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七夕字篇一
泪水再一刻不愿的流满土地，那满地懵懂的叹息，在此刻的烈日下又一次受到无情的鞭笞。又仿佛在昨日，你依旧是那个懵懂的牧牛郎，除了忠诚的牛，再无任何的亲情可言。
两颗寂寞的心，在黑夜里偶然邂逅。瓜棚李下的窃窃私语在风轻云淡的月空下孕育，一段千古莫摧的仙凡之恋，在爱与被爱都变得略显麻木的时代里重生。皓月当空，亮如瑞雪的银河在万般无奈中生冷的阻塞，哽咽又哽咽。七夕夜，飞鹊遮天，彼此相依，比翼双飞，用爱延续着牛郎与织女的尘缘。
见惯了盛衰的风风雨雨，以梦的姿态挥洒，在默然中拂过坍塌的古殿雕梁。而如今，古殿檐头乌鹊成群，聒噪淡褪了昨日风骚，繁华难耐凄凉。流年易老，多少楼台庙宇为之倾倒，休说当年荣与辱，只道是岁月流转，也无风雨也无晴。此去经年，几度夕阳红，那些流转在岁月里的爱恋如一首动人的歌，倘若有爱的地方，它便响起，不因风雨轻浮，岁月易老而有所犹豫。
奈何桥畔，上一段尘缘未了，今生今世一回眸，你可曾忘记我？七夕又七夕，亲爱的，你是否为了我，悄悄许下爱的诺言？亲爱的，即便斗转星移，时空错乱，你也要记得，瓜棚里下仍是你我第一次牵手的约会。
前日的七夕，坐在南下的火车上，一个人看窗外烟雾飘渺，风生陌路，夕照青山，风景瞬移。因长途的落座，满身的疲惫无处发泄，看了手机，又厌烦的关闭。七夕那天，仿佛一瞬般的久远，一瞬般的陌生，，平淡的'令人几乎可以忽略。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数，离别的日子，相逢都成为了奢侈，哪怕一次，总会衍生出难以言出的美好。别离的人，定是因为思念多了几分幻想，借着距离总会屏蔽不完美的东西，除了沉醉在浓浓的爱里，其他的都是多余的。又是一年七夕夜，前不见飞鹊比翼双飞搭桥引路，后不闻瓜棚李下爱人窃窃私语眉目传情。一个人走在陌生的人生路口，默默的等候一段属于自己的爱情，坚忍等待的凄苦，吃着自己的饭，喝着自己的茶，且听风吟。
七夕又七夕，三生石旁，多少未曾许下的诺言留给他年说梦痕。有些爱情，一旦失之交臂，倘若梦回流转，也无济于事。那些年校园内的爬山虎，高举着好奇心，一路攀援而上，蓊蓊郁郁的遮了墙，绿了窗。男孩用着最为干净的纸，写着永远也写不完的情书；女孩忙着巧折造型各异的千纸鹤，羞涩的爱装满漂流瓶。爬山虎绿了，萎了，又绿了，那些托着腮帮发呆的女孩，偷拍女孩伏案的剪影的男孩，如今早已形同陌路，qq上只剩下似乎永远隐身的对方，也许在夜深人静的夜晚，爬山虎的触角会出现在他们的梦魇里。原来初恋早已丢失在遗忘的角落，只能靠着残存的影像努力的拼凑。因着各自的生存所需，整日的奔波，旧有的感觉早已消失殆尽。人生总会有那么多的变数，始料未及的永远抢占着未知的先机。错过了，纵使想起，再也无法还原当日的光景，千言万语愿在七夕为亲爱的说一声祝福，道一声安好。
七夕又七夕，也许都忘了有过何人在这样令人心潮澎湃的日子里走过，又有谁定格在美好的流年里，难以想起却又如此怀念？夏末的风跌在脸上，减了几分燥热，增了几分倦容，你转过身，再也无法找寻它的踪影，它只存在于你的记忆。
七夕字篇二
“七夕红妆，幸福永长 ” 我家乡的七夕节热闹非凡。七夕众所周知就是中国传统的情人节。它的出处来源一段伟大的爱情故意。来听听我的七夕。
小的时候，我并不懂得七夕到底是个什么日子。依稀只记得老人们说，在那一日去挂满葡萄的架下可以听到仙女和牛郎互诉情话。所以我总会和我的小伙伴，跑遍整个村子，找到的葡萄架然后十分乖巧安静的蹲在下面等待着，等待着还不忘摘下几颗葡萄往送进自己的小嘴巴李。但是每一次等来的并不是仙女和牛郎情意绵绵的话语声，而是雨滴敲打葡萄架的声音滴滴答答。我和小伙伴们仰头望望天空，绵绵细雨而下。现在想来也许那是织女的泪水，历尽千辛万苦才得以见面的牛郎和织女，正用着泪水诉说着他们的思念之情。
待我长到16岁的时候，长发及腰，家乡的七夕对我来说又有了不同的含义。七夕前夜，我的床头上总会多出了一条非常耀眼的红色裤子。这是我们那里另一个习俗，说法是“七夕女儿红”。那天所有成年的女孩子都要穿上母亲送的`红色衣服，所以七夕那一天除了织女之外每个16岁的姑娘就成了最美丽的一道风景线。红色有着巨大的畏慑力，象征喜庆，富贵。七夕女儿穿红妆意味着家人期望所有的姑娘们都可以找到自己的如意郎君，得到幸福和富贵。
现在的我，对七夕又有了不同的感触，但是我依然红妆，今年的七夕也不例外。美好的爱情故事，令人赞叹向往。高中的我，每天两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。我所感悟到的，是牛郎身上的执着韧劲。对于爱情他如此，对于生活他亦如此，虽然学习生活有些乏味和枯燥，但是古人身上的执着确实值得我们深思和学习。牛郎的执着最终让他感动天地，与织女相会。我要穿红妆，我要幸福久久，期待我的爱情，也期待我的大学生活可以谱写一段佳话。
当你觉得生活冷漠和乏味的时候，不如想想牛郎和织女的艰辛。当你觉得学习让人苦恼的时候，不如想想未来你道路将会因为现在的苦恼而变的顺畅。我的七夕，我的红妆。期待着你的七夕也有红妆。
七夕字篇三
公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁（valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。
古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。
瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。
消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。
悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
另外的版本似乎没有这一个精彩。
传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。
为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。
据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：fromyourvalentine（寄自你的瓦沦丁）历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。
其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（pan），主管畜牧和农业。
caesar）的。每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁（palantine）山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者（romilusandremus）被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。
在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有‘纯洁‘的意思。二月的名字（february）就是由此而来。随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。
基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（lupercalia）改成瓦沦丁节（valentine‘sday），并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。
有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特（agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（henryiv）的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做valentine的男士那里获得一束鲜花。
就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的缅怀。