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易经读书心得感悟（通用23篇）篇一
明夷卦是下离上坤，因为坤代表地，离代表火，所以此卦也叫做“地火明夷”。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。”夷者，伤也。这是因为在进展的过程中难免有所损伤，明夷卦的出现，要是在对应这一现象，意思是光明受到伤害。明夷卦的卦辞就三个字：利艰贞。意思是适宜在艰难中正固。
的态度侍奉商纣王。作为箕子为商纣王叔父，面对国内大乱的局面，他将如何自处呢?“箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。”人的一生有顺境，也有逆境，有光明，也有黑暗，既要在适宜的时候展现光明，也要在一定的时候学会隐晦光明，这就像太阳一样，有升起的时候，也有太阳落山的时候，在不同的时刻，我们也应该有相应的处世态度。但是同时指出外表隐晦光明之德，并非内心要丧失这种光明，而是以求在适当的时候能重现光明。一般来说，上位者要是精明苛察，则百姓就会无所不隐，反而难以发现真相。反之，上位者要是宽厚包容，不计小过，则百姓易于光明坦荡。
明夷卦的问题主要是出在上位者，上位者居高位，其责任原本是用其光明来照四国”让四方的诸侯国可以走上光明大道。但是现在上位者自身失去法则，倒行逆施，不仅没给百姓带来光明，反而成了最大的黑暗之源。而作为一个有光明德性的人，不了解所处的外在境况，只是为了外在的名誉和光明之德，而不知道隐晦保身，在前进的时候就会受到损伤、反而会让光明之德永远消失。作为君子，要能屈能伸，不为好名累，也不为恶名累，只要内心保持光明之德，不断正固，才会对社会有益。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇二
易经是中国古代的经典之一，它是中国文化的瑰宝，蕴含着深刻的哲学和智慧。通过学习和研究易经，我深切感受到其中蕴含的智慧对于人类生活的指导作用。以下是我对于易经的感悟心得体会。
首先，易经教会了我如何看待事物的变化。易经中的“变”指的是事物的不断变化和发展，而“不易”则指的是事物的本质不变。这启示了我对事物的观察和认识，让我明白事物的变化只是表象，而其本质是一成不变的。人生如同一幅巨大的画卷，每一刻都在不断变幻，只有明白事物变化的规律，才能更好地应对变化，找到自己的定位。我意识到，无论遭遇怎样的风浪，只要内心保持稳定，凭借自己的努力和智慧，便能迎接挑战并走向成功。
其次，易经启发了我对于人际关系的思考。易经强调“和为贵”，意味着与他人和谐相处是人类最重要的智慧。在现实生活中，我们时常遇到和他人发生冲突的情况。通过学习易经，我明白了冲突的根源在于人们的不同观念和利益冲突。而要解决冲突，便需要换位思考，换一种角度看待问题，包容和尊重他人的观点和利益。只有在和谐的氛围中，人们才能真正实现价值的最大化。
然后，易经使我更加关注自身的修养和发展。易经强调修身齐家治国平天下的重要性。在学习易经的过程中，我意识到自己的个人修养对于周围环境的影响。通过内心的修炼，我们能培养自己的品德和能力，进而影响着家庭、社会以及整个世界。人的发展是一个层次递进的过程，只有自己不断学习和进步，才能更好地为他人和社会做出贡献。
再次，易经教会了我如何对待命运和改变命运。易经认为，命运是任由人类自己创造和改变的。命运是人生道路上的起点，人们可以通过不断地努力和智慧去改变自己的命运。有时，我们会面临困境和挑战，但只要敢于面对现实，勇于改变，寻求更好的出路，就能战胜一切困难，走向成功。易经告诉我，命运并不是注定的，而是我们自己创造的。
最后，易经给了我一个思考人生意义和价值的平台。通过阅读易经，我深刻理解到人生的意义在于追求更高层次的境界和价值。易经中的“道”是创造世界的根源和法则，但又超越人类的理解。只有通过修身齐家治国平天下，追求和谐与平衡，人们才能更好地体会到道的存在和意义。人生的价值不是追求物质的财富，而是通过真善美的追求，实现自我的全面发展。
总之，易经是我人生中的一本重要的指导书。它教会了我如何看待事物的变化，处理人际关系，关注个人发展，改变命运，思考人生的意义和价值。通过理解并应用易经中的智慧，我相信我能够更加自信地面对生活的困境和挑战，并不断成长和进步。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇三
《易经》是中华文化的大道之源，孕育了中华文化的三大理念，即大道至简、大道相通和阴阳相生。这三大理念是道、儒、法、兵等诸子百家思想的重要源泉，深刻的影响着中国人的思维方式、生活方式和性格。
《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。
《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。
《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律”、“权重客户”、“权重漏斗”、“abc分类法”、“蝴蝶效应”、“波士顿矩阵”、“swot分析法”、“马斯洛需求理论”、等等，无不诠释着《易经》思想之精华。
最后想说的是：《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切。《易经》已超越学派，超越国籍。《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇四
《易经》写的是主人公沈琵琶(即张爱玲自己)从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。书中涉及到一大家子的混沌关系、人性在物质下的黑暗、香港战乱时期的艰难生活及男女学生的些微混乱关系、与比比的友谊。当然，最重要的是首次详细地披露了她(沈琵琶)与母亲(露)掺杂着现实利益的难堪的关系，尤其是钱，使她看清了她母亲，也一点点地毁了对母亲的爱。一股冷凉寒意钻到骨髓里。相比之下，她在姑姑(珊瑚)那更依恋、更觉温暖些。
她曾带笑地对她母亲说：“我心里一直都过意不去……可是我会把钱都还给你的。”她对母亲的爱令人心疼：“爸爸没有伤过我的心，我从来没有爱过他。”当历史老师布雷斯代资助她八百元，却被她母亲在牌桌上输光了时，她想“八百元，为什么偏偏是八百元”。
她写到自己的穷，当姑姑为省钱自己包包子吃时，她这样写“琵琶喜欢这些包子，皮子硬得像皮革，她偏喜欢吃，吃在口里像吃的是贫穷。我们真穷，她心里想，眼泪涌了上来。”这是一个太悲的故事，繁华落尽，往事成烟，忽忽若失。她的回忆是沉重的枷锁，劈伤读的人的心。可是，她的笔调，一贯地，缓慢，如船外淅淅沥沥的雨声。她的笔下没有什么特别惊心动魄的情节，照旧地，琐碎的细节一路流淌下去。我觉得，她不像在写小说，而只是在诉说生活，琐碎、平凡。可是，看的字越是这样的沉静，说的话越是带着笑，然而，捕捉到的却是更深的悲与辛酸，直惹引你唏嘘与黯然。在战乱中寄人篱下、孤苦伶仃时，她说“失去生命，她失去的是什么?也许是活下去的机会吧。可是活下去的机会不等于是生命，生命没有近似的东西……她真正活过吗?太多的事情总是不请自来……太多的事情，却又一无所有。”
人生到底是怎么回事?单个人在繁华喧闹、无穷无尽的世界中处于什么样的地位?这个世界上到底谁比谁更幸福?我们谁也不清楚，也许大家都生活的很难。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇五
《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”
易经读书心得感悟（通用23篇）篇六
关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。在学校该门课程之前，我一直认为易经是一门关于占卜的学问。甚至经常看见大街小巷上打着易经的旗号为大家算命时候，我一度认为易经不过是古代人的一种愚昧无知的表现，由于他们无法解释科学现象，所以就发明了易经来解释自然万物，甚至将易经等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易经并不完全是命理学说，也不是完全是用来占卜、算命的，在需要问吉问凶的时候，人们才会真正重视易经，以达到趋吉避凶的目的。
易经的作用表现为一下几个方面。首先，易经是我国古代文化的基础，可以说，我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是易经，比如，春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道，还是孙子等兵法家，他们思想的理论基础都是易经，孔子曾说“不学易，无以知”的感慨，老子更不必说，在他的道德经中，通常都是易经的成分，如“大圆若缺”等语言，几乎就是易经的本质精华之所在；其次，易经是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，易经中的许多语言是相当富有深刻含义的，是非常发人深省的。
比如，易经乾卦，象曰“天行健，君子以自强不息”，意识是天道按照一定的规律运行不休，君子应该象天道一样，自我坚强，不断地追求进步，通过不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意思是为学为道的君子，要效法乾无如日经天的精神，一天到晚都要刚健中正地前进，虽然到了夜晚，也要像白天一样警惕自己，就不会有过失了。第三，易经告诉了我们科学的思维方法，即唯物辩证法，如其“近取诸身，远取诸身”，既是易经的来源的解秘，同时，不也是告诉我们如何思考问题吗？即观察事物要用联系的观点，从自我出发，联系身边的事物，做到周详。实际上，《易经》的作用何其大也，举不胜举。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇七
易经是中国古代哲学经典之一，被誉为“神秘的智慧之典”。通过对易经的研读和思考，我深受启发，从中汲取了许多心得和体会。易经的思想理念与现代生活的种种追求息息相关，下面我将从“自然之道”、“变通思维”、“人生哲理”、“社会智慧”和“心灵修养”五个方面，阐述我对易经的感悟和心得。
首先，易经告诉我们要顺应自然之道。这一观念强调宇宙万物的变化与自然之道的顺应。易经通过对阴阳、五行的描绘以及八卦的构建，告诉我们万物都是以变化为常态，必须与自然相合。在现代社会，我们常常忙碌于繁忙的工作和生活，而忽视了自然的存在。易经教导我们要顺应自然之道，与自然相融，与周围环境保持和谐。只有这样，我们才能够获得真正的平衡和稳定。
其次，易经培养了我变通思维的能力。易经的核心概念之一是“变”，而“变”则需要我们具备灵活的思维方式和变通的能力。在现实生活中，我们经常会遇到各种困难和挑战，而正是因为我们过于固守既有的观念和方式，才无法找到解决问题的出路。而易经则教导我们要持续学习和成长，时刻保持变通思维的力量，通过变通才能找到解决问题的智慧。
第三，易经为我提供了深刻的人生哲理。易经强调个体的修养与自我完善，关注人的气质养成和道德修养。易经提倡的道德伦理观念，对我来说意义非凡。在如今物欲横流、价值观多元的社会，我们常常陷入迷茫和困惑，并忽视了人性的追求和内心的自律。而易经则告诉我们要保持纯粹的心灵，追求内心的和谐与完善。只有通过修身养性，我们才能真正活得有价值、有意义。
再次，易经所体现的社会智慧，对于现代社会的发展和进步，具有重要的借鉴意义。易经中的八卦理论，通过对阴阳和五行的描绘，以及八卦在社会关系和人际交往中的运用，为我们展示了一种解决复杂问题的思路和方法。在现代社会中，我们常常需要处理各种复杂的事务和关系，而这些可以从易经中所运用的八卦思维中获得一些启示。通过八卦思维，我们可以更好地解决问题，提高工作效率，推动社会的进步。
最后，易经对我的心灵修养产生了深远的影响。易经通过对人的精神世界和内心意义的探索，教会了我如何修养自己的内心世界。在如今快节奏、喧嚣的社会中，我们很容易陷入压力和焦虑之中，忽视了内心的平静和宁静。而易经则教会了我要保持内心的静谧和淡定，在面对各种困难和挑战时保持冷静和理智。通过修养自己的内心，我们能够更好地应对挫折和困难，以更积极、乐观的心态面对生活中的一切。
综上所述，易经的思想理念深深影响了我，使我得到了许多心得和体会。易经告诉我们要顺应自然之道，培养变通思维，关注人生哲理，学习社会智慧，以及进行心灵修养。这些都是我们在现代生活中所需要的价值观和能力，相信只要我们用心去体会和践行，一定会带给我们更美好和有意义的生活。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇八
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文、历史、军事、哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，‘乾’卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以‘自强不息’，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪打出头鸟;‘坤’卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德‘厚德载物’，这是教我们做人要有宽广的胸怀，不要斤斤计较;‘恒’卦，孔子在系辞中说‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是说女人的不好让我们‘勿娶此女’;还有‘否极泰来‘这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是说世间的事物‘不能终否’，到了一定的程度，必然要往好的方面转化，‘阴极必反，阳极必至’的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含义，万事都不要过‘度’，过‘度’后，一定要引起反方向的变化。
《易经》告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇九
易经读书心得-04-0819：29易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解。现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很奇妙。?xml：namespaceprefix=o/。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
我们知道易经里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是易经将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。
先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的.排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是--易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十
最近两年多来，本人一直在读《易经》，经过两年多的研读，对《易经》有了一个浅显的认识。那么，何为《易经》?我先给大家做个简单的介绍：如今，人们看到的《易经》分别由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成。《易经》被称为中国文化的源头，在古代列为百经之首、大道之源。《易经》由象数和义理两部分组成，有三大原则，分别是“变易”、“简易”、“不易”，简单的说：“变易”告诉我们，宇宙万物，没有一样东西是不变的;“简易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，尽管变的法则很复杂，但我们懂了原理、原则以后，就非常简单了;“不易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
下面我就把自己研读《易经》后的一点感悟拿出来与大家分享下――通过阴阳看祸福。
阴阳学说是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的。
世界上任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一两个方面。阴阳是泛存的，万事万物可分阴阳;阴阳是对立的，如白天黑夜不能同时存在;阴阳是互根的，有阴就有阳，如白天过去就是黑夜;阴阳是统一的，阴阳是一体的两个方面;阴阳需平衡，纯阴不生，纯阳不长，世界上任何事物的发展都是阴阳平衡的结果，阴阳失去平衡就会不稳定，直至产生新的平衡;阴阳是转化的，此时为阳，彼时可能为阴。
太阳为阳，月亮为阴，暑为阳，寒为阴。阴阳交替，产生天气变化，太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。其实，春秋只是寒暑交替的过程，秋天是开始冷的小冷，春天是开始热的小热，夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的世界。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十一
在这茫茫的宇宙中。我们或许还有许多未知的东西等着我们去探索。但实际上，《周易》已经帮我们讲述一切。
《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我国古到劳动任命的智慧结晶。它是由太极衍生出来：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四。这六十四卦卦卦都富含着自己的意思。在古代，它成了算命人的必备读物，甚至能改变他人的命运。而且它对现代科学有着无与伦比的贡献。可是有的人说它是迷信和科学的结合体，我也是这么认为的。
在《周易》中卦卦都有它的意义及象征性，但乾卦和未济卦，在我的眼中最有意义。乾代表元亨利贞，表示事事都好，但终究有所悔恨。未济卦则代表未完成，碌碌无为。其实，人生又怎么不像《周易》说的呢?人在社会上，如果创造了财富，或是取得了什么成就，就有可能造成巨大地麻烦，最终后悔。而如果一个人一声都没有什么事情完成，就是碌碌无为，应了未济卦。可见，《周易》中也有一些与事实相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含现代科学。所以，《周易》并不可靠。《周易》虽然有些怀疑，可它的历史和文学价值还是我们值得去欣赏。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十二
易经是古代中国的经典著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。易经以八卦和六十四卦的形式揭示了宇宙和人类社会的运行规律。通过研读易经，我深刻感悟到其中蕴含的智慧和哲理。下面我将从易经的起源与历史背景、易经思想的核心要义、易经对个人修身养性的启示以及易经对社会治理的意义等方面谈谈我的体会和感悟。
易经的起源与历史背景是探究易经的必经之路。易经的起源可以追溯到三千多年前的商周时期，当时的天文、地理、气象等自然现象与人类社会运行之间的关系引起了人们的关注。易经便应运而生，成为解释这种关系的理论工具。通过对八卦的演变和六十四卦的构建，易经揭示了万物之间互为因果的普遍规律，开启了人们对宇宙万象和人类命运的思考。
易经思想的核心要义体现了中国古代智慧的精髓。易经认为宇宙万物都有其自身的变化规律，这种规律可以通过卦的变化来揭示。易经将这种变化规律抽象成为八卦和六十四卦，其中八卦代表了宇宙间八种基本力量及其互动关系，六十四卦则通过这些基本力量的组合，揭示了世间一切事物的变化规律。易经以“无穷尽，无尽孕”来概括宇宙间一切事物的变化，提出了变化中的恒常性，通过“变中求不变”来引导人们在变化中寻求恒久不变的价值观和道德准则。
易经对个人修身养性的启示是我在学习中最深刻的体会。易经认为个体与宇宙间的变化规律是相通的，因此，个人应该顺应自然规律来调整自己的心态和行为。我通过对易经的研读和思考，深刻理解到一切事物都在变化，一切行为都有因果。所以，在面对困难和变故时，我们应保持平静的心态，顺应自然的变化。同时，易经也告诫人们要饭糊涂的心态去妥善处置自己的生活和工作，不要过于固执己见。只有这样，个人才能达到内心的平衡与和谐，实现真正的自我进步。
易经对社会治理的意义是我从研究中受益良多的方面。易经强调平衡、调和和不偏不倚的原则，这对于社会的健康发展非常重要。在社会治理中，我们常常需要权衡各种利益和权力，采取合适的措施来保持社会的稳定和公平。而易经所强调的宇宙间的变化规律和卦中的力量互补关系，为我们提供了一种思考方法。通过对当下社会现象的八卦剖析和六十四卦的运用，我们可以更好地认识到其中的内在关联和固有逻辑，从而找到解决问题的办法。
对我而言，易经不仅仅是一本古籍，更是一种智慧的财富。通过对易经的学习和思考，我领悟到宇宙间的变化规律和人类社会的运行原理。同时，我也意识到个人应该顺应自然规律来调整自己的心态和行为，达到内心的平衡与和谐。在面对社会问题时，我也能够采取准确且适当的措施来维护社会的稳定和公正。易经是我探索智慧之路的重要指南，也是我在成长中宝贵的财富。我相信，只要我们不断学习探索，易经中的智慧将会指引我们走向更加宽广和深远的未来。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十三
本书是美国学者罗伯特·帕特南继对意大利民主进行研究之后对美国民主社会的一项重要考察，作者在书中承继了托克维尔在《论美国的民主》中的'问题意识和传统，是帕特南在经过多年持续研究、广泛搜集散布于美国社会的各种数据和案例的基础上，经独具匠心地梳理而形成的研究20世纪后期美国公民社会发展变化的一部鸿篇巨著。
这本书是如此的厚重。提到这本书，笔者首先联想到的是林德夫妇的《当代美国文化研究》（又称中镇），一项调查研究最大的成功是获得最真实的信息，一项政策最大的成功是让老百姓过上好日子。毫无疑问，这两项研究都取得了最大的成功。中镇重点关注社区文化，本书则聚焦于社区变迁。一个重在方法，持续数十年的全方位跟进，一个重在视角，以小见大，见微知著，提出了社会资本理论领域至今仍尤其重要的一些议题。其伟大之处不在于宏观庞大的理论建构或提炼，而在于大量实证资料的积累与筛选。
这篇报告也主要围绕“社会资本”概念展开。社会学是如何解读社会资本的呢？布迪厄是第一位在社会学领域对社会资本进行初步分析的学者；科尔曼对社会资本做了较系统的分析；帕特南从政治的角度对社会资本进行了研究。关于学者们对社会资本的概念定义和理论阐释，我们在此仅作简要回顾。
20世90年代，伴随着社会资本现代意义的开启，社会资本的研究呈现出以个人为中心的研究和以社会为中心的研究两条路径。一种强调群体福祉的提升，一种强调个人福祉，是较为庸俗的倾向。从这两个意义上讲，社会资本就是一个人从社会结构（以社会为中心）或关系网络（以个人为中心）中所能动用的资源。总体来说，社会资本是用经济学的概念来解释人的社会行为与社会关系，有其自身所无法克服的困境。
笔者认为，以个人为中心，并不意味着社会资本就是个体层面的。不论是个人为中心，还是社会为中心，学者们在一个观点上达成了共识，即社会关系网络中成员的互动维持和再生产了社会资本。即便自从这个概念被一些人引入社会学、伦理学与政治学之后，社会资本概念的界定与适用边界，越来越变得模糊。这可能引起我们认知上的混乱和使用上的困惑。但在更广泛的意义上，有关社会资本的论述都是在社会层面展开的。
布迪厄和科尔曼的理论奠定了社会资本作为集体资产的论述，在此基础上，普特南又提出了公民参与，把社会资本看作社会组织的特征，使社会资本与公民福祉、制度绩效、民主制度联系在一起，把社会资本理论放入了更具现实意义的研究框架之中。
接下来我们这里要弄清的不是学界对于社会资本的定义和讨论，而是搞清楚帕特南在《独自打保龄球》这本书中提到的社会资本是怎么一回事。
按照大部分社会资本理论研究者的看法,社会资本应包含信任、规范和网络,且具有公共物品的性质。罗伯特·帕特南教授将社会资本界定为社会个体之间的相互联系，是社会网络以及由此产生的互利互惠和相互信赖的规范。“社会资本”概念并非帕特南首创，但是真正使“社会资本”概念为人们所广泛关注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主运转起来》中提出公民参与网络。认为由于一个地区具有共同的历史渊源和独特的文化环境，人们容易相互熟知并成为一个关系密切的社区，组成紧密的公民参与网络。这一网络通过各种方式对破坏人们信任关系的人或行为进行惩罚而得到加强。这种公民精神及公民参与所体现的就是社会资本。在帕特南那里，社会资本是一种团体的甚至国家的财产，而不是个人的财产。帕特南强调，如果认识到社会资本是重要的，那么它的重心不应该放在增加个人的机会上，而必须把注意力放在社群发展上，为各种社会组织的存在留下空间。
帕特南本来的目的是研究意大利南方和北方制度改革的经验，他采用问卷调查的方式通过对公民参与、社区领导人对地方行政官员的民主态度、社团组织、公民共同体等维度进行深入研究，来比较不同地区民主制度运作的结果。但他得出结论发现“社会资本是民主进步的一种重要的决定因素”，社会资本更多的是社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率。因为社会资本作为社会结构的特征都是公共用品，不同于私人用品，要将私人之间的信任转化为社会的信任，就得通过互惠规范和公民参与网络来促进合作，降低交易成本，从而形成普遍的互惠，即具有高度生产性的社会资本。
可见帕特南把政治参与和民主的议题加入到社会资本中，把社会资本看作是“社会组织的特征，例如规范、网络和信任”。这也是本书中帕特南论述的起点，社会资本是社会组织层面，而非个人层面，它更多强调的是社会组织层面和社区结构的改变，即书名所展示的那样“社区的衰落与复兴”。
帕特南在这本书中，力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，奠定了本书的叙述逻辑及基调。他认为民主质量的好坏或民主制度的绩效，可以从公民社会的状况得到解释。如果一个社会的民主运转出现了问题，从根本上说，那一定是公民社会发生了变化——如社区生活走向了衰落。帕特南在对美国公民参与热情降低，投票率下降的研究当中，敏锐的感到，当初托克维尔描述的美国社区生活正在逐渐衰落——那种喜好结社喜欢过有组织的公民生活/关注公共话题，热心公益事业的美国人不见了，今天的美国人似乎不愿意把闲暇时间用在于邻居一起喝咖啡聊天，一起走进俱乐部去从事集体行动，而是宁愿一个人在家看电视或者独自去打保龄球。在他看来，独自去打保龄球意味着美国社会资本的流失，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。
《bowlingalone》全书分为五个部分，第一部分讲美国公民参与的状况和社会资本之间的关系，在“思考美国社会变化”的主题之下，指出20世纪后半期是美国公民参与和社会资本逐步衰减的时期。所谓“社会资本”，是指社会上个人之间的相互联系——社会关系网络和有其产生的互惠互利和互相信赖的规范。他认为，作为社会关系的社会资本与公民美德，互惠信任，社会合作，集体归属感和集体行动有着密切联系：社会关系对个人和群体的生产力也会产生影响；社会资本的性质决定了社会信任的范围，社会合作的质量，公民参与的可能性，进而影响民主制度的绩效。社会资本具有不同的类型：连接性社会资本，粘合性社会资本，兼容性社会资本，排他性社会资本。
第二部分是讲公民参与和社会资本的变化趋势。帕特南讨论了美国社会网络和联系在20世纪晚期出现的衰减，描绘了美国人政治参与，公民参与，宗教参与，工作联系，社会联系，志愿活动和慈善活动，社会信任出现的变化趋势。同时也考察了“小团体活动，社会运动与网络”这样的新兴的社会组织形式。他认为“在20世纪的前三分之二，一股强大的力量促使美国人更加深入的参与到社区活动里，不过就在几十年前，一股静悄悄的潮流毫无预警的逆转了这个浪头。在没有收到任何统治的情况下，我们在这个世纪的后三分之一渐渐疏离了亲友和社区生活。”第三部分是在对第二部分所揭示的社会资本衰减趋势的可能解释。第四部分是公民参与和社会资本衰减会导致怎样的后果。第五部分是帕特南针对公民参与和社会资本衰减这一问题提出的政策建议。
关于本书方法论的特点，笔者总结了三点。首先最重要的就是以问题为导向，书中大量的数据和分析资料，就是为了揭示记录和展示当代美国社会联系的减弱，社会资本的流失。变化趋势是什么？为什么会发生这种变化？那会怎么样？那该怎么办？具有明确的问题导向，而且向我们展示的是真实存在的问题。其次，以经验事实为依据。帕特难此书的威力不在于理论和概念的构建，而在于资料的积累与筛选。书中的措辞表达精确，结构严谨，细致入微。体现了社会学见微知著的特点。最后一点是极具社会学的洞察力。力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，而不是在政治层面和制度结构上下功夫，通过种种社会现象变迁，论证和分析美国公民社会在当代所面临的挑战。问题明确才得以对议题进行精辟而全面的阐述，在社会学视角下充分挖掘大量的经验材料和数据作为支撑，使这本书力量非凡，更具解释力和说服力。
数据永远不能代表事实，而只是引导我们去发现真相。我们要反思的也绝不是西方的这些概念，而是反思我们的现实。这些概念究竟适不适应我国当下的社会系统社会结构，值得深思。
关于学界最近讨论比较多的的社会资本与社会组织的关系。笔者认为社会组织与社会资本既有重合的部分，也有分离的部分。社会组织代表的是一种社会力量，社会资本本身也是一种社会力量。从本质上讲，它是必须进行社会交往才会产生的资源。社会组织发展本身会依托于社会资本，资本的经济支持来源可以是多元的，来自于政府或者来自于企业、民间都有可能。但社会资本一定是来自社会，是一种社会的力量。社会组织本身的发展代表的就是一种社会力量，孕育社会组织本身，就是在培育社会资本。
我们知道，各种形式的社会组织致力于解决所在社会的各种社会问题，发挥资源动员、社会服务、社会治理和政策倡导等功能，成为推动所在社会繁荣进步的重要力量。社会组织和社会资本就类似器官和血液，社会组就像器官，不同器官的功能用途可能不一样，但它一定都依托于社会资本。我们当然也希望，不久的将来，我国社会资本将持续助力社会组织释放更大的活力。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十四
易经是中国传统文化中的重要组成部分，它被誉为中国古代智慧的典范。而读书也是我们在日常生活中不可或缺的一部分，可以帮助我们扩大知识面、提高理解力和思考能力。我最近也在学习易经，并在读书中逐渐领悟到其中的智慧，帮助我更好地面对人生的挑战。在本篇文章中，我将分享一些我学习易经和读书的体会和心得。
第二段：易经与人生。
易经是中国传统哲学的重要组成部分。它不仅了解宇宙万物，也对于我们自身的生命有着不可替代的指导作用。易经中讲述了万物如何变化，它教会了我们在人生的道路上如何应对变化。每个人的人生都面临各种各样的挑战和不确定性，而易经则向我们展示了一种在变幻不断的世界中寻找平衡的方式。通过学习易经，我明白了如何应对人生中的变幻，如何在不同的情况下冷静思考并做出正确的决策。易经教会我们在人生的道路上如何保持平静和内心的坚定。
第三段：读书提高思考能力。
读书可以帮助我们提高思维能力和解决问题的能力。读书可以开阔我们的视野，增加我们的知识，帮助我们更好地理解自己和周围的世界。读书的过程中，就像是在与作者进行有趣的交流，对于理解古代智慧的易经更加有帮助。易经是古代中国哲学中最重要的经典之一，读书可以帮助我们更好地理解易经的内涵和智慧。阅读易经的过程，让我对古人智慧的演绎和运用产生了深深的兴趣，感受到超出常人的思考和洞察力，更让我对解读古代文字有了更多兴趣和动力。
第四段：学以致用。
学习易经仅仅停留在知识层面上是远远不够的。最重要的是，如何把这些智慧运用到日常生活中。在我学习易经的过程中，我不断地思考和探索如何将其应用到生活中。通过实践，我明白了人生中的许多难题和疑虑，也让我更加坚定和内心深处的执着。我知道，在生活中，不应该一味地逃避问题，而应该面对它们并以一种理性和冷静的方式处理。易经教会了我如何面对人生的挑战和变化，如何保持内心的平衡和坚定。
第五段：总结。
学习易经和读书是我日常生活中一直非常重要的一部分。通过学习易经，我开始意识到人生经过多次变化，但不论面对什么样的变化，我们都应该能够保持镇静应对。同时，阅读易经也让我更加深入地理解了古代哲学的博大精深，也提高了我思维意识和解决问题的能力。我相信，学习易经和读书不仅可以帮助我们向自我，探寻内心，也能够让我们更好的面对生活。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十五
《红星照耀中国》这本书证明了一个记者的正直和职业道德，斯诺客观详实的报道了中国的主张、纲领，让全世界知道，在这个人口最多的国家，真正的未来在哪里。
另一方面，这本书也是研究党的历史、了解领袖们的资料，作为在当时写成的第一手资料，其中不仅详细介绍了红军的征战史，并且从政治、军事、经济等各方面进行了报道和解释，从某种角度来讲，这是第一部把新的中国介绍给世界的书，也是中国人从另一个角度了解、回顾党和军队的途径。
当时的中国，内忧外患。侵略者的铁蹄践踏着国土，而当权者的屠刀则指向人民，整个中国置身于水深火热之中，这个时候，迫切的需要有人站出来挽救危局。
在党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的中国多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为中国，为中国人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。
只有人民拥护和支持的政府，才能让国家看到未来，中国人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的吓倒，在无数人的流血牺牲之后，更多的人勇敢地站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。
在多方打击和封锁的情况下，所领导的队伍却在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能再轻视这股不可抵挡的力量，一切关于“无知土匪”的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有着执着信仰、严格纪律的政党。
忘记历史意味着背叛。
《红星照耀中国》可以让我们知道，中国及其军队所经受过的苦难、牺牲，今天的幸福来自昨天的奋斗，多少人的流血才造就我们今天的辉煌。
历史是沉痛的，幸而这种情况不会再次发生，党领导下的中国日益强大，但是，昨天的硝烟虽已散去，鲜血虽已干涸，这段历史却该永远保存在后代子孙的记忆。
了解过去，才能更加感受到中国的伟大，这种伟大，将会给中国带来新的辉煌!
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十六
在《演讲中最重要的事》一书中，第一章的部分是“说的艺术”。主要讲解了如何完善你的演讲稿，以及在演讲过程中需要注意的一些问题。
第二部分的内容，是关于图表——如何有效地设计ppt。
第二部分：图标。
1．“把ppt文档设计成只有标题的一页，让听众瞟一眼就可以理解。”
（这部分作者认为“少即是多”，当你做一页ppt在屏幕上播放的时候，观众的关注点一定会在ppt上，图片信息量越大，吸引观众的时间越长。应该用最简单的标题，让观众一目了然，将注意力尽快转移到演讲者本身。）。
2.“图片可不是随意安排的！根据展示内容的不同，并依据享有的移动通常产生正面感知的规律仔细设计，充实，放置你的演讲图表。”
(作者说，“向左滑动”，或是“从右侧滑出”这种效果，在当你想传递一个负面，否定性信息，比如竞品的不足之时，可以使用这种效果。)。
3.“每当单击鼠标时，一定要去看看你的屏幕。”
（这部分作者先提到了一个“误导”——有人认为，如果你在演讲中去看演示文稿，好像显得你准备不足或者自信不足。其实不然。
本书的译者在备注里提到，如果你一直看观众，但观众又有ppt需要看，那么更多情况下，观众会很自然地选择只看ppt。
因此在每一次翻页的时候，回头看看你的ppt，使得你和观众之间达到很多同步，引导你的观众什么时候该去看，什么时候不去看，这才是驾驭ppt最好的方法。）。
4.“让人生厌的ppt越少越好。”
（在本书中，作者提示——不要认为ppt的功能跟word一样，更不要提前在ppt里面剧透你讲话的内容。你演讲的内容应该是通过口述表达出来的，读书笔记而不是靠文字写出来的。一旦ppt的功能被放大，就会让人筋疲力尽，说白了就是看不过来，让人生厌。可以利用“项目符号”与“条形图”来优化图表设计风格。也能让观众们的眼球省力一些。）。
5.“站着说几遍你自己创作的演讲内容，这样在真正重要的演讲时刻，你才会得心应手，而不用期待着听众们给予包容了！”
（这一部分内容，本书的翻译在备注里有一个很重要的建议——“多做练习，哪怕没有人听，也要真正大声地讲出来。当你能够做到把空气当听众的时候，你自然可以把听众当空气。”）。
6.”最简洁的设计也要配合着演讲者清晰和连贯的叙述。”
（作者说ppt要充满活力，不能全是数据。可以通过图表，拓展标题，引导，释义等方式来使内容简洁。
但不管怎么简洁，重要的都是演讲者的思路和叙述风格，不要总是用“现在我要说说”这种传统又生硬的过渡，译者更是在备注里注明，类似于“接下来我们看下一张ppt”这类的过渡，属于严重依赖ppt，是三流演讲者的标志。）。
至于如何生动地过渡，以及给听众传递信息，我们在第三部分——“传递的技巧”中继续挖掘作者给我们的提示。
你的演讲准备的如何啦？
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十七
我这段时间很闲，上班浑浑噩噩无所事事，所以打游戏打得凶，读书也读得很凶。昨天半夜洗完澡，套件卫衣光着脚在厨房里读一本《伍迪艾伦谈话录》。冬天铝合金窗框的密封不好，于是这座城市里著名的风就在那狭小的缝隙中穿梭，吱吱作响。我把窗户往一起推了推，街对面的屋檐上还有残留的雪，红白相间，像还没开煎的五花肉，看起来很舒服。这本书是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝盖上，然后腿蜷曲起来搁在餐椅上，冻得瑟瑟发斗殴。
我喜欢在寒冷的环境里阅读，因为它能让我时刻保持头脑清醒，从而肆无忌惮地把注意力集中在文字上。如果靠在床头，躺在昏暗的灯光下，十分钟后一定会恍惚睡去。这是一个很尴尬的现实，大学的时候我可以通宵看小说不睡觉，可三十虚岁往后初老的表现忽然变得特别明显。比如有时候读书读到一半的时候我会忽然神飞天外，想一些毫无相干且无意义的事情，半分钟之后又恢复正常，于是翻回到前一页重看。或者在读一段精彩段落的时候毫无征兆地睡过去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我觉得自己像一个老年痴呆患者一样，毫无睡意但却神志不清。
这本《伍迪艾伦谈话录》每天晚上我都会读几页。伍迪艾伦是我最喜欢的美国导演之一，我看过他二十一世纪后拍的大部分电影，特别喜欢欧洲三部曲和《赛末点》。有时候我觉得这本书需要硬着头皮看下去，因为他们谈的很多电影我都没有看过，而我又懒得去恶补这些片子，何况大多数网上也没有资源，有资源也不清楚。
我一直觉得，读书就是一种简单的消遣。所以这样的阅读让我稍稍觉得有点不适。
当然这本书也有许多吸引我的地方。比如伍迪艾伦谈他寻找思路的方法；对电影剧本和电影演员的看法；对于创作的态度；对哲学的认识；以及在酒店的便笺上写段子的趣事等等。这些读起来都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采访者谈话的时候飞快的语速和跳动的眉毛。他的谈话最大的好处是简单不晦涩。作为一个风格如此突出的导演，他并没有那种欧美导演习惯性的长篇大论、深不可测或者不知所云，取而代之的是自然和率性。当然，这可能也是这本书比较畅销的原因，现在的人们都喜欢接地气的东西，哪怕是看上去高深莫测的文化访谈录。
所以伍迪艾伦本身就是一个类型化的存在。包括电影的风格、说话的风格等等，喜欢他的人读了会更喜欢，路人读了没准会转粉，至于不喜欢的人读了我就不知道了。
等等。真的会有人不喜欢人畜无害的伍迪艾伦么？
我上班有大把空闲时间。于是这段时间我读完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是没有读过茨威格的。又或许是高中时候读过《一个陌生女人的来信》？总之完全没有印象。《昨日的世界》这本书刚开始读的时候很艰辛，毕竟逐一了解哪怕是简单知晓他所推崇的那些不为人熟知的德语系作家，是一件非常令人头疼的事。但读进去之后，我就入迷了。在我的阅读经历中，我认为茨威格是一个非常正统的创作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那样取巧。我从未见过一个作家能够如此态度诚恳地把文字上的拘谨同感情上的热忱结合得天衣无缝。那种文字里沉蕴内敛的贵族气实在是令人陶醉。他不仅对罗曼罗兰、霍夫曼斯塔尔这些等他欣赏的作家丝毫不吝使用最华丽的言辞赞美，而对那些持保留意见的作家，他也抱着极其宽容的态度予以肯定。
我特别讨厌现在所有的畅销书作家，写小说的，写散文的、写评论的，都在文字上急不可耐地表现出一种掩藏不住的功利心，用争吵、魔幻、夸张写法和敏感题材来迎合这个时代的浮躁。而他的文字干净、洗练、谦逊、自省，有的时候甚至让人觉得跳上了《午夜巴黎》里的马车，迷失在维也纳的古朴的街道上和彬彬有礼的剧院里。然而，这种代入却又丝毫不让人感到喧嚣。他沉静而四平八稳地讲述，把一个作家视野下的世界如同羊皮纸卷轴一样缓缓展开。在其中，即使是最残酷的战争，也能让我们沉下心来慢慢阅读。不得不说，《昨日的世界》字里行间都能够看出茨威格对于文学和戏剧的如痴热爱，这种热爱是纯乎自然的，是不可逆转的，是深入骨髓的。茨威格确实是一个可以用文字影响读者的人，是世界文学史上秀丽的一道峰峦。而至于是不是能间接影响世界或者政治，抱歉，我对这个没有兴趣。
前段时间我包里还一直装着一本《民国太太的厨房》。去年夏天在北京买的，春节假期结束之前我就读完了。挺有意思的一本书。我有个糟糕的好习惯，就是特别喜欢在吃饭的时候读那些写美食或者狩猎、宴饮、名人轶事之类的文章，而这本书我是连着梁实秋的《雅舍谈吃》一起看的，大多数时候都是一手执书，一手捏食物，翻开食欲大振，合上怅然若失。
春节期间我又重新读了一遍《雪国》。确定了它并不是很对我的口味，不过它的第一句是我读过的最精彩的'小说开头，没有之一。
“穿过界县长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十八
离开部门领导岗位后，没了没完没了的材料，没了没黑没白的操劳，没了事与愿违的烦恼，每天也不用再按时按点奔波在“两点一线”(家庭-单位)之间，时间成了奢侈品，可以随手拈来，还能自由支配。于是呼：无官一身轻的感觉真好。
未到退休先下岗，剩下时光咋打发?学点知识吧，还有啥用?工作了几十年，在部队当过秘书，写过材料，受过嘉奖，立过三等功;在地方编过刊物，当过宣传部长，吹拉弹唱，打球照相，样样都会，还不是照样要退下来吗?不读点书吧，大脑就会生锈，我这架50年代出厂的老机器还怎么转动?不能每天总是骂娘，厌世不公，怨天忧人，把不如意的事情全部归咎于客观。这样性情就会孤僻，失去朋友，得老年痴呆症，走进与世隔绝的死胡同。在这人生的岔路口上，最终还是读书帮我解除了困惑，找到了路标。
书是解除困惑的灵丹妙药，是人类智慧的结晶。
因为书中有知识，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有强身健体的常识，还有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，等等。每当看到这些，我总是爱不释手，废寝忘食。尤其是近年来时间充裕后，读书的兴趣反倒更浓了。于是，我时常与书为伴，广览博采，在知识的海洋里遨游;见书就读，边读边悟，大大丰富了自己的知识量;天天早上读晨报，每天晚上看新闻，这一习惯性动作不仅使自己的耳目更加聪慧了，而且进一步佐证了“秀才不出门，便知天下事”的道理。读书使人聪明，厌学使人愚昧。多读书，通古今，读好书，通四方，好读书，精神爽，不读书，肚子涨，尤其是在信息灵通的当今社会，有些事情甚至是可以未卜先知的。这是我最深的读书感悟。
因为书中有黄金，有经商门道，有指路灯塔，有进步阶梯，有你需要的一切东西，只要喜欢就可以去淘。在我看来，书柜就是银行，藏书就是储蓄，读书就是存钱。它不仅仅是保存几本书籍而已，完全是知识的储备。不管在什么时候，无论你需要什么或者需要多少，都可以随时从中提取。我的一位朋友，研究生学历，93年弃医经商，现在资产过亿，除了自身天赋外，就是因为他读书多，通天下，能说会道，有丰富的知识和会经营的秘诀，才使他把蛋糕越做越大。我没有经商的天赋，也不喜欢经商，但我喜欢保存书籍，不管精装、简装、线装，散文、诗歌、故事，只要是读物，哪怕一本小册子，都喜欢收集。这些都为我写作能力的提高提供了难得的帮助。总之，只要与书为师，去其糟粕，取其精华，学以致用，就能获得物质与精神的双丰收。
因为书中有文章，有遣词造句，有写作常识，有说话技巧，有名篇警句，它不仅能教你怎样写文章，还能够告诉你怎样写好文章。熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。书读得多了自然就能写出文章来，从古到今，比比皆是。有些人没有上过大学，却能写出很好的文章，就是因为他读书多、练笔多。同样是读书之人，有的没进过学堂，就靠自学，最后却无师自通，成了笔杆子;有的起早贪黑，没少受罪，结果还是个生葫芦。会读读门道，不会读读热闹，说得就是这个道理。我喜欢琢磨，一篇好的文章，不只是对它的内容感兴趣，重要的是要研究它写什么，为什么要这样写?我喜欢评论，经常对一篇文章说长道短，指手画脚，挑点毛病。我喜欢摘抄，凡是妙笔之处，都要记录下来，随时做好备份。我喜欢聊天，经常于文人墨客在一起谈天说地，以从中受到教益。我喜欢舞文弄墨，经常在茶余饭后弄个豆腐块，写个小文章等等，这些都为我写作能力的提高提供了很好的帮助。“好记性不如懒笔头”，“学知识就是为了用”。这是我的口头禅，也是我多年来养成的习惯。
因为书中有礼仪，有文明标准，有道德要求，有法律规定，有中华民族的传统美德。中国是文明之国，礼仪之邦，老祖宗早就立下了许多规矩，这是每一个中国公民必须知道和遵守的行为准则。一个国家，社会文明程度的高低，不在于统治者制定了多少条条框框，关键看它的教育是否成功，民众是否知道，“知之为知之，不知为不知”，不知书怎能达理，不知道怎么执行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德经》、《三字经》、《公民道德建设实施纲要》等许许多多道德规范的制定与发展，《孔融让梨》、《劈山救母》等许许多多孝老爱亲的动人事迹，还有那路不拾遗、夜不闭户的社会风气，启迪了一代又一代人中国人的心智，激励着中华民族的每个公民，从而使得我们的民风更加淳朴，社会更加和谐，人民更加安居乐业。打记事以来，我一直按照老祖宗“学而时习之”的遗训，经常温习中华民族的传统美德，位卑未敢忘忧国，时刻牢记自己肩负的责任，百善孝为先，万事和为贵，不断提高个人道德修养，努力为中华民族的美德而读书，为中华民族的崛起而读书，力争使其融会贯通，与时俱进。
因为书中有健康，有体育锻炼的要领，有心理疾病的咨询，有美味佳肴的制作，还有吃喝拉撒睡的注意事项等等，可以说是应有尽有。这两年，我从书中学到了很多知识，以往不知道的现在不仅知道而且学会了，感觉自己一下聪明了许多，真的是老有所学，老有所为了。比如做饭，过去知之不多，如今不敢说做得多好，蒸煮煎炒起码都会，大部分是看着书比葫芦画瓢的，时间久了，就能生出巧来;又如患了疾病，怎么求医，怎么治疗，怎样护理，应该注意什么，特别是高血压、糖尿病、跌打损伤、头痛脑热的治疗方法，都是从书本里学到的。再就是体育锻炼，从书中得知它是人生的基本功、必修课，再忙都要坚持。如今我主要锻炼项目是爬山，基本做到了每周一次雷打不动，刮风下雨雷打不动。
除此之外，读书还能修身养性，活跃思维，使人在激烈的就业竞争中找到好工作，在竞争激烈的社会中立于不败之地等等。
读书无限好，吾已到黄昏;劝君多读书，等于储黄金。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇十九
作为一部历史悠久的经典之作，《易经》不仅仅是一本书，更是一种智慧和哲学的结晶。读《易经》是一次深入探索中国文化的旅程，也是一次心灵的洗涤和升华。下面，我将从《易经》的起源与发展、《易经》的核心思想、《易经》对人生的启示、《易经》对于个人修养的重要性以及《易经》对于社会的价值五个方面来谈谈我对《易经》的一些心得体会。
首先，从《易经》的起源与发展来看，《易经》是中国古代哲学文化的瑰宝之一。据历史记载，《易经》最早可追溯到商朝时期，当时是一种用卜筮的方法来预测吉凶，后来逐渐发展成为完整的书籍。《易经》的发展经历了周、汉、晋、唐、宋等中国历史时期，当中也产生了许多关于《易经》的注释和解释。《易经》是中国古代智慧的结晶，具有很高的思想和文化价值。通过研读《易经》，我们可以更好地了解中国古代哲学文化的精髓。
其次，从《易经》的核心思想来看，《易经》强调“道”和“变”。《易经》认为“道”是宇宙之始，万物之源，贯穿于天、地、人的全过程。而“变”则是宇宙和人类社会发展变化的规律。《易经》通过“阴阳”、“易”、“卜”等理论来解析“道”和“变”的关系，从而揭示了宇宙的规律和人类社会的发展规律。《易经》的核心思想是和谐、平衡和变通的观念，这种观念对于我们今天仍然具有重要的指导意义。
第三，从《易经》对人生的启示来看，《易经》告诉我们，人生充满了变数和挑战，而我们必须积极应对和调整。在人生的道路上，我们需要不断地提高自己的认识和理解能力，以适应和应对各种困难和挑战。同时，《易经》也教导我们要正确对待成功和失败，要有正确的人生观、价值观和世界观。在人生的道路上坚持中庸之道、守正出奇、进退自如等原则是非常重要的。
第四，从《易经》对于个人修养的重要性来看，《易经》强调修养个人的品德和修为。《易经》认为，只有修行自身的品质和修炼自身的道德，才能够达到与天地万物相合的境界。同时，《易经》也提醒我们要保持良好的心态，以及善于变通和调整自己的思维方式和行为方式。修养个人是《易经》教导我们的一项重要任务，也是实现自身价值和实现社会和谐的关键。
最后，从《易经》对于社会的价值来看，《易经》不仅仅是一部智慧的书，也具有很高的道德和伦理价值。《易经》教导我们要有爱心和同情心，要善于关心他人和理解他人的需求。同时，《易经》还告诉我们要保持良好的社会责任感和公民意识，要有正确的行为和说话的方式。在社会发展和进步的过程中，《易经》引导我们要提高自己的道德和素质，以实现社会和个人的双赢。
综上所述，《易经》是一部经典的著作，读书心得体会《易经》不仅可以拓宽我们的文化视野，增加我们的知识储备，更重要的是能够给我们提供一种正面的人生观和价值观，指引我们在人生的道路上不断前进。通过阅读和理解《易经》，我们能够更好地认识自己，并且掌握方法应对人生的变化和挑战。读《易经》，我们可以修养自己的品德和精神，提高自己的道德水平，以及实现自身和社会的和谐发展。因此，我相信，《易经》值得我们深入研读和体会。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇二十
第一段：引言（200字）。
易经作为一本古老而神奇的典籍，不仅记录了中国古代的哲学思想，更是关于人生、道德以及智慧的思考。在读完易经后，我深深感受到其中蕴含的智慧，收获了许多心得和体会。
第二段：易经思维的特点（200字）。
易经的思维以阴阳和八卦为基础，这种思维方式深深地吸引了我。易经不仅要求人们关注事物的表面现象，更重要的是揭示事物背后的本质与发展规律。它教导我们如何观察、分析和把握世界的变化，让我们明白了观念决定行为，因果循环，变化无常的道理。
第三段：易经对生活的指导（300字）。
易经不仅仅是一种思维方式，更重要的是它对我们的生活产生了很大的指导作用。通过学习易经，我明白了一些生活中的道理。例如，易经告诉我要顺应天道，追求内外平衡。在生活中，我们应该遵循自然规律，不为了私欲而做出违背道德的事情；又如易经告诉我要善待他人。只有当我们善待他人、关心他人的利益时，我们才能获得更多的帮助和支持。易经让我明白了成全他人即成全自己的道理。
第四段：易经对人生的指导（300字）。
易经指导我们如何处理人生的得失。易经告诉我们要适应变化，调整心态，以乐观开放的心态面对人生的起起伏伏。在逆境和困难面前，我们应该保持积极的态度，相信事情会变好。易经还告诉我们要保持谦虚的品质。这样我们才能真正地学习，不断进步。易经让我明白自觉小我和大我之间的关系，懂得顺应自然的规律和发展的趋势。
第五段：易经的实践与反思（200字）。
学习易经不仅仅是理论上的学习，更重要的是将其应用到生活中去。通过实践，我深刻体会到了易经的智慧。当我遇到困难时，我会冷静下来，回顾一下易经中的哲理，以更好地理解问题的本质。在日常生活中，我也会时常思考易经所讲述的价值观和道德规范，用这些智慧来指导我的行为。
总结（100字）。
学习易经带给我很多启示和感悟。它不仅是一本哲学经典，更是一本指导人生的宝典。易经教会我如何思考问题，看待生活，去适应变化，以及与他人和谐相处。我相信，通过不断学习和实践，我会在易经的指导下，走出自己独特的人生之路。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇二十一
第一段：引言（总起）。
易经作为中国古代的一部经典著作，对于思想文化的传承与发展起到了重要的作用。我在读这部古书的过程中，深受启发与感悟。易经不仅仅是一本关于卜筮的书籍，更是一本关于人生哲学与智慧的宝典。通过学习易经，我不仅受益于其中蕴含的智慧，还从中体会到了人生的真谛与思考方式。下面，我将结合自己的阅读体验和感悟，谈一谈易经对我的启示。
第二段：择善而从（学习智慧）。
易经中的“择善而从”深深触动了我。这句话告诉我们，在复杂的人生中，我们需要明辨是非，选择正确的道路。往往面对困难与挑战，我们容易迷失方向，深陷困境。但是如果我们能择善而从，选择正确的行为与决策，就能够避免很多烦恼与后悔。学习智慧，懂得择善而从，是我从易经中得到的重要启示。无论是在学习生活还是在职场工作中，都需要我们遵循这一原则，不为短期个人利益而放弃道义和良知。
第三段：知行合一（实践与修身）。
随着对易经的深入学习，我逐渐明白了知行合一的重要性。易经中讲到，只有知行合一，才能真正实现智慧的践行。仅仅停留在理论知识的层面，并不能真正改变我们的思维和行为。因此，只有将所学知识贯彻到日常生活中，才能使之变成行为的力量。通过实践与修身，我们才能真正将智慧与道德融入我们的思维和行为之中。学习易经不仅仅是为了知识的积累，更是为了提升自我的境界和修养。
第四段：顺势而为（适应与变通）。
易经中的“顺势而为”对我的影响也很深。生活中，我们常常面对改变与困难，如果我们能够灵活变通，顺势而为，就能够更好地适应环境的变化。正如易经中所说，“事不可以常，变则通”。人生就像是一幅画，不同的时期有不同的色彩和主题。当我们能够顺应变化，灵活调整自己的思考与行动，就能更好地应对挑战并获得成功。这种变通的智慧，不仅帮助我在工作中更灵活应对变化，也让我更好地处理人际关系和解决生活中的问题。
第五段：守正不忘（坚持自我与价值观）。
易经中亦有守正不忘的叮咛。在我们追求成功、权力和财富的时候，常常会迷失自我，忽视了内心的真实需求与价值观。易经告诉我们，无论身处何时何地，我们都应坚守内心的真我。我们应时刻提醒自己在逐利之余要保持内心的平衡与正直，不忘记自己的初心与价值观。作为一个人，我们不能把自己束缚于物质与身份的追求，应更多地关注内在的精神成长与修养。
结论：
总的来说，通过读易经这本书，我得到了很多宝贵的启示与智慧。择善而从、知行合一、顺势而为和守正不忘这些思想观念深深影响着我的日常生活与工作。在阅读与实践的过程中，我发现易经所蕴含的智慧正是应对人生挑战和困境的重要法宝。通过学习易经，我更加明白了自己的责任与价值，也更加坚信只有通过不断修炼才能真正实现内在的成长与提升。正如易经所言：“修身齐家治国平天下”，只有从自身做起，才能构筑一个和谐与美好的世界。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇二十二
第一段：介绍《易经》的背景和作用（200字）。
《易经》是中国古代的一本典籍，作者是中国古代的哲学家和学者，也是儒家学派的创始人之一，孔子。《易经》是我国古代记载周代天地万物变化的一部哲学经典，是中国古代人类智慧的结晶之一，也被誉为“中国哲学的百科全书”。《易经》内容包含六十四卦，每一个卦有若干个爻，每一个爻有两个变化，可以说《易经》是一部集卜筮和启示于一体的古代著作。《易经》以观察和解释各种变化的方法，包括社会变革、天文变化、个人命运等，通过研究《易经》，我们可以了解自然界万物的变化规律，以及人与自然和谐相处的智慧。
第二段：探讨《易经》的哲学观点（200字）。
《易经》主要强调了“变化”和“阴阳”这两个重要概念。其中，“变化”是《易经》的核心思想之一，它认为世界万物都在不断变化中，而人类应该学会适应这种变化，才能生存下去。而“阴阳”则代表了宇宙万物中的两个对立但又相互依存的力量，它们的相互转化和平衡是宇宙万物存在和运行的基本规律。《易经》还提出了“天人合一”的理念，认为人类和自然界是一个整体，人类应该与自然界保持和谐，顺应自然而不是违背自然。
第三段：谈谈《易经》给我的启示（200字）。
通过阅读《易经》，我深刻地认识到了事物的变化是不可避免的，只有适应变化，才能在竞争中生存和发展。在现代社会，变革的速度越来越快，我们不能沉溺于过去的固执，应该保持开放的心态，不断适应社会的变化，发展自己的能力和素养。此外，我还学到了平衡的重要性。无论是个人生活还是组织发展，都需要保持阴阳的平衡，才能达到和谐发展的状态。《易经》还教给了我与自然和谐相处的智慧，通过学习和理解自然界的变化规律，我能更好地适应自然环境，保护环境，使我的生活更有意义。
第四段：分享《易经》的实用价值（300字）。
《易经》不仅仅是一本古代的经典著作，它也具有实用的价值。《易经》的卦象和爻辞都可以作为一种卜筮的工具，帮助人们预测未来，解决问题。通过卜筮，我们可以了解自己的命运和未来发展的趋势，指导我们的决策和行动。此外，《易经》中的许多哲学观点，如“知足常乐”、“行胜于言”等，也具有指导人们正确生活的价值。在现代社会，人们经常有困惑和疑惑，而《易经》中的智慧可以给予我们指引和帮助。
第五段：总结《易经》的意义（200字）。
通过阅读《易经》，我们可以从中学到许多智慧和哲理，它不仅能够帮助我们了解自然界的规律，还能引导我们正确生活和对待他人。《易经》中蕴含着古代中国人类智慧的结晶，是我们了解古代文化和思想的重要途径。同时，《易经》也具有实用的价值，通过卜筮和哲学观点，我们可以在现代社会中找到答案和指引。因此，读《易经》不仅可以丰富我们的知识，还能提升我们的智慧和素养。
易经读书心得感悟（通用23篇）篇二十三
第一段：引入八卦和易经的概念，介绍其在中国文化中的地位和影响。
中国文化源远流长，其中八卦与易经作为重要的哲学思想之一，在中华传统文化中占据着举足轻重的地位。八卦是中国古代哲学家根据天地万物的变化而提出的一种符号系统，代表了宇宙万物的变化与演化。易经则是以八卦为基础的一部古代哲学经典，通过运用八卦的理论解读自然现象和人类行为，探索宇宙和人类生活的奥秘。八卦与易经的思想深入人心，对于中国文化、哲学、历史以及人类智慧的深度思考产生了重要影响。
第二段：论述八卦与易经在生活中的应用，探讨其给予人们的启示和指引。
八卦与易经的理论不仅停留在纸面上，其真正的价值体现在对人类生活的指导和启示上。它们通过八个卦位的排列和推理，为人们提供了一种理解世界和生活的方式。在生活中，我们常常面临抉择和困惑，而八卦易经给予了我们思考和抉择的方法。例如，当我们遇到人际关系问题时，易经的“君子维多得其亲，小人互相伤害”告诉我们应该坚持友善和合作的态度；当我们面对重要决策时，易经的“当涉大川，迈步忧虑”提醒我们应该谨慎行动。八卦易经的应用旨在帮助人们理解自然、认识自己，以及处理复杂的人际关系和生活问题。
第三段：探讨八卦易经对于人类智慧和哲学思考的贡献，强调其超越时空的普遍意义。
八卦易经的价值不仅仅是局限于中国传统文化，它们的智慧能够超越时空和地域的限制，给予人类智慧和哲学思考以启示。众多西方现代哲学家、科学家和思想家都曾受益于八卦易经的智慧。例如，卡尔·荣格通过对易经的研究，发展了分析心理学理论，提出了无意识的概念；路德维希·维特根斯坦以八卦的相互关联为基础，探讨了语言的意义和限制。八卦易经所蕴含的人类智慧为世界哲学和科学的发展做出了巨大的贡献。
第四段：论述易经的实践价值，强调其在个人修养和心灵成长中的作用。
易经不仅是一种哲学系统，更是一种实践方法。通过占卜和解读八卦，我们可以了解自己的处境和处世之道。易经的思想强调顺应自然和道的法则，提倡谦卑、自律和坚持。在现代社会，人们常常面临工作压力、人际关系紧张等问题，而易经可以帮助我们重新找回内心的平静和坚持心中的道。实践易经可以使人们通过对自身的观察和调整，逐渐提升自身的智慧和修养，实现人生的自我完善和心灵的成长。
第五段：总结八卦易经对人类生活的深远影响和智慧的传承。
八卦易经是中国传统文化中的一颗明珠，其深邃的思想和智慧让人叹为观止。它们不仅在中国文化中扮演重要的角色，也给予了世界人类智慧和哲学的启迪。八卦易经的应用和实践，使我们从中受益匪浅，引导我们正确认识自己、理解世界和处理生活中的问题。因此，我们有责任将八卦易经这一宝贵的文化遗产传承下去，让它继续为人类智慧和心灵的成长提供源源不断的滋养。