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写月色的想象字篇一
1、一抔月色，拂过山墙、倚在小楼，映一帘竹影珊珊，照一片瓦光鳞鳞。浓浓的月色如浓浓的茶，恰似浓浓的乡韵香远。
2、荷塘夜色，冷冷清清，凄凄迷迷醉醉!月色迷离，道不尽的生死相隔千般愁!逝者的心意有谁知?手凉，心冷，灵魂也跟着月色游走飘荡。又是一个不眠夜。
3、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
4、这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了。
5、生命是在一次次的突围中再生的。每一个太阳的升起又落下，都是人冲破自我的一种催促。阳光下，你容貌是这样的，到了月色里，你已是另一个崭新的自己。
6、夜晚的月亮是那么的明亮，是那样的清晰，是那样的完美无缺，天际的月色是那么的美丽！
7、中秋月已圆，情深人亦孤单。是残月缝补了思念，是物与景触动了伤感。相思真如歌，唱尽人间的悲欢离合，相思也如酒，醇香饮枯心沉醉。独独樽满清澈的月色，迷恋蒙胧泪缠绵。
8、中秋的月色真美，美得让人心碎，美得让人陶醉。
9、月色如水淡月孤星荒时暴月月色迷离月光迷蒙月挂中天
10、秋天是温柔的，就像母亲哺育抚养着自己的儿女。秋天是多情的，如少女那盈盈清澈的眼睛。明净的秋月更是多情，皎洁的月色铺撒开来，给大地披上一层薄纱，透出梦幻般的美。
11、高难度的爱情，是月色诗歌三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿证书三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
12、此刻，弯弯的月儿，娇羞四溢的月色，在桂花树丛中，轻轻地抚摸着秋风萧瑟留下的凄凉，期待着桂子绽放，清香瑞泽心房，越过心墙，推开那扇尘封的心窗。
13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。唐贾至《别裴九弟》
14、月挂中天月色迷蒙月上东山明月如镜月影迷离
15、这世上你最好看，眼神最让我温暖，星辰闹成一串，月色笑成一弯，傻傻望了你一晚，怎么看都喜欢。只要你快乐，我什么事都为你干，因为爱你，我心最甜!
16、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。唐刘方平《月夜》
17、晨露蒙月色，清风随佳人。
19、错过了太阳的辉煌，还有月亮的.静谧。错过了流星的花园，还有月色的荷塘。错过了七夕的浪漫，还有中秋的团圆。人生不一定圆满，与你举杯邀月就无憾！
20、皓月当空月落星沉淡淡月光月色恬淡月亮皎洁
21、花香醉，醉了心，醉了情，更醉了梦。只一瞬，便从眉间洇出一缕薄雾轻纱，透视着如幻如梦的月色。
22、知了终于停止了烦人的叫声，夜幕悄悄地降临，月色给大地罩上了一层灰纱。
24、崎岖蜿蜒的山间小路，沿途扑鼻的野花清香，在这月光如银的晚上，随心随性的追逐着那一抹月色。
25、披一身桂华似雪，攒一肩月色如霜。伸手到窗外，接一掌月色，合紧五指，莫让这浓浓的乡韵流走。
26、明月如画，月色如水，与月同归。
28、夜深了，枕边耳畔总是自己问自己是谁。自己在乎谁，谁在乎自己。脚步匆匆，如雨穿夜色，没有想到月色会清幽，孤独的自己不是孤单了。
31、夜深了，月色微凉，夜空的流星瞬间划过，我的童年恍如昨日，却转眼已悄然逝去。
32、没有月色的夜里，萤火虫用心点亮漫天的星。
33、看着那满窗的月色，似情人的小手将我、将你，还有她(他)牵出了屋外，我躺在那片柔软的草地，像躺在情人的怀里，温暖、温馨，还有那轻轻的呢喃。
34、月色是那样皎洁，路面上洒下清辉，给人柔柔的感觉。
35、中秋的颜色是？月色，中秋的味道是？月饼味，中秋的形状是？圆月形，中秋的标志性建筑是？月宫。你全答对了吗？奖励画饼一个，中秋当天领取！
36、三五夜中新月色，二千里外故人心。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
37、朋友，我的祝福，如春天的清风，凉爽心间；像夏日的细雨，滋润心田；如秋季的月色，照亮心房；似冬天的阳光，温暖心坎。衷心祝你财源滚滚，四季平安。
38、这世上你最好看，眼神最让我温暖，星辰闹成一串，月色笑成一弯，傻傻望了你一晚，怎么看都喜欢。只要你快乐，我什么事都为你干，因为爱你，我心最甜！
39、天空遇见彩虹，白天就绚丽；沙漠遇见落日，黄昏就诗意；池塘遇见月色，夜晚就清怡；当我遇见可爱的你，这个世界非常美丽。
40、更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。——刘方平《月夜》
写月色的想象字篇二
;如果在一年四季中选择四个最浪漫、最美丽的事物，你会选什么？
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
如果在风、花、雪、月中，再选出与众不同的一种呢？
是月。因为风、花、雪会随着时空的变幻而变化，而月亮，古往今来，咫尺天涯，只有一个。
如果让你选择一个节点，去看当时的月亮，你又会选什么？
唐朝。那是一个巅峰盛世，更是一个诗意栖居的时代。
在唐朝，只要有月的地方，就有诗人对月色的描写。
《全唐诗》48900多首，有5300多首写到了月亮;在流传最广的《唐诗三百首》中，也有80多首提到月亮的名篇。
有田野之月：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”
有山涧之月：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
有江南之月：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。”
有西域之月：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
这些咏月的诗歌中，有乐府、有古风、有律诗、有绝句、有五言、有七言、有杂言，月因诗更有诗意，诗因月亦更诗意。
二、初唐月色，孤篇横绝
看大唐月色，得从初唐诗人张若虚的《春江花月夜》开始：
这首“孤篇横绝”，在中国诗歌史上，被赋予了极其崇高的地位。闻一多称之为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”，于是有了今天“孤篇压全唐”的说法。
这里还有一个很有意思的细节——直至明朝中叶的杰出诗学家胡应麟在编选《诗薮》前，《春江花月夜》一直默默无闻。胡应麟也只是偶然从北宋郭茂倩的《乐府诗集》里发现了它。《乐府诗集》之前的诸多唐人诗选、诗评，竟无一字提及此诗。而《乐府诗集》收录的《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚只是其中之一，虽然收录，但没有特别推崇的意思。所以，“世有伯乐然后有千里马”这句话，说出的不仅仅识马、识人的道理，还包括一篇名作的挖掘。
《春江花月夜》之美，从其标题就一览无余：
首先是时间：春、夜。
然后是地点：江。这里的江指扬子江，因为作者张若虚是江苏扬州人，所以此诗被大多学者认定写于扬州。
第三个出场的是配角：花。“花有清香”，这也是苏轼《春宵》诗中所描述的，因为月是观赏的，是视觉，所以把嗅觉加入，让诗的意境更上一层;而花好月圆，亦是每个人心中的期盼。
最后，主人公月亮出场了。也正因为有了春江花夜的铺垫，所以当“海上明月共潮生”之时，一种摄人魂魄的美喷薄而出。
作为诗家之语，格律是最基本的要求。它能带来强烈的节奏感，是诗歌区别于其他文学体裁最重要的特征——比如散文和小说。
《春江花月夜》属于乐府体，全诗36句，每4句换一个韵。韵脚变化之中，一条清晰的时间轴贯穿始终。我经常开玩笑说：如果你没时间看完36句，只看开头“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，以及结尾“不知乘月几人归，落月摇情满江树”即可，足以说明此诗的逻辑。
这种优美而严谨的表达方式，足以让我们这些当代人汗颜。《春江花月夜》把“流水账”写到了极致——诗中15个“月”字，11个“江”字，月升月落之间，江水东流而去。
《人间词话》把境界分为造境和写境，“然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然;所写之境，亦必邻于理想故也”。《春江花月夜》所造之境浑然天成。
唐诗以写景、抒情居多，而宋诗长于说理。张若虚的《春江花月夜》，则情、景、理交融。有评论家认为，《春江花月夜》是最早提出宇宙观的诗歌——依稀之中，我们看到了一个渺小的人所思考的终极问题：我从哪里来，我向哪里去。
《春江花月夜》作者张若虚，具体的生卒年、字號均不详（一说约公元660年生，720年卒）。《全唐诗》仅存其诗两首。但这更证明了一个道理：一生只需要一件优秀作品，足矣。
三、名相张九龄与《望月怀远》
“百川东到海，何时复西归”。江上之月摇落，而海上的月亮又冉冉升起：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首张九龄的《望月怀远》，也是家喻户晓的名作。
从体裁角度说，《望月怀远》是一首五言律诗，与《春江花月夜》的乐府体不同。乐府属于古体诗，而律诗、绝句属于近体诗（又称今体）——这里的“今”指唐朝。古体诗自由散漫，而近体诗有严格的格律要求。近体诗是从唐朝逐步发展成熟的，在《望月怀远》中，即能看到进化的影子。
从作者角度说，虽然都出自张家人之手，但《望月怀远》的作者张九龄当时的名望和社会地位，是1000个张若虚加起来也比不上的。
张九龄（678—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。他被公认为盛唐时期的最后一位名相。
公元702年——武则天长安二年，24岁的少年天才张九龄高中进士，被授予校书郎官职。此后，风度翩翩的他得到了玄宗皇帝赏识，仕途虽然几经坎坷，但最终登上了宰相的位置，是大唐王朝唯一个岭南书生出身的宰相。
身处权力中心的张九龄提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚、薄征徭、扶持农桑;坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针缓解了当时的社会矛盾，对巩固中央集权，维护“开元盛世”起了重要的作用。因此，张九龄被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
作为一名杰出的政治家，张九龄拥有超人的判断力。他曾预言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，但不为玄宗采纳。因为张九龄的直言，终于在开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。《望月怀远》就是其被贬荆州出任长史时的作品。
四、詩仙的静夜思
若论唐诗第一人，也是与月亮渊源最深的诗人，就是李白。
李白，生于公元701年，逝于762年。其出生地颇有争议，中学历史课本认定为“碎叶”，也就是今天的吉尔吉斯斯坦境内。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
正因为这首诗几乎就是大白话，所以无需翻译，妇孺皆知。但其中有两个知识点颇有争议：其一是“床”的意思;其二是此诗的版本问题。
对于“床”，今天有4个解释，分别是井台说、井栏说、窗户说、马扎说，反正没有一说是睡觉用的床。在1300多年前，没有视频直播，谁也不知道究竟指的什么。但这也正是诗歌的魅力、文字的魅力，它给了我们无限想象空间。
此诗的另一个版本是：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。有人认为这才是李白原作，“明月”版本其实是明代人所改。但如果从境界上说，“看”“山”与“明月”相差甚远（这里的“看”是动词，应该读平声），所以前一个版本流传最广。
《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，李白时年26岁。此时的他怀着报效国家的远大理想，离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”已经一年。我想，这位杰出的诗人在仰望窗前明月时，一定抱有功成身退、衣锦还乡的期望。这或许是他思乡的原因之一。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
天宝时期的李隆基，已经不再是开元盛世之初那个励精图治的皇帝。他罢相张九龄，任用李林甫，又“重色思倾国”，宠信杨玉环。杨贵妃一家因此势倾天下——宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠达七百人，杨贵妃姐妹三人每年脂粉钱上百万。这首《清平调》即可窥斑见豹。
这也注定了李白的悲剧命运——希望“抟摇直上九万里”的他，开始纵酒以自昏秽。他与贺知章等人结“酒中人仙”之游，甚至到了玄宗呼之不朝的地步。不到三年，李白被“赐金放还”。
在长安城的后期，他写下了《月下独酌》：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人……
该诗约作于唐玄宗天宝三年（744年）。李白的政治理想不能实现，心情孤寂苦闷，所以有了“月既不解饮，影徒随我身”的叹息。
744年，李白离开长安后，在洛阳遇到了比他小11岁的杜甫。中国诗歌史上最伟大的双子星座，从此结伴而游。
五、诗圣的月夜
杜甫一生漂泊，安史之乱是他最痛苦的一段经历，也是其诗中的重要题材。他最著名的两首描写月亮的诗，都写于安史之乱中。
在“国破山河在”的背景下，杜甫写下了《月夜》与《月夜忆舍弟》。
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
此诗是杜甫写给夫人的。正因为他身在长安，所以夫人只能独自对月。幼小的儿女，还不能理解他此刻的心情。与李白的“床前看月光”相同，这里也用了一个“看”字——同样是看月光，同样是思乡，但却是完全不同的环境。盛唐转衰，只在此一刻之间。所以，对任何作品的欣赏都不能脱离于作者，脱离作品诞生的时代背景。理解了作品，理解了作者，理解了时代，才能真正领会创作的真谛。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
当时，山东、河南仍处于战乱之中。杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。此诗应写于白露节气，所以有了“露从今夜白，月是故乡明”。
《月夜》与《月夜忆舍弟》都是战乱中的思念，一是对妻子儿女，一是对骨肉同胞;一个是站在对方的角度，“闺中、儿女”，一是从自己写起，“有弟，无家”;一是直奔主题，一是先烘托场景;完全不同的写作手法，却表达了同样的感情。在这位诗圣的笔下，家、国、天下被完美融为一体。
六、胜地不常，青光难再
盛唐诗人们的命运也因此改变。
王维，在安禄山攻陷长安时迫接受伪职。对这段不光彩的历史，他一直非常愧疚，回归大唐后更是专心佛法，半官半隐，于761年逝世。后世称之为“诗佛”。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说——当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。
高适，765年逝世。
岑参，769年逝世。
失去了李白、高适、岑参这些好友，孤独的杜甫于770年逝世，逝前穷困潦倒。唯一欣慰的是，自安史之乱结束后，他和他的夫人及家人再未分离。
七、盛唐月色的幕后
总结起来有16个字：经济发展，文化自信，教育改革，老大支持。
先说经济基础。
文化属于上层建筑，如果没有经济基础，我们构建的只能是空中楼阁。
经历了长期的割据、战乱后，在唐朝，中国终于再次统一。隋末因为战争产生了大量无主地，使得“均田制”可以持续推行，对于稳定农业有很大帮助。特别是孙吴、东晋等六朝的持续经营，让江南经济逐步提升，已经显出超越黄河流域的趋势。经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”“贞观遗风”及唐玄宗的“开元盛世”后，中国成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。
开元二十八年（740年），唐朝总耕地面积达到1400多万顷（折合今市制为12.19亿亩，2016年中国耕地面积为20.25亿亩）;天宝八年（749年），官仓存粮达9600万石。开元十四年（726年），首都长安、东都洛阳米价每斗仅13文，“二三线城市”青州、齐州每斗仅5文。这让人民群众有了很大的获得感、幸福感、安全感，为唐朝的文化盛世打下了坚实的地基。
唐王朝对思想文化采取相对自由、开放的政策，儒、佛、道思想容许并存，是促成其文化繁荣的又一个重要因素。尤其对诗歌产生直接影响的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术，在盛世都取得了高度成就。
正如1978年改革开放后中国恢复高考对社会发展起到了重大作用，兴盛于唐朝的科举制度，也让优秀的诗篇和诗人脱颖而出。
关于科举制度的起源也是众说纷纭，但基本确认的是，隋朝就开始了进士科，其目的是打破魏晋时期的“门阀仕族垄断政治”的格局。所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这里王、谢是东晋时期的大家族，淝水之战中破前秦苻坚数十万大军的谢玄、谢安、谢石，以及著名书法家王羲之、王献之即是代表人物。
士族人才辈出不是坏事，但在这样的环境下，庶族地主，也就是我们今天说的“土豪”，没有进入仕途、实现自我的机会，更别说老百姓了。想做官，需要推荐，需要看出身。
隋朝的创始人杨坚、唐朝的创始人李渊都是庶族出身，为了削弱士族的权力，他们大力推行科举制度。隋朝科举主考政论，也就是对时事的看法;唐代则是以诗赋取士，进士科考试的一个很重要的内容是写诗。
以诗取士从制度上带动了整个社会崇尚诗歌的风气，这在中国古代文学史中，是任何一种文学样式在任何时代所罕见的。诗人们可以利用诗歌来博取帝王贵族的赏识，也用它作为傲视上层社会的资本，最典型的就是李白，所谓“千首诗轻万户侯”。诗歌的应用场景也因此无所不在，送人出使、还乡，慰人贬官、下第，都得用诗。诗歌的影响开始遍于各个社会阶层——元稹、白居易的诗曾传诵于“牛童、马走之口”“衒卖于市井”之中，写在“观寺、邮候墙壁之上”，歌妓演唱，村童竞习。
皇族成员也是诗歌的坚定爱好者。如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是诗人，也常常鼓励别人写诗，并大力提拔能诗者。李世民曾延请“四方文学之士”，备极奖掖，时人美称“登瀛州”。老大们的支持为诗歌的普及提高起到了极大的推动作用，所谓“上行下效”。
所以，大唐之大，不仅仅是因为其疆域、其人口，更因为政治、经济、文化，还有博大的胸怀。
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中秋节的夜晚，又大又圆的月亮缓缓升起。
月盘是那样明亮，月光是那样柔和照亮了大街小巷…
妈妈说：“我们去河边走走吧，去看看月亮。”“好呀，好呀！”
我也要和妈妈走月亮喽！
秦淮河的水缓缓流淌，微风吹过河面，荡起一层层波浪，五颜六色的灯光倒映在河面上，像彩毯一样，非常美丽。
偶尔会听到“扑通”一声，一只小鱼跳出水面又重新回到水里。还有小鸟和不知名秋虫唱歌的声音。
啊，我和妈妈走月亮…
前面就是一个小广场，有跳广场舞的，有练太极拳的，伴着欢乐的音乐节拍，他们跳得很开心。
继续前行，只见前面的清凉桥摇曳在水里的身影。
就这样，我和妈妈一边走一边哼着小调，抬头望去，皎洁的月亮原来也在跟我们走路呢。
写月色的想象字篇四
每年中秋之夜，坐在院子里赏月。那天的月亮格外亮，它像银盘一般圆，还带着温暖的气息，使人有一种美的享受。
夜，静悄悄的，我坐在窗前，等着月亮升起。
那带着一圈金环儿的月亮，终于顽皮地蹦出来了。突然，我想起了苏轼的一句诗：“明月几时有，把酒问青天。”月亮先是披着金黄色的纱衣，徐徐地穿过一缕缕青烟，使得白云向上升着，一切都是那么美好。瞬间，月儿的颜色变浅了，又继续向上升起，犹如一个不稳定的天秤，忽上忽下，无法保持平衡。那圆圆的脸蛋上，挂着淡淡的微笑，再细看一些，好像还有两个小酒窝，静静地望着大地。周围围绕着几朵银灰色的云，薄薄的，就像几缕轻丝，又宛如仙女舞动薄纱。
月光如水，静静地洒在大地上，远处的几座小山笼罩了一层薄薄的银纱。一排排苍翠的树木依稀可见，在皎洁柔和的月光下，几只小鸟轻轻地跳动着，偶尔还发出几声清脆的叫声，也许是在为这美丽的夜晚狂欢吧。月光洒在开满了花朵的花坛里，给花仙子罩上了一层神秘的面纱。微风吹来，阵阵芳香扑鼻而来。花坛的倒影，映在了平静的水面上，恰是一幅奇丽的图画，黑幽幽，静悄悄，多美的一幅夜景呀。这就是人们常说的梦境之美吧。
月，时而绷着又胖又圆的小脸，像是生了气;月，时而弯着小嘴，乐呵呵地笑着。月，又好似一个顽皮的孩子，有时它躲在树梢后，有时躲在险峻的山岭下，有时调皮地钻进云层里……而此时，它周围的星星也不知道跑到哪里去了，也许是被月光的明亮吓着了吧。
中秋节之夜是如此美丽，这种美丽的景色好似一幅油画，颜料还未干掉，却是那样逼真。
我喜欢这样的夜晚，更喜欢这迷人的月。
写月色的想象字篇五
;记不清这是这个月我第几次来到这个小区边的公园里散步了。每次心情不好或学习不顺心时，我都会出门走走，似乎只要在路上，心里就会少一些彷徨。
夜晚的公园略昏暗，却依然热闹。跳广场舞的大妈们穿着五颜六色的服装，在动感十足的节奏中起舞却整齐划一。旁边的小孩子们自由自在地奔跑追逐、嬉戏打闹。远处还有万家灯火和阵阵车笛声。一切似乎都很和谐美好，只是快乐只属于他们，我，什么也没有。
皓月当空，我独自朝僻静处走去。那些欢声笑语都被远远地抛在身后，忽然就看见了皎洁月色下的荷塘。放眼望去，层层叠叠、高低错落的荷叶亭亭玉立，像少女的裙摆静静舒展；
晶莹碧绿的叶子中间，零星地点缀着些花，白的、红的、粉的，有袅娜地开着的，有娇羞地鼓着苞儿的。荷叶下是静静的池水，在暗绿的叶色和如水的月色中摇摆，时而出现，时而隐没，有一种别样的温柔。
望着这片月色下的荷塘，我忽然想起在老家采莲的事来。夏秋时节，渔舟就要变身莲舟，我们也变作采莲人。渔舟划到湖心，我们边采莲边唱歌，只管惊起一滩鸥鹭。我们饿了就摘莲蓬吃，累了就躺在渔舟上，摘了翠绿的荷叶盖住脸，枕着满船的甜甜荷香，做一个清凉的梦。爷爷奶奶常说，莲荷全身都是宝，莲花开了好看，莲子结了好吃，还有底下的藕，挖来炖汤最养人。而我最爱的是那嫩嫩的洁白如玉的藕，它自有一种夏日里的清香。
与它们比较，我遭遇的那点挫折，渺小得微不足道了吧。我忽然想起孟浩然的那句诗：“看取莲花净，方知不染心。”微风把月色与荷香一齐吹到了我的面前，我释然了。人生无常，我们更要有一颗像莲一样纯洁的心，积极乐观，爱自由爱高洁。
转过身，我朝家的方向走去。
教师点评
小作者用清新流畅的语言，叙写自己心情不好时独自去公园散步的小事。由公园里的月下荷塘回忆起小时候在家乡采莲、摸藕带、掘莲藕的特殊经历，从亭亭玉立的莲身上感悟到了生活的真谛：人要心怀希望，不要害怕困难与挫折，要相信黑暗与阴霾只是暂时的；
要想像莲一样有价值，就要历练出一颗“纯洁的心”。可谓立意深刻。由于小作者抓住景物的特点，生动描写了荷花、荷叶、池水以及莲藕、淤泥的色彩，写出了动态美，将自己由苦恼迷茫到豁然开朗、释然解脱的转变过程写得自然真实，本文可称为佳作。（傅芳）