演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
钟南山人大演讲稿篇一
首先感谢学校领导和教研室给我这次机会代表信息技术组向大家汇报我们组教研活动的开展情况。今天我演讲的题目是《网络教研让我们更加专业——记信息技术组一次教研活动》。
心理健康两门学科。真正成为一个多民族，多学科的大家庭。多年来，我们在学科理论研究、教法探讨方面存在许多的空白，很多教师的教学都本能地依照“技术掌握”的思路进行“教程式教学”，久而久之，教师不仅退化成一个“技能教练员”，甚至把“技能”视为教学的唯一目标。这样缺乏内涵和艺术的课堂实际上是枯燥乏味的。怎样才能在变化中寻得一条适合自身发展的教学之路，每位老师都在思索中前行。
飘雪的十一月，让略显寒凉的初冬有了神秘的韵味。
整个校园，笼罩着一层氤氲的书香，同样在这美丽的校园里，我们的网络也覆盖了学校的每一个角落。
组网络交流教研活动准时拉开了帷幕。
在网络交流平台上，每台电脑都保持正常的
老师们的发言迅速刷新着会议记录。屏幕亦然安静，但却分明听到了思想火花迸发的声音。那声音，清脆、有力。大家在心中不由的为网络教研叫“好”。
发言中谈到，教师如何认识到以往课堂教学中存在的种种不足，xx老师谈到，我们可以采取“照镜子”的教研策略，即通过对日常课堂的观察，发现其中存在的问题，反思自身的教学方式和课程观念，从而认识自己在学科教学中的状态，认识和反思现实是完善改进工作的开始。针对目前学生的实际情况，大家普遍认为，我们学科的教育己成为中学必不可少的必修或选修科目。其主要目标是提高学生的技术素养，以更为负责、更有远见、更具道德的方式使用技术，以积极探究的姿态和一定的科学精神广泛的参与社会，参与社会对技术的决策，参与技术创新的实践。提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生乐观，向上的心理品质，促进学生人格的健全发展。培养学生处理信息并能够主动利用信息技术和信息资源解决实际问题的能力，同时，还要培养学生具有适应信息社会生活的伦理道德和法律法规观念。我们要采取好的有效教学模式，例如，边讲边练、精讲多练、先学后教，结合多媒体课件，使教学更加形象、生动、有效。
网络教研活动持续了两个多小时，听不到喧嚣，亦不见人面。但有思想火花迸发的声音，却使我们参与的老师们深深地记住了这场别开生面的教研活动，犹如这飘雪的十一月，寒凉的初冬带来一杯暖暖的热茶。通过网络教研，在与同行交流、碰撞、反思的过程中，促进了教师自我更新，推动了教师自身的进步，促进了教师的专业化成长！网络教研突破了时间和空间的限制，真正实现了“师师互动”的效果。教研因网络而更加精彩。
各位老师：教研是提高教学质量和促进教师发展的有效途径，是它提供给学生和教师的一个大舞台，我们信息技术组的教师都要提高教研意识，创造性地通过不同的方法开展教研活动，我想，信息技术组的明天会更好，一次网络教研活动虽然结束了，却给我们今后教研活动模式提供了更多的探索和思考。其实这也并不是我们的创意，而是当前很多学校正在做的，但对于我们来说，这是个好创意，因为这种做法推动了信息技术组教研的步伐，让我们的教研更加专业、规范，对研讨的内容更加丰富和深入。固然，网络教研活动存在着诸多不确定因素，但交流的有效性和纵深性得到了实际的提高。网络技术普及的今天，请您轻点鼠标，就能看到整个世界！网络教研加快了我们的成长。网络教研让我们更加专业！让我们为xxx中学美好的明天而共同努力奋斗吧！
钟南山人大演讲稿篇二
在假期里，我买回了一只可爱的小仓鼠。
小仓鼠虽然年纪不大，但很胖，身体圆滚滚的。浑身暗黄色的毛，耳朵上有个褐色的小点，很惹人喜爱。我看见它那么胖，走起路来像个球在滚动，于是，我就给它起名叫“肉球”。
小肉球可喜欢吃肉了，别看它个子小，但它可比我想象中的能吃多了！每天，我给他喂肉肠，它就会左看看，右望望，看到周围没有危险才放心地狼吞虎咽。
小肉球的到来，给我增添了不少欢乐，也给我带来了不少“胆战心惊”。记得在周末，我刚参加完同学聚会，一到家，我便照例去看我的小肉球，咦？怎么只有一个笼子？莫不是它营养旺盛自己扒开了笼门？一个个问号在我的心里浮现。
当天晚上，我正看书，突然听见房门旁有些动静，我便起身去看个究竟，原来是肉球，于是我去捉它，不料，它跟我玩起了捉迷藏，一会儿往床底下跑，一会往电脑桌下钻，出于无奈，我便拿起一根肉肠放进笼子里引诱它，在进笼子之前，它又东张西望，然后进入笼子内，享受它的美味。
为了以防它再逃走了咬坏家里的东西，我便让它回归了大自然。这就是我所喜爱的仓鼠——肉球。
钟南山人大演讲稿篇三
幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨；幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。
幸福是什么？幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。
”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
幸福就是当我看不到你时，可以这么安慰自己：能这样静静想你，就已经很好了。
幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。
幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。
幸福其实很简单！个人若淡泊名利，那幸福将永远在身边，个人若有很高的理想，那幸福也常伴在追梦人左右，个人若贪得无厌，那幸福将永远离他而去！
幸福是什么？幸福只有在你感觉到温暖，感觉到感动的时候，那一刻，就是所谓的幸福！
作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。
因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。
几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。
而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。
因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。
而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！
钟南山人大演讲稿篇四
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
钟南山人大演讲稿篇五
大家好！我今天演讲的题目是《论实干》。
实干，顾名思义，就是实实在在的干，一步一个脚印脚踏实地的干。像老黄牛一样埋下头来做自己的事情，就是实干。
如果你想成功，那么你就得实干。实实在在做有用的事情。如果每天喊口号似的，我要做多少题目，要看多少页书，而不付出行动的，那么，我可以肯定的告诉你，成功一定不会青睐你。因为你是活在口号中，而不是活在实干中。大家应该都知道王进喜的事迹。
在石油要从油井中喷出的紧要关头，如果他不用身体去和水泥，而是站在旁边干着急，结果有会是怎样？众所周知，魏书生先生是一个伟大的教育家。请大家假想一下，假如魏老师做的和说的不一样，结果有会是怎样？肯定的，如果他们不去实干，不付出行动，那么他们就不会成功。
实干，造就了一代代成功人物。在科学技术经济水平不断发展的今天，实干尤为重要。如果不是医务工作者的实干，sars就不会这么快被攻克；如果不是广大人民群众的实干，我们今天的生活就不会这么好。
在我们的学习中也是如此，那些基础知识扎实，平时肯实干的同学，成绩就会好。
相反的，那些平时没事做，整天生活在口号当中，一到考试就临时抱佛脚的人，成绩就会差。所以在学习当中，我们一定要实干，多做实事，少喊口好。只有实实在在的做有用的事，知识才会一点点的积累，学识才会一步步的提高。
为了自己理想的实现。为了在高考场上一举夺魁。我们必须从现在起踏踏实实走路。日计划、周计划、月计划，我们要一个个的落实。不能让它们成为一纸空文。当天的学习任务要当天完成，不能推迟。要做到说了算，定了干，一不做，二不休。知识点要一个一个过关。学习是一个持恒的过程。每天的学习，我们不仅要落到实处而且要持之以恒的做下去。这样才会有明显的效果。就像我们写《创新日记》一样。
“实干”二字，说出口容易，写出来也不难，难就难在其意：实实在在的干。而且要得持之以恒的干，尤其是在学习方面。谁能够持之以恒的踏踏实实的学习，谁就是最后的胜利者。
实干如同一叶船桨，推动着我们不断前行；实干如同一只萤火虫，照亮并指引我们前行的路；实干又如同一只信鸽，带着我们的梦想飞向远方。
同学们，为了我们的理想，为了我们的班级，为了我们的第一，请投身于实干中去吧。
我的演讲完毕。谢谢大家！
钟南山人大演讲稿篇六
在我的脑海中，江南就像诗词中写的：“江南好，风景旧曾谙，能不忆江南？”对于这个让我魂牵梦萦的地方—江南，我充满了无限的遐想。
而这个夏天，我便踏上了寻梦的旅途，坐在车厢里的我，一边欣赏沿途的风景，一边想象着我和江南第一次见面的情形，突然眼前浮现出一个画面，一个撑着油纸伞，带着淡紫色忧伤的姑娘，彷徨在江南的雨巷。
经过几个小时的颠簸，我终于和江南见面了，首先迎接我们的是无锡。
据说无锡的太湖是最美丽的湖，我们便坐船去了太湖中心的小岛——鼋头渚。
当天阴天，我看见远处雾蒙蒙的与水连成了一体，而鼋头渚则像在喝水的乌龟。
风把水吹起了波痕，船也随风而动，让我的心情不由得变得舒畅起来。
到鼋头渚后看见一座宫殿坐落在山顶上，这便是玉皇大帝住的地方——凌霄殿。
爬到山顶看见高大的凌霄殿在绿树的掩映下若隐若现，更为它增添了一份神秘感。
有人说，去到江南一定要去一次乌镇，你定会感到不虚此行。
于是我们便又踏上乌镇的旅途。
小桥流水，悠悠船歌，这正是我对乌镇的第一感觉。
站在那古老的石桥上，轻轻抚过桥身，手心的微凉，带着潮湿的水汽，温柔细腻得恰到好处。
听，那船娘的歌声温和动听，轻轻地飘荡在空气中，把我们裹进一片梦幻般的世界里。
离开乌镇时，已经很晚了，让我不能忘记的是这里的古色古香，和这里的小桥、流水、人家。
到过无锡和乌镇后，我终于明白为什么人们总说江南是温柔的、多情的，可是南京却不同。
南京是中国四大古都之一，它比起无锡和乌镇更多了一份历史感。
怀着对孙中山先生的敬仰之情，我们来到了中山陵。
下车后第一眼看去就是一座牌坊，上书“博爱”。
走过牌坊便看见一条长长的墓道，墓道两旁种满了各种松树，让人不禁有一种肃穆的感觉。
再向里走就会看见许多台阶通向纪念堂，台阶共有392级。
从台阶最低处向上看只见台阶不见平台，代表着革命的道路艰难坎坷；而从最高处低头看却只见平台不见台阶，代表伟人视野之开阔。
到了孙中山纪念堂外抬头便看见上方写着六个大字“民族”“民生”“民权”。
走进纪念堂，一座石雕在纪念堂的正中央端端正正的放着。
这是一尊孙中山坐在椅子上的石雕，而他的.遗体则在雕像的正下方五米处安葬。
离开南京时我想，如果孙中山先生的在天之灵能看到百姓正处在和平稳定的时代，定能安心长眠了吧。
南京，这个具有浓重历史气息的城市让我们发现了江南的另一面。
而杭州则是江南游中最让人期待的。
无数文豪都在杭州留下了流传千古的诗词，这更让我对杭州想要有更深的了解。
西湖在我的印象里就是杭州的标志，所以我们最先登船开始了西湖之旅。
西湖湖面平静无波，凉凉的风吹过我的脸。
看着雷峰塔和断桥，我不禁又一次想起了许仙和白娘子的爱情故事，他们的爱情故事为这古城更增添了一笔色彩。
自古到今，西湖都是文人墨客们写作的宠儿，苏轼曾写过：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”可见西湖真是大自然鬼斧神工的杰作。
在对西湖的留恋中，我们来到了杭州游中印象最深的宋城。
进入宋城，古代的亭台楼阁鳞次栉比，街市店铺应有尽有，更有王员外家小姐抛绣球、民间技艺木偶戏、飞刀等引人注目的表演。
从宋城城门楼到市井街的路全是由南宋皇宫石板铺就的。
置身宋城，每走一步都好像穿越到了几千年前，过着古人一样的生活，正让我深刻感受到了那句宣传语：给我一天，还你千年。
“人人尽说江南好，游人只合江南老”。
江南不仅有粉墙黛瓦和吴侬软语的江南人，更有不可忽略、让人忍不住去探寻的历史气息。
这样的水乡，养出了与世无争一般的人。
钟南山人大演讲稿篇七
农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。
闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
七巧节民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下何游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。
可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。
后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。