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以走进为题（精选14篇）篇一
记得有本书上说过：“山是雄壮的，海是秀丽壮观的”我领略过山的雄，却不曾见过真正的大海，更不要说了解它的壮丽了。带着对真正大海的向往，在暑假里我和妈妈一起去了海南。我们乘坐前往温州机场的大巴来到了机场，办理好手续后，我们迫不及待的坐上了飞机。等旅客都坐好后，飞机就发出“隆隆”的声响，然后全速前进。我感觉自己好像突然变轻，飘了起来。
飞机时而上，时而下，不一会而就冲上了云宵，那奇形怪壮的云朵就在我的脚下了。云儿有的像棉花糖，有的像蛋糕，还有的像小狗……经过两个小时的飞行，我们终于到了海南。当地导游热情的接待了我们，导游带着我们来到了大海边，这是我第一次见到真正的大海，它比我以前见过的内海不知大了多少倍！蓝色的海水涌动着滚滚浪花，浪花拍打着岸边的岩石。海涛“隆隆”作响，仿佛要穿透一切，景象十分壮观。极目远望，天连水，水连天，水天相接的地方，一阵海风吹来，只见远处出现了一道道银链，像一群奔腾的骏马，飞快的冲向沙滩。一个浪头“哗”的漫过了我的脚背，又一个巨浪“卷起千堆雪”的向我们“奔”来，我顾不得被打湿的衣服，跟巨浪来了场赛跑。真想马上投入大海的怀抱，我正想着，导游就说带我们去潜水。
我穿上潜水服，随着教练潜到了海底。哇！海底可真美啊！我被眼前的景象惊呆了，那一簇簇五彩缤纷的珊瑚在水流的带动下摇摆着美丽的身子，仿佛在向我招手呢！许许多多叫不上名字的海鱼围绕在我的身边，它们可调皮了，时而亲吻我的脸，时而咬咬我的手，时而又碰碰我的脚……时间过得真快，五天的海南之旅就要在祖国的最南边――“天涯海角”结束了，站在天涯海角石下，我望着无比秀丽壮观的大海，心绪久久不能平静，美丽的海南岛，我会再来看你的！
以走进为题（精选14篇）篇二
生活中的味道，走进了才知道。
老家门前有几株梅花是爷爷栽的。爷爷视梅花如宝，精心打理，还常常站在树下赏梅，这令我十分不解。梅花不如玫瑰秀丽，不如牡丹大气，更没有桂花般醉人的香味。我不懂爷爷为什么这么爱梅花。
去年寒冬，天气冷的出奇，我便终日待在家中不愿出门，但爷爷依旧每天赏梅。一天下午，我从结霜的窗户中看见爷爷在给梅花施肥，随口问爸爸，为什么爷爷如此的爱护梅花。爸爸讲述了梅花的来历，爷爷原来在村里当干部，后来发现有一个领导贪污了，爷爷向上级反映，可到头来，自己却弄丢了官职。打那以后爷爷就在家种地，那几株梅花就是爷爷当年种的。
我终于明白了爷爷对梅花独有的情感。看向窗外爷爷略驼的背影显得高大了，身旁的梅花也开得更盛。我跑了出去，来到树前，站在爷爷身旁和他一起赏梅。我第一次仔细看着面前的梅花，小小的花瓣中充满着力量。树枝上的雪丝毫没有把它压低，仍挺立着，绽放着。我微微向前，瞬间，花香涌进我的鼻腔。这是我第一次闻到梅花的香味，它很清香，不似普通的甜腻，它让我的心，在冰天雪地解冻了。让我明白了，爷爷多年来的精神是存在它的身上。它能挺过一场场大雪，度过一个个冬天，爷爷也如它一般坚强。
走近了，才知味。爷爷的梅花不仅是他多年来的同伴，更是他精神的共存体。爷爷与梅花一样洁身自好，清白高洁，不与世俗同流合污，勇于追求自己的理想，不忘自己的初心。我的心中，也从此种上了一颗梅花。在我遇到凡俗之事时，散发着清香，让我不再迷茫。
梅花之香，香在情感，香在精神，香在我和爷爷的心中。走近才知味!
以走进为题（精选14篇）篇三
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时15，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。
因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。
北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。
洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。
南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。
弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。
二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。
窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。
二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。
北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的.特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。
它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。
南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。擂鼓台南洞参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。
整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看经寺：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。
窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。
石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。
以走进为题（精选14篇）篇四
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与某些地名不期而遇。请让我带你走进我的家乡土楼――福建土楼。
我的家乡土楼有着悠久的历史，是世界文化遗产。土木结构，有方有圆，形式多样。圆楼主要有建筑面积最大的承启楼，有土楼公主之称的振福楼，有土楼王子之称的振成楼。说起振成楼我还有一段难忘的记忆呢！
振成楼位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村，是一个5a级风景区。振成楼整个外形像古代的官帽，素有“东方建筑明珠”之美誉。楼外一排排的翠竹，一排排的绿树，一簇簇的鲜花，成为振成楼的“点睛之笔”。
振成楼是楼中楼，外楼有三层高，一楼外墙全是封闭，没有窗户。我好奇地问：“妈妈，为什么一楼没有窗户呢！”妈妈笑了笑说：“以前社会治安不好，外面的强盗或土匪来抢劫，可以提防他们爬墙进攻。”走进振成楼里，发现有两口水井，我又好奇地说：“妈妈，这两口水井是干什么用的呀？”妈妈指着眼前的水s说：“这一口是阴井，对面的那一口是阳井，两口井的水温不一样，真是奇妙着呢。”据当地导游说，往阴井投硬币可以驱魔辟邪，往阳井投硬币可得苍天保佑。哈哈，我也投一个吧，保佑我们的家乡越来越美，保佑我们的.祖国越来越繁荣富强！
来到后院，犹如仙境一般，绿草如绿色的地毯铺在地上，鲜花一朵一朵的犹如亭亭玉立的仙子，树上时不时传来几声婉转的鸟鸣。我心里高兴的想：土楼，多么美啊！如果我能在这宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒来，还可以看见第一缕阳光透过窗棂，那该多好啊！
妈妈突然睁大眼睛问我：“你知道担任过永定一中的校长有哪些人吗？”我茫然失措，心里想：不会是这里人吧。妈妈莞尔一笑地说：“振成楼的楼主林亮之先生，早年毕业于日本早稻田大学，回国后在我们福建省担任过七个县的县长，还担任过我们永定一中的校长，是一位很有作为的儒官，深受人们的爱戴呢！”我心里想：原来土楼不仅美丽，还流传着许多著名人物的励志故事啊！”
这就是我的家乡土楼，有着古香古色的民居，有着著名人物的故事，还有着我强烈的故乡情结。欢迎你来土楼做客，我的乡亲们会很热情地接待你的。
以走进为题（精选14篇）篇五
对于小草，我们都很熟悉，因为小草无处不在，处处可见，在公园的周围，在广场的草坪里，都有小草。但我们却不知道，小草也有生命，也有勇气。
在我家门前是一块绿油油的大草地，我们一到周末都要去那里玩一会儿，所以草地上长期回荡着我们的笑声。但是，好景不长，别人说，小草长得不漂亮，就决定把小草烧了。我很伤心，也很气愤，好端端的小草，为什么要把它烧了呢?小草长得不好看，就让它到春天慢慢地长出来呗。我伤心地哭了，因为我们再也不能在草地上放风筝、打滚、踢足球……，草地上再也没有我们的笑声，再也看不到洋溢在我们脸上的笑容。我们很想念那绿油油的草地，想念那笑声，想念那笑容。
过了几个月，小草却悄悄地探出头来。我们高兴极了，因为我们又可以在草地上打滚、踢足球、放风筝了。草地上又回荡着我们的笑声。
啊!我的心头怦然一阵，这一阵，使我明白了生命的意味是什么，是——勇气。小草你真勇敢。我喜欢小草。
以走进为题（精选14篇）篇六
怀着一种憧憬,我第一次正式跨入了初中的校园,尽管曾多次痴望过它,可心情还是一种非比寻常的。陌生的环境中时时闪过一张张熟悉的另人感伤的脸庞，没有一次不勾起我的怀念的。挤在川流不息的人群中，拼命演示欣喜的我依然抑制不止我的兴奋，初中，一个陌生又熟悉的字眼！
恍恍惚惚进了全年级的实验班，初一（6）班。自持着在小学作文水品的不错和成绩的优良，我便想着继续过众星捧月的日子，享受高高在上的感觉。然而让我没有想到的是，在这个人才济济强手如林的班级里，我只不过是一个小小的铺垫，为别人的辉煌做一个很无关紧要的陪称，没有人会注意到在落满尘埃的那个我。我试图用努力去吸引老师的目光，但却一次次失败。
第一篇作文，跑题。脱颖而出的是我的朋友王悦悦；数学，我从未想到过有这样的题有怎样的解法，脱颖而出的是我们现在的数学课代表周琦。一次次的失落让我感到的压抑是常人无法理解的，一次次的误会一次次的中伤让我变的喜怒无常，我受不了老师的那一句“就你的水平还去参加英语竞赛”受不了老师那一句“你的作文是好的，只是跑题了，”我不知道究竟该怎样在中学的路上继续的走，甚至愤恨的想：“为什么我要进六班？”
以走进为题（精选14篇）篇七
送走了温暖的春天，告别了热情的夏天，又迎来了成熟的秋天。
秋天来到我们的校园，秋风轻轻一吹，树叶发出沙沙的声音，还有几片叶子悄然地落下来回归了大地母亲那温暖的怀抱中。
秋天吹蓝了天空，吹白了天上的白云，喊声不断，原来是同学们在做操啊，秋天慢慢地走来，过去发现同学们都有点热了，于是秋风轻轻一吹，吹过去了凉爽的风送给了孩子们一阵阵清凉的风。
菊花开了颜色各种各样，白色的白的像玉一般，白的像月光一般，上面没有一丝皱纹，红的如火一般，红的如初升的太阳一般，展示着她那独特的美，粉色的……“不是化妆品爱情是花开，尽更无花。”
一群女生在菊花的周围追逐玩耍，像蜜蜂一样，一个女生把自己的头深深地埋在菊花里。他深吸了一口气醉了，醉了，醉再这迷人的秋天里，醉在这秋天的校园里。
我爱美丽的秋天，更爱秋天的校园啊！
以走进为题（精选14篇）篇八
我们都厌倦了城市的热闹生活，让我们投入大自然的怀抱，感受大自然的气息吧！
当我来到大草原，就感受到草原上空气的清新，那是一股青草的辛香，沁人心脾。遥望那无边无际湛蓝的天空，还有那绿油油的山峰，山峰如驼峰一样高低起伏，又像一名名高大的巨人。脚下的绿地如地毯般向远方铺展，一眼望不到边际。
近处，成群的马儿如同高贵的王子，他们步伐稳健，向远处飞奔而去，只见它们背上长长的鬃毛飞扬了起来，是那样的英俊潇洒。而那成群的绵羊像天上的云彩一般，那样洁白，那样美丽。
我朝着远处的河流走去，它清澈见底，像一条静静的带子在草原上缓缓流淌。马儿羊儿渴了累了，便会在这里休息，享受这河水的甘甜。
听，那是什么？原来，远方传来了悠扬的民歌，牧民的歌声为这一切美丽的景色伴了奏，一切都是那么和谐，那么美丽。我静静地站在这里，享受着大自然的美丽。
在这里，我感受到了前所未有的惬意。原来，这是大自然的魅力。我爱这美丽的大自然，朋友们，让我们一起多多亲近大自然你，投入他的怀抱吧！
以走进为题（精选14篇）篇九
唉，外公又把我推进了这个学习天地，都怪我作文写不好，才会落到这个教室。
我们开始来学校时，东走西走，连个位置都找不到。然而，我们问了几个“高人”之后才知道学校在哪，唉，上个学都要问位置，太丢人了吧！
一走进教室，看见几个同学在嬉戏打闹，而我这时正在自言自语的想：这个教室太大了，四面八方，我都要快出冷汗了。交完钱后，看到同学也太多了吧！
上课的时候，出乎意料，在课堂上，课堂里太热闹了，有一些同学，回答问题都是那么活泼，那么勇敢。有些人老师每次提问，都能回答得上来，令我佩服。
走进作文班，要空手进，满载而归的出，不能双手空空的进，也双手空空的出，那么一点意义都没有了。来了这里就是为了走好我以后的路，来了，就一定要学好。这里不是乐园，而是学习的地方，不能开小差，不能总记得玩。
既然来了，就要坚持下去，不要抱怨，来了就是来了，没有回头的路！
以走进为题（精选14篇）篇十
上网，上网我的梦想。随着科技的进步我也学会了上网。上网对我来说是有用而又快乐的事情。
我上网不是为了打游戏，我只是吧在百度搜索，查查资料。有些人为了打游戏影响了身心健康，学习成绩一落千丈。但我不是那样，的，我已看到那游戏的画面就感到无聊。
网时代是喔懂得了怎样上网，也是我从中了解了很多知识。我上网就是烦恼时聊聊天，遇到难题查查资料，没事时打打字，看看自己喜爱的电视剧偶尔玩玩游戏，看看新闻。
我最感兴趣的是百度搜索。那上面想想知道什么啊，想买什么，想了解什么，只要百度一下就能找到你满意的答案。由于有一次我输入我们以前小学的名字。百度一下，立刻出现了我们学校的很多照片以及数学老师写得日志。
现在我走进中学，我们每个教室里都配有多媒体一体机。课堂上，地理老师用多媒体上课，让我们了解了世界各地的民风民俗，英语老师制作的课件，调动了我学习英语的积极性，我们听力不断的提高，我们的英语表达能力的提高都离不开多媒体。数学课上，老师再也不用在黑板上抄写练习题了，只要，老师从网上下载练习题，我们直接看屏幕就ok了，她减轻了老师的的负担，提高了我们的学习的效率。语文课上，老师制作的课件丰富多彩，将我们带到了诗情画意的境界。网络你真是我们学习的助手，你真是我们的知心朋友。
我们离不开你网络，你给我们的生活带来了无限快乐。我们爱你网络！
以走进为题（精选14篇）篇十一
生活的五彩缤纷，我们大家在时时刻刻感受它；生活的五彩缤纷，我们在身临其境的接触它。下面是小编为大家带来的以走进为题的作文，欢迎阅读。
也许是镜面的光太耀眼，镜子的背后才会留下污垢。——题记。
黄昏，夕阳西下，在似血的残阳下，我坐在阳台上望着眼前这条车水马龙、热闹非凡的街道。一个戴墨色眼镜的人走进了我的视线。他手里似乎是拿着一根本棍。我仔细看了看，才看清楚那真是拐杖。“哦，原来是一个盲人。”我在心里说。我看见“盲人”犹犹豫豫地向斑马线走了过去，又停下来，迟迟不敢向前迈步，街道上的人流车流都似乎在赶着回家。十几分钟过去了，也不见有人来引他走横过马路去。似乎是“盲人”等得不耐烦了，或者是别的什么原因吧，他用拐杖点敲着地面，小心翼翼地走向街道中心，在历经漫长的七八分钟后，“盲人”点敲到街道的另一边去了。他紧锁的眉头终于舒展开了。我想，此时的他大概是感觉到心中的石头落地了吧，似乎感激上天没有让他被车撞倒吧。可是，我似乎听到了他的一声沉重的叹息。我想，他下次横马路时，会有这样的“好运气”吗？抬头看看天空，那片似血的残阳似乎更加张狂了，就像要吞噬黄昏的天空似的。
城市华美外表的背后，其实还有伤感，眼泪……。
宁静是沙漠中的一潭泉水，我们都渴望拥有心灵的宁静。
在宁静里，你的眼睛里会慢慢出现你所存在的“星球”；会从遥远的天际传来那美妙的天籁之音；会感受到一股恢宏的清新之气正弥漫在你的心灵与脑海。同样在宁静里，你还会体会到这个世界上，什么是博大和智慧，什么是渺小和愚蠢；什么是凝重，什么是可笑；什么是真实，什么是虚伪！
淡泊明志，宁静致远是也！
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”没有人声喧嚷，马儿嘶鸣，只有那绿树、青山和欲颓的夕阳为伴。只有在这般宁静中，陶潜来到这南山之下，幽然采菊的唯美才更加趣意无穷。“不为五斗米折腰”、才华横溢的陶渊明，本可以居官享禄，却因官场中的尔虞我诈,官逼民苦，为了自己的理想而愤然辞官，隐居在南山之下。透过诗句，我仿佛能看到陶渊明深藏于心底的宁静与淡泊。“箪瓢屡空，短褐穿结；环堵萧然，不避风日……”哪怕生活贫苦至此，只因理想还在，心志高洁，而苦中之乐也无穷也。
在宁静中观人生百态，体五味人生。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”如果你失去了你的童年，就不要再失去你的现在。
有时，与挫折会不期而至，将你在人生的岔路口死死缠住。只要你坚守住宁静和淡定，并能从中挣脱出来，选出适合自己的正确的一条路，并一直走下去。那么，每前进一步，你都会看到不一样的景致。
宁静教你：在风雨中学会要微笑；在阳光下学会快乐和感恩。
让宁静走进你的心灵吧！
——引子。
打开回忆。
在一个雷电交加的夜晚，世界上又多了一个小生命，但这可怜的生命好像是投错了胎，来到了这不该来的地方，这个讨债鬼便是我。出生后的第一个晚上，我露宿街头——爸妈嫌弃我又是一个“千金”，把我扔在了马路边。没有人去怜悯我，那时还是夏季，蚊子“嗡嗡”地叫个不停，碗底大的小脸上像开满了桃花似的，一个一个的小胞在我的脸上覆盖着。当第二天爷爷奶奶知道状况后，我被年迈的他们抱回了家。可没多久，爸妈依然不容纳我，又打算把我送给别人。在爷爷奶奶的极力反对下，我幸运的留了下来，并在年迈的两位老人那儿长到了现如今的我——一个即将要毕业的初三学生。
如何面对今天。
“好想有个家，一个不需要多大的地方……”每当想起《好想有个家》这首歌，我的心仿佛被什么刺了一下。不过，现在听起来，心中不禁漾起一丝温暖，无论哪好，都不如自己的家好啊！走进自己的家，感觉好幸福；走进自己的家，我看到未来的光明；走进自己的家，我收获了一笔财富……有家真好，有家的孩子像块宝！
愿天下有家的人，好好珍惜，都能和家人和睦相处；好希望无家可归的人，都尽快组成一个温暖的家，快乐生活！愿天下每一个家庭开开心心！
文学家罗素曾说过这样一句话，我渴望理解人的思想，我渴望了解人的心灵，我渴望知道毕达哥达斯的数学奥秘。我佩服罗素，我也渴望像他一样走进人的心灵。
春天来了，我特意准备一颗聆听的心，因为聆听春天，会让人更具蓬勃朝气与灿烂活力。沐浴着春风春雨，我的生活更多了一抹蔚蓝，更添了几瓣快乐。
我热爱大自然，更热爱人类美好的心灵。那是一个风和日丽的日子，我跟着老爸、老妈去水田里除草，弟弟也要跟着去，嘴上还说：“我要去捉青蛙。”当时的我，并不在意弟弟的话，因为，我比他大，知道他有好动的特点，我得在满足他的好奇心的同时教他如何做事。田野里，一片绿油油的稻田展现在我们眼前，远处的一线黛山也绰约得令人怡神悦目。我与弟弟赤脚走在田埂上，感觉脚板心有些痒痒的，但我们没有停下脚步。我们一边走着，一边瞧着远处的青林翠竹与脚下绿茵茵的稻苗，我们不像老爸老妈那样沉默不语，我们有说不完的话，说着说着，不知为什么就争执起来。只是我们的争执是速决战，不会有见刀光剑影。弟弟有可爱的小酒窝，他特爱笑，笑起来真逗人。我们的每一回争执，他都能让我恼不得，笑不得。现在回想起来，我那时真的只感觉到弟弟的可爱，与弟弟相处的时光甜美极了。老妈在稻田里叫着我们：“还不来帮着扯草呀？你们还站在那里干什么呢？”我与弟弟同声回答：“来了，来了。”我与弟弟、老爸、老妈紧挨着，一字儿排开，一行一行地向前拔着田中的杂草。弟弟做事缺乏耐性，才拔了不一会儿就懒洋洋的了，不时地朝四周瞅瞅。突然间，有一只青蛙叫了起来，弟弟可兴奋了，马上对我说：“姐，我捉几只青蛙去。”我没太在乎，只是默默地继续拔着杂草。弟弟在那边仔细地寻找着，老妈却在水田里喊开了：“文儿，你事又不做，倒去把衣服、裤子弄脏，回去！”弟弟没有答应，继续找着青蛙。好一阵后，弟弟终于发现了一只青蛙，他猛然扑过去，小心翼翼地罩住青蛙，缓缓地张开手指，从指缝间看了看青蛙，然后双手合用，将青蛙捧了起来。待弟弟将青蛙举起来时，他发现那是一只受了伤的青蛙，它的一只腿有伤。弟弟的神情变了，似乎要哭了，沉默着。我走到他身边，接过青蛙，说：“青蛙也是有生命的，我们可不能伤害它。你看，青蛙帮我们除掉地里的害虫，省了农药不说，还节省了多少除虫的时间呀。青蛙的心灵多好，它对农民的贡献多大呀。”弟弟听了，有些伤心，他使劲地吹着青蛙的伤腿，因为在平时，他自己受伤了，我总帮他吹，这样能减轻他的伤痛。看着弟弟吹得那样专注，那样认真，我感觉有点儿好笑，但又不能笑出来，因为我看到了弟弟那颗真诚善良的心。
春天来了，我又想起弟弟来了。我想，只要人人怀有一颗诚挚、怜悯、善良的心，人类与自然，人类与动物是完全可以和谐相处的。人类的生活一定会幸福而温馨的。
以走进为题（精选14篇）篇十二
我的儿时是与自然相伴的。打青草，挖野菜，捉活鱼，在田野里撒欢儿的日子，带给了我无穷的快乐。
当我的心底装满了青草、野花、大树和清灵灵的小河流水，任生活纷繁复杂，我一生也走不出那一种舒展、明朗、蓬勃的心境。至今，我仍然喜欢不时地走进大自然，去感受大自然的每一缕气息，春的蓬勃夏的热烈秋的内敛冬的淡定，不经意间，滋润了我的灵魂，化成了我笔下一篇篇干净、健康的散文。当我在自然中，自然亦在我心，虽说远不及古人“天人合一”的境界，但已是其乐融融了。
我一直在想：为什么古人的文字境界那么高妙呢？因为他们是真正生活在“天人合一”中啊。张岱的小品文《湖心亭看雪》写雪景，“天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”多么简约的文字！人在大自然中浓缩为“一粒”，同时又舒展为无限大，这样的文字，这样的意味，一品再品，余韵不绝啊！
闲敲棋子，红炉醅酒，踏雪寻梅，青花品茗，月下闲庭，竹林弹琴……是大自然滋养了古人，抚慰了古人，启迪了古人，才使得他们眼中有天地，心中有境界，笔下有品位，才有了那些星汉般灿烂的传世佳作，如青山明月一样永恒。
同学们，大自然这个伟大的母亲，正站在春天的门口微笑着等我们回家。当柳条摇出鹅黄，当枝头绽出新绿，让我们相约在春天里，一起回归！
以走进为题（精选14篇）篇十三
步入中学，心情就像五味瓶打翻了，不知是兴奋？是急切？是好奇？还是......
走出小学的课堂，迈进新的中学时代。刚进入校园，就急切的想看看新教室，走进楼，坐在位子上，感觉少了些什么，现在，我知道了，少了小学的旧同学，少了那份稚气，少了能打打闹闹的小伙伴。步入中学，多了一份自我，多了一份责任，多了一份压力。这责任是要好好学习，等三年的中学生活过后，考入更好的学校。在步入中学后，很多同学分岔于不同的学校，看着原来的学校，我不禁哭了，想以前的同学、老师......
走进中学，学习主科目多了好多，作业也是小学的好几倍，在中学，学习的知识增多了，自主管理要求提高了。在中学，要更努力，要更认真。在中学，面对的几乎是陌生的面孔，我们赫然生出孤单的感觉，不仅因为同学、老师变了，还是因为我们的位置变了，从高年级的大哥哥、大姐姐变成低年级的小弟弟、小妹妹。正因为同学、老师、环境变了，我们踩一个打开心锁，去结交更多朋友，收获更多友谊。
我学会了，在陌生的环境里，要学会微笑。
以走进为题（精选14篇）篇十四
转眼间，夏天的炎热与此起彼伏的蝉鸣声早已不存在，取代而之的是秋天，秋天是甘甜的，秋天是喜悦的，秋天是清香的，秋天是美丽的。
枝上，就像掌灯结彩的红灯笼正在迎接秋天中最重要的节日，中秋节……
秋天是香的，路边的野花凋谢了，取而代之的是各色的菊花，有红色，白色，粉色，红的似火，白的似雪，粉的如霞，真是争奇斗艳，色彩斑斓，千姿百态，有的像绽放的礼花，有的像四射的喷泉……一阵微风吹过一股清香扑鼻而来。
秋天是美的，秋天景色迷人，天变得更蓝了，蓝天中嵌着几朵白云，望着天空上的燕子起程南飞，一会排成人字形，一会排成一字形，真是为浩瀚的天空又添了一道美丽的风景线。
秋天是果实累累的季节，秋天象征着丰收，秋天象征着喜悦。秋天给我们带来了凉爽，秋天给我们带了幸褔，秋天给我们带来了欢快。