当我们经历一段特殊的时刻，或者完成一项重要的任务时，我们会通过反思和总结来获取心得体会。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
抄孟子心得体会篇一
孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想被后世奉为圣贤之学。孟子的思想包含着对人性、道德以及社会秩序的独特见解。近日，我阅读了《孟子精选》，对其中的思想有了更深刻的理解与感悟。以下是我对于《孟子精选》的一些心得体会。
首先，孟子强调了人性的善。他认为，人的本性都是善良的，只是在日常生活中受到了各种恶劣环境的影响和扭曲。孟子告诉我们，要善于发现和培养人的优点和潜能，相信每个人都有成为圣贤的可能。这让我意识到，无论一个人身处何种环境，只要坚守善良和正义，就有希望改变自己和他人的命运。
其次，孟子强调了以仁义为核心的道德观念。他认为，仁义是人类最重要的道德原则，也是社会秩序和和谐发展的基石。孟子提出了“四端”、“所恶”等道德规范，呼吁人们应当以仁义之心待人，以责任和良知来规范自己的行为。我深受教育地认识到，一个人的道德品质决定了他的价值和影响力，只有秉持着仁义之心，才能成为一个真正的好人。
第三，孟子提出了修身齐家治国平天下的治国理念。他认为，个人的修身是为了更好地治家，而治家是为了更好地治国，最终达到天下太平的目标。孟子通过讲述不同时期的君主状况以及说理君臣的道理，强调了统治者应当具备仁爱和智慧，以及与人沟通的技巧。这让我明白一个真理：一个良好的社会秩序需要每个人的努力，而一个良好的国家发展也需要每个人的共同参与。
第四，孟子强调了修身养性的重要性。他认为，只有修养内心，培养自己的德行才能成为一个有智慧和品德的人。孟子以自己的言行为例，告诫人们要勇于说真话，勇于行善事，注重个人修炼。同时，他也指出了修身养性不能过分追求物质的财富和地位，而是应该注重心灵的发展和人际关系的和谐。这让我意识到，一个人只有在内心强大和充实的情况下，才能更好地面对外部的困难和挑战。
最后，孟子还关注了教育问题。他强调了家庭教育的重要性，提出了让孩子“养，教，诲”三位一体的教育方法。他认为，教育的目的不仅是为了学习知识，更是为了培养品德和人格。这让我深刻认识到，教育不仅仅是传授知识，更是为了培养德才兼备的人。
通过阅读《孟子精选》，我深刻地感受到了孟子的思想中蕴含的智慧和人性的伟大。他的思想内容不仅是古代社会的教诲，也给了我们当代人深刻的启迪和反思。我们应该在自己的生活和工作中，以孟子的思想为指导，不断完善自己，追求更高的道德水准和人格境界。只有这样，我们才能够在个人与社会中发挥更大的作用，共同构建一个和谐繁荣的社会。
抄孟子心得体会篇二
1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
3、定天下者，在乎仁政为一者也。
4、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
5、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
6、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
9、惟孝顺父母，可以解忧。
10、王无罪岁，斯天下之民至焉。
11、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、鱼和熊掌不可得兼。
17、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
18、人无廉耻，王法难治
19、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
21、不以规矩，无以成方圆。
22、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
23、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
24、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
25、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
27、仁则荣，不仁则辱。
28、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
30、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、质胜文则野，文胜质则史
32、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33、出于其类，拔乎其萃。
34、君子不怨天，不尤人。
35、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
36、 ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
38、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
42、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
43、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
44、出乎尔者，反乎尔者也。
45、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
46、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
47、恭者不侮人，俭者不夺人。
48、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
50、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
51、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
52、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
53、育才造士，为国之本
54、不耻不若人，何若人有。
55、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
56、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
58、顺天者存，逆天者亡。
59、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
60、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
抄孟子心得体会篇三
孟子，战国时期学派荀学的代表人物，他的哲学思想对于中国古代思想有着重要的影响。 孟子的课程不仅让我们了解到了他的哲学思想及其对古代中国文明的贡献，也帮助我们更好地反思和认识自己。以下是我对孟子课程的一些体会和心得。
一、“天下兴亡，匹夫有责”
孟子在课程中提到了“天下兴亡，匹夫有责”，这是我们每个人应该都会明白的道理。我们所处的时代面临着很多问题，例如环境污染、道德沦丧等。在这个环境下，我们不能只局限于自己的小圈子，而是应该更多地去关注社会、国家的问题。我们每个人都应该努力去贡献自己的力量，为我们的家庭、社区、国家和世界做出更大的贡献。
二、“良心”
孟子在他的哲学思想中提到了“良心”。他认为人的良心是人性中最为重要的部分，它代表了人与众不同的天赋。这种有关于人性的诠释让我们找到了信仰，而很多时候信仰就是我们的一线生机。因为我们的良心会告诉我们，我们应该坚守诚实、正义和公平。这种理念应该贯穿于我们的日常生活中，让我们成为一个更好的人。
三、“人性本善”
孟子的哲学思想中还强调了“人性本善”。这可与庄子的“人性本恶”有所不同。我们要明白，人性本善和人性本恶并不是为我们的行为引导的准则，而是涉及我们对人的思考和认识的问题。因此，我们不能绝对认为每个人都是善良的，同时，也不能因为一个人的恶行就否定了人性本善的存在。
四、“广义爱”
孟子提出了“广义爱”的概念，在他的哲学思想中他认为，我们应该有一种最基本的宽广的爱，这种爱不是单纯的爱某个人，而是所有人的爱。这样的思想是连通的，他不只以自我为主，对于周围的人和他们的发展也关注。因此，我们应该学会宽容，以广义爱的态度去看待这个世界。
五、“性善论”
孟子提出了“性善论”，这个观点很好地批判了“素质论”和“先天论”。在孟子的哲学思想中，我们要认识到每个人的基本天性是良好的，都有一个天然的倾向去寻求善良的事物，并随之在修身、齐家、治国、平天下等方面达到了一定的完美。毋庸置疑，“性善论”是对于人性的一种最基本的解释。我们需要通过学习孟子的课程，重新认识人性，并强化自己的行动力。
结语
在孟子的课程中，我认为最重要的是他的哲学思想和人文情怀。无论我们在什么时候，我们都应该热爱我们自己、社会和国家，担当我们应有的责任，为了我们的未来和我们的子孙后代而不断努力。我们应该带着“天下一家”的心态，不断地推动我们的社会和人类文明的发展。
抄孟子心得体会篇四
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
抄孟子心得体会篇五
作为中国古代儒家经典之一，孟子有着深刻的人生哲理和思想体系。经过学习和思考，《孟子》让我领悟到很多人生道理和人际关系，以下是我的心得体会。
第一段，感悟孟子的人性观。孟子认为人性本善，可以成为德行之基础。初读这一观点，我还颇为怀疑，但随着深入研读，我逐渐认识到善良、诚信等品质是人们与生俱来的品质，在日常生活中的每一个举动都能体现出来，我们只需要不断地发掘与培养这些品质，才能使自己变得更加优秀。
第二段，我领悟到“仁”的深刻内涵。“仁”，是孟子思想中最重要的概念之一。孟子认为，“仁”是人类共通的本然本能，也是治理国家、建设社会的核心理念。“仁”具有多种含义，包括爱人、悲恻、同情、友爱、尊重等。从“仁”的多重含义我们可以得出一个结论：仁并不是一种简单的情感，而是一种普遍而深刻的精神气质。借此，我们应当不断追求博爱、尊重和关怀他人的精神，同时，我们也应当把“仁”运用到实际中，为社会做出一些有益的贡献。
第三段，我的体会是关于如何处事圆滑。 孟子有一个故事很经典，相信大家都熟知。两个人要分一根竹子，于是前者说，你拿走上面的部分，我拿下面的部分。后者半信半疑，去取了竹子的根部，让前者得到了剩余的全部。相信这个故事告诉我们，处事圆滑的哲学就是“以柔克刚”，能够善于换位思考、多一分容忍、少一分争执。只有把自己放在他人的角度……，我们才能真正做到理解、包容和爱。
第四段，我所学到的是“天命观”。这个观念在孟子哲学体系中占有重要的位置，坚持天命观，就是认为一切都有它的规律和秩序，然而一切的规律和秩序都随着天命走，这是一个看待世界的宏观思考。只有准确地理解并把握 “天命”，才能更好地处理人际关系，当然也才能明白的理解世界这个大磁场。我们应该尊重自己，也要尊重他人，克制内心的冲动和情绪，保持冷静分析，才能更加客观地看待自己以及周围的人和事。
第五段，从《孟子》中得到了很多对于改变自己和成长的启示。 孟子运用心理学的原理，告诉我们如何退一步，让出自己不必争取的东西，从而获得真正的收获。而人的内心也往往不能欣欣向荣，而是经常面对挫折和失败，但是我们不应该放弃，只要坚持努力，不断学习，我们都能在这个人生的舞台上闪耀自己的风采。
总之，《孟子》是一部具有精深思想的著作，它为我们阐释了许多人生哲理，同时，它也是我们不断前行的精神指南。仁、义、孝、慈、信、忠等等价值观的精神气质始终都在孟子教导我们，我们应该那样去做，做一个有理想、有质量、有品位、有真诚的好青年，成为一名有良知的国民，将《孟子》中的哲学融入到我们自己的生活中，亲身实践。最后以孟子的话结束这篇文章：不进则退。人生如果不进则退，所以，让我们肩负起自己的责任，勇敢前行吧。
抄孟子心得体会篇六
孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。
他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：
我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。
春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。
拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。
那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻，萨达姆败下阵来，成为战俘;面对塔利班的恐怖袭击，美国能猛烈反击，稳定局面。
这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象，也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素，光凭六位名人“生于忧患”这几个事例，没有考虑到“死于忧患”的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。
烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素，决定个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素质，是国家自身的综合国力。
因此，我们要努力提高个人素质和综合国力，以达到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优，身心健康，会自理，能自立，竞争能力强，抗挫折力强，能随机应变，才能更有力地抵御厄困和磨难;一个国家经济繁荣，科技发达，社会稳定，国防坚固，才能更有力地经受动乱和战争，并取得稳定和发展。
抄孟子心得体会篇七
孟子，即孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国末年赵国（现河北省辛集市孟村镇）人，是中国古代思想家、教育家和政治家。他的思想主要体现在《孟子》一书中，对于人性、政治和教育都有深刻的见解。在研读孟子的过程中，我深受其思想的启发，下面将结合自己的体会和感悟，谈谈我对孟子思想的理解。
首先，孟子强调了人的本性是善的观点。他认为人性本善，每个人都天然具备了良善的品质。这一观点使我深刻认识到，人与生俱来便具有善良的天性，只是在后天的社会环境和教育条件下，这种天性可能被埋没或受到扭曲。因此，作为教育工作者，我深感到理应尊重每个孩子的天性，为其提供良好的教育环境和适宜的教育方法，以使其优秀的天性得到发展和展现。
其次，孟子认为，修养是重要的。他强调人的修养和修身养性的重要性。他认为仁、义、礼、智是人修养的基本要素，只有通过不断学习和实践这些道德规范，才能使自己不断进步，成为一个合格的人。这种观点深深地触动了我，引发了我对自己修养的反思。在繁忙的工作和生活中，我也要时刻关注自己的内心世界，用善良、正能量的思想去引领自己的行为。
此外，孟子特别强调君主的政治责任。他认为君主应该以道德领导国家，以仁爱和智慧影响和治理人民。君主的仁政可以使国家治理得更好，人民生活得更幸福。这一观点使我深刻认识到，作为一名教育工作者，我肩负着培养学生成为对社会有益的人才的责任。我应该通过开展德育教育，不仅注重学生的学术能力培养，更要培养学生的品德修养，让他们成为积极、向上的人才。
最后，孟子对教育的重视也给我留下了深刻的印象。他认为教育不仅仅是传授知识，更是教育人的道德情操和人格塑造。他提出了“为政以德，教民以孝”的观点，强调了教育的使命和目标。这种观点使我深入思考教育的真正意义，教育究竟是为了培养学生的什么能力？孟子的思想告诉我，教育的最终目标是培育道德修养，培养人在社会中能够发挥积极作用的能力。
总之，研读孟子的过程中，我深受其思想的感召和启示。他的思想对于人性、政治和教育都有深刻的见解，并给我提供了很多值得借鉴的思考和方法。作为一名教育工作者，我将更加注重培养学生的品德修养，尊重他们的个性和天性，注重学生全面发展和自身素质的提高。通过学习和实践孟子思想，我相信可以更好地履行自己的教育责任，为社会培养更多优秀的人才，为国家的发展做出一份绵薄的贡献。