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小学古诗文改写（实用17篇）篇一
顾名思义，先锋小学生作文是一个作文网站，我非常喜欢它。因为它能给我带来无穷无尽的知识，在写作中，让我感受到快乐。
这个网站由许多栏目组成，美妙的“少年文学”，精彩的“精品作文”，新鲜的“最新来稿”，典雅的“今日十大”，奇妙的“学生论坛”等。我一进这个网站，就被它所吸引住了，我立刻注册了一个用户名——冰可仙紫。进入了我的“个人控制台”，我点击了“我的投稿箱”栏目，里面空空如也。我就把以前保存的作文全部投稿。等到第二天一看，哈！“最新消息列表里”有5条信息“恭喜你，你的大作……”看的我眼花缭乱。最终，有三篇作文放在“精品作文”，一篇作文放在“最新来稿”，还有一篇诗歌放在“少年文学”，我开心的不得了，从那一刻起，我对作文的兴趣越来越浓厚了。
这个作文网不仅能提高我的`作文水平，还能让我阅读到一些课外书呢！
走进“读书时间”栏目，看里面的分类可真多！最新绝品、好书推荐、名家名篇赏析、名著图书馆和我的推荐。在最新绝品里，我见识了好多名人的著作，如碧野的《天山景物记》、鲁迅的《从百草园到三味书屋》、还有我们所熟悉的林海音的《城南旧事》等等，都是远近闻名的。在这里阅读，既可以收获知识、也不用浪费时间去书店买书，真是方便啊！
先锋小学生作文，你真是我的好伙伴！
小学古诗文改写（实用17篇）篇二
今天，我看了一段关于交通安全的光碟，使我感触颇深。
在小学生们非正常死亡人数中，交通事故死亡人数占有一定的比例。于是，学校在今天全国中小学生安全教育日，给我们上了一堂生动的课在看中学会交通规则，在看中学会自救方法!
汽车是现代重要的交通工具，人们在享受汽车带来的方便、快捷的同时，也不得不面对交通事故带来的困扰。车祸，现在已成为人类第一杀手。
学生谭某去同学家玩，在返回学校时，因为与同学嬉戏打闹、互相追逐。中途因贪玩，被汽车撞倒、辗压，当场死亡。
某校6名学生相约一起外出郊游，途中，马某某与李某骑车打闹，自行车失去平衡，行至下坡路，还是敞开滑行。这时，对面驶来一辆面包车，驾驶员发现两人后，急忙鸣笛并靠右行停车。两个骑车人听到汽车喇叭声后，急忙捏车闸，发现一个车闸失灵，一个脱链，忙用各种方法停车。由于采取了上述措施，造成自行车摇晃厉害，迎面撞上已停靠汽车的左前端，造成重伤，在医院抢救无效而死亡。
因此，避免交通事故，维护交通安全，不仅仅是交通管理部门的事，更是每一个机动车、非机动车驾驶员、行人、乘车人都应自觉遵守交通法规，文明乘车、行路，确保交通安全。交通安全，人人有责!
【例文二】。
“一慢二看三通行”、“红灯停，绿灯行”这些儿歌时刻提醒我们青少年牢记交通法规，遵守交通法规，避免发生交通事故。小时候，听了这些童谣，我都会莫名其妙的有一种害怕出门的感觉;那是因为自己并不真正的了解交通安全的含义。直到今天，我终于知道了交通安全的'含义。
以前我很喜欢骑自行车，经常骑着自行车猛冲猛撞，还载着朋友上街，开玩笑似的拐来拐去，让后面的车辆不知怎么走，还怕撞到我。当时并没觉得怎样，只觉得很开心。但我看了交通法以后，知道了：12岁以下不能骑自行车上街，也不能载人，如果做了这些事，那就违反了法规，是违法行为。我打定主意，以后不能再这样做，和违法的事说“再见”。
交通安全法就像一堵墙，耸立在危险和安全的边缘。在这里，我要大声呼吁：“让我们小手牵大手，共走平安路吧!”
【例文三】。
人的生命是世间最宝贵的，没有了金钱，可以再去赚;没有了工作，可以去拼搏;没有了学业，可以去努力学习;但是没有了生命，就没有了一切。如今交通安全是个大问题，很多人因为酒后驾车而被捕。
今天，我和妈妈看见警察叔叔在一条道路中央走来走去，我以为是在抓小偷呢，后来打听才得知是在狠抓酒后驾车。我很好奇，连忙停下脚步来看个究竟。过了一会儿，忽然一辆白色奔驰轿车“摇摇晃晃”地驶来，它进入了警察们的视线，只见它看到警察的手势后缓缓的停了下来。警察叔叔有礼貌地敬了个礼，探进车窗问他：“先生，今天您喝酒了吗?”那个驾驶员用手指着警察，头摇晃了几下，眼睛半睁半合，还理直气壮地回答：“没喝，谁喝了呀，你们多管闲事!”他不仅没有承认，反倒骂了警察几句。警察叔叔听着他愤愤不平的语气，闻着空中飘来的浓浓的白酒味，立刻给他做了测量，结果酒精度远远超标!围观的群众越来越多，有的甚至还议论纷纷：“这驾驶员太不像话了!居然拿自己的生命开玩笑!”不管他怎么反驳，警察叔叔还是把他押进了公安车。就这样，一个，两个……这天晚上，他们抓获了满满一车酒后驾车的人。
茫茫深夜，警察叔叔为了我们的交通安全而不辞辛苦地工作着，他们希望所有的驾驶员喝酒不开车，开车不喝酒。我们要牢记警察叔叔的话，交通安全时刻记在我们心中!
小学古诗文改写（实用17篇）篇三
我和古诗词有着不解之缘。从小，父母就让我背古诗词。所以我会非常多的古诗。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的我张口就能背出来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗词，直到上学后我才慢慢有了了解。
李白、杜甫、白居易;唐诗、宋词、明清小说……我都略懂一些。我可喜欢古诗词了，我喜欢它的辙合押韵，朗朗上口。李白的《静夜思》，不管是老人还是孩子，都能一字不差地读下来。我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂;我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象!山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。
难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作词中引用一些好诗好句。在过去的作词中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色;通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大;通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情……总之，通过引用古诗词，努力使自己的作词变得更富有感染力和说服力，从而深化词章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗词!
小学古诗文改写（实用17篇）篇四
“喔喔喔！”一声响亮的鸡鸣从我家的窗户传了出来。我慢慢的爬起床，缓缓地走到厨房。看看表，已经6：30了。
刚刚引吭高歌的是我家的宠物鸡，他叫喔喔。在我家生活了半年多，在我和他相处的日子当中，有酸，有甜，有苦，有辣。现在我就向你娓娓道来吧！
叽叽、咯咯和小米、小欣。
时间：xxxx年3月9号心情：甜。
那一天，我妈妈给我买来4只小鸡。我看着他们一个个活蹦乱跳的样子，心中充满了喜悦！我萌生了一个想法，那就是：把它们养大！
叽叽和咯咯名字的由来就是我发现那两只小鸡看见我的第一声就是“叽叽，叽叽”、“咯咯、咯咯”。而小米是因为他最爱吃小米，小欣她很淘气，把她放到笼子里就乱窜，常常撞在墙上（鸡笼是个大纸盒子）。所以要小“欣”一点啦！
他们开始吃饭了，我规定早上7：15给他们开饭，中午12：30，晚上6：00开饭。我撒了一点点小米，他们抢着吃。我将小米放在手上，他们就跑上前去，很认真的吃了起来。我能感觉到手上痒痒的。小米很霸道，不愿意让别人抢他的口粮，老是用一只小脚踩着，和有趣。
晚上，我将他们的小笼子放在暖气旁，他们就挤在一起睡觉。我默默的喃喃低语：“你们一定要活下去呀！”
小欣死了。
时间：xxxx年4月3号心情：酸、苦、辣。
早上，我奔到厨房。发现小欣死了。我十分伤心，将她捧在手心。不，小欣没死！她在动！她没有死！可是，这只是我对自己的欺骗罢了。
我飞速找到了一个小盒子，把尸体小心翼翼的放进去，密封好。准备放学在埋葬她。
放学后，我跑回家，将装有小欣尸体的盒子埋在一棵树下，对着树下默默的流泪。
时间：xxxx年4月14号心情：酸、苦、辣乘10。
明日是我的生日，我高兴的'回家。可是，小米死了！我备受打击。我将第二个小棺材埋葬于小欣的旁边。我没哭，只是觉得鼻子酸酸的，泪水在眼眶打转。
时间：xxxx年5月2日。
天有不测风云，我亲爱的叽叽被我不小心用门夹了！叽叽会不会死？我大惊失色，开始嚎啕大哭。
7天后……。
不久，树下就有了三个棺材——那是叽叽、小欣、小米的坟墓。为了保护这个墓，我只好将墓碑（用纸板做的）取掉。不行！咯咯不能再死了！我要细心呵护他！
小学古诗文改写（实用17篇）篇五
黄昏，夕阳西下，天边的晚霞像顽皮的孩子映红了大地，把河水染成了粉红色，河中的鱼儿来到水面上呼吸新鲜的空气。它一游动，鱼尾溅起水花，波纹就一圈圈得荡漾开去，在阳光下闪烁着点点金光，美丽极了。
在河边，一位头发乱七八糟的小孩子在专心致志地学钓鱼。他圆圆的脸蛋，笑的时候会出现两个可爱的小酒窝i，还有眼睛会眯成一条缝。他坐在长满青苔的一块石头上，由于草长得太高了，把小孩子的身体几乎给遮住了。
这时候走过来一位过路人，那人刚向小孩问路，他的脚步声传过来了，小孩子怕惊动水中的鱼儿，没有回答那个人，他只是轻轻地摆摆手，示意他不要再说话会惊动水中的鱼儿。小孩子一边示意，一边指着水面，盯着水面上鱼竿的动静。
最后，他兴奋地喊：“钓到了!……!”这时，天色也不早了。于是，他就把钓到的鱼放到鱼篓里，再把鱼竿和鱼钩收起来，然后就拿着钓鱼的`工具，一手提着鱼篓高高兴兴的回家了。
小学古诗文改写（实用17篇）篇六
在清明节这天，我来到野外祭扫。
看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”
突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的人们。悲惨的人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”
忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。
这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”
我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。
看着那荒草丛生的墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。
小学古诗文改写（实用17篇）篇七
红领巾是红旗的一角，是烈士的鲜血染成的，是中国少年先锋队的标志。
进入小学的那一年，我带上了鲜艳的红领巾，成了中国少年先锋队队员。从那一刻起，我觉得我长大了，从一名幼儿成长为少年儿童了。当然，在那个时候，我对于少年队组织的知识和少先队员的故事知道的少之又少。当我胸前飘扬着红领巾起，我开始特别关注少年先锋队组织和少先队员的故事了，现在我已经知道好多少年英雄为革命作贡献的人和事，像小兵张嘎，送鸡毛信的海娃，《闪闪红星》中的潘冬子，勇斗地主的刘文学，还有四川大地震中勇敢的.参加抗震救灾的小英雄，像林浩等等。革命年代还没成立少先队组织，那时是儿童团，但是他们应该是没戴红领巾的少先队员。这些少年英雄的共同点是：明辨是非、勇敢顽强、不怕牺牲。都是我们学习的榜样。
少先队队歌是这样号召我们的：我们是共产主义接班人继承革命先辈的光荣传统爱祖国爱人我要牢记队歌的号召，珍惜少先队员的光荣，继承革命传统、遵守操行，好好学习，不断进步，今后，我还要争取加入共青团。
虽然，红领巾只能系在我少年儿童的脖子上，鼓励和陪伴我成长，但是，红领巾将永远系在我的心坎上。
小学古诗文改写（实用17篇）篇八
西楼月下香满案，孤灯黄，拆两半。
月皎风清云已淡，
暗弄笙箫，轻摇绮扇，谁在云中叹？
霓裳薄衾与长衫，诉尽平生苦和难。
浅斟低语浮生乱，残月安在，烟柳肠断，寂唱《声声慢》。
清风月影，几世繁华？
沧桑如梦，亘古凄凉。
我本痴情，只叹凄苦。
月下孤寂，本愿离殇。
奈何奈何秋风落叶，凄婉凄婉百结愁肠。
红尘若许无相知，莫悲落英纷纷百世凉。
小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。翠翘敧鬓。昨夜冷中庭，月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱蒨，才知花梦准。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕，还又见、玉人垂绀鬒。料唤赏、清华池馆，台杯须满引。
盈盈素手濯落花，
姹紫嫣红日西斜。
六月芳菲庭前驻，
月下轻敲野人家。
待窗外蝈蝈声声。
夏夜，不知不觉有事晚上十点，夏天的夜晚似乎格外的寂静，乡下的人们习惯早睡，这时候早就都在床上进入了梦乡。陪伴着我的只有那一台轰鸣的电风扇，这太笔记本电脑，哦，对了，还有那窗外的一只只蝈蝈。
夏夜，不妨静下心，听听那阵阵蝈蝈的鸣叫吧！
月
皓亮。
挂天上。
繁星频闪。
百舸穿梭忙。
四目昂首仰望。
相拥倍感添温暖。
温暖时刻常占梦乡。
相聚虽短却不曾遗憾。
乐与累只愿能彼此互谅。
欢笑里看未来拋所有悲伤。
彼此奋斗共同完成各自理想??
天作美。
花为媒。
飘渺在水云之间。
轻声细语。
款款深情。
花前月下时的风月。
却同样能靓丽心怀。
纳春吐信的旖旎。
忆往昔。
轻舒昙花一现。
一刹那。
一瞬间。
盛开了欢笑。
浇过泪珠帘帘。
那个仲夏。
碧水连天清澈了年华。
那一份羞涩。
温润了承诺。
撑挡在阳光雨露洒落的流年。
残疾人写的诗。
你是我的眼。
让我。
重见光明。
看到了太阳和月亮。
见到了白云和蓝天。
观望了浩瀚的大海。
阅读了。
无数精彩诗篇。
你是我的左右手。
帮我。
解决了很多不便。
给我。
写下了日记和文章。
指引着我。
面向社会。
面向未来。
令我。
找到了人生。
找到了方向。
小学古诗文改写（实用17篇）篇九
（一）“传统”与“创新”
古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。”而古诗文的教学就能很好地保留下中国古典文化，让学生能从中得到一些精神上的寄托。是李白的豪放飘逸，亦或是老杜的沉郁顿挫；是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民伤时，亦或是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国爱国，这些都是对学生具有精神启发的诗歌。《三峡》、《小石潭记》等文让学生领略到祖国的大好风光；《爱莲说》、《陋室铭》等文让学生了解古代文人的性格气质。在中学语文教学中，这些文章都是语文教师应该花大量时间去进行讲解的。
上的几个分值为“1”的空白吗？估计大部分老师都心中有数。古诗文不能只是成为“载”考试之“道”的工具，它所承载的应该是中国古典文化，应该是中国古代文人所具有的高尚的人格情操，学生通过学习古诗文要获得的最高价值正是在此。所以，仅仅局限于“会背会写”的教学模式已经失去了文化意义，古诗文教学呼唤“创新”。
古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写，就是俗语说的“依葫芦画瓢”。“取其形，仿其意，求其神”，化为己用，然后进行自我认知作用下的再创造。它与编写、扩写有着显著的区别，改写可以在原著基础上增删一些情节，也可以改变文章的中心，甚至可以改变题目。有的改写则要求形式上的改变，如改变叙事人称、改变体裁（把诗歌改成。
散文。
），改变语言（把古文写成现代文），或改变文章顺序等。由于改写含有创作成份，所以，经常做改写练习可以提高写作技巧，发展想象力。
当然，再创造是有前提的，就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文，也掌握了需要改写的古诗文的文本创作特点。
（二）创新的意义。
《语文课程标准》在第二部分课程目标总目标中提出，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”而古诗文创新教学的意义正是要通过“再创造”的训练来激发学生的想象力和创造力。传统古诗文教学的“考试目标论”就制约了学生的发散思维，造成学习古诗文的“单向思维”以及古诗文教学价值的缺失，从而导致学生学习兴趣的减退。
当学习兴趣减退时，相应的就会造成学习的枯燥感，增加了古诗文教学的难度。因此，创新的价值不容忽视。
趣。”古诗文改写便能帮助我们在作者的指点下体验作者的“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中有，个个笔下无”的意思来。因此古诗文改写不仅能培养学生联想和想象的思维品质，还能让学生打破思维定式培养求异思维的品质。
从古诗文实际教学来看，实行古诗文的改写（再创造）的意义有以下几点：
1、提高学生的古诗文水平。
语文学科是“工具性”和“人文性”统一的学科，就其工具性来讲，学习的目的就是为了使用。在学习古诗文时，老师的教往往停留在字面解释、情感探究、技巧挖掘之上，而忽视了古诗文所承载的文化意义。而学生的学也只是关注会背会写会考试上，往往忽略了古诗文能带给他们的心灵上的感触和文化上的熏陶。而古诗文的改写就是激发出学生在学懂会背基础之上的创作欲望，把自己对诗文的理解和自己的观点融入到改写的文本当中，从而提高古诗文的水平。
2、培养创造力和想象力。
新时代的发展需要创造力，学习也一样。通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行改写，也就是激发他们想象力和创造力的过程。会背是一个“普遍”层次，而会用会写却是一个更高的层次。由一句或一首诗而引发出更多的联想和想象，是改写的目标所在。
3、提高写作能力。
改写有利于提高写作能力这一点应该是无庸置疑的。改写本身就是写作教学的一个有效方法，尤其是古诗文的精炼特点，可以训练学生写作表达的精确性和语言的精炼度。
4、激发学习兴趣。
球”也不是一个神话。实践出真知，实践出真材，只要大胆尝试，给学生一个空间，学生将给我们一个惊喜。
5、对生活的理解力。
文学来源于生活又高于生活，古诗文也一样。或是感怀身世之作，又或是漂泊零落之感，这些都是文学家的亲身经历。通过古诗文改写教学，学生可以将自己的生活“嵌入”到经典古诗文的“框架”当中，化为己用。了解文学家生活的同时也更加关注自己身边的人和事，真可谓是一举多得。
“落红不是无情物”，语文教师需要通过引导让落花变得有“情”，更重要的是让学生体验这片情，并通过再创造的方式把“情”带到生活中来。
古诗文的创新教学可以说有着深远的意义，那么在实际教学过程中要如何去引导学生进行创新呢？我们来看几个创新的成功案例，在案例中去探寻创新的方法。
这是学生对苏教版八年级上册古诗三首《望岳》的改译：
改译一：
望岳。
望，峰峦如聚。
越境连绵，惟有岱宗独秀。
天地之旖旎，一山凝结聚绕。
判若黄昏晨晓。
群峰迭起，胸中荡涤波涛。
日暮西山，倦鸟归林。
他日定登顶，
群山尽为眼底收。
改译二：
何处为泰山，齐鲁翠山境。
天地奇秀景，一山两天色。
层云荡胸心，睁眼望归鸟。
待临绝山顶，一目扫千山。
这两首都是学生的改译习作，八年级学生的写作难免有些生涩，但我们可以从改译文字中看出学生的用功与用心。所以，古诗文创新教学的一个方法就是“改译”。学生在学懂古诗文的基础之上，用自己的语言把原有文本再写一遍，这个“写”当然带有学生的认知，但也不能脱离文本太多。我们看上面两段译文就可以看出，学生对《望岳》这首诗已经烂熟于心，虽然改写文字比较简单，但也可以读出另一番滋味。再摘一则学生对《钱塘湖春行》的改译：
钱塘湖春行。
暖雨轻风初春至，
碧云微袭，新水初平。
莺黄树暖，几欲争春。
轻燕细啄泥，
只身信马游春，
群花迷乱，如茵绿草没马蹄。
已觉春心动。
惟爱湖东佳景，
绿杨阴，白沙提。
上面是原文改译，还有一种就是“套用格式”的改写。
小学古诗文改写（实用17篇）篇十
翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―习行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。
（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。
（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。
（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练习本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。
（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。
（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。
三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到解放学生的双手、
让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学习对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特收获。”
古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！
小学古诗文改写（实用17篇）篇十一
甲：有请1号参赛选手上场，请2号参赛选手做好准备。
甲：春天是万物复苏的季节。
乙：草长莺飞，泉水叮咚，好一派鸟语花香！
甲：听！那悠扬的歌声仿佛带我们走进了小桥流水的美景之中。
乙：请欣赏一（2）班古诗吟诵《春天的歌》。
乙：有请3号参赛选手上场，请4号参赛选手做好准备。
甲：春天是一首歌，
乙：春天是一幅画，
甲：春天更是一首历久弥新的'诗，请欣赏一（3）班诗朗诵《诗的春与思》。
甲：有请5号参赛选手上场，请6号做好准备。
甲：江南的水流出的是灵动，
乙：江南的山，透出的是秀丽。
甲：身在江南，恍惚间已成画中人，
乙：心系江南，忆起的皆是幅福清丽婉约的风景画。
甲：请欣赏一（4）班古诗词串烧《江南》。
乙：有请7号参赛选手上场，请8号做好准备。
乙：诗词是无际的海，朝向它，可遥看春暖花开。
甲：诗词是无边的天，仰望它，可找寻飞鸟的痕迹。
乙：春天啊，是古人最爱的写作主题，关于春的诗有很多。
甲：请欣赏一（1）班古诗朗诵《春天的诗》。
甲：有请二年级组1号参赛选手上场，请2号参赛选手做好准备。
乙：月有情，月伴影。出门在外，那不变的明月，勾起诗人游子的乡情。
来听听二（4）班孩子口中的乡情吧。有请二（4）班的孩子们。
甲：有请3号参赛选手上场，请4号参赛选手做好准备。
乙：春天充满着生机，充满着希望，为我们带来了清新的气息，让我们沉醉在春的怀抱里。请欣赏二（2）班古诗大串烧《春晓》。
乙：有请5号参赛选手上场，请6号参赛选手做好准备。
乙：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。
甲：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸！
乙：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤！
甲：请欣赏二（3）班孩子诗朗诵《游子吟》。
甲：有请7号参赛选手上场，请8号参赛选手做好准备。
甲：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
乙：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。接下来，请欣赏二（1）班古诗新唱《三字经》。
乙：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
甲：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
乙：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
甲：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
乙：愿五千年文化瑰宝大放异彩。
甲：愿中华儿乙豪情满怀，再谱新的乐章！
小学古诗文改写（实用17篇）篇十二
在唐朝时期，有一位大诗人，他的名字叫李白，人们都称他为诗仙，在一个空气清新的日子，李白的好朋友汪伦给他寄了过去一封信，李白看了看信上写的话，上面的内容是：我的好朋友李白，我的家乡现在是一个桃花盛开的地方，如果你有多余的时间，你能到我的家乡来做客吗？李白看完信，他马上收拾好行囊上了船向汪伦家驶去。
李白到了汪伦的`村口，就被这里的景色吸引住了：桃花粉红粉红的，远远望去就像一片片彩霞，一棵棵小草嫩嫩的，绿绿的，远远望去就像给大地穿上了一层绿色的衣服，一朵朵鲜花争芳斗艳，竞相开放，散发出迷人的香气，吸引来了无数只蝴蝶和无数只蜜蜂在上面翩翩起舞，一棵棵大树高大挺拔，就像一把撑开的绿伞，树上的小鸟叽叽喳喳的，好像在跟人们打招呼，一座座大山连绵起伏，高耸入云，一排排整齐的房屋建的一个比一个好，小河哗啦啦的向前流淌着，就像一个个淘气的娃娃向前面跑去。
改写古诗作文750字汪伦的家离桃花潭没有多远，李白到了汪伦家的门口，汪伦已经早就站在那里等李白了，汪伦和李白一起饮酒作诗，到桃花潭边去散步，可是时间却过得飞快，一转眼就过去了十多天，李白要走了，可是他的好朋友汪伦却不舍得他走，他就把李白留了一天又一天，可是汪伦还是找许多理由不让李白走。
有一天李白想：我真的是不能在汪伦家里面久住了，家里面还有很多事要做呢！于是李白就趁着汪伦还没有睡醒的时候，他就拿着行囊踮着脚尖儿走出了汪伦的家，他马上跑上船，船刚走了一小步，李白忽然听见岸边传来脚踏着节拍唱歌的声音，李白回过头一看，原来是汪伦正在唱歌送他呢！李白感动得热泪盈眶，李白望着汪伦的身影，不一会儿汪伦的身影就不见了，李白看了看桃花潭的水，虽然这水已经很深很深了，可是这远远比不上汪伦送我的情谊深。
很快李白就回到了家，他提起毛笔，写了一首诗：赠汪伦，（唐）李白，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白把这首诗放进了信箱里，汪伦看了一下李白写的诗，他高兴的眼泪都流了出来，这首诗就一直流传到了现在。
小学古诗文改写（实用17篇）篇十三
本站：一首《村居》，被小作者改写得如诗如画吗，真是一篇有画面感的文章。下面我们一起看看这篇《改写《村居》》。
在二月的一天里，诗人高鼎要去拜访朋友。当他走到半路的时候，举头望着高高的天空心想：“哇!春天像一个美丽快乐的小姑娘，把冬姑娘悄悄地赶走了。”诗人高鼎看着这黑油油的土地，绿叶托出了一个个娇嫩欲滴的花骨朵，微风中的它们轻轻摇摆着，害羞地露出了笑脸。黄莺在天空叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天到了、春天到了，我们要当妈妈了，太好了。”
他走到河边时，看到杨树和柳树发芽了，微风中轻轻地摆动着它们柔嫩的枝条，就像个快乐的孩子一样。河面上还有一层薄薄的雾，可真让人陶醉呀。
此时，诗人高鼎听见了远处的笑声，循声望去，原来是孩子们放学了，他们开开心心地跑出了学校，趁着有风，孩子们赶快跑回家，拿来了各自的风筝进行比赛。
诗人高鼎看见了此等美丽的景色，大笔一挥写了这首《村居》。
村居。
清高鼎。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
小学古诗文改写（实用17篇）篇十四
课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。尤其是高年级的学生，当有了一定数量积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。四古诗《江雪》的学习中，巧妙地整合了一个“垂钓系列”——《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》，重点学习《江雪》，对比略读《秋江独钓图》，推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索，同时，增加了学生的古诗词阅读量。还可以用复习的形式引导学生对已学的古诗进行题材分类——咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗……自然过渡到本课两首诗《冬夜读书示子聿》《观书有感》的题材特点——哲理诗。然后将两首诗整合对比学习，同中求异，在比较中引导学生发现两首诗说理的不同方式——直接说理、借喻说理。这样的整合对比学习，节省了教学中无效的环节，对“哲理诗”这一古诗题材有了一个较深入的探究，事半功倍。
为了优化古诗文的外部环境，我把古诗文的诵读积累与学生的生活实际结合起来。比如“古诗文朗诵会”，学生或配乐朗诵，或浅吟低唱，教师则负责评选优秀。“古诗文游戏”，师生在拍手和跳牛皮筋的活动中把《望天门山》《如梦令》《三字经》等古诗文当口令吟唱。“演唱古诗文”，将已经有人谱曲的古诗文歌曲在校广播中反复播放，并在音乐课中由音乐老师教唱。对于其他的古诗请校音乐老师谱曲后再指导学生演唱。另外，还有“个人背诵”“合作表演”“现场作诗”等活动，把古诗文的诵读积累推向了高潮。
小学古诗文改写（实用17篇）篇十五
近来，教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中重点强调：小学语文学科要求教师在教学过程中对于“弘扬中华民族传统文化”方面要列入教学目标中，这对小学语文教学有着积极的作用。小学语文教师在教学过程中，要加强培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情。本文针对在课程改革之后，小学语文古诗文化阅读教学的实践创新进行探讨分析。
小学语文古诗文化阅读实践小学生古诗教学的意义在于，不仅仅是让学生从小了解中华民族的传统文化，更重要的是要通过古诗的学习，来使学生能够较为正确地认识古代社会，了解古代传统的文化理念，学习古代语言中有生命的东西，从而发展他们的形象思维能力和审美能力，同时增强他们的爱国主义情怀。
中国的古典诗歌是华夏民族文化遗产中的瑰宝。而小学生是祖国的花朵，也是祖国未来发展的希望。在小学语文教学过程中，有意地培养学生们有良好的思想品德素养的同时，更要注重对引导他们对中华民族传统文化有深刻的认识与领悟。中国古典诗词中蕴含着浓厚的传统文化，对于初步接触古代文化的小学生来说，就如同美味、丰盛的文化大餐，有着丰富的营养供给他们来汲取。
中国古典诗歌是古代作者智慧与文化精华的结晶，是才子佳人们充满灵性的表达方式，故其文化意蕴无比深厚。小学生们正处在初步接触中华民族传统文化的年龄段，以这些小学语文教材中精挑细选出来的经典古诗来为他们铺垫出一条通往古典文化方向的大路，这必定能为孩子们语文能力的培养与传统文化素养的形成奠定良好的基石。
另外，在中国古典诗词中，几乎涵盖了天地间的世事与万物，所有能用语言或无法用语言直接来描述的事物皆在其中，这也是其奇妙和吸引力所在。通过古诗的学习来培养小学生们情感的熏陶、精神的提携、品格的塑造是最好、最高效的一种方式。由于小学生正处于人生的初级阶段，让他们学习和背诵一些经典易懂的传统古诗，用这些脍炙人口的名篇佳作来武装涵养自己，对他们来说可谓是受益一生。
1.课前预习，夯实基础。
小学生的阅读教学离不开课前预习，而语文教学中的古诗文课程，更是需要学生做好课前预习的准备。因为古诗作者将个人情感全部寄予在他们的作品当中，并且写作背景距今时代久远，有些古诗中还有一些历史典故，与现今学生生活和学习的环境相差很大，如果学生在学习之前不进行有效的课前预习，提前了解古诗作者创作作品的背景，对古诗的顺利教学会起到很大的阻碍。另外，一般古诗语言简短精炼、含蓄抽象，这也会对学生在理解古诗上有一定的障碍性。教师只有指导好学生进行有效的课前预习，才能使学生更好地理解古诗，提升他们的古诗鉴赏能力。
例如，在讲授宋代大诗人柳宗元的代表作品《江雪》一诗时，根据这篇广为流传的佳作的特点，从诗中的渔翁形象入手，要求学生去理解渔翁形象实则是诗人的化身，借此表达诗人身处逆境却不肯向恶势力屈服的品质。在教学前，我布置了课前的预习作业，要求学生查阅相关资料去了解这首古诗的创作背景和诗人的人生经历。在讲授此诗的课堂上，学生们通过课前预习所掌握的资料，可以提出独到的见解，从而针对古诗展开讨论。围绕古诗表达主旨，学生可以通过相互讨论探究来自主理解古诗中诗人想要表达的含义。在这种主动性学习的课堂上，教师稍作引导，学生就能够轻松地体会到诗人孤芳自赏的情绪和不愿与当权者同流合污的高洁情怀。
2.品悟诗句，分析探究。
品悟诗句意在培养学生的自主探究能力。在这个教学环节中，教师要努力打破传统的牵引式教学模式，减少或取消带领学生逐字逐词逐句重复性的朗读，然后辅助教材进行串讲诗意的教学模式。要重点培养学生的自主分析能力，加强学生主观性探究学习的实践活动。这样，学生在充分自学、自读、自悟的过程中，能够学会抓住重点诗句去反复品读，在主动探究分析中获得成功的体验，从而提高了学生对古诗的鉴赏能力。
例如，在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首古诗的时候，为了让学生们能够更切身地去体会诗人之间深厚的友谊，我抓住了“孤帆”这一词设疑：诗人伫立在江边，遥望着好友孟浩然的小船渐行渐远，江面上白帆点点，许多船只来来往往，为什么诗人却只是说“孤帆”呢？学生通过观察课件中的插图，反复品味诗句，自主形成小组讨论。通过讨论分析，得出结论。从这个“孤”字中明白了诗人是将自己的全部注意力都集中在了载着好友离别的这一艘小船上，从而忽略了江面上过往的其他船只，他把自己对友人离去的不舍之情托付给江水，目光随舟而行，独望友人渐行渐远的背影。通过品读这一词汇，学生们就深刻体会到了诗人借助作品所要表达的对友人离别无限的不舍之情。
3.重视朗读，体会情感。
重视朗读的目的就是要重视每个学生用他们独特的视角来体验古诗。通过声情并茂富有感情的朗读诗歌，让学生读出诗中所要表达的感悟。在这个环节的教学中，教师要成为带领、组织学生朗读的督促者，让学生在反复的朗读中循序渐进，读出层次，品味内涵。反复的朗读古诗可以唤起学生的情感体验，从而对作品产生共鸣，引起他们的联想，理解诗人作诗时的心境，体味更深层次中的内涵。
例如，在教授《七律?长征》的时候，我通过让学生开放式的不断朗读诗歌，抓住诗中的重点词汇，让学生在朗读过程中想象红军在漫漫长征路上遇到的艰难险阻，引导学生进入情境，感受红军在长征途中的大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。
4.课外延伸，拓展积累。
诗人在创作每一首古诗时，几乎都会结合到一段历史背景，或是其命运的转变。那么，如果单单只是通过一首诗就想要理解到诗人所表达的情感，那么太过牵强，所以，课外延伸性阅读可以帮助学生更好地去理解古诗。因此教师在古诗的教学过程中，应抓住时机适当性为学生进行有效的课外延伸，拓展学生的诵读面，加强积累。
例如，在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，我让学生搜集、积累有关送别的古诗，如《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等这些送别诗，让学生更多地去体会每首诗中的送别之情。当学生有了一定量的古诗阅读积累后，也可以跳出教材，不断地向课外延伸学习。这样，不仅可以加强他们的古诗积累量，还可以更好地提高他们对某一类（如送别类）古诗的理解。
三、结束语。
总之，古诗是我们中华民族五千年来灿烂文化的结晶，是我们的宝贵传统。让我们在古诗文化阅读教学上献言献策，齐心协力将中华民族传统文化的火炬一代一代传递下去。
参考文献：
[2]周一贯.阅读课堂教学设计论[m].宁波：宁波出版社，20xx.
[3]陈向春.试谈古典诗歌教学的新思路[j].长春大学学报，20xx，（8）.
[4]江平，朱松生.小学语文教学论[m].上海：上海三联教材文库，20xx.
小学古诗文改写（实用17篇）篇十六
我喜欢古诗文，因为它是我国传统文化中的一块绚丽的瑰宝。各个朝代都有代表性的优秀诗人，他们的作品风格各异，或喜，或悲，或高昂或低沉。
从咿呀学语起，妈妈就给我读过很多古诗，那时，我只是懵懂的听着，并不知道妈妈讲的是什么意思。直到我上了幼儿园中班，三八妇女节班里举行古诗比赛，我也参加了，回到家里妈妈就教我背《游子吟》。诗中描写了一位母亲用手中的针线，为远行的'儿子赶制身上的衣衫，衣服缝得很密，很整齐，因为母亲担心孩子回来的晚衣服破损，谁能说孩子小草般微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？这是我第一次，真正了解古诗的意思，明白母爱的伟大，也是我第一次走进古诗的天地，从此，我开始对古诗感兴趣。后来，妈妈又教了我一些简单的古诗，如《咏鹅》《静夜思》《悯农》等，这些古诗韵律很美，读起来朗朗上口。
直到后来，我上了小学，老师要求一周背一首古诗，我背的很快，但是诗人的情感却没体会到。直到有一次，我背诵的时候突然想到，诗人此刻的心情是什么样的？我这才回过头来，认真的把诗读了几遍，再细细品味，终于了解了作者的心情，随着我会背的诗越来越多，我似乎走进了诗的王国。从《古朗月行》那短短的几句话，体会到了诗人天真的想法；从《梅花》的诗句体会到了梅花的坚强；《所见》字行间流露出了小牧童的天真；《暮江吟》描绘了美丽的夕阳。
让我们一起学习和品味古诗，来弘扬中华民族古老的文化，让民族的瑰宝发扬光大！
小学古诗文改写（实用17篇）篇十七
古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。
一、论说类。
1、疏又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。
2、表又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。
3、论直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）。
5、原推究。对一种理论、制度、或社会习俗从根本上加以探索、考察。《原君》。
二、记叙类。
1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。
3、志记事的文章。《三国志》。
4、游记我国古代记叙文的一大分支。以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，某地的政治生活、社会生活、风土人情和山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。
5、逸事也称轶事。散失没有流传的事迹。《左忠毅公逸事》。
7、寓言寓，寄也。借助于比喻或故事来说明某一深刻哲理。《愚公移山》。
8、小说“演义”，根据历史或传说，敷衍成长篇章回体小说。《三国演义》。
有“志人小说”，还有“志怪小说”。
——以上可总称为“散文类”。
三、韵文类。
1、铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字叫铭，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。《陋室铭》“墓志铭”，追记死者生前事迹的文字。“志”，类乎传记；“铭”，类乎诗歌。《五人墓碑记》，有志而无铭。
2、赋介乎诗与散文之间的一种文体。赋讲求字句的整齐和声调的和谐，主要特点总在于铺叙事物。描写的部分总是淋漓尽致，极尽铺叙夸张之能事；结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
3、骈文骈，两马并驾。骈文是我国古代的一种特殊文体，介乎韵文和非韵文之间。相对散文来说，它讲求对偶；而相对韵文来说，它不讲求压韵。南北朝时期，骈文盛行。骈文的主要特点是讲究对仗，要求通篇句子两两相对。句子的结构、词性、平仄都要合乎对仗要求。骈文中以四字句、六字句最多，故骈文又称“四六”、“四六句”。
4、诗“诗言志，歌咏言”。歌，比诗自由、奔放、土气。行，铺张本事而歌称“行”。
5、词一种抒情诗体，和乐而歌的韵文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。
6、曲一种韵文，可泛指秦汉以来各种可入乐的诗歌，通常指宋以来的南曲、北曲。
古代文体。
论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。
铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
杂记。包括：（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
民间故事。群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
赠序文：文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生序》。这类文多为颂赞勉励之辞。
书说文：“书”指一般书信。“说”指阐明事物、问题的义理文。把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《答李翊书》、《报刘一丈书》等。
传状文：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。
论辩文：是古代的一种论文文体。有“原……”、“……论”、“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。
杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《项脊轩志》《梅花岭记》等。
小说：就其古代散文来说，小说是早已有之的，下面再介绍一下小说。小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：
1、上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的“神话”、“寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》等。
2、魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》，干宝的《搜神记》等。
3、唐代出现了唐传奇。唐传奇的出现，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。
4、宋代出现了白话小说——“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有《三国志平话》。
5、明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒深百宝箱》、《沈小霞相会出师表》。