当品味完一部作品后,相信大家一定领会了不少东西,需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?这里我整理了一些优秀的读后感范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
林清玄玄想读后感篇一
《自序:一发青山》
3)我们吃一片面包,想到单是一粒麦子就是几个月的阳光,几个月的风雨,一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包,是品味了风雨和阳光,我们以面包为食,阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字,立刻想起这张纸曾是长在树上,或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光,看过飘流的白云,听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的,当我写字,也自然地欢愉了,唱起了歌诗。
4)与人相会,惊鸿一瞥,时光静止。
《相思飞舞》
3)秋天,冬天,春年那些炫人的花,都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开,是情人初遇时的心情,霎时触动春天,把天地都点燃了。
相思花舞,是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风,才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱,才使相思满盈天地。
相思花谢,是情人心碎的道别,心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落,只留下了美;总是一切都已心碎,心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难,
唯一的补偿是,
生活中
小小的欢乐,
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质,温润含蓄;美在巧思,灵活细致。
8)奇妙的是,世界上最美的瓜,也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田,一甲地上全架满了竹棚,新生的苦瓜藤,生长的速度有如奔云,一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须,很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜,看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜,瓜上还有纤纤的绒毛,顶部的花也不落去,仿佛小苦瓜还撑着黄伞,躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言:
一群要出发朝圣的弟子,去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜,对他们说:“你们带着这个苦瓜去朝圣,进了大殿,把苦瓜供在案上,接受礼拜,沐浴圣水,也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后,把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅,一路抱着那个苦瓜,觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙,大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父:“师父!我们朝圣回来了,照您的吩咐,这个苦瓜已接受了无数的礼拜,沐浴了许多圣水,现在,怎么处理这个苦瓜呢?”
师父说:“把它煮了当晚餐吃!”
当夜,师徒一起吃了那条苦瓜,师父吃了一口,感慨地说:“这苦瓜,走完了朝圣之途,沐浴了圣水,接受了礼拜,滋味还是一样的苦呀!”
传说,有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”:
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错,但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着,脖子和手指弯曲,就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时,血液就会停塞,必然就陷入幻想,难以摆脱。
另一方面,坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上,血液就离开头部,大量流向腹腔。
由于血液向下流,缓和了头部的充血现象,使得人的反映迟缓,就不会再追逐妄念和幻想了。因此,坐正确的`禅,意思是采取正确的姿势,把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬,难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中,柠檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,柠檬果又是最酸楚的,其酸胜醋。
18)以为相爱是永恒的,但爱却如此无常;以为以往会留在时间里,但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的,必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的,不论远近,只要草原一站立,深山一俯仰,溪涧一摇动,街边一眨眼,我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。——王国维
《风外声》
27)六十六年秋已久,飘然月色向人明。
莫言那里工夫事,耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼,生于一七九七年,是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来,
无情送潮归。
文钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?
不用思量今古,
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间,有情就有感伤,有情就有失落,有情就有悲怀,这些都是由变化所生。
31)所以,为了超脱人生之苦,只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火,眼冷似灰”,
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤,
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立,深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时,唯恐其不入;
到如今,唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次,看人学跌倒,总使我深有感触,想到在实际的人生中,从来没有人教我们怎么去跌倒,也从未有人在一开始就告诉我们:“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样,一定会跌倒,不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒,在每一次跌倒时总是伤得很重,甚至个性比较刚烈的,比较要求完美的人,一跌倒就完了,绝望了,万念俱灰了。
我们总是告诉孩子:“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子:“在感情受伤时,正是显现风格的最好时机,要尊重别人的选择,要善待自己。”
我们总是说:“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说:“在追求成功的路途上,要给自己留空间,给别人留余地!”
我们总是说:“往前冲,什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕,做好保护措施,并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败,几乎是必然的,跌倒的价值是使人坚强,失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒,学会认识失败,等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒,不畏失败,就能生起一些从容。
从容,是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里,凝视、倾听、沉思,这是我们看、听、停,再前进,游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛,形色隐没时,才看见了。
当我们的言词沉寂,在词穷句冥时,才听见了。
当我们把思想倾空,不思不念时,才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人,来分享我们生命中的种种体会,这种体会有时是来自大的震慑,有时是来自一片小小的面包皮。
可惜知味的人难觅,大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁,也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐,意味着,对那些不知味的人不必强求,诗人艾略特说:“别人讲我们几句闲话,我们应不加理会,一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读,是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方,每一方都把自己托付给另一方,在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽,
势不可倚尽,
言不可道尽,
福不可享尽,
凡是不尽处,
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速,还有一些事永远停步;有一些人不断发展,有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳,在领取诺贝尔文学奖时会说:“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘,是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆,并且随时重现,也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹,人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(madameroland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求:“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途,她想写下浮现她脑海的诗句,连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫:
“自由呀!多少的罪恶,是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快,不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹,总会停下脚步,细细观看,一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂,这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼,乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它,否则,它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西,在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里,这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许,一辈子也到不了;或许,一生也遇不到;但因为我们见过彩虹,我们就有理由相信,将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人,
仰望而不要俯视,
瞻前而不要窥后,
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机,
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行,
一人只见到处泥淖,
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说:“趣味的多写一点,和大家分享;辛酸的少说一些,生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了,我也离开故乡很久了,有自己的书房。有时候在书房工作,恍然之间,好像自己正坐着祖厅的供桌旁,妈妈推门进来:“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情,它的姿势轻盈,树干仿佛一把张开的巨大扇面,只要有一丝丝微风,它就会快乐地跳舞,他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子,偶尔回头对我大叫:“我要出门去远行了。”
96)站在楠梓仙溪看流水,不知道为什么,突然明了一件从前想不通的事,大诗人李白在青年时代,离开故乡四川江油,四海漫游,一生再也没有回去过,所以写出许多美丽动人的怀乡诗,许多时候,故乡是不能回顾的!许多时候,心灵的事物才能永恒!
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅,像是小型的佛塔,突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者,最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星,
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远,
星与花却是同一香色,
星星的光华像花卉的微笑,
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云,
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露,
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦,
只要走的方向正确,
不管多么崎岖不平,
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际,小女儿问说:
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人,最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀,算来未甚此心顽。
已吞缭白萦青外,依旧个中云梦宽。
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花,梅花若为赋。绕树百千回,句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠,静夜心独苦。安得枕下泉,去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好,不论是不是愿意,我们总是起步在旅途中,消失在旅途中,人生是一个漫漫的旅行,没有终站,只是走到了偶然的地方,力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
林清玄玄想读后感篇二
用一天的时间,在闲情逸致中,细细品读了台湾作家林清玄的散文集《玄想》。
“玄思妙想如露如电地穿过我们,使我们灵光一闪,有许多静止的时刻。在静止的刹那,在一生一会,玄思生起,妙想涌现,星辰、月光、清风、流云,都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪,都有深深的情意。”这是《玄想》一书的.封面上展示的一段话。读过林清玄先生的散文,看着这样的句子,我庆幸能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。他的文字带给我们的是安宁和清净,是美丽和梦想,是舒服和优雅,是坚持和追求。
林清玄的散文集《玄想》没有宏伟壮阔的主题,他采用的是在生活中最渺小的细节里探寻生命的真谛。一朵相思花,一枚无患子,一篮山间的青菜,他都能在其中找到滋润生命的营养,然后用他的文字在每个人的心里播撒下幸福的种子,普渡心灵。“相思飞舞”、“心的泼墨”、“在生命的旅途中”、“花果不同时”。。。。。。一个个美丽的题目,让人思绪飞舞。“在生命的旅途中,要诚挚地珍惜,要深深地疼爱。在生命的旅途中,要努力的追寻,也要保持静观。在生命的旅途中,要有所敬畏,也要有所无惧。”、“芒花与秋日相思,以践履旧岁的誓言。樱花与春风相思,只对春天的爱情忠诚。雾气与山谷相思,每日徘徊,轻轻地叹息。候鸟与太阳相思,永远追随着阳光的脚步。潮汐与月亮相思,朔望都来赴千万年的约会”。。。。。。一段段浪漫的诗语,让人浮想联翩。这就是林清玄,让你感悟着人生的美好和幸福,让你收获着心灵的修行和洗礼!
林清玄的散文是那样地清幽而大气,在宁静中透露着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着凝注。他继承了佛家的智慧与胸怀,悠然一念间,便将凌云之壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,这也是林清玄的情感核心所在。
品读林清玄的文字如水样清柔,似远方走来的女子,初时不能让人有惊艳之感,再看就如一道清泉,缓缓地向我们的心中渗透,自有一种感人的力量在其中。
品读林清玄的文字,让我们有一种难以名状的触动。小故事里蕴含大智慧,平凡中显隽永,感悟中深觉醒,给予了我们太多太多的灵性。
品读林清玄的文字,他所表露的思想潜移默化地影响着读者的心灵,像与一位智者进行心灵的对话和灵魂的碰撞。假如要用一种花来形容他,不是他文中的百合、昙花、凤凰、木棉,而是净水中的一朵莲。他的方向消失在水中,消失在人们身上,无论消失在何处,就会在何处永存。
品读林清玄的文字,会让我们看清很多事情,会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香,给人以感恩与善良的感觉,常常与他一起进入那富有禅意的世界,以他的散文净化你的心灵,让你的心灵充满宁静与关爱。他别样的文字,犹如混沌人世间的一片净土,一缕莲花的馨香。
在宁静的午后,在皎洁的月光下,林清玄的文字值得我们去捧一杯清茶慢慢地浅酌,细细地品味。
最后让我们用王勃的诗“心事数茎白发,生涯一片青山。空山有雪相待,古道无人独还。”和林清玄在《留在大地的墨痕》中的一句话“耕心的人把一切写在心上,无垠的大地,是他的稿纸,笔墨浓淡,是他的修行,”走近林清玄的心境,一起去感悟生命的真谛,去品味人生的精彩吧!
林清玄玄想读后感篇三
星辰、月光、清风、流云,都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪,都有深深的情意。
世间的美在于灵动的观望,我们会心拾得,万物不屈不挠的召唤,有婆娑的风,我们可以比拟娇丽的美人;有变幻莫测的云彩,可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿;有凋落、颓败的叶,这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的心是洁净、素白的光,给命运以指引,获得出口,成全爱、希翼与热望。
宫泽贤治的银河,给予我们飞跃。林青玄说,他是永远的未完成。
那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感,怎样都柔软了我们的心。
我们在他的生命经途中品尝世间况味,以达到某种精神的契约,这不单是信仰,以超越信仰的美把握了是是而非的年华,内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。
那么,这就是习得,精确地安放在我们脑部深处。
某时,它就出来,像一个刚出生的体型健全的小花猫,来窥探这个世间。我们所拥有的,就是一种信念的补充。
它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质;亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。
这份倾尽情怀的引导,也定会给我兀自生长,那么稍稍茁壮也好。
他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话:真正的旅行,不在寻找新的景观,而在具备新的眼睛。
大自然扶疏的花草、树木、溪流;天空、旷野、丘陵;鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。
你瞧,春的世界里的五彩缤纷的花色花香,是诱惑,是潘多拉的魔法,有着隐约的神秘,内心里应该有足够的忠贞,来喂撩它们的秘密,若是能在春意里看春不再是春,那么这种爱是不是已超越灵魂,以求得博爱,终是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热,以活泼、生气的天性去涉途,夏日甚是清凉,在泉水的出口捧一捧来喝,喝的不该是清凉,还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼,大抵是一种交诉,它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。
这多是夏的爱,把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间,抬头看时,有时看的是星空;有时看的是聚会;有时看的是人间悲情长话。
秋的韵味更意味深长,在春夏,我看见了果实;在秋季,我不仅饱览了禾苗,亦闻到果实的芳香。秋是终结,是收获,是愿望的达成。
冬是洗礼,需要凝雪的冬。
光秃秃的大地,放眼望去,都是枯萎,但你不知大地内心的能量,它在安眠树木、花草、瓜果,那种竭尽全力的爱,粒粒都能凋落成春日的美景。
我们所能超越的,大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想,能独领的不单是风骚,还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。
林清玄玄想读后感篇四
星辰、月光、清风、流云,都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪,都有深深的情意。
世间的美在于灵动的观望,我们会心拾得,万物不屈不挠的召唤,有婆娑的风,我们可以比拟娇丽的美人;有变幻莫测的云彩,可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿;有凋落、颓败的叶,这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的`心是洁净、素白的光,给命运以指引,获得出口,成全爱、希翼与热望。
宫泽贤治的银河,给予我们飞跃。
林青玄说,他是永远的未完成。
那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感,怎样都柔软了我们的心。
我们在他的生命经途中品尝世间况味,以达到某种精神的契约,这不单是信仰,以超越信仰的美把握了是是而非的年华,内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。
那么,这就是习得,精确地安放在我们脑部深处。
某时,它就出来,像一个刚出生的体型健全的小花猫,来窥探这个世间。我们所拥有的,就是一种信念的补充。
它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质;亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。
这份倾尽情怀的引导,也定会给我兀自生长,那么稍稍茁壮也好。
他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话:真正的旅行,不在寻找新的景观,而在具备新的眼睛。
大自然扶疏的花草、树木、溪流;天空、旷野、丘陵;鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。
你瞧,春的世界里的五彩缤纷的花色花香,是诱惑,是潘多拉的魔法,有着隐约的神秘,内心里应该有足够的忠贞,来喂撩它们的秘密,若是能在春意里看春不再是春,那么这种爱是不是已超越灵魂,以求得博爱,终是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热,以活泼、生气的天性去涉途,夏日甚是清凉,在泉水的出口捧一捧来喝,喝的不该是清凉,还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼,大抵是一种交诉,它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。
这多是夏的爱,把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间,抬头看时,有时看的是星空;有时看的是聚会;有时看的是人间悲情长话。
秋的韵味更意味深长,在春夏,我看见了果实;在秋季,我不仅饱览了禾苗,亦闻到果实的芳香。秋是终结,是收获,是愿望的达成。
冬是洗礼,需要凝雪的冬。
光秃秃的大地,放眼望去,都是枯萎,但你不知大地内心的能量,它在安眠树木、花草、瓜果,那种竭尽全力的爱,粒粒都能凋落成春日的美景。
我们所能超越的,大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想,能独领的不单是风骚,还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。
林清玄玄想读后感篇五
在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文,是林清玄的作品。不知为什么,我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力,能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......
我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界,所以,我把林清玄的三本书买回了家,准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》,当然,我现在只读了《玄想》这部作品。
一打开书,不像我想的那样,有密密麻麻的小字。字的大小适中,没有插图,但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然,林清玄的作品不会轻易读懂,必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道,作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜,他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花,苦瓜也是世界上最美丽的瓜。
其中,是不是隐藏了深深的禅意呢?
苦瓜,即使沐浴了圣水,走完了朝圣之途,味道还是一样的苦!不管透过什么,透过灵命双修或透过灯红酒绿;不管走过什么,走过权势名利或走过寥落暗淡;不管穿过什么,穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变,在苦中行走的人,只有专注地前行,苦中才会带有甜味,才不会失去美好的心情。
我想,林清玄之所以会半路隐居山林,可能就是因为读懂了时间的哲理吧,他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻,而是内心的书写,正如他写的《心的泼墨》,就算有再多美丽的辞藻堆积,没有真实情感,只是一堆躯壳而已,没有生命,也没有情感。
我佩服林清玄先生的作品,也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......