每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
七年级语文书爱莲说的翻译篇一
教学目的：
1.培养阅读浅近文言文的能力;
2.提高文学修养;
3.培养高尚情操。
教学时数：一课时。
教学步骤：
一，导入，培养兴趣，强化动机
生花妙笔
梦
落雁沉鱼
2.由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：
“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢?请看课文。
32.介绍作者
关于作者，请看“阅读提示”。老师补充两点：(1)周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。(2)周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
4.学习本课，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，老师当“学生”。这可是很能培养能力的呀!下面请“老师” 们“备课”。
二，“老师”们“备课”(即预习)，印发下列“备课提纲”(即预习任务)。
1.读课文，标出生字词。
2.注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫
3.解释加底纹的词语。
爱莲说 可爱者甚蕃
自李唐 来 出淤泥而不染
濯清涟而不妖 濯清涟而不妖
濯清涟而不妖 不蔓不枝
香远益清 亭亭净植
亭亭净植 可远观二不可亵玩
予谓菊 花之隐逸者也
君子 噫
陶后鲜有闻 同予者何人
宜乎众矣
4.口述课文大意，翻译下列句子
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)中通外直，不蔓不枝。
(3)香远益清，亭亭净植。
(4)可远观而不可亵玩
(5)予谓菊 ，花之隐逸也 。
(6)菊之爱，陶后鲜有闻 。
(7)莲之爱，同予者何人?
(8)牡丹之爱，宜乎众矣。
4，本文主题是什么?
5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。
三，请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。
先重申翻译要求：
(1)尽量译出每一个字;
(2)补出省略成分;
(3)通畅，准确。
然后每个“老师”(即学生)一句，先朗读，再口译，再解答“学生”(即老师)一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
(1)“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”两句与此相同。
(2)“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：
1. “解释加底纹的词语”答案：
爱莲说：一种文体 可爱者甚蕃 ：多
自李唐 来 ：唐朝 出淤泥而不染 ：沾染
濯清涟而不妖：洗涤 濯清涟而不妖 ：清水
濯清涟而不妖 ：美丽而不端重 不蔓不枝 ：长蔓;长枝
香远益清 ：更 亭亭净植 ：耸立的样子
亭亭净植 ：树立 不可亵玩：亲近而不庄重
予谓菊：认为 花之隐逸者也 ：隐士
君子 ：品德高尚的人 噫 ：唉
陶后鲜有闻 ： 少 同予者何人 ：我
宜乎众矣： 应当
2.《爱莲说》译文：
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽)，在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的(或：不长藤蔓，不长丫枝)，香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可(拿在手里)玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。唉!爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢?爱牡丹的人，该是很多了。
四，齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。
五，深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。
1.写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2.根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花?为什么?答案：不爱，他“独爱菊”。
教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证(投影)：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 (此句为名句)
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.周敦颐爱不爱菊花?为什么?答案：不爱。理由是：(1)他自己说“独爱莲……”。(2)他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
4.“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去?答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证(投影)：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
5.莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义?答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
6. .作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想?(1)婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。(2)用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
8.本文运用了哪几种修辞方法?答案：对偶，排比，比喻，拟人。
六，说话练习，同时进一步理解课文。
1，根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。
答案：“品格”的高下是：(1)莲，(2)菊，(3)牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见;教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下;菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效;莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。
2，你喜欢什么花草树木?为什么喜欢?请口述一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。
教师准备以下材料相机使用(或投影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累)：
1.黄巢的两首菊花诗：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
正是来年九月八，我花开后白花杀。
冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。
2. 南宋志士郑思肖的诗《画菊》：
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3. 毛泽东《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在从中笑。
此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。
还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容(本班有几个同学有这种积累)。
七，朗读，背诵。
八，作业：
(1)背诵，默写。
(2)完成课后练习。
七年级语文书爱莲说的翻译篇二
教学目标：
1、理解文中重点语句，培养理解文句的能力;
2、学习文章托物言志的写法;
教学过程：
一、析题：
——“说”是古代的一种文体，也叫杂说，大约相当于现代的杂文，属于议论文的一个分支。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，又波澜起伏，篇幅一般不长。“爱莲说”即“爱莲论”。
二、作者简介：
——周敦颐，字茂叔，号濂溪，宋代哲学家。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。本文是他在做南康郡守时所写。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，至今，江西省星子县还有莲池遗址。
三、读课文，写生字
1.以下生字读音和书写要熟练掌握(默写时易错)：
敦颐 茂叔 濂溪 蕃 淤泥 濯清涟 净植 亵玩 隐逸 鲜有闻
2.读课文
四、分析课文。
七年级语文书爱莲说的翻译篇三
《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。
二、教学目标
1、知识目标：培养学生阅读和翻译浅近文言文的能力;了解“说”这种文体;
2、能力目标：提高学生的文学修养;
3、情感目标：培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教学重、难点
1、把握文中的重点字词
2、把握对比和衬托的写作手法
3、充分理解托物言志的写法
四、教学方法
1、诵读教学法：贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。
2、分组讨论法：教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。
五、教学过程
1、导入
同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花?为什么?
好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学习一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。
2、作者介绍及题目
周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音：
蕃、淤、濯、涟、亵、鲜
4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。
学生能够翻译时的要求
(1)尽量译出每一个字;
(2)补出省略成分;
(3)通畅，准确。
然后每个找学生起来，先朗读，再口译。
教学生起来翻译时，老师要注意把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
5、教师在学生翻译过程中，解决重点字词
说：一种文体
清：清水
蔓：长蔓，长枝
益：更
谓：认为
予：我
蕃：多
染：沾染(污染)
濯：洗涤
亵：亲近而不庄重鲜：很少宜：应当
6、教师重点讲学生难懂两个文言句式：
(1)“予谓菊，花之隐逸者也”。
判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”两句与此相同。
7、译文
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽)，在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的(或：不长藤蔓，不长丫枝)，香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可(拿在手里)玩弄。我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。唉!爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢?爱牡丹的人，该是很多了。
8、再读课文，小组思考并讨论下面问题
(1)写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?
答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
(2)陶渊明爱不爱除菊花以外的花?为什么?
答案：不爱，他“独爱菊”。
可以根据这个答案延伸，将陶渊明的人品和他的一些作品作一下介绍，明确陶渊明不与世俗同流合污的气节。
(3)周敦颐对菊花持什么样的态度，为什么?
答案：周敦颐不爱菊花。
原因：
a、他自己说“独爱莲”。
b、他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的.社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
(5)作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想?
a、婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
b、用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
(6)本文运用什么修辞手法和写作方法?
六、作业设计
1、熟读并背诵课文
七年级语文书爱莲说的翻译篇四
一、字词解说
1、 字的意义。
〔1〕“之”字：“之”字有很多中解释。这里的“之”字没有实义，它用在主语“莲”和谓语“出”之间，取消句子的独立性，起一个舒缓语气的作用。
(2)“而”字：句子中的第一个“而”字解释为“却，可是”因为“出淤泥”和“不染”语意上前后发生了转折。第二个“而”字，教师参考书上的解释为“却”，很明显，它认为“濯清涟”和“不妖”语意上发生了转折。我认为这里的“濯清涟”和“不妖”语意上是过程和结果的关系，含有递进意思，而不是转折。第二个“而”字解释为“就”或者“而且”较为恰当。
(3)“妖”字：本来是形容词，释义为“妖媚”这里当着动词用，释义为“显得妖媚”。这里的“妖”字和前一句中的“染”字处在句子相同的位置，“染”字是动词，“妖”字也应是动词。这是根据对称性句子理解词的意思的方法。
2、字的妙处
“独”字极妙。一是它直截了当地，旗帜鲜明地表明作者对莲花的喜爱，以及喜爱莲花什么，借以表明自己的志向。二是引起读者的思考：作者为什么只喜爱莲花?莲花有哪些美好的品质值得作者喜爱?这种悬念写法能吸引读者急于读下去。
二、内容、写法解说
“出淤泥而不染”是说莲花从淤泥里出来却没有受到淤泥的污染，它象征君子身处污浊的环境却不同流合污，不随世俗浮沉的品质。“濯清涟而不妖。”是说莲花经过清水的洗濯而且不显得妖艳，它象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。这里看似在写莲花，实际上是在写君子。莲花的这些美好品质和君子的美好品质有相似之处。这种写法叫做托物言志。如“墙角数枝梅，凌寒独自开”这句是用不畏严寒的、独自开放的梅花来写人不怕困难，默默奋斗。
三、辩证解说
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”本意是说君子志行高洁。可是有的人却认为：在污浊的环境中人不会变坏，偶尔作恶也成不了恶人。我们看看当代作家鲍尔吉•原野的散文《出淤泥必染之》的话——古往今来，有几个人出淤泥而不染?隋炀帝、、贾宝玉、李自成以及吸食毒品的人，谁没染?除了荷花的花瓣之外，谁都要染。这样的话怎么能励志呢?如同说抽大烟而不瘾，与狗熊肉搏而不伤，用硫磺洗澡而不留疤痕，全是谎言。荷花是花，人是人，两者完全不可相提并论。人的脸上为什么不结瓜子呢?∕就人类而言，就世上每天都发生的战争、恐怖活动、犯罪和不公正行为而言，人心远没有进化到从善如流的程度。一些大恶常由小恶积蓄(增殖、裂变)而成。无论什么人，都没有到达“出淤泥而不染”的境界。远离污泥，比研究怎么钻污泥又开放一朵圣洁的话更重要。以上原野作家的话说明两点——出淤泥必染之和最好远离淤泥。
那么如果人无法逃避地处在淤泥中，该怎么办呢?课文句子“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”给出了很好的答案：不染、不妖。如何才能办到呢?大家都注意到了靠莲花的洁身自好的品质，这是不全面的。它忽略了环境(淤泥)、过程(濯清涟)、结果(不染、不妖)的内在联系。这启发我们：如果人不小心触到了淤泥，一是内心要想不染，要洁身自好。二是要用清水洗濯，这样最终人才不会被污染。
七年级语文书爱莲说的翻译篇五
僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，(人们)认为它们顺流而下了。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
划着几只小船，拉着铁耙，(向下游)寻找了十多里没有痕迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非一个学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，是木片，怎么能被大水带走呢?是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，埋在沙里，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗?”大家信服地认为(这话)是正确的言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石一个老水手听了这话，又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。石头性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面迎啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是面冲击石前的.沙子冲成坑穴。越冲越深，到石头一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;样再冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。(到)下游寻找石头，固然荒求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”按照他的话，果然在几里外寻到了(石兽)
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?