优秀作文是对生活、人物、事件等进行深入思考和揣摩后，用文字表达感悟的一种创作形式。以下是小编为大家准备的一些优秀作文范文，供大家参考。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇一
在你眼中孟子是怎么样的人?描述一下吧，下面一起和小编欣赏一下关于我眼中的孟子的的。
作文。
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想：总有一天我会成功。那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。
孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。
这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。
庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的!
庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理。
名言。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇二
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼!
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇三
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个。
成语。
来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧？他为什么能有后来的灭吴的决心呢？正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会贻笑大方。
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了！
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……。
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学（哈尔滨佛学院）的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政！于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
“啊！”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑！乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗？”
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇四
美丽的东西有很多，今天，我向你介绍我眼中的美丽吧。
请跟随我的视线到荷塘里看看吧。
夏初，池塘里冒出几根细细的芽。几天后，小细芽变成了小圆盘。小圆盘上还带着几粒晶莹的露珠。小荷也渐渐长大，随后，一根带刺的棍子把大荷叶顶起来了。
夏中，在荷叶中有一位亭亭玉立的少女挺立在上边。在风中，少女摆动着婀娜的身姿，向人们点头微笑呢。荷花开花时，几里外都闻得到那醉人的清香。花凋谢后中间留了一个小黄莲蓬，好美丽的。
夏末，小黄莲蓬变成了大绿莲蓬。人们把它采摘去做成莲子。临走前，莲蓬似乎有点依依不舍，对荷叶说:谢谢您，给我的关怀与呵护。人们经过一道道精致加工，把它们带上集市。于是，这些长在山窝窝里的小家伙们走南闯北，走进千家万户，成了可口的珍肴。
中国建莲，美的使者。
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精选我眼中的孟子（案例18篇）篇五
今天我们来认识一个人：孟子。
我们关于孟子知道的很多，根据司马迁的记载，孟子，名柯，战国时期鲁国人。是战国时期影响最大的儒家学者。今天我们解读，首先要了解孟子所处的时代背景。
孟子生活在一个诸侯争霸，互相攻伐的时期。各种政治派别应运而生，比较著名的有以墨子为首的墨家，以孔孟为代表的儒家，以韩非子为代表的法家和以苏秦，张仪为代表的纵横家。当时的社会上最“吃香”的，莫过于法家和纵横家。也就是说，在当时作为儒家孔子的再传弟子的孟子，他的仁政思想是没有游说“市场”的。孟子是知其不可而为之，这也就很容易解释，为什么以雄辩著称的孟子最终没有受到重用，最终回老家与弟子万章专心著书。
作为孔子弟子子思的再传弟子，孟子发展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它阐述为“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚国著名爱国诗人屈原对“美政”的向往，在屈原向往的“圣君贤臣”的社会里，我们可以依稀看到孟子希望的桡瞬之世。可以说，仁政思想是一对孔子思想的发展，也是当时一派政治思想发展比较成熟的产物。
孟子提出“性善论”，主张人性本善，在他的眼中，人人可为尧舜。在《公孙丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也许不知道“尧舜在世”时期社会发展的具体情况，但他在《梁惠王上》中给我们描述了他心中的蓝图：
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
在孟子看来，让人民“无憾”这就是王道的开始。接着，他为我们勾勒出了他心中的蓝图：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这就是孟子对他的仁政的解释。
今天我们党所提出要建立和谐社会，这其中似乎也有一些孟子当年的影子吧。也许孟子给我们展示的这幅蓝图在今天早已实现，但他心中的这份憧憬，值得我们每一个人去追寻。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇六
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇七
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”此话言之有理，不信可观此文。
一日春光灿烂，和煦的日光照在我等书生的脸上，时不时传来鸟儿的鸣唱，此时我们的头儿——老师踱步走进教室，慢条斯理地说道：“听好，今天的作业只有订正。”顿时，班里的猴儿尖叫起来：“喔，耶~”“不过明天考试。”“啊？”“是要是考不好，我可就打电话了（打电话给家长汇报情况，够狠！）！”须臾（表示一会儿），我等内心乌云弥补，翻江倒海，暴风骤雨倾泻而来……哎，明天我们得苦喽！
“默写不及格的人站起来！”脾气暴躁的英语老师在课上怒吼着，“看看，看看，这么多人不及格，你们还想读好书啊，全班一起罚抄！”得，今天我们又倒霉了，因为英语老师一旦让我们罚抄，哼哼……整张默写纸抄十遍，放学前没抄好回家再抄十遍。向我们这样不大犯错的学生若是突然来那么一下，手肯定抄到发麻，到时候连笔都放不下了！不过有人挺聪明，用两支笔抄，可谓事半功倍啊！
放学后，我忍着饥饿用仅存的一点零花钱买了考试用的2b（非不文明语言）铅笔和老师要求的智能卡西欧计算机。回家后，妈妈面带笑容：“回来啦，看这个。”我有气无力地望着她指的地方，那是……啊，辅导书！不要啊……为什么，为什么！“初三了，要冲刺啊！”妈妈严肃的说。不啊，不……再怎么样也是无济于事了，认命吧。
第二天，我将自己所有的怨恨发泄于数学考试之中，下午分数出来了，不错，得了144分，就是那最后一道压轴题没全做对，回家也有个交代。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇八
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。东省邹城市）。又字子车、子居。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇九
冬爷爷走了以后，来到我们身边的便是那美丽的春姑娘了，春姑娘来了以后冰雪便渐渐地融化了，小草，大树等都发起了芽。
我们还看到在草坪上还有其他的人，他们也在那里放着风筝。我们商量着也在这里放风筝。我的风筝是一只老鹰的样子，颜色有很多种，十分漂亮。而我其他的几个朋友的风筝样式也不一样。
我们开始放起了风筝，我先给风筝放了一些线，然后风起了才把风筝往上一抛，逆风跑起来，一边放线，并用另一只手把线往上送。起来了，起来了，风筝飞起来了！它在天空舞一会儿，可是天不从人愿，风逐渐小了，风筝也像落叶一样慢慢下坠。我收了一点线，本以为这样会好些，可是风筝却下降得更厉害了。风，你怎么还不刮起来呀！眼看着风筝落了，落在地上。而他们却放的多么的好。我想：我的技术还没有他们那么好，我以后还有多多练习呢！
我们玩了许久，都玩的非常开心。最后到了快中午的时候我们几个才不舍的回到了家里。还约定下午还要来放风筝。
在美丽的春天里放风筝美好啊，这就是我眼中的春天。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十
1、枉己者，未有能直人者也。
2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
3、无父无君，是禽兽也。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、不耻不若人，何若人有？
11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、我善养吾浩然之气。
14、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
15、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、有不虞之誉，有求全之毁。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十一
今天他心情似乎不错，说要带我出去转转。但我不想走，不管那窗外的阳光有多么明媚，天气有多温暖，但我今天只想呆在家里，不为所动。
我慢悠悠的去穿衣服，那是巴不得时间过得慢点。他又来催我了，似乎已经不耐烦了，我不禁想：我到底做错了什么让他这么针对我。
人太多了，他已消失在人海中。我不断地呼喊爸爸，却没有一个人回应。惊慌，孤独充斥心头。
是啊！除了他我又能依靠谁呢！
不知何时，眼眶被泪水浸湿了。
我就人群中流泪，却没有一个人来安慰我。
不知何时，那张严厉的面孔又出现了，此时我才发现他已老了好多，一双通红的眼睛充满喜悦。我呆立在那未动，他却过来先抱住了我。
那张严厉的面孔下，有着怎样一颗爱我的心呐！
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十二
我知道她一定会看到这些文字，但是我真的很想写她，写。
仲夏的烈日下，我见到了她。第一次会面，忙个不停，浑身透出一种自信的气息。
之后的接触里，我开始注意她：
她严肃认真，工作勤勉而努力；她在接受荣誉时总是谦虚地颔首；
她声音洪亮，在一次谈话开始时总喜欢先停顿一下……。
她无时无刻不在影响我，她在我眼中简直是坚毅刚强的希腊神袛，默默地搬着她的巨石——工作。巨石曾经把神袛压倒过，但比神还厉害，因为我看她每天忙忙碌碌中从没有被工作压倒过。但是，我想错了。
那一天放学，已经是9点多了，我听见她对班级仅剩的几个人说：“最后一个走的记得把门带上。”我收拾好书包走出教室，在操场上是到了玩耍时遗失的口袋，就匆忙折回班级，想放到桌格里。开了班级的门，向后面一望，我的视野中出现了她——她趴在桌上，头发乱着，脸深深埋入交抱的手臂中，疲惫地一动不动，灯火通明的教室外是喧嚷的吵闹声，她在最后一排休息着，离我是那么远，离我过去眼中的她是那么远，明亮的灯光下，她看起来是那样疲惫无助。
她平时生病也要强撑着，那么她是不会把她柔弱的一面表现出来的吧。我把口袋轻轻地放到桌上，蹑手蹑脚闪身出门，门被我轻轻带上。门内的她应该不会发现我吧。我这样想着往回走，面对操场上影影绰绰的身影嬉笑喧哗的声音，想到教室里那个孤独疲惫的身影，我突然想要大哭一场。
但我不能哭，我要像她一样，像她一样勇敢坚强。
尽管我看到了她柔弱的一面，但她在我眼中依然是高大可敬的，她，就是我的初中班任。
老师，你知道吗？那天晚上我真的很想拥住您，对您轻轻地说：“谢谢您，您永远是我最亲最好的老师。”
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十三
在我们的生活中，会有许多人陪伴着我们，有父母，有老师，有朋友，也有一些默默无闻的人。我们在学校时，父母无时无刻不牵挂着我们，我永远忘不了母亲那张饱经风霜而又慈爱的面孔。
我眼中的她很严厉。小时候，别人都在家里欢快的玩儿，而我却有很多的“任务”。我要自己学做饭，自己洗衣服，自己打扫卫生・・・・・・这桩桩件件都是母亲的命令。一开始，我不愿意，母亲便在我耳边唠叨，我不想听了，便顺从着。后来却经常因为做不好受打，受骂。我心里很苦涩。但想起她那张“狰狞”的脸，心里就犯寒，想起她举起棍子的模样，就害怕。她变成了我的心理阴影。
后来我也适应了，我忘不了，那一次我为她做饭，因为是第一次做一整顿饭，所以不小心把手烧出了一个泡，很痛，但我并没有说。我们坐在一起，安静地吃着饭，我看到了母亲嘴角那一抹似有似无的微笑。那是我记忆中她第一次发自内心地笑。不知道她怎么发现了我的手伤，急切地跑到屋子里找药，帮我包扎，她那心痛的模样令我十分吃惊。在我眼中，她很严厉，可此时的她动作十分温柔，我心里暖暖的，但不足以消除阴影。
我眼中的她严厉而又慈爱，坚强而又胆小。她是那么高大，又是那么平凡母亲是我心中的一片圣地，不容任何人侵犯的圣地。
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精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十四
在我眼中，她很漂亮，有着一双明亮的大眼睛，一头乌黑飘逸的秀发。在我心中，她不善于用语言去表达自己的情感，却用行动去温暖着别人。
那日，本来风和日丽的晴天却突然雷雨交加，令人措手不及。我望着窗外愈来愈大的雨，紧锁眉头，心想：老天的脸，真是说变就变啊。我正担心怎么回家时，她来了。她递给我一把伞，我两眼放光地扑上去，像捡到了什么宝贝似的。我对她说了声谢谢后，便匆忙地赶回家了。
运动会那天，裁判一声令下，我们像脱缰的野马，狂奔着。我求胜心切，一不小心摔了个四脚朝天。她二话不说地把我扶去了医务室。在上药时，她目不转睛地盯着我的伤口，我仿佛看穿了她的心思，对她说：“没事，别担心了。”她只是莞尔一笑，又扶我回去了。
放学了，一群调皮的男生把我的本子弄坏了，我瞋视他们，泫然欲泣，一只手向我伸来，递给我一个本子，比我原来的本子还要精致几分。她拍了拍我的背安慰我，我立刻转悲为喜，心想：有她真好！
就是这样，总是用温暖的行动和心去帮助别人。让人感觉这个世界真美好。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十五
我爱我的家乡，我爱家乡那生机勃勃的田野，我爱家乡那美丽的公园，我爱家乡那辽阔无垠的太湖！
家乡的田野硕果累累。秋风如同柔韧的梳子，把田野梳得井井有条；稻穗儿金黄金黄的，就像穿上了一件金黄的外衣；大豆儿得意洋洋地对着田野放声歌唱；果树上的果子开心地笑了，柿子穿上了红袄，挂在树上，如同一个个小灯笼；桔子毫不气馁，急起直追，也过来凑热闹了……大伙儿兴高采烈地迎接着秋天的到来。
家乡的公园美不胜收。竺西公园里的花各种各样，五彩缤纷，黄的、白的、蓝的、紫的、红的……每当深秋季节，竺西公园更是花团锦簇，姹紫嫣红。无数盆菊花组成一个个大花坛，把广场装点得犹如大花园。入夜，霓虹灯闪烁起来，花儿与彩灯辉映，真叫人拍案叫绝。跳舞、散步的人们一加入，竺西公园就沸腾起来了！
家乡的太湖波光粼粼。太湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓。太湖不仅湖水清澈，而且物产丰富。全身晶莹剔透的是银鱼，嘴巴尖尖的是针口鱼，身体像匕首一样的是湖刀鱼……其中，最著名的要数“太湖三白”了——鲜美润滑的银鱼，营养丰富的白虾，口感细腻的白鱼。现在正是享受美味的好时段。
这就是乡。我爱我的家乡，我爱家乡的婀娜多姿，我爱家乡的物产丰富！
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十六
有一个人，她在我难过时给我快乐，有一个人，在我灰心时给我鼓励，这就是我的班主任——杨老师。
杨老师就像是我们的朋友，一头棕黄色的卷发，在微风的吹拂下随风舞动。一双明亮的大眼睛，仿佛两颗黑宝石，在阳光的照耀下闪闪发光。
杨老师不仅长得漂亮，而且还教会啦我人生的哲理；坚强的人才可能成功。记得那次期末考试成绩考得不理想，一整天垂头丧气的。放学后杨老师把我叫到拉办公室，一边抚摸着我的头，一边说；这次是不是没考好啊。嗯。你不要因为一次的失败而放弃学习，放弃你人生的前途吧。我点点头。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十七
他是别人眼中的小混混，他是别人眼中不可一世的小魔王，他是别人眼中玩世不恭的小王子。
那天夜晚，我还是如同往常那样在图书馆看书看到不知时间的流逝而导致坐不上末班车最后只能又要步行回家。今天的夜晚仿佛显得特别安静，安静的让我不知所措。突然几个黑影在我后面闪过，这使我抓紧了我归家的步伐。
“小妹妹，又是一个人吗？哥哥们陪你回家吧。哈哈哈。”突然，几个极其猥琐的嘴脸出现在了我的眼前，我不理睬他们的问话，径直向前走去。“哎哟，怎么那么高傲啊。”另一个人又说了一句，他们加起来也不过就4个人，可对于我这个高一的女生来说已经是天文数字了。天知道我此时此刻的内心其实是在颤抖着。
“啊！！不要不要！放开我！”我用包包敲打着那个拽着我的男人，其他三人也过来帮手了，要死了要死了，我肯定会被啃得骨头都不剩的！！
可是，正当我以为我“寿命已尽”时，希望之光出现了。
“放开她！”那声音很是熟悉。我们齐刷刷的往声音的来源方向看去。是他！那个全校男生都嫉妒，全校女生都仰慕，全校老师都畏惧的混世小魔王！
“小子，我告诉你，别特么的在这里多管闲事！”拽着我手的男子朝他怒吼着。我知道我又“活”过来了。
“你特么才是多管事吧！谁不知道这个地区是我照的给我滚出来！”他貌似是被激怒了。“我不知道！”他们四人超级齐心的都说了出来，随后有一人便从口袋里抽出了一把迷你小刀，朝他冲了过去。
“小心！”我朝他吼道。“你特么欠扁！！”那货一边冲一边对他骂道。不过，他不仅能轻而易举的躲过了攻击，而且还使出了他的跆拳道将那货打的趴在了地上。其他三人不顾一切的冲了上去想为兄弟报仇，可他们貌似是真的小看了他。
不用几下功夫，“四人帮”就被打得跪地求饶然后屁颠屁颠的滚了。
他转身离开了，斜斜的灯光下的他是如此的迷人。此时的他在我眼中是如此的光彩夺目。也许白天的那个他并不是真正的他，也许，他也有别人不为所知的一面，也许，他只是不是被人看见真正脆弱的他。
精选我眼中的孟子（案例18篇）篇十八
1、彼一时，此一时也。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、人有不为也，而后可以有为。
4、人若无志，与禽兽同类。
5、其进锐者，其退速。
6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
7、人不可以无耻。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、情至之语，自能感人。
12、君子量不极，胸吞百川流。
13、一叶蔽目，不见泰山。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、国君好仁，天下无敌焉。
17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
21、仁者无敌。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
23、其交也以道，以接也以礼。
24、国必自伐，而后人伐之。
25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
26、养心莫善于寡欲。
28、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。