读书心得是对我们阅读过程中遇到的问题和收获的总结，也是对作者观点的理解和评价。以下是小编为大家准备的一些读书心得范文，希望能够帮助大家提高自己的写作水平和表达能力。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇一
我的祖国以快__岁了，我的祖国是经历了多少风风雨雨才有今天的繁荣，在这几千年的历史中有多少人为祖国抛头颅，但他们依旧微笑有多少人为它洒热血，但他们都觉得值，从古至今有多少的英雄人物为自己的祖国献出了他们自己年轻的生命呀!
前段时间我有幸读了《屈原列传》这本书，对流芳百世的屈原有了个全新的认识。
屈原名平是春秋战国时期楚怀王的左徒，见识广博。但是他一生中遭遇了两大挫折。读《屈原列传》的时候，我感觉到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品质，而是感慨活在一个不被人了解的世界，那会是一个多大的悲哀。
屈原为楚国建立了法度，办理外交使楚国的趋势逐渐走向富强的道路，并一度成为六国联合抗秦的领导，同时他又为祖国积极培养人才。可是楚国的贵族政治，以日趋没落，楚怀王及其子，襄王都是昏君，秦国的张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及楚怀王的宠妃郑袖，造成一个全面的政治攻势。
事后，屈原便找到楚怀王，要楚怀王听从他的建议，但楚怀王的宠妃和大臣们百般阻挠，最后没听从屈原的建议。过了一段时间秦兵大举来袭，最终楚国灭了。
屈原回首再回首，拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录楚国辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水呜呼。
“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。每每读到屈原，想到屈原，我总是有一种悲叹，一个真正的跋涉者，一个真正坚持自己的理想和情操的人，他的结局竟是万般无奈的投江，后人们便流传这样一个习俗，每年的五月初五人们便在屈原投江的那条河里，撒粽子，为了不让鱼虾吃屈原的尸体，以后的.五月初五变成了今天的端午节。
我读完了这本书以后，我想为什么有那么多高尚的人总是匆匆的走完了他短暂的一生，今天的人也许永远也不会明白的。
从屈原坎坷的一生，我悟出了一个深刻的道理，人的一生不可能一帆风顺，遭遇困难和挫折是正常的，关键是在面对挫折时，应当拿出勇气和毅力，迎接挑战，直面迎接，战胜自我，把每一次的挫折，当作前进的踏脚石，最终走向成功，我相信这个道理一定会使我终身受益的。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇二
《送一颗子弹》是出自于刘瑜之手，这本书里记录的是作者20__—20__年左右(生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。作者从身边小事说起，以微见著，引人深思。
刘瑜在书里说：我相信是一个人感受的丰富性，而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地;是一个人的眼睛，而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。
我在想，其实有的时候，密度决定了感受的丰富程度。
我们每天都在赶一场又一场的饭局，狼吞虎咽囫囵下肚，总以为有一天可以等来一场盛宴。也许没有，也许有。更也许等到有的时候，早已没了品尝的胃口。
于是我加足生活的马力。每天搭拥挤的地铁里从城市的一端到另一端，在人群中匆匆阅读财经周刊。与无数的陌生人交谈或者擦肩。工作。吃饭。工作。恋爱。吃饭。赶场去看一个无聊的电影，看到一半猛然意识到自己已经被浪费了一个小时，实在不堪忍受被浪费另一个小时，于是匆匆退场。吃饭。天已经暗了。好像见了很多人，做了很多事。貌似讲了几个笑话，大笑了几场。可是回到家头脑却一片空白，只剩下一身的疲惫。倒头睡去。真是又一个忙碌和充实的一天。可是心里的某个角落又跳出来提醒自己：已经多久没有看一本言之有物的书了，多久没看一个称得上电影的电影了，多久没坐下来安静地写一些东西了——总而言之，系统亟需更新升级。
我害怕我的生活变成一部风景片。每个定格皆是美不胜收，但整个片子却令人昏昏欲睡。
我害怕我的生活变成一部动作片。情节酣畅淋漓一片热闹，但散场时却什么也想不起来。
真是糟糕，永远在一种生活状态里向往着另一种。就像《兔子快跑》里的哈利先生，在妻子和情人间两处奔波却又无处安身。
为什么我总是无法跟自己和平相处呢?
我们到底想要什么样的生活?到底什么样的生活才有意义?
到底是盛宴，还是品尝的胃口?
很遗憾的是，大多数时候，我们鱼与熊掌，不可兼得。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇三
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。
记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!
看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。
这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。
看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。
这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧!
“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。
崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊!许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢?最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。
当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。
当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。
世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。
古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。
爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。
初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。
该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。
该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。
元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。
对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。
出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。
《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇四
汇聚在一起的一群人，他们原有的个性都不复存在了，自觉将个人思绪都集中到同一个方向，也就是形成我们所说的群众心理。
若非处于一个群体当中，某些观念或者情感根本不会产生，即使产生也不可能被付诸实践。群众心理的衍生产物可以被分为两个层面，简而言之就是犯罪群体和英雄群体，但有趣的是，当我将这两者详细分析时，发现他们只存在一线之隔。
譬如战争，战争双方的身份很难用英雄或者罪人一言蔽之。常常被人忽略的是，战争的发起看似是某个元首的责任，实际上，元首也是群体中的一员。他在影响群众的同时，也被群众影响。
所以，我更倾向于相信战争是一个民族的无意识产物。当然，我也很难跳脱出自己身处的群体去分析这个世界。正如萨伊德的《东方主义》中说的那样，西方世界的东方形象是西方人所创造出来的。
同理可得，群体之外的世界也是群体所想象出来的。连终南山的隐士都可以成群结队，这个世界并不存在绝对孤独的个体。然而，我相信的是群体中存在一种动态平衡，而勒庞描述的是群体中极端的现象。最初一个小小的暗示，在经过众口相传之后会很快成为群体中的共识，群体的感情会形成一种一致的倾向性，最后被催化成一个既成事实。
现实中的例证犹如排山倒海而来，但细细分析，又发现了一些“不合群”的个体。在无法确定群体的大小的时候，自然也很难用某个身份象征去定义这个群体。
即是说，“绿豆包治百病”这样的谣言背后有相信它的人，自然也有对之嗤之以鼻的人。在哄抢碘盐的时候，有些人以箱为计数单位囤货，有些人压根没抢。
如果把数值代入极限，自然会觉得未来可怖，仿佛人人都是乌合之众的一员，在暗示和煽动之下，走向文明的毁灭。但群体比勒庞想象的复杂许多，他只看到了群体统一的一面，或者是因为他的视角只局限在群体的相同之上，而忽略了群体之中个体的矛盾性。许多当下的潮流确实能够在某个侧面印证勒庞所说的群体中的情况。比如，群体惯于用形象进行思考，因此，形象在成为思维的桎梏的同时，也驾驭着群体，引导他们的行为。
网络信息时代层出不穷的广告，不断在改变人们的消费行为。facebook依照人们的喜好，刻意屏蔽或展示某些信息，也在无形中影响了美国的大选。大数据时代，信息更多地是以“形象”的面孔出现在人们眼前。时下流行的“抖音”视频也是将千人千面以不同的方式排序组合，用音乐和形象交叉塑造的产物。
还有，令人啼笑皆非的转发某张图片带来好运，“锦鲤”“彩虹”在网络时代被赋予新的符号意义，在动辄上万转发和评论中，以虚拟的图片形式大显神通。
然而，这并不代表在我们理解的这个群体的范围中每个人都会被这些潮流影响。我赞同勒庞关于群体的某些断言，然而我并无法苟同他对个体的评价。我的疑问在于置身于群体中的个体的个性和思想是否真的会被群体同化。
电影《十二公民》中讲的是另外一个故事，与传统的个体服从群体相反，是个体改变了群体。在封闭逼仄的房间里，一个审判员以一人之力扭转乾坤，使得看似板上钉钉的罪案有了转机。
商业电影中对个体的突出，似乎在无形中影响人们的观念。个人主义不断改换面孔，成为超级英雄电影中的重要的价值符号之一。当然，与传统的男性超级英雄电影相比，现今的市场更多地将目光投向女性英雄形象之上，如《神奇女侠》、《惊奇队长》、《hiddenfigures》，并且模糊了群体与个体之间的绝对界限。
文化市场在迎合人们的审美的同时，也在改变人们的审美以及思维方式。对自我和个体的强调，在某种程度上是对群体精神的反叛，而这种反叛在全球化的潮流之下超越了种族、性别、宗教。
存在主义的先驱克尔凯郭尔的《恐惧与战栗》将亚伯拉罕对上帝的爱与对自己老来子的爱进行了对比，信仰与伦理的冲突被他无限放大，使得他的作品在十九世纪初显得有些突兀。
那时，我在看的时候有些迷茫，而今看到《乌合之众》，书中讲到没有一个人对“神”提出质疑的时候，忽然想到克尔凯郭尔实际上在提出另一种质疑，这个质疑像一个稍纵即逝的火花，堙灭在历史的长河之中，但它依旧留下了痕迹。
而如今，全民媒体时代，在舆论事件中的不一样的声音，恰恰是个体会被群体的同化这一结论的反例。人人都激昂文字的时代，群体不断分解重组中，始终离不开一些核心的个体。群体之内，个体的发声微弱但仍能够被听见。个体并没有被群体绝对同化。
我一直相信个体是复杂多变的，即便身处群体之中。绝对的服从和反抗，或者处于两者之间的状态都会集中在同一个个体身上。群体会抹灭个体身上的某些特质，但是我们不应该否认个体反抗群体的可能性，不是每一个人都是乌合之众中的一员。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇五
少不更事时，对于作家的概念，我以为他们就是语文课本上那些诸如鲁迅、郭沫若、李白这些很厉害的人，这些遥不可及，看上去不食人间烟火的人。
再年长时，开始接触到杂志等课外读物时，对作家更深刻的认知则多了那些在我翻开杂志时文章写得特别厉害的人，那时更多的觉得作家是多么的高不可攀，可以写出那么打动人的故事。
后来上大学，一下子可以无拘束的接触互联网，一口气把从前在杂志上看到的那些作家微博都给关注上。因为太过激动，曾花费一整天的时间把那些喜欢的作家所有微博、长博客都细细翻阅，甚至怀着雀跃的心情在他们的评论下留言，诉说自己对他们的喜爱，他们的文章曾陪伴我走过许许多多的年少时光，碰上自己的评论被他们的回复就会翻来覆去的看，开心到忍不住嘴角上扬。
每次看到他们更新内容都觉得很厉害呀，即便一条他们微不足道的心情也觉得写得真有文采，忍不住点赞。
不过那时的自己仍然觉得作家们很遥不可及啊，毕竟那些作家或是年少成名，或是很厉害的杂志主编，再不济也会是互联网上很厉害的红人啊。
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精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇六
《西厢记》是中国文学史上的名著，曾经和《西厢记》比较过。我也这么认为。不是写这种读后感之前写不出来，而是觉得满满的，好贴切，好美好，仅凭感知无法用语言表达出来。但是，我还是想把心里的很多感情放进笔里，赶紧吐出来。
《红楼梦》，故事曲折有趣，真的是爱情的审美宣言。爱情的审美宣言是什么？在王实甫的作品中，盈盈和张生公然战胜了封建礼教，保持了纯洁的爱情，强调开放。这就是宣言。
”不到一顿饭，江十六个聚在一起读了起来，自觉地用文字警告人们。余香满嘴。虽然读完了书，但他只是失去了理智，默默地记住了它。”。这是戴宇在《西厢记》的23次中对《红楼梦》的恭维，其实是曹雪芹的恭维。
“永远不离不弃，永远在一起玩，愿世间众生皆成眷属”，这是《西厢记》中流传千古的名言。是几百年来无数代人心中传唱的美好爱情生活。它穿透了时代，散发出无限的魅力和神奇。就连西湖的月老寺也忘不了把这个字叫做对联――――，愿天下众生成家。美好的爱情是我们所追求的，所以在生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的灵魂，打开《西厢记》，感受一下粗糙的爱情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。
细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生和崔莺莺的相识，是一见钟情。张生爱上盈盈只是因为她的美丽和温柔，盈盈喜欢张生只是因为她的才华和气质。但在我们的日常生活和生活体验中，“一见钟情”往往是在外貌或气质上偶然迎合心理需求而产生的。是人类生理的一种荷尔蒙冲动，这种冲动永远是短暂的。短暂的冲动就像冰雪中的一滴水，很快就会自动冷却结冰。丘比特之箭，老月的红线，神谕……在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的奥秘。它经不起永恒的考验。
经常有人说《西厢记》是喜剧，我深有感触。张生看似愚蠢笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他表现出来的是自然真诚。在生活中不容易找到，就是有不常见的东西更难。他嘲笑自己的幼稚，其实是在自嘲。
读书是一种精神享受。不同的人读书会有不同的想法。当太阳下山时，不可避免地会有一丝悲伤，所以他们会想到张生和崔莺莺可能不完美的婚姻生活。同时，他们也提供了一些我自己的理由。不管理性与否，这些都是我看了一天书后最深刻的体会。生活会照常进行。如果恋人能一见钟情结婚，那不是一件幸福的事！
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精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇七
一直觉得自己是个敏感焦虑的人，有很多细碎的想法，也时常被身边的人提醒，整天看到你愁眉苦脸的样子，但是那些琐碎或许又无关痛痒的想法，说出来往往是难以被理解的，所以我通常麻木自己尽力不去想或者不去表达，就像压倒骆驼的一根根稻草一样，一点点的负重，令自己觉得生活压抑且无趣，就去百度，心累怎么办?没有动力该干点什么?诸如此类的问题，于是，我就遇到了这本书的推荐，大概的介绍了作者是在异国他乡，很孤独的岁月里写的一些随笔，我看到了一些片段，很多细腻，感同身受。一口气读完，再次找回了曾经那种痴迷感，感觉很好。
全书是散文式的随笔，阐述一时的感受或短暂的想法，有对制度、文化的思考，也有对市井烟火的沉迷，自嘲也他嘲，随心所欲。如果说全书带给我最大的收获，大概来自这句，作者说希望这本书能让未来的自己能够代表现在的自己宽容过去的自己，如果对任何其他人都没意义，希望自己以后有孩子、孩子长大、长大的过程中有迷惘的时候，翻到这本书，会想，啊，原来古人也如此焦虑，原来焦虑如此正常，好吧，我决定不因为自己血管里此起彼伏的暴动而仇视自己。
此刻我正是这种感受，不因自己的多愁善感而羞愧，说不出来的，何尝不记录下来。
有一段关于论婚姻制度的演进趋势，谈及爱情，以及女性，同我目前的想法高度一致，想到作者的想法产生于至间时，内心还是有些惶恐的。
作者阐述，女性这个性别之所以成为一个负担，就是因为女性都太沉溺于爱情这档子事了。得不到爱情时就天天叹息，失去了更要叹息，就是得到了，也不知道怎么搞的，好像总不是她想得到的那个。
男人却不一样。男人在年轻的时候，可能会有一阵子沉溺于一点小初恋小心动什么的，甚至可能干出过买一束鲜花痴痴地站在女生楼下等一晚上直到对方和另一个男生出现然后再跟那个男生打一架这样的傻事。但是对于男人来说，爱情这个东西有点像出麻疹，出个次把基本就有免疫力了，以后不大会得，就是再得，也是一点小伤风小感冒，不耽误他朝着通向牛逼的道路一路狂奔而去。
这事我觉得上帝干得很不地道。他怎么就把女人给设计成这样了呢?居心多么险恶。如果这些女孩把她们得不到的痛苦、失去的痛苦、不得其所的痛苦统统给转化为创造性活动中的生产力，这该是生产力多么大的一次解放啊，这个世界又会冒出来多少女爱因斯坦、女托尔斯泰、女贝多芬、女比尔盖茨啊。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇八
《稻草人》这本书是叶圣陶创作的。这本书我是一口气读完的，最让我感动的就是《稻草人》那篇。文章写了稻草人看到渔妇带着一个小孩，她们住在船上，冬天没有被子盖，没有干净的水喝，没有足够的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能动，我会把自己变成一条被子给她们盖;如果我能动，我会给她们煮粥;如果我能动，我会给她们干净的水喝……这一幕幕的场景一直感动着我。原来稻草人也有爱心。我们人人都要学习稻草人，怀有一颗爱心，爱身边的人。
《稻草人》这本书里还写了一篇让人深受启迪的文章——《瞎子和聋子》。有一个瞎子和一个聋子，他们都对自己的生活不满意：瞎子想看见光亮，不要听到声音;聋子呢，却想听声音，不见光亮。他们俩下了决心，把残疾对调一下。他们找了老人、医生、老和尚，都没法把他们的残疾对调过来。之后，遇到一位骑风车的老人，老人满足了他们的愿望。可对调后他们俩觉得生活还不如原来的好，他们又后悔了。这篇文章让我懂得了：别人拥有的，放在自己身上并不一定舒服，别人拥有的不一定就比自己的要好，不要只羡慕他人的生活。
文中那个稻草人很善良、富有同情心，当它看到老妇人辛辛苦苦种出来的稻子又大又饱满，可是一只小飞蛾破坏了老妇人好不容易种的稻子时，它着急地拼命扇扇子，可是老妇人却没有发觉;当它看到那个渔妇为了捉到鱼做明天的粥而硬下心不管渴极了的病孩子，捉到的鱼向他求助而自己无能为力时，它难过的一边叹气一边哭;当它听到一个要被别人卖掉的女人要寻死，去找自己已死去的孩子而跳下河去时，稻草人禁不住晕倒了。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇九
今年暑假，我读过好多的书，但是最令我印象最深刻的还是《三十六计》。它是我国最具有历史感的一本书，又是中外政治家、军事家、最精密的宝典，让我从中感到我们中华民族在历史上很有计.
《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。
令我印象最深的一个故事“抛砖引玉”。这则故事主要是说：相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。就这样，求诗的人利用“抛砖引玉”的办法达到了他想要的效果。
我们在学习过程中千万别“瞒天过海”、“浑水摸鱼”，欺骗自己，生活中看到“偷梁换柱”、“无中生有”的事情时一定要勇敢、果断指出，千万别“隔岸观火”袖手旁观......
读完这本书后，我明白了做任何一件事都要认真仔细，讲究方法。不能死脑筋。这本书真是让我受益匪浅啊!
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十
花了几个早上美好时光将这本书读完，一开始读的时候感觉特别震撼，虽然距离作者写下此书的年代已经过去很久，但是还是感觉文章中个各个观点在现在依旧很适用。
人类是属于群居动物的，当一群人聚集在一起就成为了一个群里，因为有了这个群体，人们会显得更为从众更为无意识。还印象中小时候和家人一起去看烟花，在去的分叉口中，一个人说烟花在这边，大家跟我走，结果无论是知道还是不知道的路全部都选择了跟他一起走，即使是那些年年来看烟花知道路的人，也是毫无意识的跟着他走了，虽然明知道他带的是一条错路，但是很多人就是单纯盲目的跟着一起走。
其实，生活中，我们又何尝不是这样呢？明明自己不喜欢一件东西，却还是要让自己符合大众的审美，因为不想自己看起来和别人不一样？明明没有什么事情，可是下班了还是会等大家一起离开，因为不想自己看起来和大众不一样。是的，在现实生活中，我们都不想成为标新立异的人，我们都不希望自己和别人不一样，我们都愿意成为大众的一份子，久而久之，当这种成为习惯时，我们也就慢慢的变得无意识与麻木，慢慢的变成了小时候我们看起来都一模一样的大人。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十一
《孔融让梨》这个故事，讲了孔融为家人让梨，自我吃小的，给人家吃大的。孔融让梨的故事让我明白了要团结友爱，尊敬长辈。
我的同桌王泽亮有个双胞胎哥哥叫王泽阳，他们在和父母吃早饭时，早饭不多，最终还剩一个生煎，父母要他们两兄弟吃，他们互相推辞后，最终给了父母。这样的家庭气氛，多让人感动呀，这两兄弟不就是现实生活中的孔融吗?他们尊敬长辈，因为父母要去工作，体力消耗大，容易饥饿。
我很喜欢看寓言故事，最近看了一个故事：有两只小羊，过独木桥，谁也不让谁，还互相斗殴，最终谁也没有好果子吃，纷纷落入水中。这个故事与《孔融让梨》构成了比较，孔融为家人让梨的孝心让后人们一向流传至今，广为流颂，而这两只小羊过独木桥的故事，虽也被人们流传，可是却成为了人们心中的反面教材，人们经常用这个故事来讽刺那些不懂谦让的人。
在生活中，其实我也有过这样的经历：父母每次把好吃的东西留给我，小时候我将这些含“爱”的食物囫囵吞枣的吃进肚里，不会有一丝一毫的犹豫。而此刻，有时还是这样，认为父母就是应当给我的。可是，读了《孔融让梨》这个故事，我实在是太羞愧难当了。从此之后，父母得我的食物，我也会让给父母。并且还感到，互相谦让，还能增加生活气氛，增强亲密感，其乐融融。
我们都应当让长辈与亲人得到欢乐，自我随后。“百善孝为先”是中华人民的传统美德。人人都应当明白。
父母给了我们生命，他们是世界上最伟大的人。我们从点滴起，感恩父母，感恩长辈!
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十二
通过阅读《乌合之众》，可以使我们对群体的特征、群体意见和信念的形成、群体的分类及具体特点有进一步的了解。今天小编在这分享一些乌合之众。
读书笔记。
给大家，欢迎大家阅读!
现代社会以前是一个强权者的时代。不管是中国两千年的封建社会还是西方的中世纪，都是专制的、独裁的。我们首先不要给专制、独裁定性，不要很随意的说专制独裁好还是不好，要分析。在下一篇文章专门分析专制与独裁的利弊。
自从现代民族国家建立，组织越来越庞大，世界上的决策权力就逐渐被分散化。一个人独自决策的组织格局逐渐被替代。现代社会，伴随着民众的崛起。二十世纪以来，乘着马克思主义的东风，亚非拉的殖民地开始了独立运动，摆脱西方强权的时代到来。随之而来的是，殖民地内部的强权被呼唤出来，亚非拉的领头羊带领羊群去抵抗西方强权。贫弱的殖民地人民需要一个精神领袖。斯大林、毛泽东、卡斯特罗、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼唤出来。这是弱者革命的第一个里程碑。
随着社会主义理论的苍白、随着资本主义的新一轮攻击，殖民地的领头羊纷纷倒台，只不过卡扎菲时间长一些而已，再次使羊群涣散，要害是羊群在思想上没有了依靠。但是却并没有也不会再次出现领头羊。因为大众时代已经到来。勒庞《乌合之众》的畅销，说明了这一点。大众的依靠强者意识在减弱。自己走上街头的欲望在增加。加上现代电子科技技术的成熟，大众的折腾不可避免，大众的盲目、愚昧的一面被呼唤出来。
利比亚的人均gdp一万多美元。推翻卡扎菲并不是为了增加权利。吃一斤肉的时候不闹事，吃五斤肉的时候反倒要闹事了。因为吃五斤肉的时候可以看到西方的电视、可以吃西方的快餐、可以到西方留学了、可以听见西方的价值观了。
民众是容易被鼓动的、容易被宣传所左右的。当穿着西服回来的留学生告诉卡扎菲放弃核武器的时候，卡扎菲也迷茫了!
如今的世界，从国际格局上看，是新战国;从阶层上看，是政治、军事、经济、文化的上层利益集团独裁，下层民众盲目无意识的狂躁不安。
但是现代社会是一个高度依赖的社会，整个社会是一个体系。任何一个小问题都可能导致整个社会难以运转。假如现在电网断了，则整个社会必然瘫痪。所以狂躁过后还是不能解决问题。
读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理;即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬;它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反。而在最高层，它又培养出一群轻浮的权贵阶级。他们既多疑又轻信，对国家抱有迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给政府，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
乌合之众是法国心理学家古斯塔夫的巨著，前一段时间家里没装网络，闲来无事就买来翻了翻，因为自身水平有限，读完后感觉明白些道理却又无从说起，今天看了杨涛大哥的读后感，真是有种醍醐灌顶的感觉(第六条尤为重要)，这里转来给自己做个记录顺便给想看这本书的朋友们也分享一下。
1、什么是群体。
具有共同意识活动的人们，构成群体。所谓群体，是指有这么一群人，他们有相同的意识活动。当他们的意识活动不同时，就不再是群体。群体有主动型和被动型两种。主动型群体是指人们主动、自愿加入的群体，如政党、团体等。被动型群体是他们未必认识到自己已经成为群体的一员，如电影院里看电影的一群人，一旦遇到影院失火，慌乱之中，有了共同的意识。又如持有股票的群体，在面对股市突然暴跌时，他们也有了共同的意识。
2、群体形成的根源与逻辑。
群体之所以会形成，是因为他们具有了共同的意识。那么，他们为什么要有相同的意识呢?其根源在于人生存的欲望与本能。生存是人的第一本能，繁衍是人的第二本能。其它一切行为及行为产生的意识，都根植于生存和繁衍的本能。为了生存，活不下去的一群人会成为一个群体，这是起义者和革命者之所以聚成团的原因。为了生存下去，人们需要占有资源，为了占有资源而形成了形形色色的利益团体，在这些团体中，人们的意识都是相同的或者相似的。有一种群体看似不为生存，如人体炸弹的执行者群体。他们牺牲自己的生命，用自己的肉体作为炸弹，表面看是反人性的，违反人的本能的。这与先天本能与后天教育有关。人的本能是维护自我个体的生存和繁衍，但也有维护种族生存繁衍的潜意识。这样的潜意识与后天教育结合，人们会形成一种自己认可的意识，即便这种意识是牺牲自己的生命。
3、群体的特征。
群体之所以成为群体，是因为群体中的个体意识被抑制了，以至于群体意识取代了个体意识。因此，在群体中，意识变得简单、单纯，所以，群体的表现有时候看似很荒谬，实则有其本源。群体特征之一是行动的统一性。由于意识单纯，群体很容易被激发，从而做出冲动的行为来。如影院失火后，有人大喊一声，“这里有出口”，此时，不管这个出口是通向生还是死，群体往往会一窝蜂涌过去，甚至会因此而造成一些人被踩踏致死也在所不惜。群体特征之二是思维的低智能性。由于群体意识相同，无论是主动还是被动，偏离群体意识的想法和做法都是被排除的。也正因为如此，群体中的思维逻辑往往是简单的，缺乏发散性和开放性，这就注定其智能水平比较低。如今我们回想，文化大革命中的造反派，那些年轻人，经常做出一些在今天看来很荒谬不经的行为，比如虐待其他人，毁坏文物。甚至一些当事人自己事后也觉得不可思议。但当时一切都是正常的，不这样，反而不正常。这正是当时他们处于一个群体之中的表现而已。
4、群体中的领袖。
群体中的领袖诞生，有很大的偶然性。由于群体意识的单纯，要获得群体的认同，则必须有与大众相似而又不同的行为。这就注定那些高智商、超水平的人往往不会成为群体的领袖。相反，群体中的领袖更多时候是平庸的，是与大众相似的。他看起来的与众不同，往往是成为领袖之后刻意包装的。比如，在一次会议上，如果要确定张三还是李四为某项任务的负责人时，决定因素往往不是张三和李四的能力，而是最先提议者选的是谁。最先发言的人如果提出了张三，其他人往往很容易就放弃了李四。再如，在影院失火的时候，大喊出口在哪里的人，也许事先并无意识，只是一种逃生的本能，但出口如果真的错了，陷入的是死路，大家都死在了那里，也没有人说三道四。但如果侥幸出口果然是生路，那么，大喊一声的人就可能因此成为英雄，成为群体中的领袖。在群体中，认同领袖，往往不需要更高智能，而更需要偶然的机会。所以，群体中的领袖，并非多么了不起的人物，而更多的是平庸者。我们看看美国建国200多年来选出的总统，真正优异而为后人传唱的，又有几人呢?同样道理，人家民选总统都平庸的居多，我们世袭的皇帝制又怎么可能选出最优秀的人做皇帝呢?领袖乃是普通人，英雄乃是偶然。这是群体中的基本特点。
5、如何激发群体的行动力。
群体既然意识行为单纯，那么，激发群体行动力，就要使用简捷的语言，并且要用通俗易懂的传播方式反复宣讲。也就是勒庞所提出的：断言、重复。在此基础上，群体会自然地互相传染。断言，就是不给你第二条路，只有这一条路可走。杜绝了思维的多样性，才容易激发群体的行动力。战场上，首领一声吼“跟我上”，胜过千言万语。其他随从者当然就不会耐下性子仔细想一想这句话对不对，应该不应该遵从，而会一跃而上。重复，就是把断言的东西翻来覆去地说。最简捷有效的方式，就是以前的大字报、标语。比如，“只生一个好”，就是一条很好的标语，各地到处都是，渐渐的，大家也就不再去思考为什么，只会顺嘴就说出只生一个好，并把政策贯彻到自己的骨子里。“谎言重复一万遍也会变成真理”，人性懒惰，思维更懒惰，是不愿意多想为什么的，所以，一句谎话如果翻来覆去地重复，大家就会以此为真，真话反而没有人信了。
6、群体中的个人如何超越群体低智能。
我们学习群体理论，目的在于理解群体特征，从而掌握群体动向，自己则能顺利地超越群体。但群体中的个体，要想超越群体，是很难的。首先，个体既然成为群体的一员，就意味着个体有着与群体共同的意识，要想超越，就要先否定自己原来的意识。而人性中的以我为主，又注定了人不会轻易否定自己，所以，群体中的个体要超越群体的低智能，几乎就是不可能的。所以，个体要想超越群体低智能，首先就必须认识自己，然后否定自己，将自己从群体的圈子里拔出来。然后再来研究群体的特征，并由此思考超越之法。但这个过程往往是痛苦的，因为群体中没有人会支持，你还必须假装与他们一样。在一次又一次的失败考验面前，人们往往会放弃自己脱离群体的努力。比如说，股市中的投资家，与其他所有在股市中投资的人都有共同的意识，要想赚钱。也正因为如此，他与其他股民一道，都是一个群体中的人，智能水平是低下的。他要想超越大家，就得经常与大众思想不一致，像涨得好的时候卖出，跌得惨时买进，横盘时还要忍受。他需要有自己的独特见解，却又时常要遭受市场的惩罚以至于不得不怀疑自己是错的。要想从中脱离出来，其实很难，很难。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十三
文化传承和知识积累，对于一个人的成长及其未来发展意义深远。而阅读书籍，是人类古老文化积累的一个重要渠道，也是人类共同的文化继承。在这个大数据时代，我们需要将阅读当作一种习惯，去探寻内心深处的智慧，去发现生活中的美好，去成为更好的自己。
阅读书籍，不仅能给我们带来知识和智慧的积累，还能拓展我们的视野和思维方式。一本好书可以启迪我们的灵感和创造力，让我们更好地理解自己和他人。阅读不是一种简单的能力，而是一种兴趣，一种漫长的自我发现的过程。阅读所带来的东西有可能会改变你看待世界的方式和想法。
第三段：读书的好处。
读书能够改变人的思想、观念和态度，从而影响我们的行为。阅读不仅能够增加我们的知识储备，丰富我们的人生阅历，还能够提高我们的文化修养和审美素养。我们通过阅读书籍可以了解到更多的文化知识和生活技巧，从而成为更好的自己。
第四段：读书的策略。
虽然阅读书籍带来的影响是显而易见的，但是我们需要学会一些阅读的技巧。首先，我们需要有正确的阅读态度，以开放和探索的心态来阅读。其次，我们需要有选择性地读好书，也就是选择那些有助于我们成长和发展的书籍。最后，善于总结归纳是一个好的习惯，写读书笔记、书评等方式总结书中所学非常有益于巩固学到的知识和技能。
第五段：结尾。
阅读是一种爱好，也是一种责任。不仅让我们享受知识带来的甜美，还能够让我们扩大与世界的交流，以此为自己的人生画上更加长远美丽的笔画。读书让人们更加明智，更加有智慧，让人们的生命更加有意义。希望所有爱阅读的人们，都能够充分利用时间，善于选择好的书籍，走向更加美好的未来。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十四
8、专家的学问只是我们普遍无知的一种弱化形式。在社会问题上，因为未知因素过多，人类是一样的无知愚昧。师父也说：智慧跟学历是没有关系的。智慧也不代表技艺的高低。古有扫地僧，不识斗字，却通晓经文，大概就是智慧了吧。知识也好，文字也好不过是载体。
大智慧果然是相通的。
9、在当前的主流观念中，最为大众认可的观念是：教育在很大程度上能够改变一个人，使其不断完善，甚至是建立起人与人之间的平等关系。这个观念一再被重复，最终变为最坚定的民主信条之一。如今想抨击这个观念，就好像过去抨击宗教教义一样困难。看到这句话，心里满满的认同，不可否认还有其他方式得到平等，但通过教育无疑是最快捷简单的。可是，这是1890年写的东西！读起来却像当下...
喜欢书中的一个比喻：附加意见像岩石上的流沙一样多变。
分析了所有的这些表面变化后，我们惊奇地发现，一切与普世信念和种族情感相悖的观点，都没有广阔的生存空间，它们会很快再次回归主流。那这是不是就能解释为什么bat在中国称霸。免费服务方便普世。有社会责任感的企业往往会发展的特别好。也可以说以为人民服务为出发点的企业会有不错的发展。从经济学上说：那片领域叫空白市场。怎么才能找到那片市场？看人们需要什么，大概是最便捷的方式。用最无私的心做事，做最无私的事，也会得到最无私的回馈。净慧长老提出觉悟人生，奉献人生不只是教义，更是生活禅的真谛。
作者：成长的小青瓜。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十五
2、断言越简洁，论证越贫乏，影响力反而越大。世界大概就是一个矛盾体吧。拿破仑曾经说过：最重要的修辞手法只有一个，那就是重复。所谓的成功学也好，传销也好，又或者考试前的宣言，哪一个不是反复重复：我最棒！我最棒！我最棒！不但重复的话会长久根植于无意识的自我的深层区域，恰好是我们行为动机形成的地方！
3、模仿只是传染的结果，just结的果。影响群体的只能是榜样而不是论证。
5、声望跟形象又有着相互促进的关系。例如香港法官每次都要带假发拿天枰。一个人是否有声望跟他个人关系不太大，而在于他出于什么官职。巴特农神庙只是一群毫无看头的废墟但它的声望使它看起来不是实际的样子。声望的著名特征就是：使我们看不清事物本质，使我们失去判断力。跟张嘉佳的9朵玫瑰论还蛮像的。“9朵玫瑰花，不矫情就是9朵花，矫情了才代表长长久久；明信片，就是纸浆加邮戳嘛，但矫情赋予了它各种美丽的含义。矫情是对这个世界认识的敏感度，它像一副五颜六色的眼镜，戴着这副眼镜，看世界才是五彩缤纷的。”
形式感其实挺重要的。伏尔泰说：如果没有形式，生活只是一片片沙漠。
6、成功者的每个观点，因为成功这个事实，都会得到人们的认可。不再受到怀疑。也就是说花若盛开清风自来。
7、普世信念一旦消失，就是衰败的开始。那这也就是公司文化存在的价值吧。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十六
读《简爱》使我想起来这次突然而来的疫情。面对生命的救赎，全国上下一心，保住武汉、保住湖北，保住中国。“我们要限度的保住人民群众的生命安全”，面对生命，各条战线的工作者，忘我的付出，特别是医护人员，他们面对考验和挑战没有犹豫，迅速集结前往武汉。他们有的是护士，有的是专家，有的是院长。在这场没有硝烟的战争中，经过近50天与病毒对弈，武汉赢了，湖北赢了，中国赢了，医护人员凯旋而归，他们受到了全国人民群众的礼遇，礼炮鸣响、警车开道，哭泣、拥抱，我们都是中国人。
这一刻全国人民的心贴的更近，我以我是一名检察公务人员而骄傲，而自豪。通过这场疫情，简爱的形象又在我脑海浮现“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗”生命应该受到尊重，面对疾病、灾难，生命应该受到的礼遇。
我深刻认识到一名公务人员身上肩负的责任，一名检察干警，我们不但要手持法律利剑斩断不公，更要服务社会，回馈人民群众的期待，做一个善良的人，做一个顶天立地的人。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，马蹄声碎，喇叭声咽。作为一名法律工作者，坚守初心，服务社会，报效祖国。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十七
书，被人们称为人类文明的“长生果”。这个比喻，我觉得特别亲切。
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起愉悦之情。在记忆中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
我最早的读物是被孩子们叫作“香烟人”的小画片。那是一种比火柴盒略大的硬纸片，正面印画，背面印字，是每盒香烟中的附赠物。遇到大人让孩子买烟，这美差往往被男孩抢了去，我们女孩只落了个眼羡的份儿。男孩子集得多了，就开始比赛用手掌刮“香烟人”，看谁刮得远。这时，我就卖力地呐喊助威，为的是最后能在赢家手里饱览那一大沓画片。这些印着“水浒”“三国”故事的小画片，是我最早见到的“连环画”。（这里有介绍作者叶文玲最早的读物。别人的“玩具”是我的“书”。请关注“眼羡”，就是“羡慕”的意思。再关注“卖力地呐喊助威”，为什么卖力，为什么呐喊，为什么助威，原来是为了“饱览”。“饱览”不是一般的“浏览”，有“大饱眼福”的满足感。你是否眼羡过某一本红色书籍？你是否为了一睹某一本红色书籍而付出努力？你是否因阅读某一本红色书籍而废寝忘食？回忆一下，如果有，写下来，肯定是打动读者的亮点！）。
开始我看得津津有味，天长日久，就感到不过瘾了。
后来，我看到几本真正的连环画。一位爱好美术的小学教师，他有几套连环画，我看得如醉如痴：《七色花》引得我浮想联翩，《血泪仇》又叫我泪落如珠。后来，哥哥的朋友们送了我几册小书：《刘胡兰小传》《卓娅和舒拉的故事》《古丽雅的道路》……只要手中一有书，我就忘了吃、忘了睡。（积累其中描写阅读“感受”的词语：津津有味、不过瘾、如痴如醉、浮想联翩、泪落如珠、忘了吃、忘了睡。你如果要写红色书籍的读后感，这类词语要有选择地用上去。如果你能在这种感受前加一两句情节，会更精彩。比如：当我读到……的时候，我……）。
渐渐地，连环画一类的小书已不能使我满足了，我又发现了一块“绿洲”——小镇的文化站有几百册图书！我每天一放下书包就直奔那里。几个月的工夫，这个小图书馆所有的文艺书籍，我差不多都借阅了。我读得很快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道。吸引我的首先是故事，是各种人物的命运遭遇，他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。（像阅读前一段一样，继续圈一圈表达作者阅读“感受”的词语：不满足、吸引、牵肠挂肚等。是什么让作者有这样的感受？是故事？是人物命运遭遇？是悲欢离合？作者没有写，但是你可以写！）。
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。醉心阅读使我得到了报偿。从小学三年级开始，我的作文便常常居全班之冠。阅读也大大扩展了我的想象力，在家对着一面花纹驳杂的石墙，我会待上半天，构想种种神话传说。（这一段的关键句是哪一句？甚至这个关键句直接成为了下文的中心句。找出来，划上波浪线。是哪一句呢？“醉心阅读使我得到了报偿。”这个角度也给我们书写红色书籍读后感打开了一扇“窗”。阅读红色书籍，我们有报偿吗？什么英雄人物影响了你对人生的看法，萌生了什么梦想？什么英雄物件改变了你对世界的认知，发现了平凡背后的不平凡，发现了创造中国奇迹背后的.力量？什么英雄事迹鼓舞了你的言行，在什么场合你是怎么表现的，就像一位英雄？……阅读改变人生。从这个角度写读后感，也可以成为亮点！）。
记得有一次，作文的题目是“秋天来了”。老师读了一段范文之后，当大多数同学千篇一律地开始写“秋天来了，树叶黄了，一片一片地飘到了地上”时，我心里忽然掠过了不安分的一念：大家都这样写多没意思！我要用自己的眼睛去看秋天，用自己的感受去写秋天。
我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地；她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的笑容格外灿烂。
于是，我的作文得了个“甲优”，老师在文中又圈又点，并将它作为范文在班上朗读。
这小小的光荣，使我悟得一点道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点儿与众不同的“鲜味”才好。这些领悟自然是课外读物的馈赠。
后来，我又不满足于只看一般的故事书了，学校图书馆那丰富的图书又像磁石一样吸引着我。那些古今中外的大部头小说使我着迷，我把所有课余时间都花在借阅图书上。这时我养成了做笔记的习惯：记书中优美的词语，记描写的精彩段落。做笔记锻炼了我的记忆力，也增强了我的理解力。
有一次命题作文写“一件不愉快的往事”，我的情绪分外激动，觉得自己得到了一个大显身手的好机会：小时候受过的一次委屈，平常积累的那些描写苦恼心境的词语，像酵母似的发挥了作用。我从一个清冷的黄昏开始写，以月亮的美丽皎洁和周围人的嬉笑，来反衬一个受委屈的小女孩的孤独和寂寞。写着写着，我禁不住眼泪汪汪。这篇充满真情实感的作文又得到了好评，被用大字誊抄出来贴在教室的墙上。可是，看到老师用红笔圈出我写的月亮“像一轮玉盘嵌在蓝色的天幕中”这句话，说这个“嵌”字用得特别传神时，我脸红了。我不能心安理得地接受这个赞誉——因为这句描写和这个“特别传神”的“嵌”字，是我看了巴金先生的《家》后念念不忘的词句。
于是，我又悟出了一点道理：作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。（这一段是对“醉心阅读使我得到了报偿”的梳理和总结，作者悟出了一点道理。迁移到“红色书籍读后感”，你也可以悟出一点道理，以此作结。写“红色书籍读后感”，你学会了吗？利用周末，我分享了语文书中的两篇文章，有空咱们接着聊。）。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十八
阅读是我们人生中不可或缺的一部分。在我们的成长过程中，阅读对我们的影响举足轻重。通过阅读书籍，我们不仅能够获得知识，还能够开阔视野、提高思维能力、陶冶情操，甚至可以改变我们的人生。下面，我将分享我的阅读感悟及心得体会。
第一段：阅读能够开拓视野。
阅读书籍是一种强烈的文化体验，它可以将我们带入一个全新的世界，让我们在其中感受到不同的文化、语言和行为方式。通过阅读，我们能够了解历史、文化、社会进程、科学、技术等各个领域的知识。在日常生活中，阅读也可以给我们带来新的想法，让我们拥有独特的观点和明晰的见解。这不仅有助于我们思考和解决问题，还可以让我们更加深入地了解世界，从而更好地适应生活和工作中的挑战。
第二段：阅读可以提高思维能力。
阅读是一项极其有挑战性的任务，需要读者进行认知过程、推理和分析。通过阅读并理解各种文体的文章，我们可以发展自己的思维能力。阅读的过程中，需要我们分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意图，并从中推断和解释新的思想和概念。这样的思考过程可以帮助我们更好地理解文字和思想，并经常提高我们的分析、推理、判断和总结能力。
第三段：阅读甚至可以改变我们的人生。
阅读深深地影响了我的生活。在我最需要支持和启示时，我的书籍和作者向我展示了新的思想和世界观。在我成为一个有想法的人的过程中，书籍和作者也为我提供了支持和指示。虽然一些人可能认为，阅读书籍不能真正改变人们的人生，但我相信，在阅读书籍的过程中，我们可以学会成为一个更好的人。
第四段：阅读可以开阔我们的情感世界。
阅读不仅是一种智力的提高，同时也是一种情感上的过程。通过阅读我们可以体验到各种不同的情感，包括快乐、爱、痛苦、悲伤。对于那些文字巧妙、深刻的书籍，它们可以燃起我们内心深处的激情，使我们产生共鸣，也可以抚慰我们的伤痛。因此，阅读不仅可以开阔我们的思维，同时也可以让我们的情感世界得到更加充实而深刻的体验。
第五段：阅读是一个不断提升自我的过程。
最后，我想说的是，阅读书籍是一个不断提升自己的过程。我们都有不足，书籍可以补充我们所需要的知识和经验，同时也可以为我们开辟一片新境地。如果我们能够用心去读，整理与记录，便可发现自己会在这个过程中成长得更好、更快。
总之，阅读可以帮助我们开阔视野、提高思维能力、改变生活、开阔情感世界并且不断地提升自我。我相信，在书籍的帮助下，我们会走更广阔的道路，创造更加辉煌的未来。
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇十九
在愉快的暑假里，我读了一本好书，书名叫《会飞的教室》。
这本书之所以是本好书，是因为作者通过“会飞的教室”这个圣诞晚会表演的节目，展开了对各种人物的有血有肉的描写，体现了同学之间、师生之间真诚的友谊。
书一开始，通过对邬理的描写，展现了同学们各自的性格；姚尼苦难的身世，教育大家要相互关心、团结友爱。这种精神的建立，是通过体育馆的**、会飞的教室、不测风云等章节表现出来。书中通过大量的事实描述青少年从单纯到成熟的过程以及遇事靠老师智慧、团结一致共同面对的精神，特别是老师像妈妈一样的关心学生，学生也通过实际行动爱护老师，使我非常感动。还有当班长马亭家中遇到困难，不能在圣诞节和爸妈团聚时，培克老师牺牲了和自己多年不见的朋友旅行的机会，把仅有的钱给了自己的学生，更使我非常的感动。
我今后一定要团结同学、尊敬老师、好好学习。
《
精选书籍乌合之众读书心得感悟（通用20篇）篇二十
读书的好处实在是数不胜数。从“书籍是人类进步的阶梯”，到“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻。无论你是耄耋之年，还是豆蔻梢头，要想拥有丰富的世界，一本书，足矣！
读书的好处又岂止这些？我们历来讲究“修身、齐家、治国、平天下”，在传统文化中，读书、修身、立德紧密相连，互相促进，好读书不仅是立身之本，更是处世之道、从政之基。对人们来说，书籍不仅仅是良师益友，更是打开精彩人生的钥匙。
读书，不仅能增强本领，还能帮助孩子们树立正确的人生观、世界观和价值观，为梦想插上彩色的翅膀。在河南师范大学的一所餐厅内，有这么一条规定：只要能抽签正确背诵古诗、论语或者诗经，就可得到一份价值9元的免费霸王餐券。有一部分学生拿到题目后却连最简单的小学古诗都忘了，但是每天还是有很多学生去排队抽签答题。学生们说，这种活动太好了，不仅能得到实惠，还能增长文学常识。这件事情生动地说明了知识真的能当饭吃，凭实力吃饭，真香！
风靡全国的各种类型的“诗词大会”，拔得头筹者会有丰厚的奖励，这不恰恰是“书中自有黄金屋”的真实写照吗?单单从物质方面看待这些活动，虽然狭隘了些，但是却用最简单有效的方法让学生们知道多读书、读好书、好读书的好处，丰富了学生的精神世界，也传颂了我国优秀的传统文化。
近年来，随着数字经济的发展，智能手机等各种阅读器的普及，让阅读变得越来越方便，越来越智慧。3d阅读、vr看书也逐渐走进人们的视野，逐渐普及起来。与此同时，随着经济社会的发展、生活水平的提高，大部分家长给孩子配备了手机、电脑、平板等电子产品，这在很大程度上丰富了孩子的阅读体验，开阔了孩子的眼界。有数据显示，青少年的数字阅读呈现出高时长、高频率的趋势，这无疑与数字阅读的普及紧密相关。需要警惕的是，家长和学校要监管好这些电子产品的使用，切不可让孩子沉迷其中。更不能忽视纸质书籍的阅读，在数字经济时代，提笔忘字现象时有出现，在阅读的同时，要加强学生对字、词、句的理解与运用，在学习和生活中检验学习的成果。
“少年强则国强，少年智则国智”，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。如此广阔的舞台，拿起书本吧，去阅读、去汲取成长的养分，让我们奋起拼搏，朝夕追梦！