专业泉州文化的论文范文（12篇）篇一
闽南文化博大精深，有许许多多的文化遗产一直流传到现在。我不是闽南人，所以对闽南文化了解的不是很多，可我对闽南的南音却情有独钟。
南音的琵琶叫南琶，与北琶的竖抱弹奏方式不同。左边二人洞箫有十目九节。南音起源于唐形成于宋的中原音乐，传到福建闽南，再同闽南地方音乐互相渗透融合，孕育出泉州南音。《晋书.乐志》载：“相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。”
作为泉州传统音乐的南音是非物质文化遗产中，民间音乐的一个品种。因保存得最丰富，最完整而被海内外专家誉为“中国古典音乐的明珠”、“中国音乐历史的活化石”。泉州市文化局编印的《非物质文化遗产图典》中注明“是汉唐两宋以来历代中原移民南迁，中原音乐进入泉州晋江流域与当地民间音乐相结合而形成的一种历史积淀。”游客到泉州如不听南音，损失的不是南音，是远道而来的旅人。
一条路，让外国的;胡萝卜、汗血宝马、以及乐器佛教、绘画艺术传到了中国而中国的丝绸铁器以及四大发明和练钢枝术也开始陆陆续续西传，也可以说，丝绸之路，是成为促进欧亚交流文化和人类发展的一个纽带。
明清以来，随着泉州人侨居海外日渐增多，他们在把生产技术和生产工具带到海外开发拓植的同时，也把家乡文化带至异邦。至今，从语言、信仰以至风俗习惯等方面，都在相当程度上保留了下来，可见泉州文化对海外的影响之大。“音乐随人走”，泉州籍华侨把泉州南音带到了南洋各地。
只要有闽南人的地方就有南音。在东南亚各个泉州人侨居的地方，都传唱南音。华侨南音社团就是以演唱南音这种业缘为基础而组建起的一种社会组织。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇二
泉州，中国东亚文化之都，海上丝绸之路的起点，是闻名海外的花园城市，更是福建省的经济和文化中心。
当你行走在古老的中山街口，远远便可看见两座百年不倒的东西双塔，它可是古时泉州人民智慧与劳动的结晶。你可静下心来在双塔脚下小坐一会儿，聆听树木间清脆的鸟叫声，闭上眼闻一闻花丛中的花香味。走出双塔，不妨去西街吃上一碗热腾腾的面线糊，或点上一个香味四溢的肉粽，它们可都是泉州的著名小吃哦。
不知不觉走到了中山公园，每逢节假日，公园里都会搭上戏台唱上几出高甲戏。虽然我听不懂台上高甲戏唱的是什么，但我特爱看他们的武打表演和厚厚的戏鞋。有时，戏台上还会表演木偶戏、南音等特色戏曲。这些特色戏曲都是勤劳的泉州人民代代传承下来的戏曲魂宝。
听完了戏曲，我们可沿着西湖公园来到清源山脚下，清源山自然景色秀丽，人文景观绘萃，最负盛名的宋代老君造像，是全国最大的、艺术价值最高的石雕。这里还是宗教圣地，有儒、道、伊斯兰教等。这段独一无二的历史，在清源山景区都能找到宝贵的印记。名山自然离不开古桥，泉州还有座闻名世界的石桥――洛阳桥。它是我国第一座跨海大石桥，洛阳桥的建成促进了海上贸易的发展，也为我国石桥的建筑提供了宝贵的技术经验。
刺桐花开时，行走在洛阳桥头，会有一种别样的风景。当你眺望着海的另一头时，好似古人正驾驶着商船缓缓驶来，我喜欢多元化的泉州，更喜欢美丽、善良、勤劳的泉州人民。
海上丝绸之路，等待着你去探寻!
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇三
利用课余或者节假日,组织学生开展有目的的地理调查研究活动,并写成调查小报告或小论文,培养学生科学研究的兴趣和能力、提高学生写作水平和整体素质是很有利的。春季本人在指导高一学生进行课题为《泉州古民居的保护现状调查》的研究性学习之际,正好赶上泉州市第12届优秀乡土地理小论文评选活动,便鼓励并指导该课题组的学生苏梓勤同学撰写了《浅谈泉州古民居的发展与保护》一文,并最终获得一等奖。以下是个人在指导过程中的几点心得体会。
学生撰写地理小论文,作为地理作业的新形式,具有调动学习积极性、促进知识迁移、锻炼研究能力、培养创造性等作用。已得到许多教师的认可。认真评阅小论文,利用小论文开展相应的活动,可以进一步挖掘小论文的利用潜力,提高学生的素质,促进学生的全面发展。
二、地理作品的形式。
中学生地理作品大体上可以分成三类形式,第一类是在野外考察活动的基础上,经系统总结成书面报告或专题性的.小论文、游记,即是将野外的所见、所闻、参照有关资料写成调查报告,按要求分门别类地描述。第二类是结合本地区有代表性的问题,诸如环保,资源开发等进行专题调查与分析,提出看法或方案的专题性论文,第三类是编写乡土地理志。本次指导学生的获奖作品就是属于第二类。
三、如何辅导学生撰写地理小论文或其他小作品――写好作品的注意事项。
1、对掌握的各种资料及时整理,认真分析。一次地理野外考察活动内容害死相当丰富的,考察活动结束户欧教师要辅导学生及时整理所收集的材料进行认真地分析。对地理标本进行整修,分类,制作卡片,对野外拍摄地典型地质构造、植物外貌以及风景照3片进行冲洗放大,并加上文字注释,对素描和野外填图加以精绘。最后整理收集来地文字,数据资料以备写作时用。
2、积极欺负,充分讨论。为使作品不是照抄材料或生搬教师所讲地内容,而是有自己地见解,教师要积极启发学习思考问题和发现问题,开好讨论会,会上首先应由教师提出问题让学生讨论分析解答,即使是学生自己不能解答问题,教师也不要急于讲解,要让他们想想在提高求知地欲望后,教师再讲,甚至还可作“抛砖引玉”或启发式问题、让学生围绕某一中心提出更多地问题,启发思考应是写出有创造性地调查报告或论文地关键,而讨论也会促进学生思考地力度。
3、拟好题目讲解示范。再考察活动开始前,根据考察地区地情况,教师应提出一些调查地题目,让学生再活动时,有重点地进行观察,分析。讨论收集和阅读有关资料,这为以后撰写地理作品打下牢固地基础,在学生动笔之前教师应对学生的题目、写作提纲和内容,逐一进行具体的指导和帮组,时调查的每项内容都有人写,但各有侧重,为了写好地理小作品,可以先拿出一两篇好的作品作是否,讲讲作品的要求、特点及范文优点等,要求注意文章流畅、说理明白。
4、成稿后,教师要进行检查修改,如有大的或多处改动应让学生自己去改,反复几次就能写出不错的文章来了。
5、最后,可对学生写出的小作品进行测评,一达到相互学习,相互促进,有条件的学校可举办地理作品演讲赛,展览会,出地理墙报或选集。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇四
摘要：人类社会从原始的吮血为汤，生肉为食逐步发展为各具特色，丰富多彩的饮食文化。中国人口味之杂，堪称世界之冠，但也有一定规律可循。南甜北咸、东辣西酸，在一定程度上反映了我国饮食文化的差异，同时也反映了人们的口味于地理环境存在着一定的联系。本论文重点分析了重庆地区的饮食文化特色，旨在通过对重庆所处地理环境的研究，丰富人们对重庆饮食文化的了解。
关键词：饮食文化；地理环境；重庆。
一、重庆饮食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全国八大菜系之一，历史悠久，风味独特其发祥地主要是重庆、成都两地。重庆的川菜博采全国各大菜系之长，兼收并蓄，妙味无穷。其烹饪制法有30多种，花色菜品有4000多个，味型20余种，香型10多种。[1]现在，大多数重庆人的饮食口味可以归纳为“麻、辣、烫、鲜、香”五个字。这其中“辣”就不必说了，不过西南地区的饮食普遍嗜辣，而重庆的食物能够在其中独树一帜的原因，我想就在于重庆地区的饮食并不一味地追求辣，而是将麻和辣相结合，使得食物更加鲜香。正是因为口味重，重庆人到外地生活，普遍感到饮食不适，觉得外地菜肴不麻、不辣、不鲜，吃在嘴里没有味，引不起食欲。随着人们对高品质生活的追求，对食品的要求也越来越高。聪明的重庆人对山城饮食颇有一番考究，他们通过各种烹饪手段调制出千变万化的菜肴，渐渐地为重庆的地方饮食创出了一些品牌，如：鱼头火锅、狗肉汤锅、芋儿鸡等。其中，正宗的川菜味道一般都较浓辣，一些滋补菜系还以中药材及花朵入味，味道相当特别。食客们可以根据自己的情况加以选择。
2.重庆火锅。
重庆火锅原本也属于川菜的一种，但说到重庆饮食，就不得不单独把它提列出来。重庆火锅绝对是偏执狂热的人文地理，由红油、红汤、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻锅底。外地人很不解，全国火炉的重庆八月，温度40度，但重庆火锅馆门庭若市，人们在空调室、电风扇下，夹起毛肚、鸭肠呼儿嗨哟地狂吞。火锅起源于重庆的码头文化。以前的码头工人工资低，工作劳动强度又大，于是工人们就去买江边屠宰场里难以卖掉的价格低廉的动物内脏，然后把所有的菜不计荤素，统统煮到滚烫的水中，而江边的风大，为了保持食物的温度，锅下始终烧着火。这就是重庆火锅的雏形。后来经过时代的发展，火锅在重庆越来越普遍，成为重庆市民的心头好。虽然现在全国也有很多各式各样的'火锅，比如北方的涮羊肉、江浙一带的海鲜火锅，但是重庆火锅作为一个地区的饮食特色，对重庆地区以及重庆人的影响，是其它地区决不能达到的。重庆人喜欢喝着啤酒吃火锅，无论男女，一上桌的豪迈气势，会让看着的人也热血沸腾、跃跃欲试。
3.小吃文化。
在重庆，风味独特、品类繁多的小吃是重庆饮食文化百花园中一簇芳香的小花。作为一个移民城市，重庆从来不排外，这一点从重庆的小吃上就可以看得出来。重庆众多的小吃并非重庆特有，而是外来移民落户后在重庆发扬光大的。如兰花豆干、吴抄手、伦敦糕等均来自外地，但这绝不影响重庆把它们当做自己土生土长的小吃；麻圆、包心小汤圆也是各地都有，但重庆把它当做自己的特产；米花糖、桃片虽然与别地有些差别却是各地常见的小吃，重庆人也敝帚自珍当个宝贝，凉面、豆腐脑更是南北均有的小吃，加工变化后就成了自己的东西。[2]重庆小吃兼收并蓄，不排斥、不拒绝，虽然来自异地，却能融合本地口味精心改造，创造性地形成自己的特色，成为本地名小吃。
重庆也有自己独创的小吃，比如口水鸡、担担面、酸辣粉、凉粉、冰粉、凉虾、油醪糟、怪味胡豆、颗颗香干、凉糍粑、白市驿板鸭、灯影牛肉、提丝发糕、熨斗糕、王记鸭子等。相对外来小吃，重庆原创的小吃个性分明与众不同。无论是制作工艺还是味型特点，很难找出同类与之相较，真正体现重庆人的大胆创新与聪明才智。正是这些本土小吃与外来小吃，一起形成了重庆小吃独特的系列。
4.饮茶文化。
饮茶习俗是古重庆文化的一个重要特色，不仅历史悠久，而且在饮茶的方式，茶馆的情趣上都别具一格，吸引中外游客的兴趣，体现出重庆古老文化传统和迷人的魅力。抗战时期寓居重庆的一位作家在回忆战时陪部重庆的文章中说“领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。写重庆，不可不写茶馆。用盖碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上谈夭，想谈多久就多久。”足见重庆茶馆浓郁的巴渝风情韵味，为海内外游客所赞赏。
坐茶馆是重庆人的生活习俗，家里有茶不喝，偏要到茶馆吃茶。追溯其源，除了自古沿袭的生活习俗外，与重庆地理、气候等环境也有密切关系。重庆地势陡峭，人们爬坡上坎，走得脚腿酸软；尤其是漫长酷夏炎热的气候，走得汗流夹背，口干舌燥，很自然想找个歇脚解渴的地方。往往在坡顶和石梯高处、转弯的街口就有供人歇脚解渴的茶馆。昔时整个重庆城没有公园（直到民国18年始有一处占地1200平方文“尺地寸天”的“公园”），茶馆就成为人们休想、散心解闷的好去处。重庆城市房民居狭窄，亲友来访，无法在家中接待，往往起身招呼亲友；“走，茶馆吃茶去。”以茶待友、以茶会友，促膝谈心，既体面又方便。泡上一碗茶，想谈多久就谈多久，花费无几，十分称便。如若进一步分析，重庆人的饮茶之风，与重庆爱摆“龙门阵”之风习密切相关。重庆人豪爽热情、幽默风趣、男女老少都喜爱闲聊，侃起来就没完没了。
二、重庆所处地理位置对重庆饮食文化的影响。
重庆市位于四川盆地东部，为长江与嘉陵江、长江与乌江汇合处。所以重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。并且和香港、上海类似，重庆自古以来就是一个移民城市，在重庆主城区中，祖辈为土生重庆人的比例只有不到三分之一，大都是广东、上海、江苏、安徽籍移民的后代，他们把各地的饮食及其习俗带到重庆，把一些本地不出产的外地农副特产运到重庆，从而极大地丰富了重庆的饮食文化。例如川菜的形成则与“湖广填四川”的移民活动有关。明代末年辣椒传入中国后，正是明末清初“湖广填四川”的时期。辣椒从广东、湖南、贵州向四川传入，[3]而此时重庆仍隶属于四川，因此有的学者认为湖广移民将其长于红烧、吃辣的风俗带入正是这种移民影响。
三、重庆气候特征对重庆饮食文化的影响。
重庆的气候属亚热带湿润性气候，夏天炎热，冬天阴冷，降水充沛，湿度很大。重庆人为御风寒，驱潮气，常吃辣椒，饮烧酒，久而久之，同样也养成了重辛辣的饮食习惯。重庆地区光、热、水、等气候条件优越，十分有利与动植物的生长，加上重庆地区地形复杂，从河谷到丘陵，从山脚到山顶，气候类型多样，适宜全国大多数作物生长，因此，重庆地区的物产十分丰富。重庆盛产各种农副产品，优势品种有生猪、柑桔和茶叶等。丰富多彩的名特食品、名优农副产品，为重庆饮食文化的形成和发展奠定了雄厚的基础。
所以，重庆的饮食文化源远流长，其形成和发展，与重庆地区独特的自然与社会环境，丰富的物产及其鲜明的人文特征密不可分。
参考文献。
[1]赵正荣.重庆饮食文化一瞥[m].人民的日报海外版，2004。
[2]渝派川菜：中国第九菜系的美食狂欢[m].重庆与世界，2011。
[3]蓝勇.中国饮食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇五
一枚枚做工精美，画艺精湛的邮票，用一个个生动的场景，再现了千年之中古城泉州繁荣开放的社会风貌，更由此展现出了一条伟大航路散发出的无穷魅力。
中国的瓷器是十分精美的，尤其是外销瓷，更展示了中国独特的文化。西方的人们十分钟爱此类瓷器，需求量也不断增加。于是，作为重要对外港口的泉州，在一个叫磁灶的地方建起了一座座瓷窑，专门生产着外销瓷，运往海外出售。这些美丽的瓷器，成了泉州的名片，中国的名片：瓷器是西方人对中国的第一印象。因此，艺术家们把热火朝天的烧窑现场画入了邮票之中。
中国与世界各地文化的碰撞交融，体现在泉州的街巷市井中。按图索骥，我持着开元寺的邮票来到了东西塔下。在这一偌大的寺院之中，处处都见证了各个文化的融合。在大殿的横梁上，有三十二位飞天乐伎在飞翔。她们皆面容娇好，有些面带微笑，有些在静静沉思，有些威严无比，有些慈眉善目。她们或身披羽翼，或身披蝉翼。值得注意的是她们手中拿着各种各样的乐器，飞天本是外来的文化代表，手中乐器却是南音一枚枚做工精美，画艺精湛的邮票，用一个个生动的场景，再现了千年之中古城泉州繁荣开放的社会风貌，更由此展现出了一条伟大航路散发出的无穷魅力。
中国的瓷器是十分精美的，尤其是外销瓷，更展示了中国独特的文化。西方的人们十分钟爱此类瓷器，需求量也不断增加。于是，作为重要对外港口的泉州，在一个叫磁灶的地方建起了一座座瓷窑，专门生产着外销瓷，运往海外出售。这些美丽的瓷器，成了泉州的名片，中国的名片：瓷器是西方人对中国的第一印象。因此，艺术家们把热火朝天的烧窑现场画入了邮票之中。
中国与世界各地文化的碰撞交融，体现在泉州的'街巷市井中。按图索骥，我持着开元寺的邮票来到了东西塔下。在这一偌大的寺院之中，处处都见证了各个文化的融合。在大殿的横梁上，有三十二位飞天乐伎在飞翔。她们皆面容娇好，有些面带微笑，有些在静静沉思，有些威严无比，有些慈眉善目。她们或身披羽翼，或身披蝉翼。值得注意的是她们手中拿着各种各样的乐器，飞天本是外来的文化代表，手中乐器却是南音——这一闽南文化的代表物。不同地域文化，都在这栩栩如生的飞天身上体现。开元寺的飞天与敦煌的飞天，都是文明结合的产物，分别见证了海上陆上丝绸之路的繁荣。
在西方人眼中，中国一直都是神奇的乌托邦。“求知去吧，哪怕远在中国。”这句话激励了许多阿拉伯商人来到中国，来到泉州。邮票上那一恢弘高大的门楼，就属于清净寺——中国最古老的清真寺之一。它充满着异域的风情，不禁让人联想到那遥远的国度，和“涨海声中万国商”“市井十洲人”的情景。
这条富有魅力的海丝之路，在闭关锁国的政策下一度封闭，知道已完成工业革命的西方列强用大炮轰开了中国的国门。无数泉州人，或主动，或被迫，背井离乡，漂洋过海，在异国他乡定居。他们有一个共同的名字——华侨。华侨们开发蛮荒之地，创造财富，他们心系祖国，为祖国建设发展做贡献。他们也应该被历史铭记，也成为海丝之路中一个重要的部分。他们及他们回乡所建的“蕃客居”，被留在了邮票之中，留在了世界文明史的记忆之中。
是什么牵引着泉州人不论古代近代，都勇于开拓?那是一颗颗敢拼爱赢，心怀祖国的赤子之心。改革开放后，泉州人凭着这种精神，重新与世界接轨，一条新的海丝之路形成，见证千年海光天色的古城，重振“东方第一大港”雄风，获得新的机遇，向新时代迈进!
——这一闽南文化的代表物。不同地域文化，都在这栩栩如生的飞天身上体现。开元寺的飞天与敦煌的飞天，都是文明结合的产物，分别见证了海上陆上丝绸之路的繁荣。
在西方人眼中，中国一直都是神奇的乌托邦。“求知去吧，哪怕远在中国。”这句话激励了许多阿拉伯商人来到中国，来到泉州。邮票上那一恢弘高大的门楼，就属于清净寺——中国最古老的清真寺之一。它充满着异域的风情，不禁让人联想到那遥远的国度，和“涨海声中万国商”“市井十洲人”的情景。
发蛮荒之地，创造财富，他们心系祖国，为祖国建设发展做贡献。他们也应该被历史铭记，也成为海丝之路中一个重要的部分。他们及他们回乡所建的“蕃客居”，被留在了邮票之中，留在了世界文明史的记忆之中。
是什么牵引着泉州人不论古代近代，都勇于开拓?那是一颗颗敢拼爱赢，心怀祖国的赤子之心。改革开放后，泉州人凭着这种精神，重新与世界接轨，一条新的海丝之路形成，见证千年海光天色的古城，重振“东方第一大港”雄风，获得新的机遇，向新时代迈进!
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇六
泉州，是一首意味深远的诗，是一幅轻描淡写的画，是一部读而不倦的书，更是一杯回味无穷的茶，永远充满青春活力和无穷魅力。
置身泉州，轻轻吸一口气，便能闻到香飘万里的铁观音的味道。随着飘来的香味慢慢探去，便可看到几位礼仪小姐们把嫩绿的茶叶放入一个透明的玻璃杯中，用水轻轻一冲，就可看到茶叶一片片散开，茶水汤明色绿、浓艳清澈，又香味四溢，令人心旷神怡。淡淡的品一小口后，虽然感到略有苦涩，却又醇厚甘鲜。慢慢咽下，喉咙中感到十分清爽甘甜，韵味无穷。
在春季采茶中，我随着外婆早早的来到了风景如画的茶山。茶山上一片翠绿，犹如走进了一个绿色的海洋。随处都可见到呈青蒂绿福蜻蜓头状，有美如观音重如铁之美誉的铁观音。一阵轻轻的风拂过，一缕缕淡淡的茶香味扑鼻而来，一颗颗茶树盘山而上，从远处望去，宛如一条巨大的翡翠龙横卧在山上。
在鸟语花香的季节中，铁观音树早已探出一个个绿色的小脑袋，在暖风中摇曳着婀娜的身姿，好奇地打量这周围。外婆神采奕奕，头戴草帽，腰挎背篓，用灵巧的动作敏捷地从茶树上采下一片片嫩芽。绿树衬托着外婆辛勤劳动的背影，构成了一幅朴实的油画。
看着外婆采得如此来劲，我也不甘示弱，便也学着外婆的样子采起茶来。我笨拙地从茶树上用力一扯，却把嫩叶给弄破了。外婆看了，在一旁乐呵呵地笑着说：“阿清，采茶，不能这么用力，只要轻轻的在叶子的跟上一压，再顺势一提，才能保持茶叶的完整。”我听后，若有所悟，连忙用外婆的方法试一试，果然采摘的叶子没有被损坏。接下来，我的兴致越来越高了，尽管采摘的速度和外婆差距甚远，但是我已经很满足了。
回到家后，外婆将茶叶平铺在太阳底下晒，铁观音茶叶在太阳的照射下，娇嫩的身躯一下变得僵硬了。接下来外婆就把茶叶放到摇青筒中，茶叶们在筒中蹦跳着、飞舞着，一片片兴高采烈。成品的茶叶还需要炒青、整体包揉等步骤才算完成。制茶的过程看似简单，但每一个环节都很重要，错过其中一个环节，就不能制成一泡好茶。
铁观音一上市，它的香味就引来了许多客人，不一会儿，就被一抢而空了。铁观音有着与人相同的厚重，才使茶成了泉州人、茶香人不可欠缺的一部分。而茶作为人类灵魂的.饮品，也使人在品尝中体会美的享受。
甘甜醇香的茶叶，就如同一颗颗璀璨的“宝石”，点缀着泉州的山山水水，让泉州散发出无穷的魅力和光彩。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇七
泉州，是一座具有悠久历史和丰富文化遗产的城市。它是福建省下辖的一个地级市，位于东南沿海地区。泉州自古就是一个重要的商港城市，素有“海上丝绸之路的起点”之称。作为一个文化爱好者，我有幸来到这里，深度体验泉州文化，不仅在旅游中领略了历史文化的魅力，更是深深感受到这座城市的文化底蕴和魅力。
第一段：深入探索泉州文化的丰富内涵。
泉州是一个富有历史渊源的城市，拥有着悠久的历史和丰厚的文化积淀。站在泉州各个历史文化景点，令人感慨万千。例如，泉州的开元寺是中国最早建造的伊斯兰寺庙之一，它的建筑风格充分体现了阿拉伯风情和汉文化的结合，是一个重要的文化遗产。泉州东海文郑是中国古代.Shipping的代表之一，文郑码头的文化遗产现在仍然保留。此外，南宋泉州城墙这个历史文化景区也是泉州的一大特色，很有文化内涵。
第二段：品味泉州特色的文化风情。
莆田海丝博物馆，常言“海上丝绸之路的起点”描绘下了泉州驰名的历史。在我的文化之旅中，泉州的历史文化只是部分吸引力。体验当地文化，美食与居民的生活方式是一种很好的体验。例如，当地的美食、茶文化、手工艺品等都是一种极好的文化体验。牛肉酱是泉州的地方特色美食之一，许多当地人都会忍不住流口水。此外，还有一些茶文化和手工艺品，比如“大塔茶”，它不仅有自己浓郁的口感和香气，关于制作茶叶的各种技巧和知识，也是一大特色。
泉州拥有丰富的文化，包括音乐，体育，艺术等等。将泉州的文化贯穿在生活中也是非常重要的，这些文化体现了充沛的社会生活。现在泉州不仅仅是一个文化旅游胜地，还是不同文化的交流和融合。例如泉州戏独具特色，它反映了泉州的文化传统和历史背景，一度为这个城市的文化立足点。泉州南音是南音中的一个系别，它是中国音乐宝库中重要的一部分，具有十分重要的文化地位。
第四段：重视泉州文化的保护和发扬。
文化的保护和创新需要时时刻刻地传承和发扬，保护和发扬自身的文化遗产也是一个城市文化强大的重要标志。泉州政府也一直高度重视文化方面的发展，如资助了很多地方艺术节和滨海经济实验区等而且这些措施得到了民众的认可，并为当地文化的亲睐提供了坚实的基础。泉州近年来的城市规划和文化保护工作相得益彰，对泉州的发展定了基础。
泉州文化是一个快速发展的时代，其强大的影响力不断向外扩展，并为当地经济带来庞大的经济效益。泉州的文化旅游业不断发展，在外地游客中越来越受欢迎，进一步推动了泉州的发展经济和旅游业发展。泉州的文化还在继续发展，并在更多的人的关注和帮助下更加快速地发展。
结论：
泉州的文化独具魅力，既包括历史文化又包括当代文化，这样多样化的文化使我们更好地了解泉州，感受泉州的独特魅力。泉州的文化正在得到更好的保护和扩张，文化的价值和标志正在被更多的人认同和发扬。泉州的文化要经久不衰，就需要各界共同努力，让泉州的文化之花更加欣欣向荣。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇八
泉州市位于福建省东南沿海，是一座有着悠久历史文化底蕴的城市。作为一名来自外地的学生，我在来到泉州这座城市之后，深深感受到了泉州文化的独特魅力，对这种文化产生了极大的兴趣。在接下来的学习和生活中，我不断地探寻着泉州文化的特点和内涵，也领略到了它的影响和潜力。
第二段：传统文化。
泉州文化有着悠久的历史，在这座城市中，有大量的文化遗产，包括建筑、文学、艺术等领域。其中最为突出的代表是南宋时期的清真寺——泉州清真寺，以及元代的开元寺塔，这些古老的建筑为我们展示了泉州当时的宗教信仰和建筑技艺。此外，泉州还是中国海外传教和贸易的重镇，曾经是海上丝绸之路的重要港口，各种不同的文化和艺术形式在这里汇聚并且交融。泉州龙泉窑瓷器和潮州木雕也是具有特色的传统工艺。
第三段：民间文化。
在泉州的日常生活中，我们可以看到许多传承自民间的风俗文化。比如说伊家芋泥、西洪山上的龙舟竞渡、清明节扫墓祭祖等等，这些都是体现泉州乡村文化的典型例子。在这些节庆中，人们会唱歌、跳舞、饮食，庆祝和欢乐。通过这些节庆，我们可以感受到泉州人民开朗豁达、热情好客的风格。
第四段：现代文化。
作为一个现代城市，泉州也在不断追求自我发展和更新。在影视、音乐、时尚等方面，泉州也逐渐地形成了自己独特的风格和文化。泉州的海丝博物馆、琯头文化区、中山路商业区等地方也集中体现了泉州现代文化的特点。这些场所不仅是文化、艺术的集中地，也是经济、商业的重要中心。
第五段：结语。
总的来说，泉州文化承载着丰厚的历史底蕴，其独特性和魅力在历史进程中得到了充分的展现。在现代社会中，泉州文化也在不断发展，要想让泉州文化得到更好地传承和利用，需要不断地加强和推进文化教育和挖掘工作，让更多的人们了解和喜欢泉州文化，从中汲取精神营养，传承着泉州人一直以来所追求的价值观。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇九
“蓝蓝泉州湾，青青戴云山，海上丝路从这里铺向世界……”每当听到这首歌，我就会想起我的家乡泉州来。我的家乡历史悠久、古迹遍布、文化多元，是个可爱的地方。今天，请大家随着我走进文都泉州，感受海丝魅力。
泉州历史悠久。宋代时期，泉州就和70多个国家有通商往来。到泉州来贸易、旅游、侨居、传教的外国人如天上的`星星一样数也数不清。泉州港也逐渐兴旺起来，成为当时全国的第一大港。马克·波罗认为当时的泉州港比埃及的亚历山大港还要繁荣。今天，在泉州海交馆里陈列着的宋代大木船、石刻、瓷器等大量文物和图片，生动展现了当年泉州港的繁华;数百外文的墓碑、石雕等珍贵文物古迹见证了当年泉州和海外各国的友好往来。
泉州名胜古迹，数不胜数。在这里，峰峦起伏、绿树与石刻盎然成趣的清源山浅唱着古城之歌;凌空矗立的东西双塔诉说着开元寺源远流长的历史;庄严肃穆的清净寺赞叹着泉州多元的宗教文化;势如飞虹的洛阳桥是，跨江接海，历数着千作文吧zuowen8作文吧年沧桑;古朴醇厚的红砖古厝讲述着优美动人的故事……在众多的名胜古迹中，我独爱老君岩。它屹立于清源山脚下，像一位慈祥的老人，静静地守护着泉州人民。泉州，像一位画家，手拿妙笔，轻点丹青，在东亚尽情描绘。
泉州文化长河，灿若星辰。在这里，动听婉转的南音弹奏着意味深长的人间百态;精彩绝伦的提线木偶演绎出了人生的喜怒哀乐;富有地方特色的梨园戏、高甲戏向我们讲述着这座古城的佳话;浔埔女、蚝壳厝彰显着浔埔文化，诉说着浔埔女的美丽与善良，勤劳与智慧;南少林武术博大精深，传播海内外……泉州，如一位音乐家，手执乐器，口诵佳音，在东亚低吟浅唱。
现在，每当听到《蓝蓝泉州湾》，我就会想起我的家乡泉州，想起这个历史悠久的古港，这个名胜古迹遍布的地方，这个文化底蕴丰厚的城市。她犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在东亚，闪烁着耀眼的光芒。
泉州，我可爱的家乡，我将发扬“爱拼才会赢”的精神，努力学习，长大把您建设得更有魅力。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇十
7月10号—7月13号，泉州少儿乒乓球锦标赛在泉州体育馆正式举行。我荣幸地参加了这次比赛，下面我把场内外的几束花絮献给大家吧：
花絮一：游戏助兴。
来到泉州，刚进宿舍，我、王圳炜和张晖快速地把行李扔在一旁，迫不及待地开起了电视，一蹦三尺高地上了床，在床上滚啊、跳啊，好不自在啊！我还翘起了“二郎腿”，躺在床上看着电视。现在听不到妈妈的唠叨，真让我感受到悠闲得爽快。晚上一到，我们便招来女生，开始了激烈的“战斗”。我们把窗户和门全部关闭，拉上窗帘，关了灯，玩起了抓人游戏。只见我在这黑不溜秋的房间里摸黑抓人。不幸，我踩到了一个人，摔了个四脚朝天。忽然，门开了，一个熟悉的身影进了房间，我们一转眼就散了。我、王圳炜和张晖立刻躺在床上睡起了觉，满怀信心地期待着明天比赛的到来。
花絮二：教练失踪。
第二天一到，我们所有的参赛队员便坐着教练的车踏上了通往体育场的道路。一到体育场，王圳炜首先上场。可对手技术更佳，三两下便把王圳炜刷下了场。圳炜没能进入决赛。上午时间飞逝，下午悄然而来，我下定决心要“出人头地”。我的对手叫郭东东。一开始他就不停地扣球，真是强中更有强中手，我心里真是紧张的。打完了第一局，我该去听听教练的“金玉良言”了。没想到教练竟然不在，他神秘地失踪了。没办法，我只好想怎么打就怎么打，挺着继续比赛。结果可想而知，我也未逃脱失败的下场。从场上下来，我越想越委屈：要是教练在就好，至少可以指点指点我呀！想着想着，泪水竟不由自主地大滴滚落下来。过了一会儿，教练回来了，原来是陪小队员张晖去买饮料了。哦，我晕！
花絮三：不公待遇。
比赛结束后，教练却还来“折磨”沮丧的我。他说：“大家都走路，就张晖一个人坐我的车回去。”走就走吧，我们徒步走长征。一回去，所有的队员都向教练抗议：不公平，你偏心。不公平，你偏心。”教练只是无奈的笑笑，因为他理亏啊。可愤怒归愤怒，虽然表达了我们的不满，却无法改变教练的本性，因为“江山易移，本性难改”的！
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇十一
泉州是中国历史文化名城之一，充满着浓郁的文化底蕴。来泉州旅游，不仅可以欣赏到美丽的风景，还可以了解到丰富的文化知识。在这里，我对泉州文化有了更深刻的认识和感悟。
第一段：泉州独特的建筑风格。
泉州的建筑风格独具特色，以门楼为代表的石雕建筑体现了泉州市古代商业和海洋文化的繁荣。尤其是安海古城里面的门楼，规模宏大，造型别致，石刻精美。在门楼下游走，仿佛置身于千年之前的商业中心，感受到了泉州人的智慧和勇气，也更加了解泉州历史文化的魅力所在。
第二段：泉州的历史文化积淀。
泉州历史悠久、文化底蕴深厚，悠久的历史和文化传承在每一个角落都有着体现。比如南音艺术的发源地——泉州，经过几百年的积淀，已经成为国家非物质文化遗产。在观看南音表演时，不仅听到了悠扬的音乐，还品尝到了东南亚文化的独特魅力。而在豪门四合院博物馆内，可以看到泉州商业和文化的繁荣，每一件展品都体现着泉州的文化特色和历史沉淀。
第三段：泉州的特色美食文化。
泉州的美食文化在全国乃至东南亚地区都享有盛誉，海盗文化和海鲜美食、伊斯兰文化和清真美食、潮汕文化和潮汕美食，这些都是泉州的文化特色。比如闽南小吃中的土楼饭菜，将泉州传统文化与现代美食完美融合，它不仅是一道美食，更是一种文化传承。另外，玉芝、玫瑰饼、鹰嘴豆、海蛎煎等特色小吃都是值得一尝的。
泉州是我国宗教文化的重要发祥地之一，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等各种宗教文化在这里交汇，形成多元化的宗教文化。比如清源山的南少林寺、开元禅寺等观光在内的历史建筑，将佛教文化完美呈现出来。而马尾地区的海潮寺和隆泰寺则是体现了泉州道教文化的代表。
泉州自古以来便与海洋息息相关，这里曾经是一个重要的海上商业中心。海洋文化是泉州文化中不可忽视的一部分，泉州人醉心于海，对于海洋文化的热爱和追求，也深深地融入到这里的血液中。进入泉州海洋博物馆，可以看到漂亮的船模、珍贵的文物、船用用具，这些东西都是海洋文化的重要代表。
总之，泉州作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，她的文化无处不在，无时不显。在这里旅游，可以充分地感受到泉州人自信、豁达，勇往直前的精神和诚恳、热情的好客之心。这些完整的旅游体验，将留给你一个永久的印象。
专业泉州文化的论文范文（12篇）篇十二
1月26日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处致函联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐海上丝绸之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史迹”作为世界文化遗产申报项目。“古泉州(刺桐)史迹”将有望成为我国第53项世界遗产。
截至目前，我国共有50处世界遗产。207月在波兰克拉科夫召开的第41届世界遗产委员会将审议中国申报的“鼓浪屿历史国际社区”和“青海可可西里”。这两个项目极其可能列入《世界遗产名录》。贵州梵净山将作为20第42届世界遗产委员会上中国申报世界遗产名录的自然遗产项目，有可能成为中国第54处世界遗产。
“古泉州(刺桐)史迹”系列遗产是泉州在以“刺桐”的代称闻名于世的宋元时期(960-1368)，在“海上丝绸之路”进入繁盛阶段的背景下，产生并遗留至今的与海洋商贸、海洋文化相关的诸多史迹与遗址。
它们代表了宋元时期泉州作为“海上丝绸之路”重要港口城市的航海、贸易运行系统，完整而突出地展现了长期建立在农耕文明基础上的古代中华帝国在其海洋文明发展高峰时期的航运设施水平、文化交流与港口城市的建设情况，体现了古泉州作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位、航海和贸易传统，以及因国际交流而形成的社会文化特征，从不同角度勾勒出10至14世纪泉州作为“海上丝绸之路”重要港口城市的繁盛图景。作为著名历史事件“马可波罗世纪之旅”东西两端的威尼斯和泉州明确见于史籍。
“古泉州(刺桐)史迹”将以符合《实施世界遗产公约的操作指南》中确定的世界遗产标准第二、六条，并具有较高的完整性、真实性，保护管理整体状况良好，申请列入世界遗产名录。