2023年山水情怀散文600字优质

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山水情怀散文山水情的散文篇一

山水情怀散文山水情的散文篇二

山水情怀散文山水情的散文篇三

李白曾经写过床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。也是夜深人静，也是思念，心境却不同吧。

每逢佳节倍思亲，新年之际远方的亲人都好吧？此刻也许和我一样思念。

这个话题我有点难解，因为一直以来多是我惦记别人。

被思念的感觉一定很美，很幸福。有人默默地想着你，最好是想到心痛，心焦(嘿嘿，我够残忍)，会生恨吗？也许……我觉得这种思念不用问候，不用电话，默默的在心里。也许那样才是真的思念。我喜欢这种方式。

这思念也许是亲人之间的，或者朋友，最好是知己。

亲人的思念是幸福的牵挂，千里万里天涯咫尺心相系，有时甚至会关心那地的气象预报；朋友的思念是孤独寂寞时的渴望，何当共剪西窗烛，话巴山夜雨，倾心吐诉，是心灵的慰藉；知己的.思念，是心有灵犀，能听懂高山流水，能赢得俞伯牙为其摔琴，这是最惊魂的。知己也许是生活中的挚友，也许是文字相通却未曾谋面的人，也许是一位忠实的听众，亦或者是忠实的读者。

有时你的听众与读者很多，但未必都能与你心灵共鸣，能称其为知己的其实寥寥无几,否则鲁迅就不会对瞿秋白说“今生得一知己足矣”的话了。我认同这句话，人生得一知己足矣！能成为知己的人何其少！

我有时喜欢独处，有时害怕孤独。喜欢独处时我正在读一本好书，品一首好诗，与作者神交；感觉孤独时是因为心灵需要释放，渴望理解。

我小时候最害怕的就是黑夜，那时只点煤油灯，些许光亮，有时晚上自己在屋里即使点着灯我也会缩进被窝里以防不测，似乎那样就不会被什么鬼怪发现，现在想来都好笑。我现在害怕孤独一如小时候怕黑夜一样。所以我常常会发出信号，告诉我需要的人我想你，我需要你，有时觉得自己很难缠，当然她绝不会反感，她知道只有她最懂我。孤独的感觉如坠无底深渊，如在半空中高悬，随时有粉身碎骨的危险。

我不擅长交际，但我真诚待人。我认为值得的我会倾情；反之我会不屑。

想摆脱思念却欲罢不能，没了思念的感觉生活都乏味，神经会变硬，心会变冷。那就一如既往默默地思念吧，思念的感觉痛而幸福着，苦而快乐着。

不知怎么，在这静静的夜里，我却渴望被思念……

当世界充满喧嚣，久了，人会疲倦浮躁，那就独居一隅，享受寂寞情怀。

寂寞一词，多解。人生无所事事会寂寞，那是一种寂寥乏味的生活；从喧嚣中走出来，一个人独处却不知何为，漫无目标的寂寞，那是无聊；静静地独处一隅，思考着、思念着、与自己或精神知己用心灵窃窃私语，也是寂寞的一种，既无喧嚣又不乏意趣，形式上寂寞，心灵的空间里却富有，这种寂寞情怀可谓是一种境界，一种不孤独的灵魂驿动。

独守精神家园，约上心灵朋友，回顾美好时光，容颜脑海浮现。多美的寂寞呀！

举杯邀月，千里祝愿……这又是怎样的一种寂寞啊！苏轼曾享受过！

我又是怎样的寂寞呢？独处屏i前，键盘噼噼啪啪，击打在寂寥的心上，却敲不出半个音符，只觉得心间流淌着的汩汩思绪泛滥……“举头望月，思绪懒梳理。对镜凝神，谁人解愁心？”不知是何时的诗句了，蓦然的浮现了。

今天自己一边做事，一边听歌。这是曾和好友共同喜欢的歌。一曲共欢歌，千里遥相寄。也是一种很美好的寂寞。

记得你说过“我的脚印，一不小心踩着你的心。”我说“小心 踩疼了我会找你算账”……我说“看着你的脸 总是乐观，读着你的诗总隐含伤感 ”。你说“总想忘记，然而记忆不是风，也不是浮云 。”读你的寂寞，叫人心碎，读你的容颜叫人乐观，说不清这到底是一种怎么样的情怀！

其实每个人都有独特的寂寞情怀。

山水情怀散文山水情的散文篇四

一片树叶，一片从树上飘落下来的`小小的叶儿，随风翻飞。秋风中，树上的叶儿沙沙作响，谁说这不是别离的哭泣呢？可那凋零的树叶却挥着手，从容的飘落。因为她知道：自从睁开眼看到这美丽世界的那天就注定会魂归大地。她和着风飘零着，似乎又回到那个春天， 她曾披着闪光的带小绒毛的浅绿色的薄纱唤醒人们心里的希望；似乎又回到那个夏天，她被阳光照耀努力拼搏，全身透出的是浓郁的绿色的生命和绿色的骄傲。风还在耳边呼呼响起，落叶注视着曾经让她生命辉煌过的树--那样的高大、挺拔，她笑了，脚步也更加坚毅。

飘零的是树叶，写不尽的是我的思绪。落叶黄了、落了，化作春泥了，她在该美丽的季节已经让世人欣赏了。岁月走过了，死亡靠近时，她才会如此从容与淡定。美丽总是瞬间，就好比青春不会永驻。我想人生就应该像落叶，在美丽的季节美丽，在凋谢的季节飘落，化作春泥更护花。当然人生不可能像落叶那样的完美，总有太多的迷茫和徘徊，总有太多的不舍和留恋，但我们在物欲横飞的今天，面对荣与辱应该像落叶一样从容与淡定。

我渴望拥有落叶一样的人生，没有后悔，没有遗憾，来的美丽，走的自然。小小的树叶，成长中要经历风雨，也要落叶归根。明明知道这是一个过程，可树叶并没有伤感和消沉，而是风风火火地随着季节生长，为树木的生命无私奉献直至枯黄。即便飘落下来也要化作春泥滋润着曾给个她生命的树。飘洒的树叶震撼了我的心灵，好似瞬间使我体会到了那金子一样闪亮的落叶情怀。

第二年春，我又走过那条路，路中的落叶不再那样稠密，只是在那棵大树旁又长处了一棵小树。

山水情怀散文山水情的散文篇五

世上自有了亚当和夏娃的神话后，传说女人是男人身体上的一根肋骨的理论，也铸就了女人对男人的依赖，男人女人的话题，从此就成了永恒，女人读着男人，男人同样的品着女人。

世上只有两个人，那就是男人和女人，男人是顺着女人的心思走出视野，男人和女人根脉相连而存在。

但是女人把生活写成了诗，男人就是诗中的文字，女人把生活谱成了一首歌，男人就是主旋律，女人被生活的烦琐拌住了手脚，男人却因生活而累弯了挺拔的腰杆，女人的情怀滋润着男人的心志，男人有的是一种不可理解，不可琢磨，不可忽视的，需要女人一生解读的情怀。

因为有了男人，女人才有了依靠，因为男人必须坚强，所以有泪不轻弹，男人不会为苦为累而流泪，男人只有受伤到刻骨铭心，才想把脆弱流出，男人流泪的时候，需要豁达的胸怀包容他的软弱，需要温柔抚慰他的心海，需要爱怜保护他的尊严，什么也不要说，相依相偎，让他尽情的释出自己的苦闷，感动于女人的理解。男人哭吧，不是罪。

但男人累了，只想有个肩膀可以依靠停歇一会。有时候他们是一个需要呵护的婴儿，要揽入怀抱拥着，不要鄙视他们失去了男人的雄伟，男人也需要撒娇，需要关怀，用心抚摸着为他们释放出天生的母性，来抚慰呵护他们的疲惫，为彼此的相爱而相守，不要在乎太多，那样的男人才会是柔情似水。

男人木衲、粗糙，和柔情蜜意不在同一起跑线上的时候，不要责怪他没有浪漫，不会多情，他把所有的爱已经融于生活，把爱含在了嘴里，把爱捧在了心中，把爱热在了自己的胸怀，男人不一定把温柔话入他们的语言，但把自己的情感都深藏在行动中，可以慢慢的摸索，斟酌，为了生存，他已经没有精力用嘴唇周旋于不实际的浪漫，感动于细腻的心情，只要他仍然是爱着的。只要男人和女人携手向着同一个方向走进生活，那就可以相守到老，让烈烈的火焰跳动出炙热情感。

男人是小心眼，千万不要和他急，是因为他的心里只能盛着独一无二的爱，是他还在乎着女人，怕失去唯一，给他百倍的温情，让他明白他也是你的唯一，逐渐的豁达他的情感，深情的对视也是一种信任和甜蜜。

男人懒惰，是因为家里有一个贤惠温良而且勤劳利落的爱人，惯养他日益的懒惰，也本身就是一种习惯，有待于生活慢慢的磨练和改变，用一颗巧善的心，不用急于求成，让他的不习惯在日子充溢幸福的时候逐渐的习惯。

男人花言巧语，男人因为爱怜而用世故和圆滑珍惜着女人，男人为了讨得女人的欢欣而巧舌如簧，男人的心境是被女人守侯出来的，花言巧语的男人怀中总是揣着野花的余韵。还因他们的心永远欺骗着情感，收敛着贪婪的欲望，也是他们天生的`本能，虚荣的表现，献媚的本性，迷惑了他们无尽的遐想，他们自己浑然不知。

男人倚老卖老，大男子主义，男人更多的时候承担的是一座大山的责任，或是一堵城墙的义务，把家当为自己的心脉，孩子和女人是心脏，奋斗的目的就是让这个家血液流畅欢快，需要的是无微不至的关爱和保护。给他大男子的思想，他就会作出大男人的行为，知道自己是这个家的的天，那样才可以让他们自豪所创造的价值，自豪女人的依赖，载给他们乘风破浪的雄心。

男人没有钱，就不要太过于苛求，不要刻意的伪装，虽然没有钱的男人，仅有志气是无法使自己的头颅抬的很高，但只要是两人真心相悦，那才是爱情的最高境界，给男人体贴，增加他的勇气和力量，相信他一定能行，给他们信念，激励他们崛起，做他们坚实的后盾，男人就会滋生出无比的勇气创造财富和幸福。

男人软弱窝囊，是因为他们心中只有一个爱人，窝囊的男人招来的麻烦很少，软弱的男人可以把爱装在自己的心底深处。可以失去自我尽量的取悦于自己的女人，以保家园的平安。

男人不善言语，男人喜欢把爱恨情仇很深沉的藏匿在心底，一切尽在不言中，在合适的时候拿出来灼热着情感，感化女人惆怅哀怨的情怀。把说话的权利都给了女人，在女人的唠叨中找寻着幸福。

男人小摸样，也是爱的一种风度，男人可以死皮赖脸的纠缠着自己爱着的女人。男人善良、邪恶、冷酷、热情，粗鲁，不论是归咎与那一类男人，心中都有爱，只是用另类的方式表达出爱的不同而以，随之让女人喜欢，厌恶，痛恨，也让爱着的男人心痛。

男人恋家，想家，家是男人心中最自由轻松的空间，是他们无法舍弃的一块栖息地，男人心中装着家的今生，想望着不可独缺的温馨，所以男人爱家，男人就是想要一个家温香的氛围，暂时的抛开世态炎凉，还想要一个扮演各种角色可以包容所有的女人。家有糟糠之妻不可怕，怕的是女人的不理解和不理智。家是爱的始发地，男人为了家，可以载重超负荷到极限。

男人怀旧，是因为睿智的心懂得珍惜，有一颗爱着的心，漂泊的曾经让他懂得了今天温暖如春的爱，怜惜着过去，珍爱着今天，足已。

男人脾气暴躁，是工作的压力，生活的重担让他的肩膀过于劳累，他需要女人用柔水的情意抚去他心中的烦闷，要用灵动的心召唤对他的读解，男人为家付出了更多的努力和艰辛，用理解装满爱的胸怀抚慰他，默默释出自己的情感，他会为温柔贤良而感动，为有理解而欣慰。

男人弃旧迎新，是因为厌倦了谎言，他的心中从来就不懂爱的含义，他们从来也没有真正的爱过，所以很轻易的就抛弃和自己共度风雨，已经风韵不在的爱人，把自己的快乐和激情建立在别人的痛苦之中。是因为天荒地老的情感已经失效，心如死水，虽然选择了离开，男人的心依然很凄清。

男人酗酒，男人没有释放自己苦闷情感的出口，就把自己灌的烂醉如泥以解千愁，为情感破灭受到伤害，为事业无落萧瑟悲哀，为很多让自己心伤情溃的缘故而恣意醉酒。男人醉酒归来，总想有温暖的家门敞开着，更想有一个女人心疼他。

男人胆小，是因为女人娇柔，强者的呼唤给他增添了无穷的能量，勇猛无比是男人的替身，他们也会怯懦，因为他们是男人，所以总是把胆小掖在怀里，把坚强撂上了脊背。

男人不能没有家庭，不可以失去事业，女人是宁可固守着家而抛开事业，没有了事业的男人犹如失去双脚的人，他会失去所有的斗志。男人如果走出女人的视线，就是丢失了自己，激情枯竭。男人可以有失尊严的为了爱情而宁愿舍弃一切，男人为了自己的责任而四处奔波。

男人也爱美，希望自己风流倜傥，高大，伟岸，矫健，儒雅，睿智，善解人意，怜香惜玉，还要浪漫多情，可惜羡慕后自嘲依然还是一个臭男人，不过会因此而努力的提高自己的追求、品位和才情。

男人是个感性的动物，而女人是感性世界的眼睛，细微的激情就可以澎湃他所有的情感，他是浪漫的抒情诗，让你慢慢的品酌，他有深海的浩瀚，有棉花似的柔暖，男人目光如波，语言如蜜，都是因为有了女人。男人的温柔如行云如流水，各有所求，各有风采。

男人和女人都是一样的心，起点是一样的，过程、终点却是不尽相同，男人是果断，伟岸的象征，社会定格了男人坚强的心，经过被女人的期待加上了一层层的痴情，被女人的语言一拨拨的刺激后，结上了厚痂，坚硬的不能用狂风暴雨摧毁，遇到柔情和眼泪却可以轻而易举的软化。揭开他们心上的那层坚固，男人的心中依然存在着原始的柔软。

男人是个遏制力很强的人，也是一个冲动力膨胀的人，女人要把握好驾驭他的本领，不要功亏一篑，女人的期盼不能太高，否则容易走错轨道。

男人有时候是戈壁上脱僵的野马，必须得给他们自由的空间，不要束缚了原本就应该张扬的野性。男人是一个温情的脆弱的物质，要适可而止的关怀珍惜他，有时候是储满珍宝的大山，他会开采一生的宝藏给你，有时候他们还是一个作错事的孩子需要你的谅解。

女人是水，男人就是泥；女人是沙，男人就是风；女人是黄河，男人就是摆渡的艄公；女人是左手，男人是右手；女人是白云，男人就是蓝天；女人是戈壁，男人就是急驰的野羊；女人是品位，男人就是领会；女人是生活，男人就是诗集。

男人爱女人，会在雨季做一把遮雨伞，在最需要的时候出现；会在夏季做空调，牺牲自己给女人舒爽安逸；会在秋收的季节给女人殷实，让心塌实安稳的享受；会在冬季做女人的暖炉，不要冻结在冬季；走路的时候，提醒小心脚下的路基，吃自己的最不爱，因为女人喜欢，陪女人逛街购物，脚上的水泡一串串，依然是满面春风。他在乎女人，会在女人夜班的时候等在门口，会记着女人最爱用的洗发露，走路的时候总是走在女人的左边，细心的男人因为爱着一个女人，愿意付出所有。

男人很被动，期盼着今生的缘分，寻得贤妻良母最好不过，那便是福分，可以优哉游哉着平静的生活，享受着男人的尊贵；如寻得雷厉风行之妻，必遭搁浅，还要主动承担起家庭主男的义务；遇到泼皮无赖之妻，就得乖巧顺从，小心行事为妙，否则招徕杀耳之祸，导致家事不平；得到诚实中肯之妻，是修得的缘分，生活的平顺是最大的愿望；遇到浪漫多情的妻子，也得想尽办法滋生出浪漫的细胞，没有共同的感悟会磨灭生活的激情；遇到爱美流丽之妻，可以利用温柔宽厚、干净利落获得生活的可爱。男人不论得到怎样的妻子，都会尽自己应尽的责任。

女人不论再刚强都希望有一个可以依靠而坚强的胸膛，而男人不论再强大，都需要女人宽宏而温柔的胸怀来支撑自己，停靠自己。男人也仅仅需要自由和空间，理解和宽容，呵护和珍惜。

山水情怀散文山水情的散文篇六

凉凉的时光，碎碎的流年。

你挽冬天里的一汀白雪，踏着兼葭苍苍，白露为霜的韵脚，旖旎而来。

淡月。轩窗。影儿绰绰，伞儿娉婷。稀薄的岁月流苏一般落满你的头发，双肩。不问何来，不问何去。只知道，你是个素净的女子。细碎，轻盈，静美。愁愁心事，宛若一阕细细描摹的江南小令。饮不尽，画不成。

庭院深深，深几许。

素描透过窗纱，且浓且淡。一如你陇上行走的'初妆，

染一指薄凉。静坐若莲。而我，隔着经年的跫音，瘦了杯底的几许惆怅。

嘈杂的尘世间，留亭亭女子切切的身影。朱唇微启，终说不出一句完满的眷念。潇湘雨里，青石板上，看我黛眉初颦。绕过前尘旧事，止于今生的某个角落。

一炉沉香，续写心事袅娜。

妖娆的气息，香而不浊，白而不伤。傍着菊花深巷，抚琴轻唱。用一阕落花微雨的平仄，拾起你迷人的婉约。任由清隽如水，在指尖升起，把一个个象形文字，洇成唇边跌落的一抹薄媚。

窗外，依旧是月华如水，淡妆素琢。

几点待熄的灯花，映染在亭榭。我背负着暖暖的记忆，读你那些挂在丁香树上的一截截往事。有薄薄的淡香，也有幽幽的浅郁。当晚风吹过小桥，当更漏频滴，一步一回眸。当五瓣丁香落地成泥，那些瑰丽的梦正飘坠如雨。

回首的瞬间，是谁弄疼了古老的光阴？

素暖薄凉。任月影，轻抚如瀑的长发；任风儿，亲吻飘起的裙角。

你说，这一场遇见，成就了你我一生的沦落。

流年的暮色里，我愿沿着四起的烟云，走进水墨丹青的画卷。

摇几瓣落花，为你拼凑一个微笑向暖的季节。今生相遇，何其有幸？落花香里，伊人独立。织一帘疏雨，执手相望，温柔相握。陌上花开缓缓归。可否，取一瓣微醉？轻愁，湿了一纸春残。几许零落，漫成千年的往事。

数碎了那年、那月，那花、那朵。

山水情怀散文山水情的散文篇七

你有信心能活成你喜欢的模样吗？

生活的方式多种多样你想过什么样的又把它过成了怎样。

最近的我仿佛走进了精神的翘板中，白天和夜晚分离出了两个我。白天的我否定着晚上的我的决定，晚上的我又做着白天的我不敢做的梦。

我刚毕业最近忙着找工作。

我可能和很多人的想法一样，并不甘心一毕业就呆在家乡这个小而没有空间的城市里。是的，我觉得我的生活不应该这么暗淡又无味。我总觉得我并不属于这个世俗狭小的不怎么熟悉也不怎么陌生的城市。即使我可能并不适应繁华中的`喧闹，可我依然想挣扎出这个落后的圈子，让自己彻底满足或彻底死心。

然而生活并不善良，它不会因为你美丽的想法而给你扫扫前方的路。反正我的身体跟不上我那些有点美丽的想法。

我对人生有两种规划。

一是情怀。

就是远方和诗的那种。

我想我的人生可以潇洒一点，可以有疲惫、有委屈、有无助和不安。但一定不能早早的扎入世俗的禁锢里。

我喜欢文字，感觉它才是最美的世界。它倾听你的感情、烦恼、不安与悲欢。

我有一个梦想，我从未不敢大声说。小时候老师总是喜欢问‘你们有什么梦想啊’，我也总是随波逐流的回答着飞行员、科学家、老师、演员等等。其实，我想尽情描绘着我自己的故事，其他陌生人的故事。或欢喜甜或悲离哀，感动自己温暖别人。我想当一个作家。

有时我就想放弃我的专业吧，大胆去完成不敢声明的理想。

我想我努力追求的情怀就是打破被禁锢的身体走的远一点，握住遥远的理想充满期望。

二是生活。

或许不该叫它生活，因为拥有情怀也不过是一种活法。

既然是生活就比较简单了，无非是吃饭、上班、睡觉无限循环。过得安逸又无趣，正常又世俗，美好又可怕。

我是真的怕把自己活成了一个市井女人，整天拖着一副肥胖又疲惫的身体奔波于工作家庭和菜市场。

就算哪天偶尔遇见年少时喜欢的少年也不敢上前从容的说一句好久不见，只能狼狈仓皇的躲闪。我并不期待什么热烈又铭骨爱情只是希望别嫁给世俗遵循的婚姻。

我常常反复的告诉自己，选择需要慎重但也要适当冲动。

情怀和生活你会怎么选我还在极端的挣扎着。

山水情怀散文山水情的散文篇八

读这部散文集之前，我在内心对韩少功数年如一日隐居山乡的行为表示了由衷的钦佩，韩少功既有《瓦尔登湖》作者梭罗亲近自然山水的博爱情怀，亦有中国古代诗人陶渊明寄情山水的沉静淡定。初读此书，其小说的戏剧性、随笔的“笔随意走”、杂文的嬉笑怒骂，还有方术神通学说深深吸引了我的视线——我执拗地认为，把文章写得“四不像”乃是一个作家创作技艺登峰造极的一种隐形标志。读完此书，终于弄清作者的真实意旨：这部书既是对城市文明的间接批判，又通过对动物灵性的赞美来鞭挞人性的弱点，通过对八溪峒农民进行全方位、多元化的解读，凸显了作者积极人文关照的担当情怀。我认为，《山南水北——八溪峒笔记》（上海文艺出版社2012年6月版，以下简称《山南水北》）主要具有以下四种文学审美特征。

一、诙谐调侃的语言外表

诙谐调侃是成熟作家的一种标志。一个作家倘若想在文学的海洋里游刃有余，必须精通诙谐调侃夸张俏皮这种本领，这种本领有时候可以使作家永葆创作激情、激发作家进行艺术创新。譬如在《三毛来去》一文，作者用诙谐俏皮的语调写道：“妻子说，它挑食的毛病是我惯出来的，跳上椅子和沙发的毛病也是我惯出来的，一见主人出门就要跟脚的习惯更是我溺爱的恶果——只差没有说它对母狗耍流氓也是有人教唆了。”（见《山南水北》p128页）再譬如在《口碑之疑》一文中，作者写到老乡把他当作通天的神仙：“进山的公路，明明是国家计划工程，与我没有关系，但他们不由分说，一口咬定是我的功劳。乡政府后面那个通讯信号塔，耗资一百多万元，明明是人家移动电话公司的投资，与我同样没有关系，但他们还是不由分说，一口咬定那是得益于我的荫庇。元爹甚至坚信山峒里有几个娃崽考上了大学，也是沾了我的福气。”（见《山南水北》p248页）

最让人忍俊不禁的是，八溪峒乡亲遇到开山修路的难题，也找省作协主席韩少功指导决策，在他们眼里，韩少功“书都写了好多本，还不比我们的水平高？还不比乡政府贺麻子（乡长）的水平高？”最后，韩少功也当了一回山沟里的主席，做了一回“蛮师傅”，决定从左边开挖，尽管费了好多人工和炸药，公路总算通了。（见散文《蛮师傅》）

韩少功这些通过诙谐调侃的语调写出的散文，具备了较强的可读性，读来生动传神，产生了妙趣横生的艺术效果。

我个人以为，该书诙谐调侃的语调，主要来源于作者惯常的小说写作思维。

二、鲜明突出的小说特征

《山南水北》不仅具有随笔的随意性，而且具有浓郁的小说戏剧性，小说特征在一定程度上淡化了该书的批判色彩，平添了散文的可读性，点到为止的留白手法为其散文营造了巨大的想象空间。在此，重点解析一下《乡村英文》、《当年的镜子》、《蛇贩子黑皮》、《带着丈夫出嫁》和《天山的爱情》等篇目。《带着丈夫出嫁》和《天山的爱情》有着明显的民间风味，在当下农村，这种性解放的现象屡见不鲜、见怪不怪，虽然在伦理道德上遭人鄙视，也不合乎情理，更不合法，却是一种客观存在的社会现象。《蛇贩子黑皮》主人公黑皮是一个地道的蛇贩子，为了救被蛇咬的嫂子，开了行戒，舍生救了亲人，却被群蛇围攻、死于非命；每年清明节，他的嫂子都会来到他的坟头默默烧纸。《蛇贩子黑皮》流露出一股人情美和人性美，有沈从文小说的风韵。《当年的镜子》描写了抗日战争时期的一件荒唐冤案。话说八溪峒学校来了一位安徽籍的漂亮女教师，于是许多当地人打起主意，其中有个地痞想重金请她陪客，遭到拒绝，从此怀恨在心。有一次，地痞借机陷害了明眸皓齿的成教师。背景是日军攻打长沙，飞机借汩罗江为地面路标，前去攻打国军；于是，政府下令收缴所有的镜子，称镜子可以给日本飞机打信号。成老师为了梳妆，舍不得交镜子，被其告入大牢，理由是：女教师教的是日本歌，吹的口琴是日本货，上山不是采花，而是拿镜子给日本人打信号。安徽籍美女教师屈打成招，被当成汉奸枪毙了。多年以后，女教师的尸骨化为腐泥，心脏却完整如初。地痞患下大病，师爷写佛经都未能如愿，地痞几个月后一命呜呼。《当年的镜子》痛斥了那个年代政治的荒唐，印证了“恶有恶报，善有善报”的古训。《乡村英文》写乡村妇女的恩怨纠葛。纠葛始于玉梅和邻居金花的一场误会。热心人玉梅家有一块水泥坪，她非常乐意让金花借坪晒谷，并腾出空堂屋，好让金花收谷入门。忽一日，玉梅发现了堂屋谷堆上做了记号，居然写的是英文字母；但金花死不承认自己做过记号。两家一时形同陌路。玉梅对金花以前种种好处也转变看法，认为金花是别有用心、居心不良。某日，公公的一次造访，终于解开了英文记号的谜底。那些“英文”原来是地鳖虫留下的“佳作”。玉梅悔之晚矣。金花自从两家结怨后，就离乡外出打工，第四年某一天因火灾而不幸遇难。一场误会让两家人产生怨懑，间接要了村妇金花的性命。在这篇乡情散文中，作者的矛头直指农村妇女锱铢必较、斤斤计较，缺乏宽容胸怀的软肋，读来震撼人心、发人深思。

倘若说绘声绘色的民间故事的穿插增添了韩少功散文的荒诞离奇色彩，那么方术神道入文，无疑为其散文平添了神秘诡谲的民间传奇风味。

三、神秘诡谲的民间传奇

方术神通等学说的贯穿，使得其散文摇曳生姿、底蕴深厚，回味深长。人生有时候是充满玄机，许多现象令人百思不得其解，尽管科学技术日新月异，但人们面对这些方术神玄学说，也只有无能为力、无可奈何的份儿。

关于方术神通学说，韩少功写了四个血肉丰满、栩栩如生的人物：通方术的船老板有根（作者亲眼目睹了有根烧了一张报纸，念了几句咒语，主妇家受惊的鸡马上回鸡埘），懂旁门左道的塌鼻子（他能使折断的马腿奇迹般地复原如初），可预知雨讯和火灾的笑大爷（下雨前打伞，发火灾前用松枝在门前扑打），能预知吉凶的挖土机手老应（见《也认识了老应》），还有能通神、开天目的外乡傻子——他对当事人老婆不知情的，连父母也蒙在鼓里的，甚至当事人自己都忘了的不堪之事了如指掌（见《咆哮体》），这些故事有情节、有人物，讲得有板有眼，很有小说质地，无意间增添了散文的寓言色彩，好看耐读，仔细品味，别有一番韵致和意味。

四、批判意识和担当情怀

作者因厌倦城市造成的心灵隔膜，认为城市人“欲望多情感少、向往多记忆少”（见《怀旧的成本》），故而到家乡八溪峒隐居，本书多处歌颂狗、鸡、牛等畜生“乱而不弃”、“知书识礼”的品性来隐射人性的卑劣。这部散文集的批判特色明显地集中于对农民全方位、多元化的解读上。

在作者韩少功眼里，八溪峒乡民有许多可敬之处：宁可自己挨骂，决不容忍祖宗受辱；他们的重男轻女不是愚昧，而是“对无后的恐慌”，是无法面对清冷孤坟的寒意彻骨。在《意见领袖》一文，绪非爹的爱国主义精神让人肃然起敬；“垃圾户”雨秋虽然狡黠，却又可歌可泣：宁可忍受贫困，也要想方设法还清赌债；八溪峒农民虽然生活穷苦，可是却情趣高雅，会苦中作乐（见《夜生活》）；虽然面对对岸火灾视而不见，但真正到了关系到八溪峒人脸面的时刻，那份同仇敌忾、奋不顾身的集体主义情怀让人不禁怦然心动（见《欢乐之路》）。

在韩少功眼中，八溪峒山民亦有一些令人恨之入骨的劣根性：为了幸福的脸面和翻身荣耀，宁可修建闲置不用的高楼；为抗拒缴税，胡搅蛮缠；政府官员苦心孤诣发展乡村旅游业，乡民却心里只有小我利益，成为阻挠乡村经济发展的绊脚石……等等，不一而足。

相对于陶渊明和梭罗，韩少功表示：“我既没有陶渊明的悲苦，也没有梭罗的孤独。《山南水北》是开放的。”（见《南国都市报》）就我的理解，韩少功借着寄居山水田园，通过对乡亲犀利冷峻的批判和开放包容式的体察，展现其积极人文关照的担当情怀，达到对社会和文化的深刻反思。

毋庸置疑，韩少功的这部散文集颠覆了传统创作模式，将随笔、小说、杂文和历史解析等手法融入散文创作之中，其散文因多元化而异彩纷呈，别有一番韵致和文学底蕴，他的笔法虽然冷峻犀利，但又是隐忍内敛的，故而回味深长。《山南水北》的笔调诙谐调侃，重在对农民的顽冥不化、愚昧而狡黠的劣根性进行了刻画与揭露，凸显了作者的勇于担当的情怀，其俏皮轻快的文风、明显的小说体征和“通神学说”既淡化了文本的批判色彩，又稀释了文本的“悲情”。在我看来，冷峻而犀利的批判性和深广的“忧愤”是散文集《山南水北》获得“2007年第四届鲁迅文学奖全国散文杂文奖”的理由。

值得提醒的是，韩少功的散文由于偏重于“大我情怀”的抒发，从而忽略了“小我情感”的舒展和意绪的张扬，主观情感因素的匮乏，在某种程度上制约了其散文魅力的展现。还有，韩少功的散文对历史的注解略显拖沓，铺垫的笔墨过多，个别文章甚至占去一半的篇幅，其对农民的体察某种时候有一种“高高在上”或“站着说话不腰疼”的嘲弄心理，如《天上的爱情》一文对男女主人公行为的鄙视、用词之“恶毒”，几乎达到了令人发指的程度，暴露了作者优越的“贵族”心理状态，缺乏清醒而开放的平民意识，其单一而干涩的抽象思维损伤了散文的魅力。

好东西在民间。越是具有民间风味和底蕴的作品，越能源远流长。我想，韩少功先生是深谙此理的。韩少功数年如一日扎根在民间，与民同乐、苦中作乐，在民间这块土壤下挖掘出“民间传奇”这桶金，他的长篇散文因而具有深厚而丰腴的地域性，而特色鲜明的地域风味也同时具备了“世界性”。希望看到韩少功先生更多震撼人心的鸿篇巨制。

（蔡先进，武汉市作协会员）

山水情怀散文山水情的散文篇九

山水情怀散文山水情的散文篇十

有人说,你的文字太毒。

我说,是一颗纯洁的毒，沾染了岁月的风沙。

那世间邪恶之毒，让她一颗心千疮百孔。

早已毒发不可收拾了。

只是残留一处，是她原有的女子情怀。

静心读你……

读你的心语，感到泪奔。读你的情思，霎时哽咽。

行走路上，我特意把头抬向30度，

除了不让泪留下，也看到空中一片云烟。

读你的心，像被秋风扯破落叶，疼碎了骨。

你说,想谈一场唐吉坷德式的.爱情，

我无法想象那是什么样的，只能想象那是，一生美图。

若水清澈的女人，写意一生的爱恋。

你说过，肮脏的是这个世界，而我的心永远纯洁。

触动你的柔弱，抚摸一份情感，如此的厚重，

如千年积雪，你独开一朵莲。

就让岁月慢慢铺开画卷，

虽然掺杂着风沙，吹进眼眸而苦涩。

而我依然想靠近……靠近……

或许是一种女子的情怀吧，读你每一笔，都牵动心魂。

一生情感的淋漓，无缘上天怜爱。

悲切之，又痛心之。

女人，谁生就了如此情怀，轻轻柔柔似云，

或许比云还要轻柔。我屏住呼吸读你，生怕一口气吹散了。

若寒冷的夜，有一双温暖的手，牵你前走。

若你似鱼儿一样忘情自由。

或许你不再想颠倒了整个世界，摆正他的倒影。

走过美好的回忆，一同随你泪眼模糊。

踮起脚尖，幸福真就近些再近些吗？

你说，给你一个支点，你重新撬动他的心。

浓情与执着，也含着玻璃一样易碎的心。

知道这并不矛盾，只是真实的你，真实的无奈。

你走了，我却在读你红尘以外的残棋。

同样淡淡的风，莫吹乱了年轻的心。

只愿吹走我的泪珠，你的伤痕。

回眸处，莫似同帖背景的雨滴，无息滑落。

若转身可否同你一起忘记。