与美丽。
藏族舞蹈以其独特的舞姿而闻名于世。在学习和表演藏族舞蹈时，我深刻感受到了舞姿的优雅与美丽。舞者身姿挺拔，动作矫健却充满柔韧性，每一步每一转都充满了力量与美感。无论是舞者的鞠躬礼仪动作，还是手舞脚蹈中的曼妙舞姿，都展示出了藏族文化的底蕴和艺术的独特性。舞蹈中的服饰也是一道亮丽的风景线，五彩斑斓的衣裳为整个舞台增添了无限的魅力。
第四段：舞蹈传承与社会作用。
藏族舞蹈除了展示出其独特的魅力和艺术价值外，还具有重要的社会作用。藏族舞蹈是藏族文化和民族精神的重要组成部分，是藏族人民凝聚力量和展示自身特色的重要形式。通过舞蹈的传承和演绎，不仅使藏族人民加深了对自身文化的认同和自豪感，也使外界更多地了解和重视藏族文化。藏族舞蹈作为一种普遍存在于藏族人民生活中的活动，也起到了促进交流与和谐的作用，成为一种文化的纽带。
第五段：个人体会与展望。
通过学习和表演藏族舞蹈，我不仅对藏族文化有了更深入的了解，也深刻体验到了藏族舞蹈带给我的愉悦和内心的满足。在学习的过程中，我也遇到了困难和挑战，但通过不断的努力和实践，我逐渐掌握了技巧和表达方式。我希望今后可以继续加深对藏族舞蹈的研究和理解，同时也希望能够将这一独特的艺术形式与更多的人分享，使更多的人了解和喜爱藏族文化。
总结：藏族舞蹈以其独特的节奏和韵律，优雅而美丽的舞姿而闻名于世。通过学习和表演藏族舞蹈，我深刻体会到了其内涵与魅力，同时也了解到舞蹈的社会作用和文化传承的重要性。正是这一独特的舞蹈艺术，让我对藏族文化有了更深入的了解，并带给了我无尽的喜悦与满足。我愿意继续探索和学习藏族舞蹈，将其更好地传承与弘扬下去，让更多的人了解和喜爱这一独特的文化艺术形式。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十二
大家晚上好!
《舞蹈节目串词》正文开始开场舞蹈：《神采飞扬》。
主持人上场。
女：现场的各位前辈，各位小朋友们，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火点燃激-情，奥运梦想成真，伴随礼花的绽放，奥运的旋律在中华大地上传响!男：一曲“神采飞扬”既表达了我们郝穴阳光舞蹈艺术团的奥运激-情，也拉开了今夜我们良宵共渡的序幕。
女：朋友们，我们“阳光舞蹈艺术团”是经中国舞蹈家协会批准的教学会员基地，有北京舞蹈学院中国舞高级资格教师2名，中国舞蹈家协会注册教师3名。干净、明亮的练功房，编排新颖的中国舞，金光闪闪的考级证，健康健美的小舞星正吸引着越来越多的家长、小朋友的参与激-情。
男：“阳光艺术团”的宗旨是：让孩子们在快乐中成长，让孩子们在快乐中舞蹈，让孩子们成为快乐的小舞星。我们的教师编排并演出的舞蹈在全国屡获大奖，我们的学员一个个考级成功，我们的小朋友屡屡被中国舞蹈家协会评为快乐小舞星。
女：今宵我们的激-情将同奥运一起释放，我们的阳光将同辉月亮。
男：今宵，我们将以优美的舞姿展示形象，回馈社会的滋养，阳光的成长，成功离不开各级领导的关爱和家长小朋友的亲睐。首先，我们还是以热烈的掌声有请(讲话领导)为阳光祝福，为晚会致辞。
(领导讲话)。
2、《竹林深处》。
女：“远上上海少博赛，竹林深处是傣家”，阳光艺术团的一群傣家小朋友，在上海国际少儿舞蹈大赛中荣获金奖，他们是阳光的自豪，是江陵的'骄傲。
男：朋友们，掌声在哪里。下面请欣赏舞蹈《竹林深处》，掌声有请。
3、《快乐一家人》。
“奥运加油，中国加油，世界加油!”这是每个中国人心中的呼声，小朋友们也雀跃欢呼，用舞蹈表达对奥运的祝福。请欣赏舞蹈《快乐一家人》。
4、《快乐成长》。
一片阳光轻轻的落在我的琴弦上，我的生活从此充满的梦想，充满了渴望，我梦想失去忧伤，我渴望快乐成长。请欣赏爵士舞蹈《快乐成长》。
5、器乐、古筝。
古筝古朴、古典、古韵，小朋友的十指间流淌的是小桥流水，是泉水叮咚，是夏夜的清凉。请欣赏器乐古筝表演。
6、玫瑰花中的活泼女孩。
温暖的阳光穿过玫瑰花林，柔和的抚摸着维吾尔族姑娘，一个个美好的童话轻松的舒展健美的身躯。于是，我们感到幸福在蓬勃滋长。请欣赏新疆舞《玫瑰花中的活泼女孩》。
7、《我的偶像》。
8、孔雀。
女：哎，小男生，你知道中国人谁的孔雀舞跳得最好吗?
男：请别叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因为我既懂音乐，又爱舞蹈(做几个招牌舞蹈动作)，你刚才问什么来着，再说一遍。
女：我问你中国人中谁的孔雀舞跳得最好。
男：杨利伟的姐姐杨丽萍。
女：杨利伟，飞天第一人，孔雀舞与他有啥关系呀!
男：你看啦，杨利伟在天上飞得最好，杨丽萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像个大男人，但我要告诉你，今晚我们请来了阳光舞蹈班的学员——郝穴的杨丽萍，掌声有请带来的孔雀舞。
9、考级组合。
顾盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律动含情的编排，一眨眼，一笑脸，一举手，一提足，那么专注，那么专业，那么专情。请欣赏考级中经典的动作组合。
10、《爱在我家》。
女唱《吉祥三宝》(男生在旁打节拍配合，扮爸爸)。
男：唱得真不错，他们一家人真幸福。
女：现在谁的家庭不幸福。
男：嗯，因为每个家庭都充满了爱，都温馨、吉祥、幸福。
女：请欣赏舞蹈《爱在我家》。
11、爵士组合。
夏夜的动感释放着激-情，荡漾着青春，张扬着个性，摇曳着流行，朋友们动起来吧。请欣赏爵士舞组合。
12、独舞《春闺梦》。
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌声，穿越夜空的飞翔，终止在你的闺梦里。
今夜，月照无眠，今夜，不应有恨。
请欣赏舞蹈《春闺梦》。
13、现代舞。
青春是夜无法包围的诗，青春是花无法簇拥的舞，阳光是夜无法容忍的洒脱，阳光是行云流水的心跳，青春只此一次，阳光天天恩赐!来吧，小朋友们，尽情享受阳光，尽情舒展舞姿。请欣赏现代舞。
14、彩虹塔。
杨利伟的身影刚刚落地，黄俊龙、聂海胜的声音又响彻苍穹，神七的身影又将升空，我们热爱航天，我们探索宇宙，我们未来的梦想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀约星球。请欣赏舞蹈《彩虹塔》。
结束语：(放今夜无眠曲周冰倩)。
女：朋友们，今夜是激-情的夜晚，今夜是阳光的馈赠。
男：我们阳光艺术团在各级领导和社会各界的支持下正茁壮成长，我们的学员也在天天进步，月月向上，年年成绩超然。
女：愿我们的友谊永存，愿大家一如既往的支持阳光。
男、女合：阳光阳光，给你光亮。
阳光阳光，伴你成长。
(伸出二指头，耶)。
女：阳光艺术团回报社会文艺演出到此结束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再见!
(甲)：尊敬的各位领导，各位老师。
乙：亲爱的各位大朋友，小朋友们。
合：大家上午好。
乙：今天，我们尽情欢乐，热情高歌。
甲：让所有的美好在此刻缤纷怒放。
乙：让所有的心情在此刻晶莹闪烁。
甲：汇聚彼此的热情。
乙：挽起彼此的心灵。
(合)：我们用真诚和快乐装点这不寻常的时刻。
坊庄乡年第九届校园艺术节暨六一文艺汇演现在开始!
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十三
3.通过小组合作，能结合音乐《想西藏》把这节课学到的动作有选择地串起来，用肢体语言表达出来。
本课以学生发展为本，确立健康第一的指导思想，主要培养学生的舞蹈基础技能，增强学生对舞蹈的感受。通过训练肢体动作的协调性，音乐节奏的准确性。来锻炼学生在学的过程中的主体作用、主动参与性，提高学生的自信心，感受学习舞蹈的愉悦心情，通过学习培养自我控制能力和表现能力。
1、教法：完整与分解动作的示范讲解法、动作姿态正误演示比较法、自主学练提示法、动作范例演示与启发法、合作探究激励法。
2、学法：动作方法观察模仿法、动作姿态正误对比简析法、交流展示评价法。
重点。
1、初步掌握藏族舞的基本体态、基本动律。
2、学会藏族踢踏舞的基本动作。
难点。
1、体态、动律的准确掌握，并能将其贯穿始终。
2、把握踢踏舞基本动作节奏、风格。
1动作，而是通过对生活的了解，联系到舞蹈动作的学习，从而使学生理解为什么要这样做，以便于他们更加迅速、更加准确的把握舞蹈风格。
由于藏族踢踏舞是用脚踏音乐的节奏来舞蹈，其步法的变化，一般是与音乐节奏的变化相协调。因此本课以节奏为线条，贯穿舞蹈动作教学的始终。在动作的学习中，采取自己探索步法、给舞步取名等多种方式，不断巩固体态和基本动律，加深学生对舞步的记忆。活跃课堂气氛，并为后面的自主编排队型打下基础。
创编环节采取老师提出要求，学生根据要求完成的方式来进行，既激发了学生的主观能动性，体验了舞蹈的乐趣，也充分发挥了教师的主导作用。
课件、cd音乐、视频藏舞组合片段、水袖。
导入新课：
现在我跳给大家看一看，请你们来判断一下，老师跳的是哪个少数民族的舞蹈？在体态、动律上有哪些特点？（教师示范）。
生：藏族。
师：对了，刚才老师所跳的，就是藏族的。
（一）基本体态及动律的学习。
1、找出藏族舞基本体态及基本动律，并练习。
生：上身松弛，略微前倾。
师：膝部动作有什么特点？
生：膝部有连续不断的颤。
2、探索藏族舞基本体态形成原因。
（1）提出问题：
2师：那么藏族舞为什么会呈现出这样的特点呢？
生：（2）观看图片。
师：现在，老师就给大家看一组我在西藏采风时所拍到照片，看同学们能不能在其中探寻出藏族舞动作的特点形成的原因。
第一张：巍峨连绵的雪山。
第二张：崎岖的山路。
第三张：雄奇的布达拉宫。
第四张：虔诚跪拜的藏民。
（3）探索交流。
a、为什么藏族舞会有“上身松弛、略前倾”这样的特点？
生答：
老师补充：西藏在解放前是农奴制，农奴除负担一定的实物和货币地租，还要承担各种极其繁重的劳役，世代被束缚于庄园领地之上，领主可以将农奴随意馈赠、转让或交换，并使用各种私刑，以防止其反抗与逃亡,他们的生活非常的艰苦。
总结形成原因：农奴制；农奴饱受压迫；地位卑微；虔诚的宗教信仰。
b、为什么“膝部会有连续不断的颤”
生答：
总结形成原因：高原生活环境恶劣，山路崎岖，为减轻自体力负担。
第二课时。
一．藏族踢踏舞基本动作的学习。
今天这节课我们主要来学习藏族踢踏舞，也就是堆谐。它的主要特点是脚踏音乐节奏，配合上身的松弛随动，载歌载舞。而藏族人民的服装衣有长袖、脚蹬长靴，所以在跳舞的时候，会舞动长袖、踏地为节来烘托热烈的舞蹈气氛。
老师给大家准备了长袖，请大家穿上，体验一下长袖舞蹈的感觉。
（1）冈打的学习。
生：“xxxx”、“xxx”
师：大家刚才说出来的，就是藏族踢踏舞中最常见的节奏。
师：大家记不记得老师用了哪些舞步踏出了“xxxx”这个节奏？学生回忆动作，引出“冈达”。
2.教师引导学习“冈达”。
除了“冈达”，还有“踢”和“踏”的动作。
（1）第一基本步、第二基本步的学习。
a、第一基本步的学习：
在冈打的学习基础上，引导学生学习第一基本步。
b、第二基本步的学习。
生答：步法，上肢动作有变化。
学习第二基本步。
（2）摆步、摇步的学习。
师：同学们刚才看老师跳舞的时候，觉得老师的动作是不是一成不变的？
生：不是。
a、摆步的学习教师示范，学生模仿。
根据动作特点，教师给出舞步名称：摆步。
师问：老师刚才是不是在原地做的？
生答：不是。
学生练习用摆步进退。
b、摇步的学习。
师问：在摆步的向上抬脚变成向前踢出，就变成了摇步。
教师示范，学生学习。学习摇步之后，
5师：可不可以拉手做？
师：藏族人民在欢庆节日的时候，都会载歌载舞，现在我们也来边唱边跳。同学们会不会唱《我的家乡日喀则》？我们在小学就学过，现在，我们就和着自己的歌声，拉手跳摇步。
学生尝试。
（3）退踏步、抬踏步的学习。
师问：刚才我们所学的第。
一、二基本步、摇步、摆步都是用“xxxx”的节奏，“xxx”是藏族踢踏舞中另一最常见节奏，现在开始学习用步法踏出这个节奏。
a、退踏步的学习教师示范，学生学习。
师：是不是只能面对一点做？学生面对不同方向练习。边唱边跳。
b、抬踏步的学习。
学习动作，根据动作特点，提示学生准确说出动作名称。
（4）复习巩固。
a、师：我们已经学会了六个藏族踢踏舞的基本动作，一起来回忆一下。
教师随意说出舞步名称，学生跳（第一基本步，第二基本步，摆步，摇步，退踏步，抬踏步）。
b、请学生与老师一起舞蹈。
第三课时。
一．创编组合。
1．导入：
老师也看到大家舞蹈时非常的快乐。其实，快乐是踢踏舞的本质。
师：现在请大家看一组藏族人民在欢庆节日时跳舞的照片。（播放有照片的课件）。
生答：不是，有时一个，有时两个。
来，我们也围成圈边唱边跳，体会一下藏族人民跳舞时那种喜悦的心情。
2．按要求创编。
不过，老师要给大家提出几个要求，请大家运用刚才我们所学的几个基本动作，根据老师的要求来编排。（所唱歌曲《我的家乡日喀则》）。
要求：
a、出场形成一个圈。时间两个八拍。
b、一个圈变成两个圈。时间两个八拍。
c、两个圈流动起来。时间两个八拍。
方法：将学生分成两组，分别设计如何完成要求a和要求b，然后由学生代表指挥大家一起完成。第三个要求全班一起设计完成。老师根据学生情况提出修改意见。最后三段连贯展示。老师点评。
3．老师补充结束动作。
7师：同学们跳得开不开心？
学生：开心！
师：那你们怎么表达你们的开心？
学生欢呼。
师：其实藏族人民在跳到高兴的时候，也会喊出来！老师示范结束动作。口念“咻咻咻咻。”
学生学习结束动作。
4．整体表演。
师：好了，现在我们就把把“咻咻”这组动作加到我们自编组合的结尾。完整表演一遍。
师：老师都被你们的喜悦感染了，想和你们一起舞蹈了。大家对自己的作品满不满意？
学生回答：满意！
那我们就给自己鼓鼓掌！
四、拓展。
1、请观看录像判断，这是不是藏族踢踏舞。
播放一段弦子和一段锅庄。
生答：是。
2、探讨舞蹈特点。
师：从哪里判断出来的`呢？
8引导学生从体态，动律，动作特点，音乐等方面来判断。
引导学生分析（出示课件）：
弦子：柔美开朗、舒展连绵。锅庄：粗犷豪迈，洒脱奔放。
二、总结。
师：为什么同一个民族的舞蹈也会呈现出这么多不同的风格特点呢？不仅仅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、还有我们湖南的苗族、土家族等等，这些民族的舞蹈都风格各异，他们舞蹈特点的形成，和这些民族人民的生活也有着很密切的联系。希望大家走进生活，用我们的双眼去观察生活，并通过查找相关资料，对这些民族的风土人情多做了解，为我们以后更快更好的掌握这些民族舞蹈奠定基础。
第4-6课时。
教学过程：
一、整理队伍，分四排按高矮顺序依次站好，然后在点名。
二、准备活动十分钟，把身体活动开，跟随音乐做热身舞蹈，积极模仿进行热身练习，师生互助，认真投入，气氛活跃。先从脚步入手，操化动作模仿，解决平步，靠步，撩步的协调问题。
三、聆听音乐：《想西藏》，引导学生体会其中的情感。
9四.观看视频：藏舞简介（引导学生总结藏舞印象，如：甩袖子、欢快的等）。
1）左右左右。
2)左右右左.
3)左抬右右抬左。
２．屈伸：第八拍蹲准备1伸2屈。
３．步态组合：2x8屈伸平步；2x8屈伸靠步；2x8屈伸撩步；2x8三步一撩。
４．颤：一拍两颤。
５．手。
１）前后摆手。
2）髋前划手：双手下垂，左右手先后在髋前从内向外至旁划圆；右手顺时针，左手逆时针在平面上划圆。
3）晃手：单手从里到外顺势划圆。
4）晃盖手：右手晃，左手曲臂立腕，手心抹，经上弧线从旁及里，形成上弧线的流动。
六、观看视频舞蹈《想西藏》的全部动作及队形的变化。
七、模仿视频教学的全过程。
八、排练一个14人的组合藏族舞蹈《想西藏》，在12月20日前必须排练完整，以备在元旦汇演中展示。
要求：动作到位，节奏准确，面有表情，眼神到位，队列变化迅速而不。
10乱，给人一种真正的西藏味。
九、教学提示：
1.从藏民的日常生活启发学生动作的学习；
2.从聆听音乐或演唱歌曲开始，引导学生情感入手进行动律学习；
3.从藏区的地理位置切入，引导学生从一顺边的动态开始进行舞蹈学习；
4.可利用学生的竞争意识，设计小组的创编比赛，提高学生的学习兴趣。
十、总结。
为什么同一个民族的舞蹈也会呈现出这么多不同的风格特点呢？不仅仅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、还有我们湖南的苗族、土家族等等，这些民族的舞蹈都风格各异，他们舞蹈特点的形成，和这些民族人民的生活也有着很密切的联系。希望大家走进生活，用我们的双眼去观察生活，并通过查找相关资料，对这些民族的风土人情多做了解，为我们以后更快更好的掌握这些民族舞蹈奠定基础。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十四
中国民族民间舞是我国传统舞蹈艺术的源泉。每个民族、每个地区都有着自己的历史文化、宗教信仰等方面的特点，就形成了中国民间舞形式多样、风格各异、动律有别的鲜明特色。藏族民间舞种类繁多，因地区的不同而风格各异，其中弦子舞、锅庄、踢踏是具有代表性的。不同的艺术表演形式，但是外部形态和动律特点在结构上是具有统一性的。就藏族舞蹈这一体态特征来讲，它不仅和自然环境、民族性格、生活服饰有关，而且还带有宗教心理痕迹。但是，从舞蹈角度来看，则具有艺术性的创造，具有浓郁的地方色彩。
1．肢体训练的目的，就是让我们具备藏族民间舞的基本素质，全面掌握舞蹈的基本动态。藏族舞蹈学者阿旺克村用五个字归纳了藏族舞蹈的动律特征，即：颤、开、顺、左、绕。因此肢体训练着重要求了膝部的颤动和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈动作和节奏，它的特点是以下肢活动为主，下肢动作又以膝颤动为核心。“颤”就有大颤、小颤、柔颤、硬颤、扭颤、摆颤等，如：弦子舞中“颤”贯穿在“扭腰”、“拖步”及“点步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“无屈不成功，欲动必行先屈”。“顺”“左”、“绕”是藏族上肢舞袖的动律特征。 “顺”是藏族舞蹈特有的协调方式，它来自连臂踏歌中“起歌抬手，踏脚甩手”的运动方式；舞袖有；甩、摆、撩、绕等多种形式，但以“绕”为核心，有：大绕、小绕、臂绕、肘绕、内绕----。这些不同的舞姿动态中都有一致的规律性。艺术家要用身体动作把字面含义完好的表达出来，就是演员肢体训练的目的。
舞蹈是人体x术。以经过排练、组织和加工的人体节奏动作为主要表现手段，表达人的思想感情，反映社会生活。动作、节奏是主要表现形式。由于舞蹈是动态的艺术，它的训练主要放在动作的姿态、节奏和质量的感觉上。也就是说，舞者身体的任何部分或某个部分造成了或长或短的节奏，动作的幅度、节奏的力度及进行移动的速度大小、强弱和快慢的不同而形成了舞蹈动作技巧。在韩芙莉的舞蹈哲学中：加强学生身体的力量、柔韧性、控制力和耐力—即训练为演出所必须具备的动作技巧。那我们通过对节奏、动律和姿态具有的潜力进行体会，创造性的运用和处理，就能在舞蹈表演中增强了动作的表现力。高尔基曾经说过：“艺术家不掌握技巧，就是最丰富的感情也会陷于瘫痪。”
在舞蹈中，节奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈内容的补充。能恰当好处的处理动作节奏，标志着舞者对肢体的把握能力达到一定的水准。如大型乐舞〈〈珠穆朗玛〉〉，其中的热巴鼓舞，整个乐舞就是在女子鼓舞和男子辫子鼓舞表演时推向高潮，女演员的热巴鼓动作技巧简直达到炉火纯青的境界，不管是顶鼓旋转，还是鼓旋转和击鼓翻身，都是那样的迅速、利落、干净、漂亮。男演员们的辫鼓舞跳的更有气势，更有一种野性的美，他们甩辫击鼓，动作挥洒自如，节奏由慢至快，气氛高潮时的男子特技“躺身绷子”、“单腿吸跨转”、“虎跳拧身平转”等等。气氛极为热烈，正是精湛的鼓舞技艺加上浓郁的雪域风格所产生的艺术感染力。这里包含着一连贯均衡的动作，而这些动作造型的连续是有规则、有很强的节奏性，在急速的运动过程中，要有绝对的力量控制身体。演员们正是通过处理运用这些动律、节奏和姿态来体现自己独特的艺术风格和舞蹈表演技能。
艺术化的处理节奏动作还能够在感情色彩极其强烈的舞蹈中，极其自然地表现出相同的以及不同类型的感情。动作，是与宣泄生命情感和烘托气氛紧密结合的，是舞者内心激情的物化。舞者通过节奏的强弱、长短、来表现内心的情感。优秀的舞蹈艺术家就会通过动作节奏的变化把内心的情感间接表现出来。如：《母亲》运用藏族那沉缓、凝重的形体语言特点，通过艺术化的动作节奏、舞蹈造型与动态，成功的塑造了一位伟大而又平凡的母亲形象。另外，表现情感也能体现出演员自身的情感素质。如：由西藏军区文工团表演的舞蹈〈〈酥油飘香〉〉。在欢快、轻巧的音乐节奏下，一群勤劳的藏族姑娘，将西藏传统的前倾身体动态改成了挺胸抬头的身体动势，有节奏地跑了出来。在无音乐伴奏的那段，通过身体夸张的扭动，人声和语言不仅传达意义，还作为一种节奏和情绪溶入舞蹈中，把劳动场面演绎地很火爆。动作节奏经过肢体艺术化的处理，既不失藏族舞蹈特有的动律，又充分显示出富裕起来的西藏人民的精神风貌更在民族个性展示上，演神了藏族姑娘自由、奔放鲜活形象，既继承了藏族传统的风格，又注入了新的动作、节奏元素，把内心的情感直接表现在舞蹈中，成为一个极富有时代气息的舞蹈。艺术化的处理动作节奏是我们对肢体动作技巧地把握，通过节奏、动作、表情有机的结合在一起，就构出不同视觉意象和心理情感内蕴。这样，我们在舞蹈表演中才能焕发感人的艺术魅力。随着语言的形成和交流，每个民族都产生了最适宜本民族特点的起舞节奏和曲调，并形成了最适宜表现其性格风貌的舞蹈动律。锅庄：动律节奏铿锵有力，有连续、有停顿。躯干、上肢随步伐而动，幅度大，上下挥动双袖激荡有力。脚步以抬、跳、跺、踏为主，具有很强的节奏感，表现憨厚、深沉的藏族性格。所以在学习藏族舞蹈时，必须不断体会力量、动作的对比与动作幅度的快慢、高低不断修饰舞蹈动作。通过节奏，把各种动作按照舞蹈内容的需要有机地组织、联系在一起，来增强舞蹈动作的表现力。舞蹈是一种娱乐、一声呐喊、一种自我超脱的方法。它像表现所有节奏，所有人类脉搏那样体现着美的生存。
舞蹈离不开节奏，正如生命离不开呼吸。以恰当好处的处理动作节奏去构造舞蹈，就如调整了呼吸，使生命稳健而顺畅。另外处理节奏，不仅要从舞蹈本体下功夫，还要增强对音乐理论素质的培养、对充满节奏韵律生活的关照。正如于平老师强调的“别忘了功夫在舞外”。
综上所述，作为一名专业的舞蹈演员，要跳好藏族舞蹈并达到一定的艺术水平，必须经过三个阶段：首先，刻苦努力的进行肢体训练。好的舞者是从肌肉开始训练的，是身体与意志的战斗；其二，把握舞蹈风格特征是肢体动态特征地提升。演员是作品的二度创造者，只要我们不断学习、不断积累知识，那我们的动作所具有的表现力才“入乎其内”。其三，在动作节奏处理的把握上。我们不仅要具有精湛的技术来表现舞蹈内容，而且还要把感受贯穿到技术中去，这样我们的'表演技术就得到了升华。通过以上的分析，三个过程是层层推进的关系，后者是前者的升华，前者则因为具有基础性对后者的训练形成一个实践规范。因而三个方面的学习都要稳扎稳打，不可偏废。“不受一番冰霜苦，那的梅花放清香”。我们只要肯下功夫，按照科学的方法进行训练，都能成为舞台上的“天之骄子”。
在掌握了藏族舞蹈的基本动态后，就需要对此种只具备形式意义的外壳注入内涵了。我们常注意在动作上下功夫，而不太强调动作内在的根据，处在一种无目的、机械空白的状态，也就是说，没有很好地把握舞蹈的风格特征。歌德有一句名言：“现实比我的天才更富于天才”。我认为体味古老的藏族民间文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活、去体验。只有这样，民族文化意识在我们的思维内部扎根，才有可能在舞蹈中表现出藏族的风格内涵。舞蹈本身就是一种文化，我们跳某个民族的舞蹈，就是演绎某个民族的文化。那样把握藏族舞蹈的“风格”呢？首先，我们必须加强对藏族文化地了解，感受他们的生活环境、民俗民风、宗教信仰，了解与该民族生存意识相关的东西。如：藏舞的动作一般都是从左到右顺时针方向绕圈进行，这与其教仪轨中的“转经”的方向一致。“锅庄”仍保留着模拟禽兽、踏足为节、绕圈而舞。
在肢体的训练中，还应该注意自身对舞蹈本体的肢体体验，从而在心里产生美感效应。如：我们在跳弦子舞时的审美体验应该是：动作柔美、长袖轻佛、舞姿舒展、延绵连贯。踢踏舞是：节奏鲜明、情绪欢快、动作热情、脚下灵活的审美意识。这就要求我们，不仅要把握好舞蹈具有的风格形式，还要在平常地训练中注意对动作美的把握。另外，多欣赏演出，研究一些作品、文学以及一些发展着的舞蹈语言等。在自己的心理构筑一个藏族文化的实体，体会舞姿、造型所象征的意义，这样我们在把握藏族舞蹈的风格特征就容易得多了。
实用藏族舞蹈的心得（通用15篇）篇十五
合：大家晚上好！
男2:我是主持人xxx。
女1:我是主持人xxx。
男1:我是主持人xxx。
男2：西南大学积极贯彻党和国家的民族政策，始终坚持与时俱进，努力营造一个团结、和睦、温馨的民族大家庭。
女2：民族节，既是我们少数民族同胞的节日，也是我们全校师生一起联欢的大好日子。
男1:阳光雨露滋润心田，我们少数民族同胞要感谢党和国家的支持，还应该感谢学校各级领导和同学们的关爱。同时也要感谢对我校民族教育工作给予关怀和帮助的各位嘉宾。
女1:接下来请允许我介绍本场晚会的到场嘉宾，他们是……让我。
们再次用热烈的掌声欢迎他们）。
第一篇章塞北情韵展风采。
维族舞蹈《舞动青春》。
男1：今天我们相约在这里敞开心扉，释放激情，
女1:今天这里将成为欢乐的海洋，绽放最绚烂的民族之花。
男2：在辽阔苍莽的塞北，孕育着这样一些民族，他们热情奔放，慷。
慨大方；他们能歌善舞，活力四射！
女2:他们悠扬动人的歌声和曼妙无比的舞姿，独具塞北风情，不知让。
多少人为之心驰神往。首先进入本场晚会第一篇章，
合：塞北情韵展风采。
男1:请欣赏维族舞蹈《舞动青春》。
哈萨克舞蹈《祝福》。
（旁白）男1：请欣赏哈萨克舞蹈《祝福》。
马头琴独奏《天边》。
（旁白）女1：请欣赏马头琴独奏---《天边》。
（旁白）男1：请欣赏由维吾尔族、哈萨克族和蒙古族同胞们为大家。
带来的舞蹈联演。
第二篇章万紫千红颂中华。
接《阿里郎》。
男2：再次感谢你们的精彩表演！我们国家的发展与民族团结是。
密不可分的，正是因为有了各族人民的团结互助我们的祖国才会蒸蒸日上，也同样也是因为有了这么一个强大的国家，各民族才能快乐幸福的生活在一起。
女2:56个民族同呼吸、共命运、心连心，携起手来铸就了今日中华。
之辉煌。下面就让我们倾听他们对祖国的赞美，让我们进入晚会的第二篇章。
合：万紫千红颂中华。
男2:首先请欣赏朝鲜歌曲《阿里郎》。
民乐齐奏《赛马》。
（旁白）男1：风声萧萧马嘶鸣，万马齐奔震天擎，有请音乐学院的。
同学们为我们带来蒙古民乐齐奏《赛马》，一起领略这个骑在马背上民族的风采。
民族服装展演《多彩中华》。
（旁白）女1：请欣赏民族服装展演《多彩中华》。
（旁白）女1：接下来让我们一起伴着优雅的舞步，感受傣家儿女的。
风情，请欣赏傣族舞蹈《邵多丽》。
第三篇章山歌水舞情满堂。
接民族原生态风情歌曲联唱《印象云南》。
男2：山水有情，人杰地灵，山水即赋予了我们高尚的情怀，同时也。
唤起了我们对歌舞的灵感。
女2:无论是在神秘圣洁的雪域高原还是在风光旖旎的彩云之南亦或。
合：山歌水舞情满堂。
女2：山涵水养，源于自然，原生态民歌，韵味十足，风格独特。接。
下来请欣赏白族佤族傣族傈僳族彝族的同学为大家带来原生态民族风情歌曲联唱《印象云南》。
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，热情奔放，让我们和着欢。
快明朗的节奏，踏着粗犷豪放的舞步一起欣赏藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》。
（旁白）男1：接下来让我们聆听草原夜色的歌声，有请图雅。
老师为我们带来《草原夜色美》。
（旁白）女2：有一个民族让我们想起精致而繁荣的银质工艺，
让我们惊叹精美绝伦的刺绣才华，这就是我们淳朴善良。
多才多艺的苗族同胞。下面请欣赏苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《爱我中华》。
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六个民族，血脉。
相连。沧桑磨难一起担当，荣耀辉煌共同分享，因为我们拥有一个共同的名字，中华民族。让我们团结一心，《爱我中华》（删）。
结束语。
男1：今晚，彩光潋滟乐奏天籁之音。
女1：今晚，起舞放歌歌传四海山川。
女1:亲爱的老师们，同学们。
男2:各族同胞朋友们。
女2:西南大学庆祝第六个民族节系列活动，“民族盛典你我相约”大型民族风情歌舞晚会到此结束，感谢大家的光临，再见。