最热归园田居教案设计（汇总19篇）

教学工作计划是指教师在教学中对教育教学的要求进行明确，对教学内容和教学进程进行系统设计和组织的一份计划文档。在这里，我将分享一些来自不同学校的教学工作计划范本，供大家参考参考。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇一

1、了解陶渊明其人及其文。

2、背诵《归园田居（其一）》。

过程与方法。

1、通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。

2、通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。

情感态度与价值观。

领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇二

印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生。现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多。种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责。

造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。

上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历。

去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚。好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具。而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵。

新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题。当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地。无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样。

时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地。

周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了。毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识。不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操。

从土地劳作直到其他生产生活，贯穿悠然自我的境界能够概括为——眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。

文档为doc格式。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇三

南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.

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最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇四

教学目标：

1、理解诗意，熟读成诵。

2、赏析意境，领悟诗人的志趣情怀。

教学方法：

情感激趣法启发引导法。

教学重点：

品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。

教学难点：

激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、回顾旧知，走进作者。

说说你所了解的陶渊明及作品，教师相机补充。

二、创设情境，导入新课。

一本本色彩斑斓、图文并茂的小人书曾让儿时的我们如痴如醉、爱不释手她们充实着我们寂寞的童年，滋养着我们懵懂的心灵，她们一路伴随着我们成长!

要完成这项工作，光有热情远远不够先来看一下已完成的古诗编辑包括哪些内容?

明确：注音，注释，译文，插图。

三、浅吟低唱，完成注音。

1、学生自由朗读，要求读准字音，读出重音和节奏。

提示：用“∕”划分节奏，注意音节划分和意义划分相结合。

[屏幕出示]。

种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。

道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。

衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

2、互读互评：展开朗读竞赛，相互纠正，完成注音。

四、七嘴八舌，疏通诗意。

教师引导：要完成这首诗的翻译需要注意什么?可以通过哪些途径和方法?

明确：尊重原文，借助课下注释，适当扩展。

小组合作，选出最佳译文。

五、斟词酌句，绘制美图。

1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面?用一两句话描绘一下。

要求：(1)用第一人称;(2)有景物和人物描写(动作、心理描写);。

5、推荐交流：小组内交流，推荐优秀者全班交流。

[屏幕出示]1、陶渊明月夜归耕图。

2、教师习作：我虽然独自一人，却有一轮明月相伴月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息、此起彼伏的蛙鸣，啊，好一幅迷人的月夜归耕图如果有“丝竹乱耳，案牍劳形”，哪有机会和心情欣赏这良宵美景?调皮而又多情的露珠也来助兴，它给辛劳了一天的我以清凉温柔的抚慰远离官场，远离喧嚣，按自己意愿生活的感觉真好!

3、学生点评。

六、配乐诵读，积累升华。

[屏幕出示]方法指导：事件——所见——所感。

七、盘点收获，课堂总结。

回顾这节课，你都有哪些收获呢?我们如何去鉴赏一首古诗呢?学生畅所欲言。

[屏幕出示]读懂诗意——呈现画面——品味语言——感悟意境。

八、活学活用，课外拓展。

“暧暖远人村，依依墟里烟狗吠深巷中;鸡鸣桑树颠”(其一)。

“时复墟曲中，披草共来往相见无杂言，但道桑麻长”(其二)。

板书设计：

劳动平淡。

愿决别官场，回归田园。

美好情趣。

拓展阅读：《归园田居·其三》赏析。

陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜”这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇五

诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力。诵读是学习诗歌的基础，希望通过这节课的学习，学生能读出诗人蕴含在平淡语言中的浓烈情感，并最终熟读成诵。再者，赏析意境是学习田园诗歌的必要环节，希望能通过描绘画面，学生能感受陶诗的意境。另外，知人论世是学习诗文的有效突破口，希望通过背景的引入，学生能更深刻、全面地理解陶渊明的志趣和情怀！这节课要以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握，理清由“归”字折射出的三个问题：为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明的志趣，理解他的人生观、价值观。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇六

(学生a：我选择第一条路。因为我们在学校努力学习知识，就是为了考上大学，然后施展自己的才华，报效祖国。

学生b：我选择第二条路。因为社会中有很多腐败和黑暗的现象，我就想归隐田园，脱离这种世俗。)。

好，大家的选择各有道理。我们知道，古代文人寒窗苦读，通过金榜题名、出仕，然后实现治国、平天下、济苍生的宏伟抱负。这可谓是古代文人特有的一种“情结”。可是，东晋著名文学家陶渊明，在出仕多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么?他归隐田园之后又是怎样的生活状况?带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。

请同学们看屏幕，首先明确通过学习，我们这节课要了解的几个问题：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。请大家将书翻到34页。

二、读。

1、范读并正音。

2、请个别同学朗读，并加以评价。

3、听朗读。

4、齐读。

三、四人小组讨论先前提出的四个问题，然后逐一明确。

1、从何而归?

明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度?

明确：对官场生活的厌恶。

2、为何而归?

(补充作者、背景介绍：陶渊明，东晋时期文学家。名潜，字元亮。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。41岁以后，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。)。

(1)本性爱田园。

(2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”?

明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处?

明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。

明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”(学生自由发挥)。

(参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。)。

4、归去如何?

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

四、总结(列板书)。

诗人从自己的本性出发，写自己热爱田园，之后写到田园美，然后表达了自己愉快、舒畅的心情，对归返田园生活做了总结和赞美，同时也对官场做了否定。

由于文人的这种特殊情节，所以陶渊明在与官场决裂的时候定是做了很强的思想斗争，做出这样的选择也是不容易的。虽然他在田园中找到了一份宁静和快乐，但其内心必有一丝酸涩。

板书：

陶渊明。

1、从何而归。

2、为何而归。

3、归向何处。

4、归去如何。

五、讨论。

陶渊明的归隐，是否可行?在当今时代是否可以提倡?

(学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。)。

六、结束语。

在座的各位同学们，也在寒窗苦读，希望大家将来都能实现自己的人生抱负。

七、作业。

1、陶渊明，我想对你说;。

2、陶渊明归隐之我见。

要求：任选一题，写一篇小文章。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇七

教学目标：

1、理解诗意，熟读成诵。

2、赏析意境，领悟诗人的志趣情怀。

教学方法：

情感激趣法启发引导法。

教学重点：

品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。

教学难点：

激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、回顾旧知，走进作者。

说说你所了解的陶渊明及作品，教师相机补充。

二、创设情境，导入新课。

一本本色彩斑斓、图文并茂的小人书曾让儿时的我们如痴如醉、爱不释手她们充实着我们寂寞的童年，滋养着我们懵懂的心灵，她们一路伴随着我们成长!

要完成这项工作，光有热情远远不够先来看一下已完成的古诗编辑包括哪些内容?

明确：注音，注释，译文，插图。

三、浅吟低唱，完成注音。

1、学生自由朗读，要求读准字音，读出重音和节奏。

提示：用“∕”划分节奏，注意音节划分和意义划分相结合。

[屏幕出示]。

种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。

道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。

衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

2、互读互评：展开朗读竞赛，相互纠正，完成注音。

四、七嘴八舌，疏通诗意。

教师引导：要完成这首诗的翻译需要注意什么?可以通过哪些途径和方法?

明确：尊重原文，借助课下注释，适当扩展。

小组合作，选出最佳译文。

五、斟词酌句，绘制美图。

1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面?用一两句话描绘一下。

要求：(1)用第一人称;(2)有景物和人物描写(动作、心理描写);。

5、推荐交流：小组内交流，推荐优秀者全班交流。

[屏幕出示]1、陶渊明月夜归耕图。

2、教师习作：我虽然独自一人，却有一轮明月相伴月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息、此起彼伏的蛙鸣，啊，好一幅迷人的月夜归耕图如果有“丝竹乱耳，案牍劳形”，哪有机会和心情欣赏这良宵美景?调皮而又多情的露珠也来助兴，它给辛劳了一天的我以清凉温柔的抚慰远离官场，远离喧嚣，按自己意愿生活的感觉真好!

3、学生点评。

六、配乐诵读，积累升华。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇八

通过问卷调查发现学生在理解与鉴赏本诗方面存在着以下问题：

1、大部分学生都能够对照注释，理解诗歌，但是理解流于表面，即只能够回答诗歌抒发的作者的思想感情。

2、即使是思想感情，很多学生流于概念化的理解，即厌恶官场、渴望回归田园等已有的阅读经验以及教材上的阅读提示。

4、对诗歌题目的停顿，存在着疑问。

5、部分同学提出，不知道学习这首诗歌的意义在哪里，特别是在现在这样一个功利化的时代。

6、个别同学在背诵方面存在困难。

二、【教学目标与教学内容】。

1、赏析陶渊明在本诗中构建的“两个世界”，提高学生理解诗歌的能力。

2、分析平常景物“诗意化”的鉴赏方法，提高学生鉴赏诗歌的能力。

三、【教学时数】。

1课时。

四、【教学过程】。

（一）第一步：导入。

（二）第二步：解题。

首先来看题目，题目是“归园田居”。我们都大致理解这四个字的意思，但是都无法从语法角度进行清楚的解释。一般的读法是“归园/田居”，似乎“归园”是一个意思，“田居”是另一层意思。其实不然，北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证，认为：“园田居”乃渊明之一处居舍（另有“下泽田舍”等），其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归“园田居”，大约三十年也。按照袁行霈教授的观点，题目正确的读法应该是“归/园田居”，应该是一个动宾短语。文本中还有一处旁证就是诗句“守拙归园田”，后面一句是“方宅十余亩”，上句的“园田居”和下句的“方宅”构成了衔接。本首诗正是围绕“归”和“园田居”展开的。

（三）第三步：理解陶渊明构建的“田园世界”

教师朗读，学生自读，最好能够熟读成诵，并且对照注释，对诗歌进行白话还原。时间大约为5分钟。

初次把握诗歌大致内容之后，教师提出第一个问题：陶渊明在这首诗中构建了两个“世界”：一个是“尘俗世界”，一个是“田园世界”，再读诗歌，填写下面的表格中空缺的部分：

诗中与之相关的词语。

特点。

尘俗世界。

田园世界。

第一列的问题并不难，学生很快就能找到：尘网、樊笼/丘山、旧林、故渊、自然。不过可能有的学生会忽视诗歌最后一句话“久在樊笼里，复得返自然”，于是要引导学生对诗歌进行整体观照，不可囿于一隅。至于第二列的问题，即两个世界的特点分别是什么？这就要考查学生的理解与概括能力了。为了突出“田园世界”的特点，有必要先把握“尘俗世界”的特点。

学生答案预设一：肮脏。理由：作者说“误落尘网中”，“尘网”中的“尘”不就是灰尘吗？灰尘当然是脏的，这也表明作者在暗示官场的肮脏。

学生答案预设二：黑暗。理由：“尘网”其实只是比喻的说法，并非真的有尘土，在此指代的是官场，陶渊明因为不堪接受上司的“侮辱”，愤而辞官，这也看出官场的黑暗。

学生答案预设三：拘束。不论是“网”，还是“樊笼”，都有约束人的自由的意思。人在官场，一切都要按照官场规则办事，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。这些都是身不由己的，为此，陶渊明才辞官回家。

教师点评：这位同学能够分析“网”和“樊笼”的意象，引申出“不自由”的含义，并且能够结合陶渊明的辞官经历进行理解，分析得很透彻。

学生答案预设四：繁忙。虽然文中没有直接点出这一点，但是作者说“虚室有余闲”，既然在田园里有悠闲的感觉，那么与之对应的官场肯定就是公务繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清闲，因此向往回归田园。

教师点评：这位同学能够从对立面的意思入手进行分析，很机智，很准确！

在把握了“尘俗世界”的特点之后，那么“田园世界”的特点也就“呼之欲出”了。

学生答案预设一：自由、悠闲。在官场如同“尘网”，如同“樊笼”，没有人身自由，那么身在田园，便可享受自由而悠闲的生活了。

教师点评：依然从对立面的意思入手进行分析，不错。

学生答案预设二：美感。“尘俗世界”充满了社会主流价值的功利性，例如入世、立功、做官、经世致用等，那么“田园世界”的特征就应该是无功利、诗意、出世、隐居、审美等。

教师点评：这位同学能够深入表层世界的价值观层面，去把握“田园世界”的精神价值，可见，他对文本的理解更加深入一层了。

（四）第四步：进一步赏析陶渊明构建的“田园世界”

学生再次朗读诗歌，特别是从“方宅十余亩”到“虚室有余闲”这十句诗，要反复朗读。读完之后，教师提出问题：陶渊明的“田园世界”真的很美吗？或者说，你认为这段描写的景物美不美？请阐述你的理由。

学生答案预设二：鸡和狗固然都是农村常见的动物，但是榆柳和桃李，还有炊烟，其实本身还是具有美的特征的，这一点可以通过想象获得，例如榆柳和桃李的颜色、烟的形态特征，还可以联系其他诗歌中类似的意象。

学生答案预设三：就算这些事物不美，但是在一个独特的场合，即对刚刚脱离了官场的苦海的诗人来说，他离开三十年后，又回到了昔日长大的地方，那种亲切感、幸福感是溢于言表的，因此在诗人独特的审美、诗意的目光的观照下，一切都是那么悠闲，一切都是顺应自然，自然即美。

教师引导学生从诗歌的“文体特征”的角度去赏析诗歌，这就是一种依据文本体式的阅读策略。也就是说，我们要回答的不仅仅是“景物本身美不美”，或者说是“作者的心境使得景物描写很美”，而且我们还要站在读者的角度，站在文本的“言说形式”的角度去思考：是什么文体特点让作者笔下的景物描写显得很美？或者说，景物本身美不美，这是次要问题，主要问题是：作者对景物描绘得美不美？这是一个颇具挑战性的问题，学生可能一时还找不到思路。不过教师提示了诗歌的“文体特征”，学生的答案也会朝着这个方向思考。

学生答案预设一：这十句诗都讲究押韵，例如田、间、檐、前、烟、颠、闲，虽然不如后代的律诗那么有法度，但读起来确实朗朗上口，从而使日常事务带上诗歌的独特的韵味特征，这一点可以反复朗诵。

学生答案预设二：诗歌讲究对偶。对偶，则是一种语言构造技巧，“无”与“有”的对照，“形”与“声”的对照等，“远”与“近”的对照、“聚”与“散”的对照等等，这不仅是一种修辞技巧，一种描写技巧，而是一种诗歌的独特的文体特征。

学生答案预设三：作者很讲究炼字，叠词“暧暧”和“依依”、动词“荫”和“罗”的使用等等。“暧暧”，写出了远方村落的稀疏朦胧的特点，“依依”写出了炊烟袅袅上升的状态。“荫”和“罗”，似乎并非客观的景物描写，而是带有了人的特征，“荫”，好像是人物的活动，“罗”，似乎是人物在罗列某种东西。

学生答案预设四：作者在诗歌句法方面也很有考究。试比较“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”和“狗在巷中叫，鸡在树上鸣”，显然，后者带有强烈的口语化的特征，前者则是很讲究句法的使用，即状语后置。

教师点评：上述同学抓住了诗歌的押韵、对仗、炼字、句法等角度，对这几句的景物描写进行了文体方面的观照，这其实就是鉴赏的要义所在。所谓鉴赏，不仅能够说出诗歌之美，而且还要讲出道理来，讲讲诗歌因何而美。

（五）第五步：进一步理解陶渊明构建的“田园世界”的意义。

这是一个开放性的问题。首先是“隐居”的文化母题对后世诗人的影响。后世诗人，无不在入世与出世之间反复徘徊，既“身在江海之上”，又“心居乎魏阙之下”，这也是中国古代文人的一道独特的风景，也为我们留下了一大批流传千古的名篇。

其次是如何正确对待“立功”与“自由”之间的矛盾冲突，在这个点上，切不可对“功业价值”进行过度批判，而应该辩证看待二者的得失，在立功、自由、人生价值、精神享受等价值观念中做出理性的选择。

这部分，不必过度展开，价值观引导即可。

（六）第六步：结束语。

《归园田居》我们就学完了，掩卷沉思，确乎回味无穷。其实，对于诗歌，理解和鉴赏是两大能力，前者着重于内容，后者着重于文体。希望我们在阅读诗歌时，多在内容理解方面下功夫，多在诗歌的文体特征方面花心思。谢谢大家！

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇九

厌恶官场生活(樊笼里)。

向往田园生活(返自然)。

爱丘山恋旧林思故渊归园田。

2、提问：哪些诗句描写乡村田园生活?

明确：“方宅十余亩，草屋七八间”等诗句。

3、提问：诗中描绘的田园风光图景有什么特点?请抓住诗中几组意象分析诗歌情景交融的意境。(让学生以四人一小组的形式展开讨论)。

农田草屋。

简朴幽雅。

榆柳桃李。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十

时洪林。

（一）。

这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。                    （二）。

师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？

（生七嘴八舌）。

生：景色怡人。

生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。

生：自给自足，丰衣足食。

生：与世隔绝，幸福快乐。

生：热情好客，淳朴。

师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答）。

生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。

师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。

除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想。

生：陶渊明本人也向往这样的生活。

师：中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。                   （及时加进陶渊明的生活及思想历程）。

另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”。庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界。

请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句。

生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？     （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）。

生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱。

生：这些景物中可以看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。

师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境。

（三）。

根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生自己多阅读和思考，少听一些说教。为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的`素质。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。讲透了“真”，学生明白了物我相融合，物我合一，达到“无我之境”，这首诗就不必再多说了。

在阅读教学上，有专家提出了几项看法：

1，学生直接与文本对话，教师只是指导。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十一

诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力。诵读是学习诗歌的基础，希望通过这节课的学习，学生能读出诗人蕴含在平淡语言中的浓烈情感，并最终熟读成诵。再者，赏析意境是学习田园诗歌的必要环节，希望能通过描绘画面，学生能感受陶诗的意境。另外，知人论世是学习诗文的有效突破口，希望通过背景的引入，学生能更深刻、全面地理解陶渊明的志趣和情怀！这节课要以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握，理清由“归”字折射出的三个问题：为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明的志趣，理解他的人生观、价值观。

知识与能力。

1、了解陶渊明其人及其文。

2、背诵《归园田居（其一）》。

过程与方法。

1、通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。

2、通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。

情感态度与价值观。

领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。

1、探究诗人回归园田的原因。

2、赏析陶渊明营造出的闲适、恬淡、宁静、自然的意境。

1、诗人出仕的时代背景。

2、领悟诗人的志趣、情怀。

一课时。

一、导入。

东晋有位著名的文学家也曾经做过重要的人生选择，他选择的是舍弃官场回归田园，他为自己的选择写了一系列的文章《归园田居》。这个人就是陶渊明，今天，我们就来学习他的名篇《归园田居》（其一），学习他的舍与得。

二、出示教学目标。

三、自读释疑，整体感知。

1、自读课文，结合课下注释，疏通诗意。

2、理清思路：

（1）为何而归？

（2）归向何处？

（3）归去如何？

四、品读诗文，赏析探究。

（一）诵读、思考：为何而归？

——因为热爱田园，厌恶官场。

误落：从一个“误”字中，你能读出什么情感？——沉痛、悔恨。尘网比喻官场，官场是很多人追逐的对象，但诗人却为什么将之比喻成网？体现出一种怎样的感情？——对官场的厌恶。而且诗人被网住了多少年？三十年，尽管有夸大，但可以感觉到诗人极端的厌恶，不自由的情感。你能否读出这种感觉？应该重读哪些词？（再读，齐读）。

羁鸟、池鱼：羁是什么意思？笼中鸟、池中鱼。这实际上也是诗人的一种——自比。鸟和鱼本来应该是自由自在的，但现在却成了“笼中鸟，池中鱼”，所以他们特别渴望自由，所以应该重读？——恋，思。（诵读，齐读）。

诵读是情感的艺术，所以，同学们首先要设身处地地去感受作者。

追问：诗人既然“少无适俗韵，性本爱丘山”，又为何要出来做官？

看大屏幕，介绍诗人的生平和当时社会背景。学习诗歌，也要学会知人论世，知人论世往往是解读诗文的有效突破口！

3、他归园田居的目的是什么呢？

为了获得个性的自由，为了保持人格的独立，为了保持品格的高洁！

陶渊明一共做官十三年。

这十三年，是他为实现“大济苍生”的抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。这十三年，是理想如镜中花、水中月般可望而不可及的十三年。

这十三年，也是他的自由和个性被束缚，人格被压抑的十三年。

最终，405年的一天，他留下了不为五斗米折腰的故事，潇洒回归田园。

（二）归向何处？

明确：归向园田（齐读）。

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/远近结合，动静结合。白描手法，清新质朴。

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

（三）归去如何？（齐读）。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立，品格上的高洁和正直。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

五、总结全文。

这就是陶渊明他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！

六、再读体味，深切感受。

1、请带着对诗人生平的深切感受来再次美读诗文。（学生个读，教师范读。）。

2、请带着感情来背诵这首诗。

七、结束语。

海子说：我有一所房子，面朝大海，春暖花开！法国诗人兰波说：生活在别处，选择和舍弃都是为了追寻心中的理想！陶渊明找到了心中的园田，希望我们也能找到最适合自己的生活！毕竟人的生命只有一次，愿在这仅有的一次生命里，能遵从自己心灵的召唤，不白活一回。把这句话送给大家。

八、作业。

1、背诵全诗。

2、以“心灵的召唤”为话题写一段文字。

文档为doc格式。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十二

1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。

2、学习诗中情景交融的艺术手法。

3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

[教学重点]。

1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。

2、背诵全诗。

[教学难点]。

学习诗中情景交融的艺术手法。

[教学方法]诵读式、讨论式、启发式。

[教学时数]1课时。

[教学地点]高一4班。

[教学过程]。

一、导入新课。

初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方?

(景美，景色怡人;人美，热情好客，淳朴善良;生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。)。

思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国?

明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。

在上课前，请同学们做两个选择题。?

2、如果走入社会，有两条路：a?做官，有名有利?b?做农民，平平淡淡。?

二、作者简介。

陶渊明(365—427)名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

三个时期。

第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。(重点指出辞去彭泽县令这件事)第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。

诗歌特征：

一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)，可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《读山海经》其十)便属这一类。

三、整体感知。

1、诵读诗歌。

2、背诵指导。

(1)从“本性”说起。

(2)以“羁鸟”“池鱼”起兴。

(3)田园风光：

一个面——开荒南野际……看——炊烟、村落。

两条直线——方宅、草屋听——狗吠、鸡鸣。

前后的点——榆柳、桃李。

(4)归田心情。

四、诗题解读。

明确：

1、从何而归2、?为何而归?

3、归向何处4、?归去如何?

五、问题讨论。

(自由诵读，思考上面四个问题)。

(1)从何而归?

尘网。

樊笼。

官场生活—喻情—厌恶悔恨。

追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?

(对官场生活的厌恶)。

分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十三

学生读古诗，大都能准确地有节奏地诵读，但往往缺乏深入细致的品味，尤其是走进诗人心中。所以要披文入情，要借助读；要通过多样的读品味诗的情和诗人的美好内心世界。

通过读体味诗人的情感及其丰富的内心世界。

4教学过程。

4、1第一学时。

教学活动。

荀子在《劝学》中有这么一句话，“登高而超，臂非加长也，而见者远”，基本意思是登高可望远。这句话给我们读诗、读文一个启示，这就是站在一定的高度，有助于我们深入全面地把握诗文的思想内容。高度从哪里来，标题、文眼、主旨句、抒情句等。今天这节课，我们不涉及多了，就从标题开始。

活动2（活动）初读。

素读：咬准字音。

活动3（活动）梳理内容。

让学生梳理内容（归何处、为何归、归如何）。

活动4（导入）局部品读。

女生读：“归何处”即“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”

思考与交流。

1、这一节，给我们描绘了怎样一幅图景，给你什么样的感觉？你可否描述一下？

2、选了一些什么样的写景角度，用了什么写景方法？

3、诗人为何对平凡简朴的田园景象如此津津乐道？

活动5（活动）局部品读。

男生读：“为何归”即“少无适俗韵……池鱼思故”

先弄清“从何归”：

1、从何而归？

2、诗人把官场比做什么？

3、表达了诗人怎样的思想感情？

（4）诗人把自己喻为什么？要表达什么？

再弄清“为何归”

1、“适俗”的“俗”在文中具体指什么？

2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？

活动6（讲授）走进诗人。

既然诗人“性本爱丘山”，“守拙归园田”陶渊明何以要做官？

先看陶渊明家世与经历：

家世：曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。

思想：孟嘉是名士，藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和““性本爱丘山”的两种不同的志趣。

经历：晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无法施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。

然后可归结原因：

1、做官是由于生活所迫。

2、有“平天下”的壮志。

但为官艰难，难伸志向，还做背良心的事。一个“误”字表现了陶渊明的后悔和厌恶。

活动7（活动）局部研读。

齐读：“归何处”即“户庭无尘杂……复得返自然”

“复”字突出了诗人怎样的心情？

活动8（活动）美读。

1、怎么读“归何处”这一部分呢？

一要读出景物的美（纯朴、宁静、和谐），二要读出情的深（如释重负，轻松自然）。

女生复读。

2、怎么读“为何归”这一部分呢？

一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“误”（后悔与憎恶）、“鸟、鱼”（兴奋与自在）。

先抽两位学生读“误落尖网中，一去三十年。”最后教师范读。

男生齐声复读。

3、如何读“归如何”？

把握好“无”与“有”（清静、闲适）、“久”“复”（苦闷与欣喜，读得缓慢而放松）。

全班复读。

活动9（活动）扩读。

诗外读诗人。

3、七律赞陶潜。

君子固穷归园田，赋诗饮酒五柳前。

不为五斗折腰米，只图南山赏菊闲。

烟销云飞人已去，流传后世有佳篇。

沧海桑田逾千年，梦里犹寻桃花源。

诗内读诗人。

1、少无适俗韵，性本爱丘山。

“无”的是适应世俗的情趣，“有”的是热爱自然的本性。

2、开荒南野际，守拙归园田。

“无”的是世俗的虚伪机巧，“有”的是真诚拙愚。

3、户庭无尘杂，虚室有余闲。

无客套与应酬；“有”的是“余闲”，有充分的时间劳作、读书、写诗。

4、久在樊笼里，复得返自然。

无“樊笼”的禁铟与网罗，“有”返自然的自由与快乐。

活动10（测试）背诵全诗。

试背全文。

活动11（作业）课外练习。

1、写一篇随笔，两个题目任选：

（1）归之乐。

（2）诗意地生活。

2、背诵全诗。

3、将田园风光部分改写为散文。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十四

教学目标：

1.了解陶渊明田园诗歌的特点；

2.品味《归园田居》中的景物描写，体会田园生活之美。

教学重难点：

品味《归园田居》情趣和田园生活之美，通过品味田园之美去读懂诗人对于黑暗官场和混浊社会的厌恶。

教学过程：

一、图片导入。

（ppt展示qq农场游戏画面、农家乐画面）。

问：大家玩过这款游戏没有？

偷菜游戏是近年来风靡全国的一款网络游戏。游戏营造的童话式的田园风光，虚拟的种菜、除草、摘取、收获等田园劳作，满足了人们对于理想中田园生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地种菜，还有的热衷于农家乐旅游等，这些都说明了人们对于田园生活的喜爱，虽然很多人身在都市，心在田园，但是我现在还没有听说过有谁完全抛下城市生活，彻彻底底地投身农村生活的。但是早在东晋时代，有一位诗人，却抛却官场，实实在在地投身农村生活。这位诗人是谁呢？今天我们就来学习他回归田园生活之后写的一首诗《归园田居》。

（ppt展示课题）。

二、整体感知。

1、听示范朗读带，学生齐读。

2、范读并正音，请个别同学朗读，教师引导学生读时注意情感的把握。

3、文章大意疏解。

三、讨论鉴赏。

“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？“归”，明确告诉我们作者要回到园田生活。那么，他为何而归？归向何处？归后如何？请同学们根据这三点，齐声朗读课文，边读边思考怎样分层次。

1、为何而归？

原因有二：

（1）本性爱田园。（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考1：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

明确：“羁鸟”和“池鱼”，是陶渊明的自比，一再说明自己误入官场，渴望自由，迫切回归农村过着自在的生活。这两句是名句，请同学们划起来。所以诗人决定要“开荒南野际，守拙归园田”，要到南边的原野里去开荒，安守本分地回家耕种田园。

2、归向何处？

明确：园田。

小结：第一层归园之因：写作者的个性思想，表达了对官场的厌恶和对农村生活的喜爱。

明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。

这些都是农村生活常见的景物，在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清新祥和的美好画面。在这画面上，有近有远，有静有动，有朴拙自然的趣味。这幅场景让我想起《桃花源记》里面的句子，大家说是哪几句？提示学生背“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”（《桃花源记》）。

这几句诗有视觉描写（方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟），也有听觉描写（狗吠、鸡鸣），有感觉描写（户庭无尘杂，虚室有余闲），描写空间顺序是从近景到远景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，远景有村庄、炊烟），描写手法有以声衬静（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠）。

（板书）。

思考：“户庭无尘杂，虚室有余闲”，“虚室”指空房间，怎么理解呢？

明确：归隐田园之后，少了一些人际关系，断绝了与官场上的人员的来来往往，房间显得更加空静。“余闲”少了客套应酬之事，可以有更多的时间做自己喜欢的事情。这“无尘杂、有余闲”中的一无一有正是诗人求之不得的生活方式，清闲，自在。《陋室铭》中有一句话非常相似：“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”，没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。其实这都是在远离官场、远离世俗后得到了一种清闲、平静的生活。这一句是“归园之乐”的点睛之笔。

思考2：从陶诗中景物描写看，我们可以看出作者对田园生活的感觉是什么样的？

明确：诗人通过对农村平常景物的描写，表达了对田园生活的喜爱之情。这种写作手法叫做情景交融，也可以说是寓情于景，借景抒情等。

关于陶诗中情景交融的手法，游国恩先生主编的《中国文学史》说得很精彩：

请同学再次朗读，争取背诵描写田园生活的句子。

3、归后如何？

明确：“久在樊笼里，复得返自然。”

思考：“樊笼”和“自然”分别指什么？

樊笼，比喻昏庸浑浊的官场，人受到了束缚；自然，指田园，又指自然本性。

悠闲自在的田园生活使诗人有一种愉悦感受：“久在樊笼里，复得返自然”，像是长久困在笼子里面，现在总算返回到大自然了。

课堂小结：

思考：有人称陶为“百世田园之主，千古隐逸之宗”，大家说是为什么？

明确：“百世田园之主”是说陶开创了田园诗派，“隐逸之宗”是说他向往并归隐田园。今天我们学习的《归园田居》，诗人既写了自己的田园之乐，也抒发了自己的归隐之感。这首诗用白描的手法描写了田园风光的优美和农村生活的淳朴可爱，并借景抒情，表达了自己归隐之后愉悦的心情。大家再自由朗读，重点体会文章写景的诗句，争取在课堂上背诵这首诗。

四、延伸拓展。

公元5世纪，中国诗人陶渊明离开官场，归隐田园，开创了田园诗一派；公元19世纪，美国有一位作家亨利·梭罗，也来到一个大湖边，开始了隐居生活，并将自己的隐居生活经历写成了一本风靡世界的书，有没有同学读过或者听说过？老师选取了其中两个写景的段落，大家跟我们这首诗对照着读一读，看看它们在景物描写方面有哪些相同点和不同点。大家读完可以分小组讨论。

根据同学讨论的结果，引出白描与细描两种不同的描写方法。

白描：描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。不加任何词语修饰，不矫揉造作，一切自然而就，体现事物本色美的描写。陶诗就属于白描。

细描：抓住事物主要特征进行细致深入的刻画，文字优美细腻，多用修辞。（注意与细节描写相区分，细节描写是对文章中细小的环节或情节进行描写）《瓦尔登湖》就使用了细描，作者很注重湖水颜色变化的描写，而颜色的变化是非常细致的，作者用了细描的手法，精雕细刻，深刻细腻，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辞，文字丰富，句子优美，将色彩的变化真实自然地表现我们的面前。

陶诗使用白描，简笔勾勒出景物轮廓，留给读者想象空间；梭罗细致展现，湖水的颜色变化跃然纸上，两者各有千秋，都值得我们学习。

五、作业：

写一段景物描写的文字，要求使用白描或者细描的手法，字数不少于300字。

文档为doc格式。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十五

通过问卷调查发现学生在理解与鉴赏本诗方面存在着以下问题：1、大部分学生都能够对照注释，理解诗歌，但是理解流于表面，即只能够回答诗歌抒发的作者的思想感情。2、即使是思想感情，很多学生流于概念化的理解，即厌恶官场、渴望回归田园等已有的阅读经验以及教材上的阅读提示。3、很多学生提出疑问：中间一段景物描写，读起来也并没有感到多美，为什么就能成为流传千古的经典?4、对诗歌题目的停顿，存在着疑问。5、部分同学提出，不知道学习这首诗歌的意义在哪里，特别是在现在这样一个功利化的时代。6、个别同学在背诵方面存在困难。

1.赏析陶渊明在本诗中构建的"两个世界",提高学生理解诗歌的能力。

2.分析平常景物"诗意化"的鉴赏方法，提高学生鉴赏诗歌的能力。

1课时。

(一)第一步：导入。

(二)第二步：解题。

首先来看题目，题目是"归园田居".我们都大致理解这四个字的意思，但是都无法从语法角度进行清楚的解释。一般的读法是"归园/田居",似乎"归园"是一个意思，"田居"是另一层意思。其实不然，北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证，认为："园田居"乃渊明之一处居舍(另有"下泽田舍"等)，其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归"园田居",大约三十年也。按照袁行霈教授的观点，题目正确的读法应该是"归/园田居",应该是一个动宾短语。文本中还有一处旁证就是诗句"守拙归园田",后面一句是"方宅十余亩",上句的"园田居"和下句的"方宅"构成了衔接。本首诗正是围绕"归"和"园田居"展开的。

(三)第三步：理解陶渊明构建的"田园世界"。

教师朗读，学生自读，最好能够熟读成诵，并且对照注释，对诗歌进行白话还原。时间大约为5分钟。

初次把握诗歌大致内容之后，教师提出第一个问题：陶渊明在这首诗中构建了两个"世界":一个是"尘俗世界",一个是"田园世界",再读诗歌，填写下面的表格中空缺的部分：

诗中与之相关的词语。

特点。

尘俗世界。

田园世界。

第一列的问题并不难，学生很快就能找到：尘网、樊笼/丘山、旧林、故渊、自然。不过可能有的学生会忽视诗歌最后一句话"久在樊笼里，复得返自然",于是要引导学生对诗歌进行整体观照，不可囿于一隅。至于第二列的问题，即两个世界的特点分别是什么?这就要考查学生的理解与概括能力了。为了突出"田园世界"的特点，有必要先把握"尘俗世界"的特点。

学生答案预设一：肮脏。理由：作者说"误落尘网中","尘网"中的"尘"不就是灰尘吗?灰尘当然是脏的，这也表明作者在暗示官场的肮脏。

学生答案预设二：黑暗。理由："尘网"其实只是比喻的说法，并非真的有尘土，在此指代的是官场，陶渊明因为不堪接受上司的"侮辱",愤而辞官，这也看出官场的黑暗。

学生答案预设三：拘束。不论是"网",还是"樊笼",都有约束人的自由的意思。人在官场，一切都要按照官场规则办事，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。这些都是身不由己的，为此，陶渊明才辞官回家。

教师点评：这位同学能够分析"网"和"樊笼"的意象，引申出"不自由"的含义，并且能够结合陶渊明的辞官经历进行理解，分析得很透彻。

学生答案预设四：繁忙。虽然文中没有直接点出这一点，但是作者说"虚室有余闲",既然在田园里有悠闲的感觉，那么与之对应的官场肯定就是公务繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清闲，因此向往回归田园。

教师点评：这位同学能够从对立面的意思入手进行分析，很机智，很准确!

在把握了"尘俗世界"的特点之后，那么"田园世界"的特点也就"呼之欲出"了。

学生答案预设一：自由、悠闲。在官场如同"尘网",如同"樊笼",没有人身自由，那么身在田园，便可享受自由而悠闲的生活了。

教师点评：依然从对立面的意思入手进行分析，不错。

学生答案预设二：美感。"尘俗世界"充满了社会主流价值的功利性，例如入世、立功、做官、经世致用等，那么"田园世界"的特征就应该是无功利、诗意、出世、隐居、审美等。

教师点评：这位同学能够深入表层世界的价值观层面，去把握"田园世界"的精神价值，可见，他对文本的理解更加深入一层了。

(四)第四步：进一步赏析陶渊明构建的"田园世界"。

学生再次朗读诗歌，特别是从"方宅十余亩"到"虚室有余闲"这十句诗，要反复朗读。读完之后，教师提出问题：陶渊明的"田园世界"真的很美吗?或者说，你认为这段描写的景物美不美?请阐述你的理由。

学生答案预设二：鸡和狗固然都是农村常见的动物，但是榆柳和桃李，还有炊烟，其实本身还是具有美的特征的，这一点可以通过想象获得，例如榆柳和桃李的颜色、烟的形态特征，还可以联系其他诗歌中类似的意象。

学生答案预设三：就算这些事物不美，但是在一个独特的场合，即对刚刚脱离了官场的苦海的诗人来说，他离开三十年后，又回到了昔日长大的地方，那种亲切感、幸福感是溢于言表的，因此在诗人独特的审美、诗意的目光的观照下，一切都是那么悠闲，一切都是顺应自然，自然即美。

教师引导学生从诗歌的"文体特征"的角度去赏析诗歌，这就是一种依据文本体式的阅读策略。也就是说，我们要回答的不仅仅是"景物本身美不美",或者说是"作者的心境使得景物描写很美",而且我们还要站在读者的角度，站在文本的"言说形式"的角度去思考：是什么文体特点让作者笔下的景物描写显得很美?或者说，景物本身美不美，这是次要问题，主要问题是：作者对景物描绘得美不美?这是一个颇具挑战性的问题，学生可能一时还找不到思路。不过教师提示了诗歌的"文体特征",学生的答案也会朝着这个方向思考。

学生答案预设一：这十句诗都讲究押韵，例如田、间、檐、前、烟、颠、闲，虽然不如后代的律诗那么有法度，但读起来确实朗朗上口，从而使日常事务带上诗歌的独特的韵味特征，这一点可以反复朗诵。

学生答案预设二：诗歌讲究对偶。对偶，则是一种语言构造技巧，"无"与"有"的对照，"形"与"声"的对照等，"远"与"近"的对照、"聚"与"散"的对照等等，这不仅是一种修辞技巧，一种描写技巧，而是一种诗歌的独特的文体特征。

学生答案预设三：作者很讲究炼字，叠词"暧暧"和"依依"、动词"荫"和"罗"的使用等等。"暧暧",写出了远方村落的稀疏朦胧的特点，"依依"写出了炊烟袅袅上升的状态。"荫"和"罗",似乎并非客观的景物描写，而是带有了人的特征，"荫",好像是人物的活动，"罗",似乎是人物在罗列某种东西。

学生答案预设四：作者在诗歌句法方面也很有考究。试比较"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"和"狗在巷中叫，鸡在树上鸣",显然，后者带有强烈的口语化的特征，前者则是很讲究句法的使用，即状语后置。

教师点评：上述同学抓住了诗歌的押韵、对仗、炼字、句法等角度，对这几句的景物描写进行了文体方面的观照，这其实就是鉴赏的要义所在。所谓鉴赏，不仅能够说出诗歌之美，而且还要讲出道理来，讲讲诗歌因何而美。

(五)第五步：进一步理解陶渊明构建的"田园世界"的意义。

这是一个开放性的问题。首先是"隐居"的文化母题对后世诗人的影响。后世诗人，无不在入世与出世之间反复徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏阙之下",这也是中国古代文人的一道独特的风景，也为我们留下了一大批流传千古的名篇。

其次是如何正确对待"立功"与"自由"之间的矛盾冲突，在这个点上，切不可对"功业价值"进行过度批判，而应该辩证看待二者的得失，在立功、自由、人生价值、精神享受等价值观念中做出理性的选择。

这部分，不必过度展开，价值观引导即可。

(六)第六步：结束语。

《归园田居》我们就学完了，掩卷沉思，确乎回味无穷。其实，对于诗歌，理解和鉴赏是两大能力，前者着重于内容，后者着重于文体。希望我们在阅读诗歌时，多在内容理解方面下功夫，多在诗歌的文体特征方面花心思。谢谢大家!

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十六

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十七

1训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。

2讨论陶渊明的精神世界，提高学生的思辨能力与探究能力。

一、导入课题。

二、知识回顾。

《桃花源记》：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷纷……。

《五柳先生传》：不慕荣利。

《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。……。

《归园田居种豆南山下》种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违。

小结陶渊明特点：志趣高尚厌恶官场乐于归隐。

三、研读全诗。

（一）朗读全诗，读出诗情（全班读、教师范读）。

（二）研读诗歌，品味真情。

以“归”字为核心研读全诗。

1、为何而归？

性本爱丘山。

守拙归园田。

2、从何而归？（尘网、樊笼）。

3、归向何处？

诗人笔下的田园风光是怎样的？

你最喜欢的诗句是什么？

发挥想象力，用自己的语言描绘诗人笔下的田园风光。

要求：要素齐全，想象合理，描绘生动。

4、归去如何？

鉴赏“复得返自然”，体会重回大自然的自在、自得、自乐之情。

（三）小结诗歌，回味归情。

四、讨论。

我们如何看待陶渊明的归隐？（自圆其说，言之成理即可）。

五、布置作业。

从《归园田居》五首和《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界。（不少于1000字）。

六、结语：构建自己的心灵家园。

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十八

今天我站在这里，同学们就猜到我是干嘛了吧？对，今天我就是和大家一起上这节语文课，希望大家在课上都能踊跃发言，积极地配合我，由于我能力水平有限，难免会有一些不足，还请大家多多包涵！（抱拳）。

同学们，你们有信心和我一起来完成这节课的任务吗？能让我听到你们更洪亮的声音吗？（抱拳）好！那就让我们开始今天的学习之旅吧！

这个同学的故事讲的很好，跟我展示在大屏幕上的故事已经八九不离十了。

好，下一个问题也是展示你自己的基础知识，陶渊明自号五柳先生，为什么呢？

这首诗，我们一句一句的理解也许允许的分析先看第一句，少无世俗韵性本爱秋珊。

哦，同学们，还有没有什么问题？好了，这节课也就到此结束了，谢谢大家支持，谢谢大家，再见！

最热归园田居教案设计（汇总19篇）篇十九

《归园田居》是陶渊明的名篇，也是各种教材必选的诗歌名篇。中学语文教师对这篇课文的研讨文章可谓汗牛充栋，本文将在继承前人成果的基础上，从学情与文本体式两个角度，进行教学设计，淡化诗歌的表现手法与作者的思想感情，注重学生对诗歌的理解，提高学生诗歌鉴赏的能力。

通过问卷调查发现学生在理解与鉴赏本诗方面存在着以下问题：

1、大部分学生都能够对照注释，理解诗歌，但是理解流于表面，即只能够回答诗歌抒发的作者的思想感情。

2、即使是思想感情，很多学生流于概念化的理解，即厌恶官场、渴望回归田园等已有的阅读经验以及教材上的阅读提示。

4、对诗歌题目的停顿，存在着疑问。

5、部分同学提出，不知道学习这首诗歌的意义在哪里，特别是在现在这样一个功利化的时代。

6、个别同学在背诵方面存在困难。

1.赏析陶渊明在本诗中构建的"两个世界",提高学生理解诗歌的能力。

2.分析平常景物"诗意化"的鉴赏方法，提高学生鉴赏诗歌的能力。

1课时。

（一）第一步：导入。

（二）第二步：解题。

首先来看题目，题目是"归园田居".我们都大致理解这四个字的意思，但是都无法从语法角度进行清楚的解释。一般的读法是"归园/田居",似乎"归园"是一个意思，"田居"是另一层意思。其实不然，北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证，认为："园田居"乃渊明之一处居舍（另有"下泽田舍"等），其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归"园田居",大约三十年也。按照袁行霈教授的观点，题目正确的读法应该是"归/园田居",应该是一个动宾短语。文本中还有一处旁证就是诗句"守拙归园田",后面一句是"方宅十余亩",上句的"园田居"和下句的"方宅"构成了衔接。本首诗正是围绕"归"和"园田居"展开的。

（三）第三步：理解陶渊明构建的"田园世界"。

教师朗读，学生自读，最好能够熟读成诵，并且对照注释，对诗歌进行白话还原。时间大约为5分钟。

初次把握诗歌大致内容之后，教师提出第一个问题：陶渊明在这首诗中构建了两个"世界":一个是"尘俗世界",一个是"田园世界",再读诗歌，填写下面的表格中空缺的部分：

诗中与之相关的词语。

特点。

尘俗世界。

田园世界。

第一列的问题并不难，学生很快就能找到：尘网、樊笼/丘山、旧林、故渊、自然。不过可能有的学生会忽视诗歌最后一句话"久在樊笼里，复得返自然",于是要引导学生对诗歌进行整体观照，不可囿于一隅。至于第二列的问题，即两个世界的特点分别是什么？这就要考查学生的理解与概括能力了。为了突出"田园世界"的特点，有必要先把握"尘俗世界"的特点。

学生答案预设一：肮脏。理由：作者说"误落尘网中","尘网"中的"尘"不就是灰尘吗？灰尘当然是脏的，这也表明作者在暗示官场的肮脏。

学生答案预设二：黑暗。理由："尘网"其实只是比喻的说法，并非真的有尘土，在此指代的是官场，陶渊明因为不堪接受上司的"侮辱",愤而辞官，这也看出官场的黑暗。

学生答案预设三：拘束。不论是"网",还是"樊笼",都有约束人的自由的'意思。人在官场，一切都要按照官场规则办事，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。这些都是身不由己的，为此，陶渊明才辞官回家。

教师点评：这位同学能够分析"网"和"樊笼"的意象，引申出"不自由"的含义，并且能够结合陶渊明的辞官经历进行理解，分析得很透彻。

学生答案预设四：繁忙。虽然文中没有直接点出这一点，但是作者说"虚室有余闲",既然在田园里有悠闲的感觉，那么与之对应的官场肯定就是公务繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清闲，因此向往回归田园。

教师点评：这位同学能够从对立面的意思入手进行分析，很机智，很准确！

在把握了"尘俗世界"的特点之后，那么"田园世界"的特点也就"呼之欲出"了。

学生答案预设一：自由、悠闲。在官场如同"尘网",如同"樊笼",没有人身自由，那么身在田园，便可享受自由而悠闲的生活了。

教师点评：依然从对立面的意思入手进行分析，不错。

学生答案预设二：美感。"尘俗世界"充满了社会主流价值的功利性，例如入世、立功、做官、经世致用等，那么"田园世界"的特征就应该是无功利、诗意、出世、隐居、审美等。

教师点评：这位同学能够深入表层世界的价值观层面，去把握"田园世界"的精神价值，可见，他对文本的理解更加深入一层了。

（四）第四步：进一步赏析陶渊明构建的"田园世界"。

学生再次朗读诗歌，特别是从"方宅十余亩"到"虚室有余闲"这十句诗，要反复朗读。读完之后，教师提出问题：陶渊明的"田园世界"真的很美吗？或者说，你认为这段描写的景物美不美？请阐述你的理由。

学生答案预设二：鸡和狗固然都是农村常见的动物，但是榆柳和桃李，还有炊烟，其实本身还是具有美的特征的，这一点可以通过想象获得，例如榆柳和桃李的颜色、烟的形态特征，还可以联系其他诗歌中类似的意象。

学生答案预设三：就算这些事物不美，但是在一个独特的场合，即对刚刚脱离了官场的苦海的诗人来说，他离开三十年后，又回到了昔日长大的地方，那种亲切感、幸福感是溢于言表的，因此在诗人独特的审美、诗意的目光的观照下，一切都是那么悠闲，一切都是顺应自然，自然即美。

教师引导学生从诗歌的"文体特征"的角度去赏析诗歌，这就是一种依据文本体式的阅读策略。也就是说，我们要回答的不仅仅是"景物本身美不美",或者说是"作者的心境使得景物描写很美",而且我们还要站在读者的角度，站在文本的"言说形式"的角度去思考：是什么文体特点让作者笔下的景物描写显得很美？或者说，景物本身美不美，这是次要问题，主要问题是：作者对景物描绘得美不美？这是一个颇具挑战性的问题，学生可能一时还找不到思路。不过教师提示了诗歌的"文体特征",学生的答案也会朝着这个方向思考。

学生答案预设一：这十句诗都讲究押韵，例如田、间、檐、前、烟、颠、闲，虽然不如后代的律诗那么有法度，但读起来确实朗朗上口，从而使日常事务带上诗歌的独特的韵味特征，这一点可以反复朗诵。

学生答案预设二：诗歌讲究对偶。对偶，则是一种语言构造技巧，"无"与"有"的对照，"形"与"声"的对照等，"远"与"近"的对照、"聚"与"散"的对照等等，这不仅是一种修辞技巧，一种描写技巧，而是一种诗歌的独特的文体特征。

学生答案预设三：作者很讲究炼字，叠词"暧暧"和"依依"、动词"荫"和"罗"的使用等等。"暧暧",写出了远方村落的稀疏朦胧的特点，"依依"写出了炊烟袅袅上升的状态。"荫"和"罗",似乎并非客观的景物描写，而是带有了人的特征，"荫",好像是人物的活动，"罗",似乎是人物在罗列某种东西。

学生答案预设四：作者在诗歌句法方面也很有考究。试比较"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"和"狗在巷中叫，鸡在树上鸣",显然，后者带有强烈的口语化的特征，前者则是很讲究句法的使用，即状语后置。

教师点评：上述同学抓住了诗歌的押韵、对仗、炼字、句法等角度，对这几句的景物描写进行了文体方面的观照，这其实就是鉴赏的要义所在。所谓鉴赏，不仅能够说出诗歌之美，而且还要讲出道理来，讲讲诗歌因何而美。

（五）第五步：进一步理解陶渊明构建的"田园世界"的意义。

这是一个开放性的问题。首先是"隐居"的文化母题对后世诗人的影响。后世诗人，无不在入世与出世之间反复徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏阙之下",这也是中国古代文人的一道独特的风景，也为我们留下了一大批流传千古的名篇。

其次是如何正确对待"立功"与"自由"之间的矛盾冲突，在这个点上，切不可对"功业价值"进行过度批判，而应该辩证看待二者的得失，在立功、自由、人生价值、精神享受等价值观念中做出理性的选择。

这部分，不必过度展开，价值观引导即可。

（六）第六步：结束语。

《归园田居》我们就学完了，掩卷沉思，确乎回味无穷。其实，对于诗歌，理解和鉴赏是两大能力，前者着重于内容，后者着重于文体。希望我们在阅读诗歌时，多在内容理解方面下功夫，多在诗歌的文体特征方面花心思。谢谢大家！

一、依据学情进行教学设计。很多时候，教师总是站在自己的位置去设计教学，有时候就会出现"学生会的老师拼命讲，学生不会的老师也不讲"的情况。了解学情，落到实处并不容易，我采取的是问卷调查的方式，将学生的已有经验与新的困惑进行分类整理，据此设计教学流程。例如学生的问题在于如何认识陶渊明的"田园世界"以及分析中间十个景物描写的句子，据此，我设计了两个主要的教学流程。

二、依体式，定终点；缘学情，明起点；中间搭2—3个台阶。这是王荣生教授提出的备课策略。"终点",就是教学目标，这一点要根据文本的体式确定，本节课的教学目标就定为"理解诗歌"与"鉴赏诗歌",前者是把握诗歌的内容，后者是把握诗歌的文体特征。"起点",就是学情。根据体式与学情，我搭了两个主要"支架":一是用填表格的方式，理解陶渊明构建的"田园世界",二是用文体角度，赏析中间十个景物描写的句子，进一步赏析陶渊明构建的"田园世界".除此以外，还有一首一尾两个"辅助支架":一是对题目的解读与理解，二是对"田园世界"的意义的理解。

三、"教师引导、学生主导"的"双导教学模式".这节课，学生思考讨论的时间多达10分钟，加上回答问题的时间，至少占了一节课的30分钟，教师仅仅起着穿针引线的作用。在教师的指导下，学生不仅有探讨的热情，而且对文本的理解越来越深入，学生的思维能力在这个过程中也得到了训练。