心得体会帮助我们在面对相似情境时更加从容应对，提高工作和生活效率。小编为大家整理了一些学生写的真实心得体会，其中有很多有趣和感人的故事。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇一
昨天我和妈妈一起去北京图书馆买老师推荐的《森林报》和《感恩朋友》两本书，我在书店里先翻了几页，觉得很好看，于是回到家就一口气看完了，这本书的作者生动有趣的讲述了“一年四季动物的习性和植物的现象”。
我看了这本书有了不少的收获，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窝兔子叫作“落叶兔”，夏天花开草长、春天万物复苏，还有杜鹃鸟很懒，总是把自己的蛋下到别的鸟窝里去，让别的鸟来孵自己的蛋，然后小杜鹃长大后就飞走了……。
《森林报》这本书不光有许多自然界动植物的知识，也有一些好句好段：“在一个宁静的而又懒洋洋的晚上，忽然从灌木丛里传来清脆而动人的鸣声，一开始还轻轻的，很快就变得宏亮，婉转悦耳，仿佛往玉盘子里撒下一把细细碎碎的银豆子。”这段话用了一个比喻，把悦耳的歌声比作成在玉盘里撒下把银豆子，写出了自然天籁之声，这许许多多的好句好段，和比喻形容词排比等都是我所需要学习的作文知识。
这本《森林报》分一年中的春夏秋冬四个季节的自然变化，来描述自然现象，写得很生动，就像一幅幅鲜活的语言画一样，将我带入不同季节。它将我带到冬天，冬天的语言画让我感到冬天的寒冷，就像要穿棉袄一样，冬天地上白皑皑的，天上也不断飘下美丽的雪花。看到夏天的语言画我就觉得要吃几支冰棍，闷热的想脱衣服。我仿佛看见夏天琴鸟正在比赛，秋天侯鸟都飞向南方，地上都是落叶，好像将夏天的美丽带走了一样，春天万物复苏，那一片森林里又充满了春机盎然，欢快的声音。
我随着作者妙笔生花的语言画经历了一年四季的大自然的变化，这让我知道森林中的动物和植物都是随着春夏秋冬一年四季的气候变化而变化。其实人和动植物一样也是随着一年四季的变化而变化，冬天是收藏的季节，也是太阳偷懒的季节，所以白天短，黑夜长。聪明的大树早就在秋天掉光了消耗树能量的树叶，用少许的能量来保存自己的身体，以顺利度过严赛的冬天，动物为了保存能量采取冬眠来抵抗寒冷进入了漫长的冬眠，人们也穿上了厚厚的棉袄来保存自己的能量，并吃起腊八粥等补品来增加营养强壮体质，以抵御严赛的冬天。人们和森林中的动植物一样都在收藏自己的生命能量，也盼望着春天的阳光等太阳回到世间所有的动物将重新恢复勃勃生机。所以人们在冬季结束之时，要用春节方式来迎接和庆祝春天的到来，也开始出洞了。人们常说“一年在季在于春”，人们在春天里互相祝愿恭喜发财，诸事吉祥，这就像在春天播下希望的种子，等待着来年的丰收，这就是人与自然天地的和谐。
小时候的我，经常对那奇妙的大森林感到好奇。今天，通过对《森林报》的阅读，我便揭开了对那片净土的奇妙“旅行”。
这一比，我们的环境实在是恶劣的非常多。只有爱护、保护我们现在的生活环境，才能成为“仙境”，要不然，只能堕落为“人间地狱”了。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇二
阅读这本书，我发现森林是纷繁多彩、引人入胜的，森林里到处都有惊喜和感动。所有的动植物都是一个个鲜活的生命，他们担负着繁衍后代的神圣使命，他们处在自然之中，又是自然的一部分，无时无刻不在为生存而训练、逃避和猎杀。动物们要学习生活必备的本领，还要学会合作谁先发现了敌人，就得尖叫一声，警告大家，让大家赶紧四散飞逃。要是有一只鸟遇到祸事，大家就一起飞起来，大吵大叫，把敌人吓退。
所有的动植物在与自然的搏斗之中成长或者消亡，他们既能面对残酷的现实，又不忘享受生命的快乐。两只小熊上了岸，看来倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天气，他们穿着毛茸茸的厚皮大衣，正热得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他们凉快多了。尽情地享受这份开心和惬意吧，生活之中或许充满了磨难和竞争，但也充满了惊喜和快乐。
读《森小报》，也让我们体会到作者对于生命的尊重。那只熊娃娃是个又可笑、又可爱的小家伙后来熊娃娃十分亲热地依恋着这个小个子猎人。恩格斯说过：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。正因为如此，森林里的人们在夏日里想方设法捕捉野禽，又在冬日里给苦于觅食的禽鸟准备粮食;在秋日里捕捉肥美的鱼儿，又在冬日里结着厚厚冰层的河面上敲上几个冰窟窿，防止鱼儿会集体憋死。
让我们一起徜徉于森林之中，感受一切生命生长和奋斗的美，也学会尊重生命、珍惜生命。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇三
早在高中时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。每读一次，内心都感到现实世界如此地虚无缥缈，恍然如梦。
主人公总是一副与外人无交集的状态，少有的朋友也是死亡、失踪、不满，两位挚友皆以死亡告终，主人公却依旧平静生活，虽然内心难受，却以平淡对人生，在孤独与面对中体验生活。
把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长椅上，唯有望向那时光的尽头，又怎有时间回望以往，正如你所说不翻页，生活如何继续?只要不被页面的灰尘迷湿了眼，我们依旧前行。
不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾当。自己无需同情，无能就是无能，失败就是失败，没什么好说的，没什么好推脱的，自己不够格那就用努力去弥补，没啥大不了，拼搏自佳，我们不要做懦夫，人当顶天立地，存于宇宙。
努力，指得是主动而有目的的活动，我们要明确自己需要的是什么，如何获得，主动去营造机会，并且要有针对性，这样的努力方能不白费，但要做到光而不耀。人，成功要更加虚心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
人与人之间的关系是要对等的不对等的关系都是不健康的，只能是短暂的，只会让低微的人对处于关系优者产生厌恶。没有人能永远守护另一个人因为那是不平等的，可惜直到毕业前我们才领悟，不过至少还不算太迟，对等才能健康。
朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。
文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
所以自行品悟，不再多言，这是一片人生森林。望你不孤单，勇敢闯人生。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇四
周末，我读完了《森林报》，深有感触。
同学们一定都看过报纸，普通的报纸上大部分都登些人的消息和事情。可这森林报可不一般，它尽登些森林里发生的各种各样的事情。
其实森林报并不是一份报纸，而是一本书，动植物就是书中的主人公。它采用报纸的形式，以轻快活泼的笔调生动地展现了森林中发生的一幕幕，例如猎人是如何打猎的，麦田什么时候有哪些变化等等。分为春、夏、秋、冬12个月，有层次、有类别地报道着森林里的新闻。
这本书让我学到了许多课本中学不到的东西。我第一次发现，原来森林中的趣闻也不比城市少!比如鸟儿们是怎样筑巢的、猛禽有什么特点等等，还教了我许多知识，如鸟的蛋是什么颜色的，植物怎样“躲避”自己的敌人。教会我们如何去探索和发现大自然的奥妙。呼吁我们要保护好我们的生存环境，保护好我们身边的动物植物。
其实科普知识对我们来说也是十分重要的'，这本书就教会了我们许多。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇五
最近读了一本村上的挪威的森林,给我最深的感触是在成长中我们需要有异型的朋友,而且是多多益善,也很羡慕读书的时光(本人没有那样的经历,没有接受大学教育),尤其是高中和大学,因为年轻,放荡不羁,因为年轻,充满梦想,因为年轻,可以去实施去体验,爱或者去被爱,享受年轻的激情,享受年轻带来的伤害和痛苦.
也在不断的选择着,调换着自己的伴侣,他们会很不觉的就会爱上一个又一个的异性,而保持与每个的关系,因为这样做是很自然的事情,每个都在遵守着这种潜规则,心安理得的做着想在做的,一至于没有经历的看来,那就是乱性的行为,更谈不到爱情,好像是不搭边的事情,责任也不显得重要.
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优质森林报阅读心得范文（15篇）篇六
沿着日本作家村上春树的文字，我走进了那片孤寂的森林。直到合上这本书，我依然觉得那种心灵的与世隔绝或者说格格不入像挥之不去的雾霭在我的周围氤氲不散。书中有两个世界，渡边彻整日里游离其中的，身边走着形形色色的男男女女的世界，听着嘈杂的声音，做着不知所终的事情。真实的世界在作者的描述中荒诞可笑，光怪陆离，那些身边的人或者惨然终老，或者用什么方式结束这个世界的旅行，匆匆离他而去，留给他的是不能愈合的伤口。于是他也会用一种畸形的方式寻找温暖，填补渴望的人生。还有一个世界，一个精神病人的疗养所，在作者的笔下被描述出来，而在我看来，这个叫“阿美寮”的地方更像一个世外桃源，没有污浊，没有喧嚣，没有谎言，甚至不会为人创造孤独的滋生地，医生和病人融为一体，整个地方竟成了一块儿净土。悠闲、自在的生活方式，轻松、惬意的自给自足。最重要的是那里还有一个纯净的女孩儿，渡边君深爱着的女孩——直子。至今还能清晰地想起书里渡边和直子、玲子一起吃鲜葡萄，弹吉他的情景，美丽的月光下他们一起漫步，说出自己经历的心灵的创伤，或者说是让人生的发条砰然崩溃的故事，雪地里他们尽情的游戏。
也许，看这本书的时候正值假期，默默翻阅，竟一次次的和主人公一起在静静的时间流逝中体验着孤独的滋味。自己面对的是几个世界呢?主人公和自己有相似之处吗?自己不也有时为这个世界而无奈，甚至消极吗?渡边与外界的抗衡就是不说话，包括老师上课点名，自己去行走，静静的坐着都是他的方式，我呢?我没有他那样可以天马行空，可我的思想呢，有时候不是也讨厌这个世界的复杂吗?看着身边的各色各异不也曾经一度烦恼吗?娓娓而来的对尘世的不懈袭来，飘荡忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他选择用沉默对待一切，而自己呢，郁闷的时候，选用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡边一样，每个人的都要遇到几个期望的也好，误撞的也好的那么一些人，成为你的他人们，或喜欢，或讨厌，或无所谓，对人的看法总在发生着变化，或愈讨厌，愈喜欢，或者麻木。渡边的女孩儿，他生活中注定的女孩儿，他曾经在初识又可曾想到过。不想去猜度别人，更不喜欢别人猜度自己，尤其是一些自以为是的，人的生活也许太自我不好，可我也崇尚那种心灵上的自由，，渴望能够也有那么一片森林，只有我的足迹。挪威的森林，是孤独的，是自我的，甚至有些荒诞的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世尔尔，守住自己心中的森林。哪怕森林已经荒漠，没有了荒漠也没有了我。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇七
就人而言，各人的性情、兴趣、才能、需要不同，则各人的读书方法，即有不同。
就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读史学书、哲学书的方法，亦不尽相同。从前梁任公著《要籍解题及其读法》一书，选出中国几种重要的经书和子书，提示其内容大旨，指出读每一种书的特殊方法，更足见读书的方法，不但随人而异，而且随书而异。
因此，一人既有一人读书的方法，一书也有一书的特别读法。所以贵在每人自己根据他平日读书的经验，去为他自己寻求一个最适宜、最有效率的读书方法。而每遇一种新书，我们也要贵能考查此书的特殊性质，用一种新的读书方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的书，指示特殊的、不同的读书方法。此事须有个别的指导，只能概括的就广义的读书的方法，略说几句。
读书，若不是读死书的话，即是追求真实学问的工作，所谓真实学问即是活的真理，真的知识。而真理或知识即是对于实在或真实事物的理智的了解，思想的把握。换言之，应用思想或理智的活动，以把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书即所以训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，作书本的奴隶。书广义讲来，有成文的书和不成文的书，对于成文的书，用文字写出来的书，贵能用自己的思想于字里行间，探求作者言外之意。所谓不要寻行数墨，不要以词害意。至于不成文的书，更是晦昧难读，更是要我们能自用思想。整个大自然，整个人生都是我们所谓不成文的书。能够直接读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活。须以读成文的书所得，作读不成文的书的参考。以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。这样，我们就不会读死书，这样，我们就可得真的、活的学问。中国旧日的书生，大概就只知道有成文的书，而不知道有更广博、更难读、更丰富而有趣味的不成文的书。更不知道读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助;所以只能有书本知识，而难于得到驾驭自然，指导人生，改革社会的真实学问。所以无论读哪一种的书，关键在于须自己用思想。
要操真实学问，首先须要有一个基本的确切认识。要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然不期行而自行。一件事，知道了，见到了，真是会欲罢不能。希腊思想史家尝说："理论是行为的秘诀"一语，最足以代表希腊人的爱智的科学精神。所谓"理论是行为的秘诀"，意思就是要从理论的贯通透彻里去求行为的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去求征服自然指导人生的丰功伟绩。我们要见得，伟大的事功出于伟大的学术，善良的行为出于正确的知识。简言之，要走上真学问纯学问的大道路，我们首先要能认识知先行后，知主行从的道理，和孙中山先生所发挥的知难行易的学说。必定须有了这种信念，我们才不会因为注重力行，而反对知识，因注重实用，而反对纯粹学识，更不会因为要提倡道德而反对知识，反对科学。反之，我们愈要力行，愈要实用，愈要提高道德，我们愈其要追求学问，增加知识，发展科学。
求学应抱为学问而学问，为真理而真理的态度，亦即学者的态度。一个人不可因为将来目的在作实际的政治工作，因而把学问当作工具。须知一个人处在求学的时候，便应抱学者的态度。犹如上操场时，就应该有运动家的精神，受军事训练时，就应有军人的气概。因为每一样事，都有其标准，有其模范。要将一事作好，就应以模范作为鹄的。所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒，因为他认为程朱是中国哲学思想的正宗。学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归。治考证学则推崇王念孙父子。他每做一门学问，就找着那一门的模范来学。一个人在社会上做实际工作，无论如何忙迫，但只要有一个钟头，可以读书，则在那一个钟头内，即须作纯学问的探讨，抱着为真理而学问的态度。要能领会学问本身的价值，感觉学问本身的乐趣。唯有抱着这种态度，才算是真正尊崇学术，方可以真正发挥学术的超功用之功用。
我刚才已经说过，读书，做学问贵自用思想。因为读书要能自用思想才不会作书本的奴隶。能自用思想，则不但可以读成文的书得益处，且进而读不成文的书，观察自然，理会人生，也可以有学术的收获。所以我首先须要很简略的讲一点，如何自用思想的方法。因为要知道读书的方法，不可不知道思想的方法。
关于思想的方法，可分三方面来讨论：
(一)逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。
逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是只问本性，不问效用如何、目的何在、或结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。只问理论的由来，不问事实上的由来，譬如，有一三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问画此三角形之人目的何在，不问此三角形是谁画的，是什么时候画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益、有何好的结果等。数学只求证明三角之合必等于两直角，就是三角形之所以成为三角形的本性或本质，就是一条有普遍性必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
中国人平日已养成只重一物的实用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想习惯。这种思想上的成见或习惯如不打破，将永远不会产生科学知识。譬如：《大学》上"物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"，一大串推论，就不是基于知识本质的推论，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。这种说法即使是对的，但这只是效果的研究。而效果是无必然性的，所谓成败利钝的效果，总是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知识之无必然性与普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推论，而去做本性的探讨，就可以产生纯学术知识。譬如，对于格物的"物"的本性，加以系统的研究，可成物理学，或自然哲学;对于致知的知的本质，加以研究，可成为知识论;研究心或意的本性，可成心理学;研究身的本性，可成生理学;研究家国天下的本性，可成社会哲学或政治哲学。由此足见要求真学问，求纯科学知识，须注重研究本性的逻辑方法，而不可采取只问效果的实用态度。
逻辑方法的实际应用，还有一特点：可用"据界说以思想"，"依原则而求知"两句话包括。我们思想不能不用许多概念。我们说话作文，不能不用很多名词。界说就是对于所用的这些概念，或名词下定义。那是指出一个概念或名词所包括的确切意义，规定一个概念或名词所应有的界限范围。每一个界说即是指出一个概念，或事物的`本性。据界说以思想，就是我们思想中所用的概念，都是有了确定的意义，明晰的范围的。如是庶我们的思想可以条理而有系统。界说即是规定一物的本性，则据界说以思想即是去发挥那物的本性，而形成纯学理的知识。一个人对于某一项学问有无学术上的贡献，就看他对于那门学问上的重要概念有无新的界说。伟大的哲学家就是界说大家。伟大的工厂，一切物品，皆本厂自造。伟大的思想系统，其中所用的主要名词，皆自己创造的，自己下过界说的。一个人能否理智的把握实在，对于自然人生的实物的本质有无真认识，就看他能否形成足以表示事物的本性的界说。平时我们所谓思想肤浅，说话不得要领，也就是指思想不能把握本质，说话不能表示本质而言。单是下界说，也就是难事。但这也许出于经验的观察，理论的分析，直觉的颖悟，只是武断的命题。要使其界说可以在学理上成立起来，颠扑不破，还要从各方面将此界说，发挥成为系统。无论千言万语，都无非是发挥此界说的义蕴。总之，要能把握事物的本性，对于事物有了明晰的概念，才能下界说。并且要能依据界说以思想，才能构成有条理有系统的知识。
至于所谓依原则而求知，就是一方面用原则原理作指导去把握事实，另一方面，就是整理事实，规定材料，使它们符合原理。不以原理作指导而得的事实，或未经理智整理不符合原理的事实，那就是道听途说，虚幻无稽，模糊影响的事实，而不是有学理根据的科学事实。先从特殊的事实去寻求解释此事实的普遍的原则，次依据此原则去解释其他同类的事实，就叫做依原则而求知。我们相信一件事实，不仅因为它是事实，乃因为它合理。我们注重原理，乃是因为原理足以管辖事实，以简驭繁，指导事实。总之，有一事实，必须能找出解释此事实的原则，有一原则，必须能指出符合此原理或遵守此定律的事实。单研究事实而求不出原则，或不根据原则而任意去盲目的尝试，胡乱的堆集事实，均不能获得科学知识。科学的实验，就是根据理性的原则或假设，去考验事实是否遵守此原则。
(二)体验的方法：体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是"理会"之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓"虚心涵泳"、"切己体察"、"深沉潜思"、"优游玩索"皆我此处所谓体验方法。
(三)玄思的方法：所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为"由全体观部分，由部分观全体"之法，也可以称为"由形而上观形而下，由形而下观形而上"之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，"枝枝相对，叶叶相当"。这就是由全体观部分而得到的境界。
总结起来说，我们提出的三种思想方法，第一种逻辑的方法，可以给我们条理严密的系统，使我们不致支离散漫;第二种体验的方法，可以使我们的学问有亲切丰富的内容，而不致干燥空疏;第三种玄思的方法，可以使我们有远大圆通的哲学识见，而不致执着一偏。此处所谓逻辑方法完全是根据数学方法出发，表示理性的基本作用。此处所论体验，实包含德国治文化哲学者如狄尔泰(dilthey)等人所谓"体验"和法国柏格森所谓直觉。此处所论玄思的方法，即是最平时最简要的叙述一般人所谓辩证法。此种用"全部观部分"，"部分观全体"的说法以解释辩证法，实所以发挥黑格尔"真理乃是全体"之说的精义，同时亦即表示柏拉图认辩证法为"一中见多，多中见一"(多指部分，一指全体)之法的原旨。这三种方法并不是彼此孤立而无贯通处，但其相通之点，殊难简单说明。概括讲来，玄思的方法，或真正的辨证法，实兼具有逻辑方法与体验方法而自成为寻求形而上学的系统知识的方法。
知道了一般的思想方法，然后应用思想方法来读书，那真是事半而功倍。
第一，应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
第二，应用体验的方法以读书，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优泳玩索，虚心涵泳，须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活去体验。用这种的读书法，其实也就是一种涵养功夫。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。
第三，应用全体看部分，从部分看全体的方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思的方法以读书。
此法大概用来观察历史，评人论事，特别适用。因为必用此法以治史学，方有历史的透视眼光或高瞻远瞩的识度。由部分观全体，则对于全体的了解方亲切而具体，由全体观部分，则对于部分的评判，方持平而切当。部分要能代表全体，例证全体，遵从全体的规律，与全体有有机关系，则部分方不陷于孤立、支离、散漫无统纪。全体要能决定部分，统辖部分，指导部分，则全体方不陷于空洞、抽象、徒具形式而无内容。
因为此种玄思的方法，根本假定著作、思想、实在，都是一有机体，有如常山之蛇击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握实在，须用以全体观部分，以部分观全体的方法。
末了，我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。
人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：一、人能制造并利用工具，而禽兽不能。二、人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。
要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们惟有努力读书。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是精神的失败。朱子说："读书须一棒一条痕，一掴一掌血。"最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇八
冬眠苏醒月是新一年的开始。春回大地，万物复苏，动物们从各自的家里出来，感受春天温暖的阳光。
冬眠的动物们全部苏醒了，候鸟返乡月到了。鸟儿们成群结队从遥远的南方飞来，带来了一份份温暖。
接着，唱歌跳舞月开始了。百鸟齐鸣，群鹿争雄……原来寂寞的大地开始变得生机勃勃，动物们唱歌跳舞，象是在举行欢庆的盛会，土地上的气氛活跃起来了。
庆典大会过后，便是鸟儿们筑巢的时间。鸟儿们不辞辛劳，从远方衔来一根根树枝，筑建自己的新巢。等一切准备就绪后，就等着小鸟出生了。
鸟儿们盼星星盼月亮，终于盼来了小鸟出生月。只见一只只小鸟从蛋壳里钻出来，鸟儿们欣喜万分迎接着新生命的降临!耐心喂养、细心呵护……等小鸟的羽毛长齐之后，便可进行下个月的工作了。
教会小鸟飞行可不是件容易的事，弄不好鸟儿会因此夭折的。从飞低到飞高，小鸟们花了多少工夫呀。才刚刚学会飞行，秋天已经来了。
快乐的日子结束了，候鸟离乡月来到了，鸟儿们依依不舍地离开这里的伙伴们，向遥远的南方飞去。
鸟儿们一走，整个森林可热闹得不得了。老虎忙着抓野兔，松鼠怀抱一堆松子，刺猬驮着一身的浆果运回家。冬天要来了，快储备粮食啊!
冬客光临，北风呼啸。动物们刚储备好粮食，就已感受到了丝丝寒意。虎归山，熊回窝，松鼠爬进了树洞里。
雪径初现，冬天到来了。森林又开始沉寂起来。偶尔有一两只野兔跑过去，但很快就消失在茫茫的雪海中。
不知什么时候，许多动物的粮食早已吃完了，只能忍饥挨饿。上天是爱莫能助啊!只能忍了又忍。这个月就是忍饥挨饿月。
无声无息，苦熬残冬月的来临。有些动物因缺乏食物，晕过去了。虽然森林里现是积雪成山，但它却给了我们一种厚积薄发的力量，让我们期待着新一年的到来。
生命不息，周而复始。只有保护生态平衡，爱护我们的环境，才能使这样的美景永在。让我们从小事做起，低碳环保地生活，保护我貌同生存的地球，使人类的进步与自然世界能得到和谐的发展，为保护大自然而贡献出我们每个人的一份力量吧!
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇九
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾;听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱;会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树——爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十
《森林报》是一部比故事书还有趣的科普读物，它的作者是维。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我国儿童文学作家，他像一个充满童心童趣的导游，带领我认识一种又一种珍奇的植物。
《森林报》分为春夏秋冬四个季节。春天;地面上的雪已经融化了，而水还在冰下沉沉睡着，森林也在雪的覆盖下静静地做着美梦，田野里的小兔子出生了，可是给他们喂食的不一定是它们的妈妈，而真正的兔妈妈也许在喂别家的兔宝宝，原来兔子家族有不成文的规矩;它们认为所有的兔宝宝都是自己的孩子。
夏天到了，这个时候白天越来越长，在潮湿的草地上，越来越多的花儿竟相开放，金凤花，立金花等等把草地染得金灿灿的。森林里的巢是雕的，用粗树枝架在松树上，最小的巢是黄头戴菊鸟的，只有拳头大小，因为它自己的个头比较小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宫，有许多前门、后门、紧急门。最艺术的住宅是卷叶象鼻虫的，这是一种带弯鼻子的小甲虫，等叶子枯萎，就把叶子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子属于反舌鸟的，最舒适的房子是长尾巴山雀的，最奇怪的房子是银色水蜘蛛的等等。
秋天，树叶一点点的改变颜色——变黄、变红、变褐，开始枯萎，失去了碧绿的颜色。候鸟开始了它们的迁徙，不同的鸟儿在不同的时间飞走，鸟儿大多会选择夜间飞行，因为这样更安全，西伯利亚的猛禽实在太多了，总有一些倒霉的鸟儿要被那些猛禽捉了当食物吃。
冬天，白雪把大地覆盖得严严实实，铺设冰板，钉上银钉，冰封大地，黑夜越来越长。而许许多多的动物都在此时结束了生命，这是大自然的规律，植物留下了种子，动物产下了卵，生命是一个奇妙轮回的过程。
我在这里体验了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。真是一部优美的文学作业。
《森林报》使我更加热爱大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越来越爱这神秘的大自然了!
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十一
昨天我和妈妈一起去北京图书馆买老师推荐的《森林报》和《感恩朋友》两本书，我在书店里先翻了几页，觉得很好看，于是回到家就一口气看完了，这本书的作者生动有趣的讲述了“一年四季动物的习性和植物的现象”。
我看了这本书有了不少的收获，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窝兔子叫作“落叶兔”，夏天花开草长、春天万物复苏，还有杜鹃鸟很懒，总是把自己的蛋下到别的鸟窝里去，让别的鸟来孵自己的蛋，然后小杜鹃长大后就飞走了……。
这本《森林报》分一年中的春夏秋冬四个季节的自然变化，来描述自然现象，写得很生动，就像一幅幅鲜活的语言画一样，将我带入不同季节。它将我带到冬天，冬天的语言画让我感到冬天的寒冷，就像要穿棉袄一样，冬天地上白皑皑的，天上也不断飘下美丽的雪花。看到夏天的语言画我就觉得要吃几支冰棍，闷热的想脱衣服。我仿佛看见夏天琴鸟正在比赛，秋天侯鸟都飞向南方，地上都是落叶，好像将夏天的美丽带走了一样，春天万物复苏，那一片森林里又充满了春机盎然，欢快的声音。
我随着作者妙笔生花的语言画经历了一年四季的大自然的变化，这让我知道森林中的动物和植物都是随着春夏秋冬一年四季的气候变化而变化。其实人和动植物一样也是随着一年四季的变化而变化，冬天是收藏的季节，也是太阳偷懒的季节，所以白天短，黑夜长。聪明的大树早就在秋天掉光了消耗树能量的树叶，用少许的能量来保存自己的身体，以顺利度过严赛的冬天，动物为了保存能量采取冬眠来抵抗寒冷进入了漫长的冬眠，人们也穿上了厚厚的棉袄来保存自己的能量，并吃起腊八粥等补品来增加营养强壮体质，以抵御严赛的冬天。人们和森林中的动植物一样都在收藏自己的生命能量，也盼望着春天的阳光等太阳回到世间所有的动物将重新恢复勃勃生机。所以人们在冬季结束之时，要用春节方式来迎接和庆祝春天的到来，也开始出洞了。人们常说“一年在季在于春”，人们在春天里互相祝愿恭喜发财，诸事吉祥，这就像在春天播下希望的种子，等待着来年的丰收，这就是人与自然天地的和谐。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十二
如果世界是一首歌，四季就是每一个跳动的音符，动物们就是每一个节拍，大自然就是那支神奇的笔，它们共同谱写着美妙的旋律。
听，燕子的歌声，它们哼唱出了春天的故事;看，树上的鸣蝉，这是夏天的目光;听，落叶“沙沙”飘落的声音，这是秋天的歌声;瞧，洁白的雪花，那是童话中的精灵吧!
人，自然，动物，是好朋友，让我们一起谱写这美妙的四季之歌!人，自然，动物，是地球的精华，是天地间的灵物!
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十三
森林报阅读心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的森林报阅读心得样本能让你事半功倍，下面分享【森林报阅读心得通用7篇】，供你选择借鉴。
阅读这本书，我发现森林是纷繁多彩、引人入胜的，森林里到处都有惊喜和感动。所有的动植物都是一个个鲜活的生命，他们担负着繁衍后代的神圣使命，他们处在自然之中，又是自然的一部分，无时无刻不在为生存而训练、逃避和猎杀。动物们要学习生活必备的本领，还要学会合作“谁先发现了敌人，就得尖叫一声，警告大家，让大家赶紧四散飞逃。要是有一只鸟遇到祸事，大家就一起飞起来，大吵大叫，把敌人吓退。”
所有的动植物在与自然的搏斗之中成长或者消亡，他们既能面对残酷的现实，又不忘享受生命的快乐。“两只小熊上了岸，看来倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天气，他们穿着毛茸茸的厚皮大衣，正热得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他们凉快多了。”尽情地享受这份开心和惬意吧，生活之中或许充满了磨难和竞争，但也充满了惊喜和快乐。
读《森林报》，也让我们体会到作者对于生命的尊重。“那只熊娃娃是个又可笑、又可爱的小家伙……后来熊娃娃十分亲热地依恋着这个小个子猎人。”恩格斯说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，……连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”正因为如此，森林里的人们在夏日里想方设法捕捉野禽，又在冬日里给苦于觅食的禽鸟准备粮食;在秋日里捕捉肥美的鱼儿，又在冬日里结着厚厚冰层的河面上敲上几个冰窟窿，防止鱼儿会集体憋死。
让我们一起徜徉于森林之中，感受一切生命生长和奋斗的美，也学会尊重生命、珍惜生命。
翻开《森林报》，刚刚阅读了一小段，就已经被其中的资料深深的吸引住了。仿佛他把我带进了一个奇妙的森林世界，在这个世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都会有不一样的新闻发生。那里的动物们，每一天都在发生着不一样的变化，为这片森林变得更加和谐，更加美丽。
春天来了，花儿们都绽开了笑脸，小草们也鼓起勇气也探出了头。微风吹动着小树的树叶，像是小树甜蜜的笑脸；细细倾听，又仿佛是自然的歌声。开始解冻的小溪，也弹奏着自然的交响曲，哗啦啦的奔向远方。冬眠们的动物也渐渐的苏醒了，他们先是伸了伸懒腰，打了一个长长的哈欠，望着如诗如画的春景，闻着清新怡人的空气，内心充满了愉快的感觉。
夏天的时候，树木变绿了，花儿红艳了。蘑菇也撑开了一把把小伞，这证是昆虫们活动的好季节。鸟儿正在忙碌着，一个个鸟巢里都多了几个光滑的蛋——里面都是他们的孩子。鸟儿待在鸟巢里，耐心的等待着一个个小生命的降临。
秋天，树叶枯黄，花朵凋零，草木枯萎。秋天已经来到，接下来就是寒冷的冬天。森林里的居民们把未来的生命都安全的藏起来了，一向等到明年的春天，等待着再一次的生机勃勃，等待着再一次的绿意盎然。
冬天，到处都是白茫茫的。一望无际的雪地就像一本翻开的无字书，纷纷扬扬的雪花，就像这本书里的特殊符号，里面蕴含了冬的韵味。森林里的动物这时也回屋了，美美的睡上一觉。
放下《森林报》，让我感觉到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于这片美丽而又和谐的大自然中，春天的气息，夏天的阳光，秋天的金风送爽，冬天的白雪皑皑，这片大森林里，每一天都上演着不一样的事情。
《森林报》带着我走过一年四季中的每个季节，带我走进森林，用心去感受，品味大自然。
《森林报》，一开始听到这个名字时,我以为就是一种报纸，直到这四本不大厚的书放在我手里时，我才明白这是前苏联著名科普作家维·比安基的代表作。
《森林报》分成春、夏、秋、冬四个季节，用轻快的笔调，用报刊的形式描写了森林里的动物、植物和人。在《森林报》中，可以看到经验丰富的老猎人想出各种法子对付猎物，可以听到“林中大汉”麋鹿打架时发出的巨响，还可以看到家鸡徒步走过欧洲等令人啼笑皆非的故事。作者通过自己手中的笔，把森林中新闻故事呈现在我们面前，让我们这些对大自然越来越陌生，永远居住在钢筋水泥森林中的人重新认识了大自然。
森林中，有愉快的节目和可悲的事件，也有英雄和强盗，作者把这些动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。在《森林报》中，我懂得了候鸟的习性，知道了松鼠如何储藏食物留给自己过冬吃，学会了如何分辨鸟的脚印。
以前，我看这种科普读物眼皮总是会垂下来，而《森林报》给了我完全不一样的感觉，我反而看得津津有味，爱不释手，我在这种快乐阅读之中深入地体验了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。
维·比安基的《森林报》使我更加热爱大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索这神秘的大自然!
好的书不仅能给人类带来知识，也能给人类带来终生难忘的体会。
《森林报》一书分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本书，书中介绍了森林里一年四季的小动物的生活习性，和植物之间发生的一系列事情，书中展现了我们被高楼大厦覆盖的人所不知道的另一个大自然，使读者身临奇境，仿佛走在林间小道上，看着林里的各种动物、植物。
自从读了这四本书之后，我知道了许多我从来不知道的东西，对大自然有更多的了解，同时我也知道了我们学生不能光靠课本上的知识去感知世界，时不时也应该去关注关注被高楼大厦覆盖的另一个世界，而且我从书中还感受到了人类对动物、植物的关爱和猎人冰冷残酷的性格，感受到小松鼠的活泼和狐狸的狡猾、凶狠，大自然是千姿百态的，但作者仅仅一个季节的描写不到一百五十页，仅仅只用了四本书，基本上就把大自然最美丽的一面和最丑陋的一面展现在了读者的面前。
《森林报》一系列书是大自然给我们人类的信，既是一封求和信，也是一封介绍信，它求和不仅是希望人类不要伤害动、植物，也希望所有人都能够与大自然和谐共处，那样，大自然不会因为人类不了解它而伤害了它，而招致它的报复，人类也不因为大自然的报复，而用猎枪、锯子去解决问题。这四本书在给我们知识的同时，也让我们明白了人和大自然是能够和谐共处的，只要我们了解它，就不会无意识的伤害它，它也不会因为人类的伤害而报复。如果双方都能这样做，我相信世界再也不会有台风、沙漠化、地震，动、植物绝种了。
暑假期间，我读完了比安基写的全套《森林报》。
《森林报》分为春、夏、秋、冬四本，每一本书里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物链，是十分残酷的，动物们为了自我能生活下去，就去捕捉、猎杀比自已弱小的动物，而那些食草动物也就只能开始躲避比自我强大的食肉动物。为了维持生态平衡，很多动物己经成为了天敌的口中之食，在自然界中的弱肉强食法则令我震惊。
可是在森林里，令人敬佩的是，动物们并不会只为自我而丢下同伴，反而是跟同伴一齐保护自我或者保护别人，他们可能会牺牲自我生命，帮忙同伴脱离这场“战争”。
我以往看到过这样一个令人震惊的故事：一天，“我”正沿湖边窄窄的水湾走，突然有几只踢鸭从草丛中飞了出来，其中就有那只白野鸭。“我”冲着它举起枪，可就在开枪的瞬间，一只灰野挡住了白野鸭。灰野鸭被“我”的霰弹打死了，掉在地上，白野鸭和其他的野鸭仓慌而逃。这则小故事，令人感动，我陷入沉思：动物都明白保护同类，而我们呢？在灾难面前，我们许多人只明白管自我，不管别人，所以，有时候，我们还不如那些动物。
我们应当向动物学习，学会互相帮忙，在困难面前，团结互助，共渡难关。“我为人人，人人为我”这样的观念要深入人心，让世界充满温暖感人的力量。
评：善于思考，根据书中看到的感人的故事引发思考，这点值得称赞。如果能够举一个自我生活中依靠互相帮忙解决困难的事例就好了。这样，能够把人与人之间要互相帮忙的意思表达清楚。
大自然的美，令人心旷神怡。大自然里有壮美的山川，旖丽的湖海，还有各种各样，千姿百态的可爱小动物。《森林报》刚好把大自然完美地呈现出来。
《森林报》里写了一年十二个月、春夏秋冬里各种趣味的动物植物，还有不一样的景色，那些美景真让人向往。她的作者维比安基把大自然里的各种景物描述的生动可爱，使读者身临其境，不忍释手。
维比安基小时候跟随父亲上山打猎，跟家人到郊外、乡间、海边或长或短的驻留。在那些地方，他逐渐和大自然建立了亲密的感情，并在父亲的指导下学会了怎样根据飞行的模样识别鸟儿，根据脚印识别野兽……他也学会了怎样观察大自然和生活中的各种事。
维比安基笔下的大自然和城市很不一样，城市里高楼直插云霄，鳞次栉比，那些钢筋水泥有时会让人莫名的感到压抑;而大自然景色宜人，令人心旷神怡，你永不会感到厌倦，因为她是那样的多姿多彩。
大自然里的动物和城市里养在动物园里的动物也不一样，动物园里的动物吃了睡，睡了吃，吃专用的饲料，一生都被关在阴暗狭小的铁笼子里，禁锢了自由，失去了天性;大自然里的动物，自由，欢乐，想去哪儿就去哪儿，虽然大自然里也暗藏危机，可是这样的生活是不受拘束的，比在城市里，在饲养场里的动物好得多呢。“若为自由故，二者皆可抛。”融入大自然后，也许你会真正体会出这句话的意义。
我爱《森林报》，我爱大自然。请大家都珍爱自我身边的一切关乎自然的事，因为我们仅有一个地球。
寒假里，我读了《森林报》这套书。森林报共有4本，分别是春、夏、秋、冬。我4本都读了。这套书的作者是苏联的著名科普作家维·比安基。小时的他不相信博物馆里的标本是死的，他想这些东西肯定是给一个魔术家定住了，只要学会咒语他们就能动了。于是比安基就决定当个作家，让那些动物标本都“活”起来。
在普通的报纸上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我们小孩子也很喜欢明白飞禽走兽是怎样生活的。
森林里也有新闻的，并且不比城市的少。森林里各种动物都有自我的职责，也有令人欢喜的节日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林强盗，可这些事情很少人明白，因为城市报纸并不经常报道。
所有的这些新闻，《森林报》都让我明白了。
《森林报》是有层次，有类别的报道这些讯息的。森林中的事件和节日还有英雄与强盗动植物的生活描述得引人入胜，令我感觉栩栩如生。《森林报》告诉了我应如何去观察大自然，还告诉了我应如何比较、思考和研究大自然的方法。
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十四
我读了《森林报“夏”》，发现森林有好多优点呢!夏日当头，当我们正被火辣辣的太阳晒化的时侯，森林的树叶层层叠叠地拦住了毒辣的太阳;当我们被太阳烤成一个个人形香肠的时侯，森林却显得一派凉爽、宁静;一边是盛夏的火炉天，一边却是凉爽的初秋天，森林给人们创造了一个舒适的环境，让人们得以放松和休息。
夏天的森林处处是景色：一棵棵大树粗大而笔直，像一个个战士镇守边疆;一丛丛小草渺小而绿茵茵，像一个个熟睡的绿色小精灵。在夏天，小动物们正拿树叶做一个凉爽的绿帐蓬，小熊正在自家树洞里呼呼大睡，真是一个繁忙而有序的森林之夏!
《森林报》还告诉我们，在森林里，你可以找到一大堆可口的野味，还能学到在哪里如何钓到理想的鱼，在哪里可以猎到美味而多肉的琴鸡，还告诉你怎样把害虫杀光光，如果遇见熊或狼等食肉动物的追杀时，在哪里可以躲避甚至可以打猎。看了这本书，让我学到好多城市里学不到的知识呢。
森林里的趣事可真多，我给大家讲一个奇迹吧：有一个猎人，身上只有一颗打鸟的子弹了，他回村时遇到一只熊，他很担心自己打不过熊，可猎人又是一个出名的勇敢猎人，于是他决定冒险拼了，他把枪对准空中放了一响，熊吓得_滚尿流，逃回到森森深处。第二天，猎人装好子弹，朝森林出发，他看见路上都是熊便，便追着记号追，发现昨天那只熊已经吓死在面前，他恍然大悟，原来昨天吓跑了那只熊，可熊老了，不行了，被枪声一吓，以为自己的死敌来了，活活被自己吓死了。
这个故事告诉我们熊的懦弱和猎人的勇敢，我们要学习猎人这种大无畏的精神，面对困难不要退缩，要勇敢面对积极解决，最后胜利一定属于我们的。
《森林报》真是一个百宝箱呀，总是让我读得入迷，小朋友，你们也赶紧看看吧，一定会有收获的!
优质森林报阅读心得范文（15篇）篇十五
近日，我有幸阅读了经典童话故事《森林报春》。这是一部由中外儿童文学界公认的经典之作，深受大家喜爱。在阅读过程中，我深深感受到这个故事所传递的温暖和正能量。它让我认识到人与自然的和谐是多么的重要，同时也唤起了我对大自然的热爱和保护之心。
第一段：故事情节引人入胜。
《森林报春》故事以小鹿报春的方式作为主线，通过小动物们与大自然的互动，讲述了一个关于勇气和希望的故事。作为一部儿童文学作品，它的情节安排得非常巧妙，很容易吸引孩子们的注意力。故事中，小鹿为了能够让森林的花朵快点开放，她决定利用自己的芬芳气息传递希望和勇气。而其他的动物们，也为了让小鹿可以成功使花朵开放，纷纷献出自己的力量和智慧。整个故事情节从头到尾如行云流水般连续而紧凑，让人过足了瘾。
第二段：故事的深层寓意引起思考。
《森林报春》所传递的并不仅仅是一个简单的童话故事，而是在其中蕴含了丰富的哲理。故事告诉我们，人与自然之间是相互依存的关系，我们应该用心去感受大自然的美好，而不是只关注自己的需求。在现代社会中，人类对自然的掠夺性开发，破坏了生态平衡，直接影响到了我们生存的环境。这部故事引发了我对人类与自然的关系的思考，觉得我们应该更加珍惜和保护大自然，积极采取行动保护环境。
第三段：故事情节温暖人心。
《森林报春》不仅故事情节引人入胜，而且温暖人心。小鹿报春的行动，鼓舞了其他动物的勇气，让他们也加入到希望的洪流中来。这种相互扶持、相互帮助的情感，让人们感到温暖和感激。在人性的底线上，我们都是温暖和善良的，这部故事用小动物们的行动向我们传递了这个信息。它使我们相信，在生活中，即使再困难，只要我们彼此相互扶持，就能找到希望和力量。
第四段：对大自然的热爱与保护之心。
通过阅读《森林报春》，我对大自然产生了更深厚的热爱和保护之心。故事中，大自然和动物们都是具有生命力和感情的存在。它们与我们的生活息息相关，我们应该尊重和保护它们。没有了大自然，我们将无法生存。在现实生活中，我们应该向小动物们学习，学会保护自然环境，减少对生态系统的破坏。我们每个人都应该为环境保护尽自己的一份力量，让世界变得更加美好。
第五段：结语。
通过阅读《森林报春》，我获得了很多的收获。这个故事不仅扣人心弦，还让我明白了人与自然之间的和谐关系。它唤起了我对大自然的热爱和保护之心。希望这部经典的童话故事可以让更多的人加入到保护自然的行列中来，共同创造一个更加美好的世界。