在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
道德字篇一
可是，道德该如何定义？古人的“推己及人，仁爱待人”，今者的“集体的力量如钢铁，众人的智慧如明月”；这些古哲今贤都无法给道德框定一个标准答案。
因为道德来自于每个人的思想，而每个人的思想有怎可能一样呢？但无论任何，道德最基础也是最重要的，是个人独处的道德。
自强，是“天行健，君子以自强不息”。
自律，是“吾日三省吾身”。
自爱，是“出淤泥而不染”、“自爱者方能为人所爱”。
自尊，是“不为五斗米折腰”。
个人的道德可以说的当然不止这四样，但我觉得，这四样是最基本的。
自强，是一种积极向上、永不言败的生活态度。在遇到挫折和打击的时候，也只有自强才能陪我们坚强并坚定地走下去。
自律，是对自我的约束、对自我的控制和对自我的反省。自律，是世界上最好的纪律。如果人人都能自律，那么就没有必要制定那么多的规矩了。
自爱，是对自己的热爱，是对生命的珍惜。每个人的生命都只有一次，我们没有理由不好好珍惜，哪怕它已伤痕累累。
自尊，是对自己人格的尊重，也是对自己思想的尊重。一个人如果连自己都不尊重，那还有什么资格去谈论道德。
可以说，个人的道德是生命中不可缺失的重要。
或许，我们还不能去定义道德；但是我们可以做好最重要的道德，那就是独处的道德。
道德字篇二
金羊网-新快报报道，北京大学毕业于四川都江堰光亚学校任教的范美忠，为其“5。12”汶川大地震时弃全班学生于不顾争先逃命，在博客上振振表白道，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人，在生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人哪怕是我的母亲我也不会管的”，其人其言，令世人震骇。
不敢相信这是北大学子的“警世骇言”，不敢相信这是人民教师的“活命箴言”。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师，一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的“精神贵族”，在面临“生命与义不能兼得”的生死关头，在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻，竟然连“快跑”也不喊一声，先自夺路逃命足球场的“教师先生”，民族道义只能鄙视你了，你这“精神富有”的人渣，你这“灵魂卑鄙”的乞丐，北大白白培养了你，就当养了一条无义无德的“狗熊”，在道德殿堂门前咆哮！
你这“生命与美德轮者”，你这“自由与公正论者”，有你的生命，就可以无视他人的生命，有你的自由，就可以无视他人的自由，有你的生存，就可以没有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你为“老师”的学生，当然也包括养育你的人民，包括你生于斯长于斯的祖国，如果民族国家灾难来了，你就会做“汪精卫”，如果你面临危险了，你就会做“甫志高”，你这道德的“叛徒”，你这正义的“汉奸”，你这让民族精神蒙羞让北大人文汗颜的“道德鼠辈”啊！
你做“人渣”还为“人渣”找说辞，你人性丑恶还为你丑恶人性张本，竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智，你不应该为你做“人渣”而死，你应该为你做“人渣精神领袖”而死，为你误导学生生命价值而死，“你怎么不把我们带出来才走啊？”你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧，你可怜在麻木的病态的神经痼疾里，而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播，你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人，你这《用观念打败观念》“疯子”，你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊！
人有危难舍生取义者，有为正义以身视听天下者，有为个人小利冒天下之大不韪者，有为蝇利飞蛾扑火者，但没有如范美忠为丑陋张本表白如此卑鄙者，古有女娲补天精卫填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荆柯屈原岳飞林则徐谭嗣同视死如归人，近代有八女投江狠牙山壮士丘少云雷锋王杰焦裕禄孔繁森舍身赴难者，汶川地震更有无数震不垮的教师如谭千秋严蓉张米亚汤宏向倩瞿万容杜正香舍命救孩子者，有全国军民众志成城共克时艰者，大难面前你个范美忠是做了背叛民族精神私欲膨胀的教师“人渣混蛋”！
道德字篇三
我是省xx职工xxx，非常荣幸能够代表省评审中心站在这个圣神的地方发言。首先请允许我代表省评审中心感谢委领导长期以来对我中心各项工作的亲切关怀和大力支持。
刚才，看完龚全珍同志先进事迹短片、听完三位同志讲述的精彩故事后，我的内心得到震撼、心灵得到洗礼。在此，我向党组织、全体党员干部郑重地做三项承诺。
以马克思列宁主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系为指导，不断加强自身世界观、人生观、价值观的改造；努力践行中心提倡的“开放办咨询、和谐大家庭、终身学习”的三种思想观念，培养“富有感恩心态、始终保持乐观、具有孝敬精神、懂得珍惜”的四种人生品行，形成“团结共事、宽厚待人、廉洁自律、认真务实、谦虚谨慎”的五种工作态度的单位核心文化价值体系。勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。
作为原中央苏区、红色故都瑞金的一份子，作为红军后代，对红色文化的热爱与生俱来，对红色基因的传承义不容辞。我承诺自觉弘扬苏区干部好作风，将“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”的苏区精神用到实际的项目评审和工程咨询中去。以优良的作风做好每一天的工作，积极高效、保时保质地完成领导交办的各项任务。
以科学发展观指导自己，以“中国梦”、“江西梦”引领自己，有力迈出“发展升级、小康提速、绿色崛起、实干兴赣”的新步伐。不断加强思想政治学习，努力践行社会主义荣辱观，永葆共产党员本色；不断加强专业技术学习，积极履行项目评审职责，为实现中心“百年品牌梦”贡献一份自己的力量；不断加强业余技能学习，积极更新自身知识体系，不断提高自身综合素质。真正做到多学习、勤学习；向领导学、向同事学；虚心学、认真学。
三项承诺完毕，欢迎各位领导、同事监督。最后，再一次感谢李部长、黄书记和各位领导，谢谢你们！我的发言完毕，谢谢！
承诺人：
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道德字篇四
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55.6%的人选择直接走开;23.4%的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点，谢谢!
道德字篇五
我对道德的理解是：要爱护好花草树木和小动物；保护好我们的环境不让大自然受到污染；受了别人的恩惠要铭记于心；在别人遇见困难的时候尽自己最大所能去帮助他人；要遵守自己的诺言。
做一个有道德的人看似很简单，但真正做起来是很难的。就拿爱护花草树木来说吧，春天我和妈妈去公园看花的时候，总会看见有人爬到树上去拍照，也有人把开满鲜花的树枝整条折断拿在手上，还有人把藤蔓植物编成花环戴在头上。
植物在我们的土地上生长，净化了我们的空气，美化了我们的环境，使我们每个人都心情愉悦舒畅。可我们并没有像它们给予我们的一样反馈给它们相应的爱护，我们踩在它们细小的'枝竿上压弯它们的腰，我们在折断它的时候吱噶一声的响那是在告诉我们它好疼好疼。
你们都知道吗？花草树木都是有生命的，只是它们不会说话，不会表达自己的想法，只能默默的去承受我们给予的一切。
如果下次你看见有人在伤害它们的时候，你一定要劝告他们，请不要这么去做，它们也会疼痛。我们自己也要做到不用手去摘，不用脚去踩。如果你真的爱它们，你可以去闻，你可以用手轻轻的去摸，你可以仔细观察它们，你还可以跟它说很多的悄悄话。
爱护每一个生命由我做起，在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下是否无愧于自己的内心。只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
道德字篇六
那道德究竟是什么？只在那个寒风凛冽的冬天，我才深刻领悟了它的含义。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
什么是道德？我带着困惑去寻求它的正确答案。爸爸说：道德就是要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的小事做起，严于律已，妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。
那么什么才是道德呢？我思索了很久，把他们说的都总结了一下，我终于找到了自己的答案，原来道德是多献一份爱心！
道德字篇七
道德与利益应如何权度?长江大学的10名学生和宝塔江的船主都做出了各自的选择。江水汹涌，阻不住大学生舍身救人的决心;生死未卜，挡不住大学生的大爱无边。大学生们关键时刻将生死置之度外，船主却大发人难财，将自身利益摆在首位。“不给钱，不捞人”，多么让人痛彻心扉啊!大学生在道德与利益面前，毅然选择了以道德为先，不愿看着两个生命就此消亡。对比之下，船主自私、自利的表现为人所不齿。
社会需要像长江大学大学生这样的人，他们向我们诠释了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。自古以来，对道德与利益二者应如何权度虽颇有争议，但他们也作出了各自的选择。屈原满腔豪情，纵身一跃;朱自清饥饿而死，放弃美国救济粮;钱学森满腹抱负，毅然海归，放弃了优越的生活、工作条件……这些豪杰们为我们作出了榜样。道德是开在芸芸众生中的一朵奇葩。
那难道利益就都不可取了吗?并非这样。其实道德也是一种利益的追求。
西方那些哲学家在冷眼看遍历史变迁后，得出个结论：道德也是一种利益。的确，道德是人们在权衡了各自的利益后制定的一种行为准则，是一种利益的制衡，以便让大家都能得到利益。从这方面看，君子与小人同是追求利，只是“利”的性质不同罢了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若换用一句名句来说，道德与利益的关系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
道德是维持社会安全的手段，是维护各自利益的保障。道德是人类社会区别于动物群体的根据之一。试想，若一个民族道德沦丧，人人为自身利益相互抢夺、厮杀，那又何异于兽?那么这个民族必将沦落。因此，我们希望社会上见义勇为者愈来愈多。让道德的浪花在我们这个社会中翻涌。
滔滔历史，奔流不息，道德是浪花;
芸芸众生，繁华似锦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面对道德与利益的决择，让对道德的理性追求战胜对私利的本性追求，让生命焕发出人性的光辉。
道德字篇八
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
道德字篇九
一边护着菜盘，一边挤在打菜的人群中，却找不到空余的勺子打菜，我失望极了。看着从我面前传递来传递去的勺子，却怎么也传不到我手中，我打算换个地方打菜了。正当我准备挤出人群，余光瞥见角落里竟有个没人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重获希望，费力低伸出手去够它。
差一点儿！就差一点了！
眼看着我就要成功，眼前却突然出现一只大手，凭借着胳膊长的优势，硬生生从我眼皮底下拿走了勺子。我气愤，又不甘心地抬起头，盯着他，原来是一个其他班的高个男生。
他倒也毫不客气，挥舞着勺子将眼前的一个菜连菜带汤勺了一大勺，装进盘中。菜汤顺势沿着菜盆滴落下来。我厌恶地看着他。却也不得不等他放下勺子。在蜂拥忙碌的人群中，他显得格外“从容”。看着他终于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，谁知他竟头也不回的，将勺子随手一抛，勺子勾出一道小小的弧线，一头栽进了菜盆中，溅起不小的菜汤，最终安安静静的躺了下来。我看着眼前一幕，震惊得不知所措，对他又多了几分厌恶。旁边几位想打那菜的女生见了也瞪了他一眼，只能沮丧地走了。
他却毫不在意似的，甩甩头，仰首就迈开大步。刚走两步，就被路过的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要轻拿轻放吗？你这样后面的同学都吃不了了！把它拿出来！“他显然被突然响起的嗓门一震，扭头看着菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了头，一声不吭地又折返回来——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的边，将它轻轻地拎出来，靠在菜盆边，红了脸，低头呢喃着：“对不起……”迈着沉重的步子走了。
看着他羞愧的样子，我对他的不满，减了几分。