专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)

时间:2023-10-26 作者:纸韵专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)

读后感是读完一本书后,对书中所表达的思想、情感或体验进行总结和概括的一种表达方式。小编为大家搜索整理了一些精彩的读后感范文,希望对大家写作有所帮助和启发。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇一

《学校在窗外》这本书解答了多年来困扰着我的一个问题。

学校教育在人的成长过程中的角色到底是什么?

曾经因为对于教授套装知识的厌恶,更因为痛心于一些孩子们在课堂中迷惘空洞的眼神,怀疑甚至否定过学校教育。那段日子是无比痛苦的,作为教师或者作为一个有情感体验的人,我只有两个选择,或自欺欺人,装作自己依旧是所谓灵魂工程师,或麻木地得过且过。然而,内心对于自己工作价值的渴望,也只有在那一段时间里最为强烈。

直到某一天,很偶然读到大江健三郎关于童年的回忆,当时就为之一振,他用童年的故事告诉我们,人需要继承与互动,所以任何孩子都必须去学校。《学校在窗外》中,开篇即用了大江的回忆作引线,立刻就吸引了我。果然,在接着的阅读中,我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄先生认为,人存在的基本要素是维生、互动与创造,在这三者之中学校教育能且只能着眼于互动这一要素,从而打开人的经验,发展抽象能力。学校教育的目的是帮助孩子看到自己在世界所处的位置,从而了解自己,形成自己的人格。

那么,我们一直津津乐道,苦心经营的应对高考的教育教学,就是对正常应有的互动的干扰,甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二我们的教学就一切像高考看齐,导致的结果将是,学生即使顺利通过高考,也因为接受的大多是支离破碎的套装知识,基本没有继承与互动。我们苦口婆心,费尽心机让学生去学去研究考试,实际上除了拆联结与互动的台,什么也不是。这样的台,高三拆一年,是忍痛、是不得已。整个高中三年一直拆,是残忍、是居心叵测。如果从小学,从初中就开始拆,那简直就是刽子手。

并且,在互动这一学校教育任务的前提下,学生就不存在好与差的差异,存在的只是每个学生与这个世界联结的点的不同,我们教师所作的就是帮助学生找到联结的点。对于所谓的学习能力较差,学习习惯不好的学生,增加课时、多做习题、反复磨等方式,都是在其互动进行得不顺利的时候雪上加霜,就是屋漏时的连夜雨。学生学习的困难,常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水平,实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水平,给学生多点时间与自由,给学生多点问题去思考。这一点其实每个学生是一样的,都有发展互动的权利。并不是说,学习能力强的学生因为学得好就有机会更自由地发展,学习能力差的就应该被剥夺互动的权利,死楸高考。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇二

有窗子就有人,人生活在窗子里面,可是窗外的世界比窗子里美丽。这样的窗里窗外该是一个多么单纯的小世界!

读完小说,心里很是伤感,伤感那固执倔强的小雁容,还有很是诗意的康南,他们在现实的压迫下一点点地被现实侵蚀,有精神上的沉沦,亦有身体上的不振,江雁容在亲情的“威逼”下屈从了,可是接下来的生活又何曾像幻想中那般美好,婚姻竟真的变成了爱情的坟墓!柴米油盐酱醋茶的生活,就算勉强算不上饥寒交迫,可是婚后精神生活领地上的贫瘠条件怎会允许满足二人对美好幸福生活的期许呢!

回忆是个贼,它窥探着每一个空隙,偷偷地钻进痴情人的心灵和脑海里,抛不掉,也逃不了。可回忆又有什么好处呢?得到的只是一片虚无,或者更严重一点是对自我的欺骗,是一种对私欲的贪婪和满足。命运的一次次更迭,并没有带来让人感动欣慰的结果,相反,是婚后的劳燕分飞,是时光不再,物是人非带来的颓废,雁容就像是一只追随爱情光明的飞鸟,飞来飞去竟迷失了方向,“我从哪里来,又要去向哪里”竟也茫然不知;而康南呢,五年之内,我们不知道发生了什么,但是抨击揭露打击一定频频再现,可又有什么能抵得住别人的流言蜚语,也许和失去雁容的事实相比,这些在外的担负于康南而言根本算不上什么,心灵的孤苦寂寞加速了他容颜的衰老,增添了生活的无望和堕落。可纵使两人结合,谁又能保证之后的生活是什么样的呢?无人知晓。爱情就是一个矛盾的情感,能给人带来美好,也能引发苦痛。

这样的悲剧结局,到底可以归咎于什么?这难道是一种宿命?可命运有怎么可以用对错来评判呢!也许伤害从来就不可避免,只能是不断地减小给彼此带来的伤害程度。

原来,长大了,才更清楚地看清窗外的世界是什么样的,琐事纷繁,五味杂陈,时间只能让从前成为历史,可望不可即。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇三

我是在人声嘈杂的公交车上读完《窗外》的。结尾处江雁容默默地站在角落里,注视着那个邋遢颓废而苍老的康南,那个她日思暮想的曾经诗一般儒雅的老师,终于任她的泪水恣意地滑落,悄无声息却痛彻心扉。合上书,车正在路上颠簸,温热而舒适的夏风轻轻穿过我的发梢,夕阳橙黄色的光晕透过车窗,柔柔地拂过脸颊。在天边,如火一般的晚霞正在热烈地燃烧。蓦然回首,我仿佛看见了在光与影重叠中,江雁容那梦幻般迷惘的双眸――我从何处来,没有人知道。我往何处去,没有人明了。情感的巨浪猛然间淹没了我,怅然若失地在胸中弥散开来。

《窗外》的悲剧,不但是江雁容与康南爱情的悲剧,同时也是一个不够宽容不够纯粹的社会的悲剧。而现在,悲剧还没有停止。台湾着名教授蒋勋曾经说过:“真正好的,有文化的规范是自省的,不是向外指责。当一个社会一味地向外指责时,他就没有能力去解读更多的东西,就很容易倒退甚而腐化。”()而很长一段时间里,我们的社会总是在指责一些东西,只要有违常理,或是老少黄昏恋、或是北大清华高材生卖肉、或是娱乐圈明星的闪婚闪离,诸如此类,都难逃媒体的煽动、大众的辱骂。

闲暇时,我常常会想,如今这世上牛奶可能是假的,大豆可能是假的,文凭可能是假的,房产证可能是假的,真的东西到底还剩下多少?现在,还存在真正的爱情与友情吗?蕴含了人间真情的童话,难道只封尘在逝去的时光中了吗?也许,多一些宽容,多一些体谅,多一些理解,我们每个人才会在这样的社会氛围中活得更潇洒、更本真、更幸福。

人生最大的幸福,就是在喧嚣尘世中,永远生活在童话里,保持一颗水晶般纯真无暇的心。如果可以,我宁愿沉睡在童话里,吹着梦幻的泡泡,永远不要醒来。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇四

第一次读琼瑶阿姨的小说。感觉读完心里有点闷闷的。我妈年轻的时候就喜欢琼瑶的小说,又把自己活成像小说里一样的人。她的书,像毒,吸引我读下去,我曾以为除了网络小说我是不会认真看完任何一本哪怕是小说性质的名著的。

没想分我今天居然把它都看完了。书里的感情是一段禁忌之恋,师生恋,又是老少恋。没想到,那个年代也能有思想这样开放的书。我在想,如果换做是我,会怎么选择呢?或许我也应该认为父母是对的?但是感情是谁都阻挡不了的,也是任何旁人都体会不到的东西,别人认为对你好的东西,未必真的对你好。

假如不是江家的阻止,她们可能会很幸福吧。也可能会像现在一样,为婚姻中的小事烦恼,争吵。可是有谁说的准呢?但是女主已经在感情这条路上吃了太多的苦,如果当时没有阻止,起码能幸福几年。人生苦短,何必为了约定俗称的礼节和旁人的看法而泯灭了自己心里的感受。与那时相比,现在社会已经开放也幸福的太多了,琼瑶阿姨的这本书很有教育意义,同时,我感觉这本书也能使看书的`人思想有所改观,能够推送人类社会思想的进步。时间在往前走,人不是一成不变的,有些东西变了,感觉就再也回不来了,何不珍惜当下的好时光,即使将来老去,回忆起来,自己青春年少曾有一段这样的日子,或自认可笑,或屏声叹息,但却不会后悔,人间一遭,平淡如水的人生不是谁都能经受的起的。把日子过成故事,把生活活成童话,没什么不好的。

哪怕是鬼故事,也是格外动人心弦的吧。很庆幸,自己不是故事的女主,没有遇到这样让我殚精竭虑的人生。可倘若,我是她,我不敢说能比她勇敢,但也一定会不畏世人的眼光,斗争一番!

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇五

最近读完了琼瑶的小说《窗外》,写一些感想。

《窗外》写的是女学生江雁容与男老师康南的恋爱故事,完整地描写了雁容与康南的感情发展过程,雁容被康南的才气,细心,体贴所吸引,康南也喜欢上了雁容,不过他们之间最大的障碍是年龄,一个才19岁,还没有成年,另一个却已经四十多岁了,相差了二十几岁,于是这段恋情遭遇了除他们两人之外的所有人的反对,最后雁容被迫离开了康南,嫁给了一个喜欢她的男孩,可是婚后的生活并不幸福,感情细腻的雁容无法容忍丈夫不按时回家,不体贴的照顾他,他们之间存在“康南”这个阴影,雁容也生活在对康南的幻想之中。当她和丈夫大吵一架打算离婚时,她去找了那个调到小县城当教员的康南,不料当她见到康南时,发现自己心中的康南已经死了,现在的康南已不是以前的康南,生活邋遢,一副老头子的形象,是她毁了康南....

读完这篇小说,我想雁容没有嫁给康南,导致了她始终对康南念念不忘,而当她见到康南时,却真的发现自己活在幻想中,幻想的爱情往往比真实的爱情美丽的多,幻想中的爱情只有甜蜜,开心。而真实的爱情总会有现实生活的无奈。雁容嫁给喜欢她的男孩没有获得幸福,但如果她嫁给康南就能获得幸福了吗?我认为答案也是否定的,虽然他们俩都彼此深爱,但这份感情究竟能维持多久?康南能一辈子对雁容好吗?虽然康南给雁容母亲写信的时候是那样的诚恳,真诚,但感情的寿命到底有多长?现实生活中,很多人在热恋时都彼此珍惜对方,可是结婚之后往往就彼此疏忽了,似乎丧失了激情。心理学家研究指出,感情的寿命大约只有18个月,过了18个月再想维持热恋时的状态是很难的。恋爱的时候由于双方不了解,为对方的不同所吸引,婚后双方彼此了解地太深了,感情像白开水一样平淡无比。要想永远地获得恋爱时的感觉似乎太奢侈了,很少有人能做到。但有一个办法似乎可以延长感情的寿命,就是双方彼此进步,不断地为自己加入新的东西。

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琼瑶的作品并不是像某些中科院的所谓专家说的那样庸俗不堪,尽管她言情,但她也是芸芸众生内心感情世界的真实流露,琼瑶回忆她写作《窗外》时的心情,说:“在写《窗外》以前,我尝试过很多长篇的题材,写了《烟雨蒙蒙》的第一章,写不出第二章。也写了许多其他的第一章,就是写不出第二章。总觉得心头热烘烘的,有件心愿未了。最后,我决心写《窗外》,那是我自己的故事,是我的初恋,这件恋爱始终撼动我心,让我低徊不已。我终于醒悟,我的第一部长篇,一定要写我最熟悉的故事,我最熟悉的故事,就是我的故事。”

列为可要记住了“他最熟悉的故事”,不然她的作品怎么会大众化呢(使文化走向大众化可是三个代表的重要思想),而且没有任何政策的推动力,因为政府是不会向大家推销言情小说的(因为它们会消磨人的意志,不是我说的,是某些学者说的),因此鄙人认为琼瑶也应该位列当代大家行列(当然,这只是一家之言)。

《窗外》中的康男和江艳容可谓爱的疯狂而热烈,凄美而跌宕……当然他们的爱情是以悲剧而结束的,江燕容做了别人的妻子(尽管她并不幸福),当她三年后再去找康男的`时候,昔日有绅士风度的老师如今已是个颓废的暮年糟老头,尽管江燕容近在咫尺,他此时已不认识她了,她已不在是那个幽怨的,整天充满这奇思妙想的单纯少女了,残酷的现实让她彻底改变了(当然她爱康男的心始终没变),她现在擦了脂粉,穿着旗袍,俨然一成熟少妇,他骂骂咧咧的从她身边走过了,因为他根本不认识她了,也许在他们彼此的心目中,曾经的恋人都已经死了,而这一切都是残酷的现实造就的。我想所有看过《窗外》的人们都不会忘记那个催人泪下的场面:江燕容吃惊的看着昔日的恋人,而此时,那个老态龙钟的老头为了点一只烟,而将一塌作业本撒了一地,继而有艰难的、颤巍巍的去拾起那些本子。

在这里想谈一点《窗外.》的悲剧色彩,造成江燕若和康男爱情悲剧的首要原因当数他们恋爱的特殊性――这是一对师生恋,在众人看来是很可笑的,古语有之“不可越雷池一步”客他们已经越了,既然越了,那就注定要失败,学生说康男是伪君子,学校说他给教育摸黑,派出所说他勾引未成年少女……其二,二者年龄相差太大,一个40多岁的成熟男人,一个18岁的清纯少女,大家可能都认为他们做父女还差不多,可是天不遂人愿,其实这也没什么了不,古代哪个皇帝不是三宫六院、七十二妃呀!能做皇帝孙女的不知道有多少,就说现在吧,80多岁的杨振林老先生不照样娶了一个和自己孙女一般大的媳妇么,怎么没有谁抗议啊!理由很简单,因为康男只是一个名不见经传的教书匠,是没有多大社会地位的,并且他很穷,教师大多是不可能成为富翁的;,就是社会舆论的压力,江太太的压力,此人是一个极好强的、极爱面子的专业家庭主妇,要让她女儿嫁给一个比自己还大的人,那还不让人笑掉大牙,更何况他们江家还是有地位的人,怎么丢得起这个人呢。还有一个就是主观意志的问题,康男曾经动摇过,但他最后坚定了要等江燕容的信心,等着她成年,等着娶她,江艳若一开始是很坚定的,因为学习成绩差、脾气倔强、整天奇思妙想等问题,她父母一直是不爱她的,甚至没有把她当回事,他的父母把全部的爱倾注给了弟弟妹妹,而她就像是生活在孤岛中的人一样,其实这也在某种程度上加速了她对康男的爱,因为她也需要关爱和精神寄托。然而就在她一心爱着康男,并且甘愿为了自己不能得到的爱情而去死的时候,父母的爱、弟弟妹妹的关怀接踵而至,她动摇了,在父母家人和康男之间,她最终选择了家庭(其实这只能算是江太太的一个阴谋得逞了而已),也最终选择了悲剧,当然,作为一个不满20岁的女孩子,意志动摇是可以原谅的,何况还有那么多的人在背后煽动。

琼瑶的小说给人的感觉是心理描写细腻,把人物的内心写得很真实。小说涉及了爱情,亲情及人生的许多事,读过后彷佛自己也经历了那一段感情。

读小说乃人生一大乐事,尤其是好的作品。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇六

有房子就有窗子,有窗子就有人,人生活在窗里面,可是窗外的世界比窗子里美丽。

十八岁多好的年龄。许多作家诗人都歌颂十八岁,这是一个做梦的年龄。每个人都有满脑子可怜的梦---说可怜是因为这些梦很简单却永不能实现。它被电阻、牛顿定律所包围,慢慢磨蚀,被升学的压力、沉重的学业负担所取代。可怜的十八岁。

“我从没有爱过中学生活,可是,今天我却想哭。”初高中该是一个人最重要最深刻的记忆吧。那时懵懂的羞涩,纯真的友情,简单快乐的心情,那是我们最美好的回忆,虽然时隔多年,却永远不会忘记。那时我们常常被沉重的课业负担压抑着,为了取得好成绩,为了考入好的大学,我们压抑着自己的'心情,不敢放松丝毫。或许还有人给哪个老师去这样那样的外号吧,可也只敢在私下里说说而已,在那老师的面前你还是一名好学生。

“寻好梦,梦难成,有谁知我此时情?枕边泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”每个人从小到大会有许多梦想,不是对最初的梦想不坚定,或许是清楚看到了自己的局限,或许是现实的种种阻碍。曾经我想成为一名警察,后来我想成为成为一名设计者,再后来我想成为一名普通的小职员,现在我只想成为一名教师而已。我想和孩子们在一起,我喜欢孩子那纯真的笑脸。

江雁容,18岁,有着极高的文学天赋,却对数理化永远不开窍;感情极其敏感,渴望爱却又缺乏爱的矛盾体。“一个奇异的女孩子,这个小女孩,小小的女孩,纯洁得像只小白鸽”。“我可以用全心来爱人,一点也不保留,但如遇挫折我也会全心来恨人。”

人的感情是很脆弱的,但他的付出远远大于收获是,它也会失去,由爱生恨很简单;要消除恨其实却也不难,但终归存了芥蒂,不会再像原来那样单纯了。

康南,40多岁,结过婚,妻子为救其而死;一个孤高自傲,不与其他老师为伍却受到广大学生好评的国学老师。“一只失去同伴的孤鹤。”

这样的两个人之间的爱情在当时的社会背景下是被不允许的,结果可想而知。面对学业的失败和爱情的禁锢,江毅然走向了自杀的道路。后来经过了种种妥协争斗,经放弃了与康的爱情,三年后她遇到了现在的爱人并结为夫妻。她爱他,他也爱她。可是他太多疑了,最后闹得江离家出走。江去找康,康的朋友告诉她他们都不是原来的那个他(她)。康现在的生活很邋遢,江的婚姻是最大的障碍------想结婚容易离婚就难了。面对着来来往往的车辆,江不知道该去往何处-----。。。。。。

周子安:江的死党,戏称江的“情夫”,擅长吉他音乐,理科专业。经历了一次失败的爱情,开始不相信爱情,“爱情不过是逢场作戏而已,世界上永远不会有真正持久的爱情。如果你对爱情认真,你就是天字第一号的大傻瓜。”最终却也走进幸福的婚姻殿堂。

爱情,是每个人所追求的吧?!或许觉得自己还不够好,或许只是因为羞怯害怕而不敢说出来,觉得只要每天能默默地看着他(她)就好。当然也有大胆追求者,结果也是有喜有悲吧。

还有程心雯,江的另一个很好很好的朋友。她永远是那么开心,没心没肺,成绩虽然不优秀,却也不会因此而让自己过得不快乐。最后也是学业有成,爱情大丰收。

我同情江,她过得真的很可怜;羡慕周子安,虽然受过伤,可她过得还是很潇洒;可我还是最喜欢程心雯的,因为她活得最开心,不曾委屈了自己。

我知道自己是也只是一只丑小鸭,变不了白天鹅。面对幸运之神的幸临,我也只会感到恐慌。我就像一只趴在玻璃上的苍蝇,前途一片光明,但却找不到出路。

在别人眼里江是最幸福的一个,可实际却是最不幸的一个。没有人会往深里去关心你,他们所能看到的只是表面而已。希望江能快些振作起来,依靠自己的能力寻找自己的幸福。既然有文学方面的天赋,那就好好利用。曾经我也想写些东西,可是每次都是写了个开始就隔那了。

新的一年,我不会再幻想那些不切实际的,不管怎样,我都要活出最精彩的自己,就算是丑小鸭,我也要做一只骄傲的丑小鸭!

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇七

近日,断断续续读完台湾黄武雄先生的《学校在窗外》一书,书中作者谈对教育的理解,并不是那种理论色彩很重的“教授之书”,而是用讲故事的形式亲切地娓娓道来,谈生活中的教育,谈孩子的成长历程和发展变化。开篇就用“孩子为了什么去学校?”的问题直击人的心灵,一篇篇通俗的标题和故事阐释着自己对教育的理解,确实引人深思。作者以“孩子为了什么去学校”这个追问为引线,深入思考“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”、“教改发生了什么事”等涉及教育的本原问题,重新去认识知识、认识学校教育、认识当前社会。孩子为了什么去学校?作者认为,为了打开经验世界与发展抽象能力,以便与世界真正联结。作者的观点,简而言之就是,学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间,通过对知识的系统学习,把自己的经验发展成抽象能力、理性能力,从而与真实世界形成真正的联结。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇八

江雁容敏感倔强,江母霸道固执己见。

在敏感的江雁容看来似乎是这样的家庭造就了她的选择,而其实倔强的她又没对家庭付出多少。只能看到父母的偏心,也没能太体谅父母爱她的心。

她在爱情懵懂的年纪恋上大26岁的老师,在任何时代,恐怕都会面临社会舆论的压力。她却还是任性的选择了,书中有罗亚文赞赏说她勇敢,而其实她又何尝不是幼稚。

后面经过母亲反反复复的软硬兼施,终于她还是和老师分了手,嫁于他人。婚后,她与丈夫李立维不是太幸福,她也时常怀念起老师康南。仿佛这是父母阻断了她的真爱,是他丈夫的爱太过偏执。

但在我看来,在母亲一直不断给她洗脑的过程中,她动摇了,是她选择了放弃,不再抗争。母亲有责任,而她也没有起初的那份坚持了。

丈夫李立维婚后展现出不安全感,总是问她爱不爱自己,最后甚至有些疯魔,以至不欢而散。是李立维太偏执了嘛?假设角色对调,换成是江雁容爱的多,李立维自视清高呢?敏感的江雁容恐怕会更加悲天悯人吧?没有谁可以忍受自己的另一半心里想着别人吧。

得不到的永远在骚动,江雁容婚姻破裂后,找到了康南,但却没有相认。她想念他,以为自己足够执着。但见到佝偻的小老头以后呢?她才开始明白物是人非。

小说是虚构的,但是思想不是。江雁容经历了婚姻之后,已然明白她跟老师永远是不可能的,回去找到了,也是枉然。不是父母、丈夫、朋友,也不是罗亚文阻止了她,是她逐渐世俗的思想阻止了她。

江雁容顾影自怜,实际上,她同时伤害了父母,丈夫,更是伤害了康南。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇九

作者/刘瑜。

(南京师范大学附属中学,210003)。

曾经因为对于教授“套装知识”的厌恶,更因为痛心于一些孩子在课堂中迷惘空洞的眼神,怀疑甚至否定过学校教育。作为教师或一个有情感体验的人,我只有两个选择:或自欺欺人,装作自己依旧是所谓“灵魂工程师”;或麻木地得过且过。然而,内心对于自己工作价值的渴望,也只有在那段时间最为强烈。

直到某一天,很偶然地读到日本作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎关于童年的回忆,为之一振,他用童年的故事告诉我们,人需要继承与“互动”,所以任何孩子都必须去学校。黄武雄教授的《学校在窗外》一书,开篇即用了大江健三郎的回忆作引线,立刻就吸引了我,在接下来的阅读中,我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为,人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”,其中,学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素,从而“打开人的经验,发展抽象能力”。

那么,我们一直苦心经营的应对高考的教育教学,就是对正常应有的“互动”的`干扰,甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级,教学就一切向高考看齐,导致的结果将是:学生即使顺利通过高考,也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”,基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机,实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台,高三拆一年,是忍痛、是不得已;若整个高中三年一直拆,是残忍、是居心叵测;如果从小学、从初中就开始拆,那简直就是刽子手。

并且,在“互动”这一学校教育任务的前提下,学生就不存在“好”与“差”的分别,存在的只是每个学生与这个世界联结的“点”的不同;教师所做的,就是帮助学生找到这些联结的“点”。学生学习的困难,“常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水平”,实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水平,“给学生多点时间与自由,给学生多点问题去思考”。这一点,其实每个学生是一样的。并不是说,学习能力强的学生因为学得好,就有机会更自由地发展;学习能力差的学生,就应该被剥夺“互动”的权利,“死揪”高考。

*作者系外语教师。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十

“孩子为了什么去学校”,作者提出自己的观点,为了打开经验世界与发展一抽一象能力,以便与世界联结。看到这句话,不禁让我思考学校应该做些什么?继续看这本书,又让我有新的发现。

以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识,但这些知识只是停留在书本上的套装知识,这些知识的掌握需要一抽一象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学习的地方,与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验,拿来不断与他人的经验相互印证,视野才能广阔,判断才能周延,思路才会清晰,人的内在世界才能充分发展。”确实这样,我的学习经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学习与生活是可以在一起的。这是什么原因呢,是由于学习者没有机会参与套装知识的编辑过程,由于他只被迫学习套装知识中那些看不到摸不到的一抽一象内容,被迫一操一作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号,因此他了失去机会去了解,那些一抽一象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以,作为学校教育层面应该为学生的学习与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学习者去联结这两种以验,让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的一抽一象,那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时,缤纷多变的特殊现象使他迷惘,他只有回到一抽一象内容中搜寻现成的普遍法则,企图用套公式的方法,生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题,我们常说的“高分低能”,也许是这样产生的!

于我理解,学校教育就是能协助人重新对待知识,把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验,并随时与人的生活经验、思维经验,不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展一抽一象能力,帮助人意识到一抽一象是为了从特殊经验撷取普遍经验,再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人,都将会进行独立思考,作价值判断,对种种公式教条知所批判,对世界的普遍一性一能拿捏分寸,也随时能切换角度,了解他人的感受、他人的观点。

当然,书中还提到一点让我非常认同的:“如果说学校教育还有第三件事该做,那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间,让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作:编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社一团一、让他们自一由地运用时间与空间。看到这些文字,想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的,所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点,小学还稍微好些,而中学更像是囚房,禁固了学生通往普遍世界的脚步,课室里堆放着如山高的教科书,如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学习需要磨砺,但仅仅是一抽一象缺乏与现实生活的联结的学习是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色,还从学习者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起,一般人常误以为有教就有学,误以为教师教某睦知识,学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次,你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学,换句话说,学习者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化一性一的、感知一性一的、思考一性一的、探索一性一的、批判一性一的知识,有教无学,反而是常态。的确是这样,人真正学得知识一定要有经验印证,要以过经验的同化一顺应。因此,很多知识会因为无法转化成一人的经验而隔几天便可能忘掉,由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论,大概也是这个意思吧!

玖到书中文字,有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索,但是含糊的,而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的,为我打开经验世界、发展了我一抽一象能力,为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少!

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十一

书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展抽象能力,以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读,越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点,而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的“苏安对话”最有意思。这里说的“苏”是大学问家苏格拉底,“安”是安底思。他们进行了一段精彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学习段对话把观点具体化的。

“打开经验世界与发展抽象能力”我们可以怎么做呢?通过阅读,可以简单归结为:让学生进行有意义的学习。

书中提到:“一些结论性的抽象论述,若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景,去归结出来,学习者只有接受而无思辨,更无法参与其抽象过程的经验,所学得的东西,便只成为记诵的片断,无助于发展真正的抽象能力——在复杂的具体现象中,看到关键性的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家,每家都养三只羊,总共这村庄有几只羊?三七二十一,用这个乘法口诀很快地计算出来,而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时,内心首先要懂”乘“的意思,我们才能知道村庄共有几只羊,而且我们的内心要先知道”三乘七“的意思是七个三叠加在一起,那么操作九九乘法表,才可能成为真正的知识。有时候,我们可能通过学习记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义,那么这就是上文所说的”接受无思辨的学习“,这样的学习是”无助于发展真正的抽象能力“。回顾自己的学习经历,在大学时期学习的微积分等数学,现在除了这个名词以外,其它都忘得一干二净。想想是什么原因,应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信,很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的一个普遍问题。

学习过程,我们常常遇到一些深奥难懂的抽象知识。抽象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验,因为它所描述的是经验的普遍性,所以必须诉诸抽象的文字与符号,才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学习中常因为这些文字符号的意义不易掌握,而感到挫折。事实上学校应该通过操作性的知识逐步积累培养抽象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的抽象能力,不是表面的操作性知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的操作训练,于是孩子只有牵着鼻子走,这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事,是无法引起兴趣的。

其实,这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度抽象能力,却能有效检验出人对操作知识是否纯熟演练。在考试的压力下,孩子的抽象能力培养不起来,因此对抽象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事《好多月亮》,虽然大臣、巫师、数学专家等精英,知识渊博,但缺乏抽象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。

对于学校教育出现的这些问题,对于考试制度的缺失等等问题,我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问:”你不认为师资与课程改革,是教育改革的重点?“作者:”师资重要,但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威,不要压抑学生,在消极方面先学习‘无为’。在启发学生兴趣方面,在引发讨论、解释疑惑等到方面显得‘有为’,这样就够了。“对于这番话,我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确”无为“”有为“之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课,每次试教都出现不同的问题,如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会……一位特级老师向我提过,这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此,我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句”以学生为本“”把学生放在首位“的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今,自问还没有转变这种教学观念。看完书后,再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的抽象能力,不是表面的操作性知识。因此,可以从确定课堂教学目标开始转变,把一些内容上的教学目标重心转向能力上,也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念,也许只有这样才能做到书上所说的”无为“与”有为“了。

读完全书,合上思考,如果用一句话来概括,我想会说:“有意义地学,有意义地教”。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十二

书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展抽象能力,以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读,越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点,而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的苏安对话最有意思。这里说的苏是大学问家苏格拉底,安是安底思。他们进行了一段精彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学习段对话把观点具体化的。

打开经验世界与发展抽象能力我们可以怎么做呢?通过阅读,可以简单归结为:让学生进行有意义的学习。

书中提到:一些结论性的抽象论述,若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景,去归结出来,学习者只有接受而无思辨,更无法参与其抽象过程的经验,所学得的东西,便只成为记诵的片断,无助于发展真正的抽象能力——在复杂的具体现象中,看到关键性的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家,每家都养三只羊,总共这村庄有几只羊?三七二十一,用这个乘法口诀很快地计算出来,而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时,内心首先要懂乘的意思,我们才能知道村庄共有几只羊,而且我们的内心要先知道三乘七的意思是七个三叠加在一起,那么操作九九乘法表,才可能成为真正的知识。有时候,我们可能通过学习记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义,那么这就是上文所说的接受无思辨的学习,这样的学习是无助于发展真正的抽象能力。回顾自己的学习经历,在大学时期学习的微积分等数学,现在除了这个名词以外,其它都忘得一干二净。想想是什么原因,应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信,很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的一个普遍问题。

学习过程,我们常常遇到一些深奥难懂的抽象知识。抽象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验,因为它所描述的是经验的普遍性,所以必须诉诸抽象的文字与符号,才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学习中常因为这些文字符号的意义不易掌握,而感到挫折。事实上学校应该通过操作性的知识逐步积累培养抽象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的抽象能力,不是表面的操作性知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的操作训练,于是孩子只有牵着鼻子走,这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事,是无法引起兴趣的。

其实,这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度抽象能力,却能有效检验出人对操作知识是否纯熟演练。在考试的压力下,孩子的抽象能力培养不起来,因此对抽象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事《好多月亮》,虽然大臣、巫师、数学专家等精英,知识渊博,但缺乏抽象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。

对于学校教育出现的这些问题,对于考试制度的缺失等等问题,我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问:你不认为师资与课程改革,是教育改革的重点?作者:师资重要,但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威,不要压抑学生,在消极方面先学习‘无为’。在启发学生兴趣方面,在引发讨论、解释疑惑等到方面显得‘有为’,这样就够了。对于这番话,我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确无为有为之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课,每次试教都出现不同的问题,如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会……一位特级老师向我提过,这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此,我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句以学生为本把学生放在首位的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今,自问还没有转变这种教学观念。看完书后,再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的抽象能力,不是表面的操作性知识。因此,可以从确定课堂教学目标开始转变,把一些内容上的教学目标重心转向能力上,也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念,也许只有这样才能做到书上所说的无为与有为了。

读完全书,合上思考,如果用一句话来概括,我想会说:有意义地学,有意义地教。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十三

之前比较多了解的是那个岛的文学作品,或者是有关国共两党斗争的一些故事,很少接触的那个岛的教育理论,但还是知道那个岛对国学的传承是非常到位的。最近有幸看到了那个岛学者黄武雄先生的《学校在窗外》,从名字来看就很有趣味,一个周末的时间果然是很有收获。

在书中,黄老师从自身的实践体验入手,用一系列教学故事来谈生活化的教育。通过不断的追问与实践所积累的素材,来探讨了:“孩子为了什么去学校?”、“学校该做而且制作两件事”、“知识是人的创造经验”、“教改怎么办?”等诸多契合学校教育的本源问题,虽然谈的是那个岛的一些事例,但与目前大陆的课改也有很多类似之处,引人深思。

黄老师认为,学校教育就是为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间。通过对系统的知识学习,学生可以把自己的经验发展成抽象能力,从而与真实世界形成有效的联结,进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。但是,在实际的教育过程中,我们是否给予学生所需要的学习环境了呢?很多时候,我们所给予的更多是一些套装知识,是通过题海战术来灌输到学生头脑中的,并未与学生的发展经验建立真正的联结,实际有很多是远脱离生活的。这样长此以往,学生难免成为笼子里的鸟儿,一旦踏入社会和工作岗位,就会感觉自己的所学几乎没有什么用处,甚至会认为白白浪费了几年的时光,这恐怕就是学校教育的某些弊端的真实体现吧。

《学校在窗外》所坚持的就是把学校与环境、社会沟通起来,去发展学生的独立观察、独立思考、独立判断的能力。从教学实践来看,那些学有余力且成绩优异的学生,毫无疑问都不是低头读死书的,而是有着广泛的兴趣爱好,学习效率也是相当高的。从教育的实践来看,教材的书本知识只是协助学生掌握某种知识或训练某种技能的典型材料而已。就如同做一顿美食,书本知识就是一些食材,学校所给予学生的就是如何识别这些食材,如何运用这些食材,而不是把这些食材一股脑的吃下去,就是这个样子吧。只有把每一次尝试的体验不断总结,去发现其中的规律,才会创造出更多更好的美味。

从学校的课改实践来看,学生还是有兴趣、有能力去自行或合作完成知识与问题的探究的,之前我们过于迷信或依赖于老师的讲罢了。所以,从学生的发展角度来讲,老师最需要做的还是以下几点:

1、要激发学生的问题意识。只要创设有益讨论探究的环境,就会激发学生的主动性,让他们积极参与到学以致用中来,而不是忙于思考老师预设的问题。

3、要给予学生更多阅读时间。每一次阅读,每一次亲近美文,都是对学生心灵的一次洗涤,让他们在不一样的文学殿堂去体验不同的人物情感与命运波折,这对学生的未来会有潜移默化的作用。

我们不希望哪一个学生成为契诃夫小说《装在套子里的人》的主人公,别里科夫是不被人所爱的。我想说,让学生的生命更加精彩是教育的最大价值。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十四

雾蒙蒙的清晨,迷迷糊糊中,被窗外电线杆上麻雀的`鸣叫声吵醒了。它们或点点头,或摇摇头,叽叽喳喳,你一言我一语的好像在讨论着什么。也有一俩只意见不同的,拍拍翅膀飞走了,还有俩只飞到草地上低着头啄着什么。

傍晚,我最在窗户边的书桌上写着作业。不时的抬起头往窗外望去,无忧无虑的小朋友在追打着,嬉闹着,旁边看孩子的奶奶也走到一起聊着天,偶尔会开心的笑出声。

夜色降临窗外也渐渐热闹起来了。邻居的几个阿姨会自带着小音箱在路灯下一起跳起了广场舞,可能是怕吵着邻居休息,她们会把声音调的比较小,最前面的阿姨大概是个领舞的,后面也有一两个刚开始学,步伐有点跟不上,她们认真的学着尽力做好每一个动作,脸上露出快乐的笑容。一个舞曲,一个舞曲的过去了,曲散人终。

渐渐地,一切又都归于了平静。

专业窗外有条鱼读后感大全(15篇)篇十五

最近,拜读了黄武雄先生的《学校在窗外》一书。书中,作者以“孩子为了什么去学校”、“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”等一连串涉及教育的根本问题,探寻和揭示了学校教育和当下教改的真面目,从而引发我们进行深入思考,重新去认识学校教育,认识社会……作者认为,孩子去学校是为了与世界互动,打开经验世界与发展抽象能力,以便于与世界联结。学校教育应做,而且只要做两件事,一是打开人的经验世界,二是发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做,那么便是留白,留更多的时间与空间,让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。学生应能通过学校教育,逐渐形成自己的人格,看到自己存在于这个世界的意义。教育应以个人内在的发展作为唯一目的,而不能以这一代人的价值观为标准,复制成为下一代人的思想行为。

那么,我们教育的现状又是如何呢?学校教什么?孩子如何学?现今的教法与目标是否正真适合孩子内在的发展呢?我们的教学宗旨,是实施学生全面发展的素质教育。而事实上,教学时,大体都是将“套装知识”和简单技能进行传授,给予学生简单的知识骨架的建构,这些知识技能其实更多的是为了应付考试而去学习,为了加强孩子的竞争力,为他们的未来出路而服务的,是一种追求短期和直接目标的实用主义的行为。这种教育模式下,学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程,教育只是复制知识的机器,严重压抑了学生的想象力,扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色,不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后,就会对曾经学过的知识忘得一干二净;甚至,在学校还会出现这样的现象:当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉,呐喊道我们自由了、我们解放了。相对封闭的学校就像象牙塔,很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现,自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联,甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼,书本为锁链,那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。

实际上,人的学习大部分靠自己,而非依赖教师。教师最多从旁协助。所以,教育的重点,首先在于解除学生身上的压抑,让他恢复童年时的好奇,让他想学;其次是向他提出问题,让他看到方向;再次是营造讨论问题的环境;最后才是“教材与教法”。作为一名教师,应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会,并通过各种方式拓展知识的视野,把知识真正还原为人与世界互动的经验。教师的职责不在于教给孩子的学问,而在与启发孩子的学习兴趣,给孩子们创造的空间,给学生多点时间与自由,给学生多点问题去思考。

有时看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作业、补习班压得没有时间走出去玩一玩,我都觉得于心不忍。窗外的世界,总能引发人们无尽的向往,抬头望向窗外,绿意盎然的风景在招摇。孩子们的眼光渴望与阳光、与芳草相遇,孩子们的心灵也期待与草地、与蓝天拥抱。学校的教育,理应架起一个联结窗内、窗外世界的桥梁。当学校教育卸下沉重与束缚,走向窗外,走向真实的世界,教育才真正回归到了它的原点。

学校在窗外,这本身也是一个隐喻。我们的学校教育,理应推开那一扇关闭的窗,实现窗内窗外的联结。让外面的空气流进来,让学生们看到外面的景色。学校教育只有将个学生的个体经验、与真实世界相连,实现“窗内”与“窗外”的一体融合,才能让受教育者的人性特质得以健康地生长,成为人性健全的人。相反,当教育只是成为复制知识的机器,知识只是谋生的手段,孩子们的学习目标则就只能停留在掌握“维生”的低层次需求上,严重缺乏创造力、想象力和享受学习过程的.愉悦。那么,如此模式教育下的孩子,内在得不到充分的发展,我们怎敢期盼他们会拥有灿烂充实的人生?而实施这样教育的国家,有没有强大的未来则可想而知。只有当我们的学校和教师,真正明确了教育目标和教育职责的应有之义,将学校的窗户打开,将广袤的世界作为学生学习和探索的目标,实现“窗内”与“窗外”的一体融合,我们的孩子才能真正的健康健全的成长。

读完此书,我深深觉得,作为教育工作者的我们,真的应该在埋头工作的时候,抬起头来看一看,看一看自己,看一看学生,看一看窗外,审视一下自己的职责和使命,并积极地行动起来去进行一些改变,做真正适合孩子内心成长的教育,为孩子一生的健康成长创造良好的环境。

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