心得体会是一种积累和总结的过程，可以节省我们后续的学习和工作时间。以下是一些学生在学习过程中总结的心得体会，其中包含了一些实用的学习经验和方法。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇一
“第一孝道”其实很多时候我们都误解了，看到这本书才恍然醒悟，“孝顺不仅仅是扔几个钱就叫孝”。当我们闭上眼回想这几年，给自己一点时间来重新认识自己的时候，我们才发现我们很愧疚、我们得到的同时却失去了很多更重要的东西。翟鸿燊老师所写到的《父母给儿女的一封信》，让我记忆深刻，信里这样说道：
当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要有你们在身边，听我们说下去，我们就心满意足啦！
孝敬并不是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚、生了孩子，带回家常让我们看看就开心。
当看着我们渐渐地变老直到弯腰驼背、老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上人生之路，如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。”
看完这封信我们每个人都应该深思。 想想我们从小到大，我们还能记得童年的伙伴吗？能叫得上名字的有几个？我们的班主任是谁？过年过节我们给他们一句问候吗？是谁给我们上的人生的第一堂课？有印象吗？走向社会之后生命的贵人是谁？曾经在我们最困难的时候给我们帮助的人对他们有过回报吗？对他们有过问候吗？忘了吗？我们知道感恩吗？过去如果我们都没有做到，那就从现在开始，首先是对父母的爱，然后把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，再扩大到朋友。这就叫修身 齐家 治国 平天下。有句歌词是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和妈”。的确，一个不孝敬父母的人又何谈兄弟姐妹和朋友。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待” “人世间最不能等的是什么？莫过于孝敬父母。孝顺不仅仅是扔几个钱就叫孝”这是我看翟鸿燊《问孝道》中感触最大的内容。翟教授讲到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我这才如梦方醒，觉得自己很惭愧，平时有时间宁肯上网玩游戏看电视也不情愿陪父母去唠嗑，不由得让我想起了电视上的一个公益广告，一个老母亲忙了一天做了一桌子的饭菜等儿女回来吃，可到吃饭的时候都打电话回来说：“忙，不回来了”，最后只有她一人孤独的看着根本就放不出来的豪华家庭影院，广告最后一句话让我们深思啊！“忙！忙！忙！还是忙点好啊！”，总以忙为借口不去看父母，今天通过观看翟教授的书，我认识到了自己以往的缺点和不足，爸爸妈妈辛苦一辈子，到头来指望的不就是自己的儿女吗？我现在不是天天在他们身边了，平日里更应该多抽些时间来陪陪他们，尤其是自己休息的时候。哪怕是陪他们吃一顿饭，在吃饭之余闲聊聊天，能够给他们捶捶背、按摩一下肩膀，我想他们也会很开心。如果我们作为儿女的总是说工作忙，没时间打电话，改天再打电话；没时间回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡为忙啊！父母还能等多少年？他们对我们的要求很简单，有时想听听我们的声音，有时想看看我们的样子，从不奢求我们给予他们多少钱，多少礼物。但是现在的我们有时在盲目的追求物质财富却缺失了精神财富，认为打电话没话说，回家没有什么好看，麻烦！所以扔几个钱给父母就是孝顺了。我曾经也这样想过，过年过节给父母些钱，有时间给他们买些礼物，以为这样做就已经尽到孝道了，可以问心无愧了，现在才知道自己以前的想法有多么的无知。
行孝不能等啊！朋友们！其实“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得见的东西，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”字吧！让我们时时刻刻记住：百善孝为先，行孝不能等！别再让遗憾和愧疚的泪水迷糊了你我的双眼！
孝是我们一生的作业，需要学习，会孝为智；需要温习，乐孝为高。在物欲横流的社会中，我们作为教育工作者不仅要自己做到及时行孝，也要对学生进行这方面的教育，现在每天我都领着学生朗读《弟子规》其《入则孝》篇，通过朗读不少学生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的种子，我想随着时间的变迁，这颗种子迟早会生长成一棵棵参天大树的！
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇二
孝道在中国传统文化中一直被视为至高无上的美德。孝顺父母不仅是一种道德要求，更是人与人之间关系和谐的基石。《论语》是我国古代儒家经典之一，其中关于孝道的论述丰富而深刻，让人们深思孝道的真谛。在阅读《论语》后，我对孝道有了更深刻的体会，认为孝道不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种内心的责任、情感和态度。
首先，《论语》中多次强调孝道的重要性和正确认识。例如，《为政》篇中孔子说：“君子之道，就是孝也。”这句话明确地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不仅是道德伦理的基础，更是君子行为的核心。另外，在《八佾》篇中，孔子说：“孝乎人，忠乎天。”孝顺父母不仅是对尊长的尊重，更是对天命的尊重，体现了人与天地之间的和谐关系。这些句子让我深刻地认识到孝道是一种高尚的品德，是一种人伦关系的基石和社会稳定的重要保障。
其次，孝道不仅体现在行为上，更体现在内心的情感和态度上。在《述而》篇中，孔子说：“诗云：‘慈乃自爱’。”慈爱是孝道的核心，是对父母深深的爱意。孝顺父母要从内心产生感情上的依恋和关心，而不是单纯地做一些表面的事情。同时，《论语》中还提到了孝道的各种表现形式，如供养父母、尊重父母的意见和遗言等等。这使我深刻地认识到，孝道不仅是一种行为，更是一种内心的态度和情感，需要从内心去体验和感受，才能真正地理解和践行。
第三，《论语》中还告诫我们要真正地理解孝道，不能滥用权力和权威。在《为政》篇中，孔子说：“莫见乎难，莫措乎微，莫辩乎陨。”这句话意味着孝道并不仅仅是一种外在的服从和听从，更强调了独立思考和判断的重要性。作为人，要有自己的价值观和判断力，不能盲目地跟从别人的意见。“莫见乎难”，意味着面对困难和挑战时要勇敢地面对，“莫措乎微”，意味着在面对微小的事情时要有自己的主见，“莫辩乎陨”，则是强调辩论和讨论的重要性。这些论述告诫我们在尊重父母的同时，要保持自己的独立性和思考能力。
第四，《论语》中还强调了孝道的持久性和延续性。在《为政》篇中，孔子说：“子曰：‘君子尊贤而容众，以善小人。’”这句话提醒我们对待父母要有一种持久的奉献和耐心。孝子不仅要对年迈的父母尽心尽力，还要以身作则，教育后代，延续着孝道的传统。这告诫我，孝道不仅仅是一种个人行为，更是一种社会责任，需要不断地传承和发扬光大。
最后，《论语》还告诉我们要学会感恩和回报。在《子张》篇中，孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话强调了在父母有限的寿命中，要回报父母的养育之恩，尽可能地陪在他们身边。同时，在《公冶长》篇中，孔子还说：“孟孙追武子，舍于柳下亚。”这句话告诉我们，当我们无法亲身回报父母时，也要通过其他方式对父母表示感激之情。这使我深刻地认识到，孝道不仅仅是一种单向的付出，更是一种双向的沟通和回报，是一种亲情的延续和升华。
总之，《论语》中关于孝道的论述丰富而深刻，让我对孝道有了更深刻的体会。孝道不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种内心的责任、情感和态度。学会孝道，不仅仅是养成一种好的习惯，更是一种人伦关系的基石，是社会稳定和和谐的重要保障。在今后的生活中，我将以孝道为指引，尽自己最大的努力，做一个孝顺父母、尊重长辈的好人。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇三
孝道是中国传统文化中最重要的道德观念之一，是对自己的父母、祖父母和长辈尊敬敬重，照顾他们的一种表现。在《论语》中，孔子一直强调孝道的重要性。他认为孝顺父母是伦理的基础，也是做一个道德人的最基本要求。因此，探讨孝道在现代社会的重要性，对于我们深入了解中国传统文化和培养道德人才有着重大的意义。
第二段：孝道的内涵。
孝道不仅仅是照顾父母，更是应该始终秉持的一种人生态度。孔子曾说：“孝，悌也。友于兄弟，敬于长，养不辱之身，何谓于孝？”这意味着孟子所说的“仁者爱人”不仅在自己的家庭，也应该延伸到社会的每一个角落。孝道还包括敬老爱幼，尊重老人和儿童，并为他们提供帮助和照顾。
第三段：孔子与子贡关于孝道的对话。
孔子对于孝道的重视可以从他与子贡的对话中体现。当时，孔子问子贡，“孝顺，何如？”子贡回答：“孝在顺天下之情、顺贤人之便、顺父母之心。”孔子认为这并不是真正的孝道，因为孝道首先要孝顺父母。最后，孔子说：“孝顺首乎事亲，其次乎事君；不孝则无与谈矣”。这表明孝道是伦理道德的本质。
第四段：孝道在现代社会中的价值。
随着社会的现代化，越来越多的人开始忽略了孝道的价值。但孝道仍然是一个和睦文化的核心要素，应该得到重视。学习并实践孝道可以促进社会和谐发展，推动人们的道德进步和文化传承。在现代社会中，孝道还可以表现为关心和照顾老人和儿童、尊重他人的权利和利益。
第五段：结论。
综上所述，孝道不仅仅是中国传统文化的基石，也是道德伦理的本质。在学习和实践中，孝道可以有助于培养人们的保护本能和公共利益意识。为了实现正确的价值观，我们应该从孝道的角度审视和评价自己的行为，使我们成为一个更加有思想和道德的人。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇四
孝道，作为中华民族的传统美德，是孝敬父母、尊敬长辈、关爱家人的行为准则。《论语》是儒家经典之一，其中关于孝道的论述极为丰富。通过研读《论语》，我深深地体会到孝道的价值和意义，下面将从仁爱、敬老、明智、勤俭和忍让这五个方面进行阐述，以展示我的一些心得体会。
第一，仁爱。《论语》中说：“子曰：“孝哉温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，孝顺父母就是要养成善于学习、善于思考、善于传授的习惯。只有温故而知新，才能够真正做到孝道。我常常观察父母每一举动，倾听他们的言语，从中汲取智慧和知识。而当我拥有了一定的知识和能力时，我就应该回报父母，帮助他们、照顾他们，让他们感受到我对他们的爱和孝心。
第二，敬老。孔子曰：“敬鬼神而远之，害人以能之。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话告诉我们，要尊重父母、尊重长辈，不可背离礼仪。在现代社会，礼仪愈发淡漠，人们也渐渐忘却了对长辈的敬重。然而，恪守传统的敬老之道是我们应当坚守的准则。只有尊敬长辈，做到逢年过节要回家看望父母，要关注父母的健康状况，才能保持家庭的和谐与幸福。
第三，明智。《论语》中说：“孝弟者，其为仁之本与？”这句话告诉我们，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我们要明智地对待父母才能更好地表现孝心。明智地对待父母包括尊重他们的意见、帮助他们做出明智的决策等。同时，在经济方面，我们也要明智地照顾父母，避免过度消费导致家庭的经济困难。
第四，勤俭。孔子曰：“君子爱财取之有道。”这句话告诉我们，要善于管理家庭资源，保持良好的家庭经济状况。作为子女，我们应该养成节俭的习惯，减少家庭的负担。同时，我们还要勤奋工作，努力提高自己的能力，为家庭的幸福贡献自己的力量。
第五，忍让。《论语》中说：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话告诉我们，孝顺父母不仅要在言行上表现出来，更要在心态上体现出来。在与家人相处的过程中，我们要学会忍让，学会理解和包容。只有以平和的心态对待家人，我们才能真正做到孝顺。
综上所述，通过研读《论语》，我不仅加深了对孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作为当代的青年人，我们应该传承发扬传统美德，从身边小事做起，以行动践行孝道。只有这样，我们才能真正实现孝道的价值，使家庭更加和谐幸福，也为社会的进步和发展贡献自己的力量。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇五
孝道一直以来都是中华文化的重要组成部分，也是论语中一个重要的主题。论语中关于孝道的箴言深入人心，启迪人心灵。在我阅读论语的过程中，我对孝道有了更深刻的理解和体会。
首先，论语中强调父母的尊贵地位，以及孝敬父母的重要性。孔子说：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”这句话告诉我们要尊重父母的意见和决定，即使我们不同意或者有不同的想法，也应该虚心倾听并尊重他们的意愿。这一点使我想起我小时候经常和父母争吵的场面，我总是认为自己知道得更多，比他们聪明。但是通过学习论语，我意识到父母经历了更多的世事，他们的经验和智慧比我丰富得多。因此，我应该倾听和尊重他们的意见，学会为他们着想，提高自己的道德修养。
其次，论语中反复强调的一个重要观点是孝子须知父母。在《学而篇》中，孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话告诉我们只有通过努力学习和修养，才能做到明智、仁慈和勇敢。而照顾父母、孝敬父母，则是这种修养的基础。诚实、宽容和正直是孝道的核心价值观。只有具备这些美德，孝道才能真正体现出来。论语中对孝敬父母的要求如此之高，我深感自己还有很长的路要走。我决心更加努力地学习和提高自己，成为一个更好的孝子。
第三，论语中关于孝道的另一个重要观点是教育子女。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这句话告诉我们教育子女不仅仅是要求他们孝敬父母，更重要的是培养他们的优秀品质和行为习惯。父母应该为子女树立良好的榜样，并引导他们做正确的事情。同时，父母也应该宽容和理解年轻人的过失，给予他们成长的空间和机会。通过论语的启示，我决心将来能够做好自己，为父母争光，培养出优秀的下一代。
第四，论语中对孝道的阐述也包括与其他人的关系。孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话教导我们要平等地对待所有人，不偏袒和歧视任何一个人。这也包括与其他家庭成员的关系。兄弟姐妹应该互相尊重，互相帮助。只有家庭和睦，才能体现出真正的孝道。通过论语的启示，我明白了家庭成员之间的和谐是孝道的一个重要方面。家庭成员之间要坦诚相待，互相支持，共同进步。
最后，论语中还提到了孝道的价值。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话教导我们无论我们多么成功或忙碌，都不能忽视家庭的重要性。孝敬父母和家庭的联系是孝道的核心，而孝道的实践对于我们个人和社会的发展都至关重要。一个拥有良好家庭关系和孝心的人，必然会受到尊重和认可。通过论语的启示，我深刻体会到孝道的价值和意义，决心将来成为一个积极践行孝道的人。
总的来说，论语中对孝道的阐述给了我很多启示和思考。孝敬父母、教育子女、维护家庭和睦以及与他人和谐相处，都是论语中关于孝道的重要主题。通过学习论语，我深刻认识到孝道对于个人和社会的重要性，也将努力践行孝道，为家庭增添光彩，为社会作出贡献。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇六
星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗？”“好，好！”我拉起妈妈手，“咱们快去吧！”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。坐在车上，我无心看窗外美丽风景，只觉得：“路怎么这么远呢？以往可是很快，今天真慢呀！”
终于到了外婆家，我老远就叫：“外婆！外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们宝贝外孙女来了！”“外婆，您最近身体好吗？”“好！好！谢谢宝贝关心！”
外婆是开小店，生意可好了，我想：今天我要帮帮外婆忙！
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧！”“哟，我们宝贝真懂事呀！”外婆摸摸我头，欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位顾客来这买东西了，有买面包，有买文具，有买冰棍……我帮忙拿东西给顾客，外婆收钱。顾客多时，把我弄得忙不过来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮忙拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一起来，也真够累。没有顾客时，外婆整理起柜子里东西，我一边看，一边帮忙理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”
看来，外婆每天从早忙到晚，一定很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇七
星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗？”“好，好！”我拉起妈妈的手，“咱们快去吧！”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。坐在车上，我无心看窗外美丽的风景，只觉得：“路怎么这么远呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
终于到了外婆家，我老远就叫：“外婆！外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们的宝贝外孙女来了！”“外婆，您最近身体好吗？”“好！好！谢谢宝贝关心！”
外婆是开小店的，生意可好了，我想：今天我要帮帮外婆的忙！
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧！”“哟，我们的宝贝真懂事呀！”外婆摸摸我的头，欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位的顾客来这买东西了，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍……我帮忙拿东西给顾客，外婆收钱。顾客多时，把我弄得忙不过来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮忙拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一起来，也真够累的。没有顾客时，外婆整理起柜子里的东西，我一边看，一边帮忙理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉的东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”
看来，外婆每天从早忙到晚，一定很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇八
孔子的《论语》是一本充满着智慧和人情世故的经典书籍。其中，孝道一直是中华民族传统文化中非常重要的一个核心价值观。本文将深入探讨在《论语》中的孝道理念，并尝试从五个不同的角度分析它的内涵。
第一段：孝道：尊敬父母。
孝道的核心概念是尊敬父母。《论语》中强调了孝顺父母的重要性。例如：“弟子入则孝，出则弟”（《学而篇》），意思是说，在家里要孝顺父母，在外面要尊重兄长。孔子还说过：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与”（《孝经》），这表明孝顺父母是实现仁道的重要基础。
第二段：孝道：清心寡欲。
孝顺父母不仅体现了对父母的尊重，也是为了实现自己的修行。孔子说：“无父母丧，则为无君。是谓大失孝”（《为政篇》）。在孔子看来，没有父母是一件非常遗憾的事情，因为父母是子女的依靠和支撑。因此，《论语》中鼓励人们要以清心寡欲的态度对待父母，尊重父母的意愿，从而使自己的修为更上一层楼。
第三段：孝道：爱护兄弟姐妹。
孝顺父母不仅是对父母的尊重，也体现在对兄弟姐妹的关爱上。孔子说：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《卫灵公篇》）。这表明，在家庭关系中，兄弟姐妹之间应以平等、互助、关心和尊重的态度相处，并放弃个人私利，为家庭的和谐而努力。
第四段：孝道：廉洁自律。
孝顺父母不仅是一种道德责任，也是一种对社会责任的承担。在《论语》中，孔子告诫人们在行为上必须廉洁自律。他说：“父母在，不远游，游必有方”（《学而篇》）。这表明孝顺父母不仅是孝心的表现，也是一种自我约束和自我修养的行动。
第五段：孝道：传承与发扬。
孝道是中国传统文化中的重要核心价值观之一，历久弥新。在当下社会，孝道观念的传承与发扬是我们每个人的责任。我们应该勤奋工作，尊敬父母，尊重传统，发挥自己的孝心，为社会的和谐和发展贡献自己的力量。
总结：
孝道是中国文化的重要组成部分。《论语》中体现了孝道的深刻内涵，也指出了孝顺父母对个人修行和家庭和谐的重要影响。本文从五个不同的角度来分析孝道的内涵，强调了孝道在当今社会中是一个极其重要的价值观念。希望每个人都能尊重传统文化，发扬孝心精神，成为社会和谐与稳定的重要贡献者。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇九
今天，百忙之中得来闲暇，陪母亲出门走走，这是她叨念了很久的心愿，只是，我却一直都未能做到!想要躲避良心的责备，于是，我告诉自己，也告诉她：我一直奔忙努力，只是希望有能力让她过得更好一点!
然而，我一直忘了问她，什么样的生活对于她来说，算是更好一点?
一辆豪华的轿车停在我们身边，车门开处，走下一个珠光宝气的老太太，年纪与母亲相仿，气势却截然不同，她带着随从，一脸冷漠地走进这五星级宾馆。目送她离去，回头看见身边的母亲，雪染双鬂，斑驳凝聚出银丝;身上的衣服依旧简朴。
蓦然间，心里一阵刺痛，一直想要让母亲过得更好，可是，怎样才叫好?像刚才那位老太太的生活吗?或许，那是我终其一生都难以企及的高度!
母亲拍拍我的手，笑容依旧是我熟悉的和气，她说：“不必艳羡她，因为，我拥有的比她更多!”
拥有的比她更多?我看着母亲，一脸疑惑!
母亲依旧微笑，言语间却透着难得的自豪：“我散步经过这里，经常看见她，每一次，她都这样来去匆匆，陪着她的，除了那个随从，就只剩下她一脸的冷漠!我比她幸福，至少，我还有女儿陪我出来散步!”
心再一次刺痛，努力了这么多年，奔忙了这么多年，冷落了父母这么多年，想要改善他们的生活一直是我前进的动力，今天才明白，原来，我努力追求的，从来都不是他们想要的!
他们要的，真的不多!他们要的无非是儿女们那少得可怜的陪伴!闲暇时分，能花上三四分钟听他们拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗妈妈递上的银耳莲子羹，他们已然满足，别无他求，幸福的笑容就会在他们脸上荡漾开来，一直带进梦里，依旧那样甜甜地笑着!
做为儿女，我们不应该觉得惭愧吗?终日为生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了双亲!间或承受良心的责备，我们还要为自己带上一顶高帽子：我们这样辛苦只是为了让他们过上好日子!
好日子?有没有人问过一声，对于他们而言什么样的日子叫做好日子?
我们一直以为，能让父母吃得好，穿得好，有能力让他们拿着某件价格不菲的商品出门炫耀一番，让别人知道他们有个有出息的儿子(女儿)就是孝顺!可是，我们却不知道，老人们的炫耀，比的不是价格，而是价值!
公园里，一位老人拿着一部外国原装的数码相机向同伴们炫耀：“这是我儿子从国外寄回来的。”看着那部没有一个中国字的机器，围观的人群没有意料中的艳羡，反而有些轻视：“这玩意一个中国字都没有，你会玩吗?”
不远处的另一堆人，同样的在攀比，一位妇人正在向她的同伴们展示身上那一件并不高档的新衣服：“这是前几天我女儿陪我买的!”一瞬间，多少人眼中漾出艳羡，赞美声此起彼伏，她们赞的是衣服，眼中看的却是衣服以外的某种东西!我知道，旁人的艳羡不是来自于那件衣服，而是仅仅源于那个“陪”字!
陪!对于我们年青人来说再一般不过，工作要陪客户，生活要陪**，难得的休息还要陪朋友;有没有人算过，一天24小时里，有几个小时是留给父母的?他们孤独一天，翘首盼望，等的或许只是为了跟孩子吃一顿晚饭!
曾经不明白，为什么退了休的老人喜欢扎堆在公园里，直到吃饭了也不回家。如今，父亲也退休了，也跟所有的老人一样，我方才明白，他们不是不回家，而是在等待儿女们来“接”他们回家!有时，只需简单的一句：“爸，回家吃饭了!”就足以赢得别人的艳羡，满足他们的“虚荣心”，让他们高兴得好像得到了心爱玩具的孩子!
名利浮华?富贵压身?那些不过是瞬间烟云，灯灭处，烟消云散!
遗憾?何为遗憾?丢了工作，失了价值，那叫历练，不是遗憾!劳燕分飞，同林异向?那是悲寂，不叫遗憾!辛苦创业，倾覆商海，那是老天给你的机会：待从头，收拾旧山河!
轰轰烈烈之后，回归平平淡淡，不知道有没有人曾注意到：世上有种遗憾，叫做：子欲养而亲不待!不是他们不情愿等待，而是，这个世界有着太多的变数和意外!容不得我们悔恨，也不同意他们等待!
如果你会，为什么不懂得珍惜现在?为什么不让现有的温暖去填补那未来的遗憾?
其实，这稀世珍宝的价格并不昂贵，只是每天那仅仅几元的车费钱，抑或是那少得可怜的电话费!电话的彼端，你不要不耐烦，他们不需要你对客户般的小心翼翼，也不需要你作报告似的长篇大论，只是想要听听你的声音，想听到你亲口告诉他们：“今天，我很平安，也很快乐!”
天下父母皆牵挂，仅此而已!
做为儿女，忙不是借口，那几个倒背如流的数字，孝顺，只在手指跳跃间!不需要组织繁琐的语言，有时只要简单的一句：“天凉了，多加件衣服，爸妈要保重身体!”就已足矣!
百善孝为先!愿天下所有已经成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我们“成事”的根本;更别忘了，在这冷漠的人世间还有最能温暖我们的生命源泉!
他们的付出，不是天经地义，而是，值得珍惜!
百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的'是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。
面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝?一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。
这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。
可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”
如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。
不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。
幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
《史记》中说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之 源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。
倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十
但“孝”的天平上，它们等值。
我相信每一个赤诚忠厚的好孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的好孩子，但大家也总不能永远在父母的襁褓里成长吧！大家也不要把父母关心大家和照顾大家的习惯当作是一种义务，因为大家总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着大家的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管大家走的再远，家永远遗留着大家温暖的归宿，家里也有大家最亲最爱的人。
大家不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；大家也不要为了家产，而让父母左右为难。大家现在都有照顾自己的能力，为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢？也许是一处毫宅，也许是一片转瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在尺尺的一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是数一万机的金钱，也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。
孝，是捎纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心，报的三春辉，让大家永远记的孝心的存在，孝心是无价的。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十一
今日在家中做起家务，无论是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的`活儿，深深体会到父母的辛苦，或许在他们干完活后腰酸背痛，我们却依旧不知，依旧享受生活。
孝心是一把美丽的风景伞，我们应懂得诠释孝心的概念和赋予传统孝心的更多内涵，把一片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上创出辉煌，让他们感到欣慰、骄傲！
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十二
孝心少年黄凤的爸爸在外打工时，从楼上摔了下来，从此永远也站不起来了，六岁的黄凤开始承担起家里的一切重担，十二岁那年黄凤听别人讲上海有家医院可以医治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元钱，找电焊工焊了一个能推着走的床，一路推着爸爸来到上海。住在街边，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海的一家军区医院免费给她爸爸做了手术。在黄凤的艰苦努力下爸爸的病情有了好转，十年来黄凤的孝心感动了社会的所有人。
还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等……十位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激励人心，我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。
他们每个人的家庭条件都非常贫苦，父母都患重病，而他们都能够担当起家庭的重担，不但战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得了优异的成绩。
特别是高雨欣，母亲有病，家里无经济来源靠卖烧烤为生，雨欣每天放学后，帮助妈妈卖烧烤直到深夜……在艰苦的环境下刻苦学习，最后四科取得了满分，成为全县第一。
看了他们 的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。
孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?” 认为孝是仁的基矗孟子则说：“亲亲，仁也。”又说：“仁之实，事亲是也。” 将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。
百善孝为先，万福家是源，孝道感恩，幸福人生。学习了传统文化《弟-子入则孝部分，我有感于父母的养育之恩。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。在懵懂的季节里，很多事情我还没有学会，是父母耐心的牵引我，给我了依靠和安慰。寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。父母的爱是伟大的，他们的'付出从来不求回报。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们忙碌，为我们操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 饮水思源、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十三
活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的.来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。
孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。
孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!
一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十四
中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义向来被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。
今天为我们青马班全体成员授课的是理学院党委，余育新副书记，这次讲座的标题是《中华传统文化——孝文化》。孝道是中国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，尊敬关爱父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必须知道“孝”的本质。这是研究问题的基础。孝的本质是子孙之德。后辈应对先辈进行衣食上的供养和态度上的尊敬等。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家，则忠于君主，报效朝廷。
汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。
讲座最后余育新副书记为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会。最后，他给了我们一句话：“远大理想，刻苦学习，艰苦奋斗，开拓创新，高尚品行。”
听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是因为巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频出现。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应该好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最基础、最切近的情感。常有人说：“如果一个人他懂得孝顺，那么就一定不是个坏人。”因为懂得孝，那么心便是善良的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后默默的注视着，默默的奉献着。
“谁言寸草心，报得三春晖？”是啊！我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应该做的是，而且也是我们必须做的事。人不孝则丧失了最基本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十五
但“孝”天平上，它们等值。
我相信每一个赤诚忠厚孩子，都曾在心底向父母许下“孝”宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡那一天，可以从容尽孝。
可惜，人们忘了，忘了时间残酷，忘了人生短暂，忘了世上有永远无法报答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每个子女在自己父母眼里永远都是长不大孩子，但我们也总不能永远在父母襁褓里成长吧!我们也不要把父母关心我们和照顾我们习惯当作是一种义务，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着我们呵护伞，去寻找那属于自己一片天。可不管我们走再远，家永远遗留着我们温暖归宿，家里也有我们最亲最爱人。
我们不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；我们也不要为了家产，而让父母左右为难。我们现在都有照顾自己能力，为什么不凭借自己一双手向父母尽一分孝心呢？也许是一处毫宅，也许是一片转瓦；也许是大洋彼岸一只鸿雁，也许是近在尺尺一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是数一万机金钱，也许是只是含着体温一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。
孝，是捎纵即使眷恋；孝，是无法重视幸福；孝，是一失足成千苦恨往事……谁言存草心，报三春辉，让我们永远记孝心存在，孝心是无价。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十六
深夜，我被一阵细微的声响吵醒，勉强睁开生意朦胧的双眼，看见妈妈大口喘着粗气，柔弱的身子艰难的拖着地。
“妈妈，还是让我来帮您拖吧，您去休息一会吧!”
“不用了，你明天早上还要上学呢，不要耽误了学习!”
“没事的，就当是给我一次锻炼的机会呗!”
“好吧!”妈妈终于同意了，我激动的跳了起来。
我一把夺过拖把，学者妈妈的动作：猫着腰，胳膊一推一拉，一边拖一遍往后退，遇着难拖的，我就会使劲按着地面，拖把在地上画着一个个“小圆圈，”像孩子们一张张可爱的笑脸。
想到这里，疲惫瞬间逃得无影无踪，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影来，顿时，一阵自豪感油然而生。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十七
近来，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。
记的有一回，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。
这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十八
自从我们呱呱落地就要懂得感思，孝敬父母。因为在我们很小的时候，有一种爱，他是无悔的，无怨的，那就是父母对我们无私伟大的.爱，对于这份爱，也许，我们这辈子都汇报不了，但我们也要竭尽全力去回报这份珍贵的爱，但这在我们眼里，这份爱是里所当然的。
古语说："羊有跪乳子恩，鸦有反哺之义。"我们作为子女也要"滴水子恩当涌泉相报，"要懂得感恩，回报父母。
当我们遇到困难，能无私帮助我们的人是父母，当我们感到委屈时，能耐心听我们哭诉的人，是父母，当我们取得成功，会衷心为我们庆祝的是父母………！
优秀论语中孝道的心得体会篇（案例19篇）篇十九
素以文明古国著称的中华民族有悠久的历史、灿烂的文化。其中，孝道文化就是中华民族传统文化的重要组成部分，是优秀文化的精髓，闪烁了人性的光辉。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养老视为传统美德，其历史地位和作用无与伦比。自古以来人民就把敬孝老人视为做人的道德基础，提出“百善孝为先”，“孝德之始也”。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制孝道学习心得体会孝道学习心得体会。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳„„伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊„„儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?„„不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。
孝德教育让我真正懂得了如何尽“孝”?而不能有“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾。人生苦短，要懂得及时行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗话说：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可怜天下父母心”的深刻含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在“老吾老”的基础上将爱与善扩展到“人之老”，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人善待父母，才能使善良得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向文明、进步与和谐。可见孝是世间一切美好品质的源头，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。