无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
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今年春节大年初一，我们去了“西汉酒泉胜迹”游玩。其实“西汉酒泉胜迹”就是过去的“泉湖公园”，在酒泉市区东侧，距离酒泉鼓楼2公里，因为公园突出了西汉文化元素的主题，现在改称“西汉酒泉胜迹”了。早上我们包饺子，吃过早饭出门上街，无事可做就乘公交车直达“西汉酒泉胜迹”公园，公园里早有一些和我们一样在过年期间来游玩的旅客。
公园南大门是规模雄宏的汉代阙式建筑，是景区正门，又称为朱雀门，门楣上悬挂着“西汉酒泉胜迹”的巨幅匾额。进入公园过神明桥，首先映入我们眼帘的就是公园中央广场，地面分九块镶嵌着99条黑色金沙石简牍，简牍上铭刻着汉武帝生平23件大事，引导人们走向古泉和泉湖。走过广场进入盛世丝路，醒目的“李白诗碑”就映入了我们眼帘，花岗岩石雕刻成大酒樽样式的诗碑上镌刻着“天若不爱酒，天应无酒星，地若不爱酒，地应无酒泉”的千古名句，这是唐代诗人李白《月下独酌四首》第二首中的诗句，李白《月下独酌》第二首集中表达了诗人对酒的热爱之情，是中国酒文化中的诗歌名篇。有关资料显示李白祖籍甘肃天水，生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦拓克马克市)，一生好游，足迹踏遍神州大地，游历名山大川，酒泉这个地方他肯定来过，“地若不爱酒，地应无酒泉”，这样的名句现在已经成了酒泉这座城市的文化名片。
诗与酒原本就是孪生兄弟，酒泉自然也是诗的源泉，“道逢曲车流口涎，恨不移封向酒泉”(唐杜甫《饮中八仙歌》)，“大漠孤烟直，长河落日圆”(唐王维《使至塞上》)，“关山正飞雪， 烽火断无烟”(唐王维《陇西行》)，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”(唐王翰《凉州词》)，“酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草”(唐岑参《赠酒泉韩太守》)等等，那些脍炙人口的千古佳句无不与酒泉有关联。
李白诗碑的后面就是月洞门，两侧是酒泉碑林，碑林陈列着很多名人的书法作品，碑林后正对月洞门有一个亭子，亭子中间立有一块石碑，碑面上铭刻着“西汉酒泉胜迹”，这六个字是清代安肃兵备使者陆延栋于宣统三年(1920xx年)所提的手迹，碑背面石刻碑文记述了酒泉的来历。“西汉酒泉胜迹”碑的北面就是古泉广场，扬名中外的神奇酒泉就坐落在古泉广场，泉水清澈透明，甘醴如玉，一年四季涌流不息。此泉就是当年汉朝大将军霍去病西征大获全胜，驻军肃州，汉武帝赐御酒一车犒劳三军，因酒少人多，霍去病将御酒倒入此泉，与众将士共饮此泉水，此泉也因之名垂千古，誉满华夏，被汉武帝御赐为“河西四郡”的“酒泉郡”的地名，距今已有2120xx年的历史。古泉广场北面是以霍去病“出征”、“鏖战”、“庆功”为主题的大型石刻雕塑群，雕塑旌旗猎猎，战鼓擂动，战马嘶鸣，战车飞驰，壮士威猛，一幅幅金戈铁马的宏伟画面，令人震撼，很多人在此拍照留影。
雕塑后面就是硕大的泉湖，酒泉之水入湖，湖因泉成，泉湖相依，湖水美如甘霖，据说酒泉每年涌出水量三万立方米，泉湖常年不枯。冬天的泉湖水面封冻，冰面上又积了一层厚厚的积雪，在阳光照耀下熠熠生辉，分外耀眼。湖面周围是参天的白杨树，冬天落叶的树干直刺云天，一如一把把刺向云天的长剑。几棵粗壮的古柳树，或斜或卧，枝条摆动，沧桑而又婀娜多姿。湖中有高大的石拱桥，曲折的廊桥连通，有湖心岛，湖心亭，岛上有“李白醉吟”汉白玉雕像，李白醉卧长吟，似醉似醒，风仙道骨，别有意境。
我们沿着廊桥从南往北，又绕湖而行，欣赏那些别具一格的根雕艺术，品味那些历尽风雨的左公柳，眺望湖中雪，雪中湖，最后来到“廉吏园”，廉吏园中有包拯、文天祥等古代名人铜铸雕像，现在又增加了雷锋、焦裕禄、王进喜等现代人物石刻造像，西侧的砖墙上还有肃州名人画像及诗词雕刻，使公园的内容丰富了许多。出廉吏园就到公园北门了，也就是玄武门。在公园北门内的小广场上，今年为庆祝春节，竖起了一座巨大的“金猪献福”大型灯饰，周围的树上也挂满了各式灯笼，整个公园充满了浓浓的节日氛围。
汉武帝开疆扩土，运筹帷幄，年轻的骠骑将军霍去病勇猛威武，公园前120xx年霍去病挂帅出征河西走廊，五万大军西渡黄河横扫河西，珲邪王兵败投诚，匈奴全面击败，河西走廊重归大汉政权统治，汉武帝亲设武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”，管理千里河西走廊军政事物，确保了丝绸之路交通咽喉的畅通，为中华文明做出了不可磨灭的贡献。现在能有一个这样的主题公园，传承西汉历史文化，也是一件值得欣慰的事情，夫人拍了很多照片，我们满载而归，今天我漫游“西汉酒泉胜迹”也不虚此行。
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酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有20xx多年的历史。园内有泉有湖，有山有石，建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木，参天蔽日;亭台楼阁，雕梁画栋，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美誉。如今，这里已被国家旅游局命名为aaaa级旅游景点。
矗立在面前的仿汉阙式门楼建筑，是酒泉公园的南门，也是公园的正门。主体由子、母阙构成，风格古朴自然，气势恢宏雄壮。中堂上悬挂的两块牌匾，揭示了酒泉公园的独特风光和深厚的历史内涵。其中，"瀚海明珠"是中国书法家协会理事张道兴所题，"泉湖胜景"是曹无所题。匾额的上方镶嵌着一幅牛头浮雕，是采用祁连山深处特有的花岗岩石精雕而成的。相传明末清初时，酒泉城中经常洪水泛滥，据说有妖魔鬼怪在作祟，人们就在钟鼓楼的西北角和西南角各建了一座寺庙来镇邪。因为两座寺庙与钟鼓楼形成一个牛头的形状，所以人们又把酒泉城叫做"卧牛城"。
西汉酒泉胜迹公园前121 年，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，与匈奴打了一场著名的河西之战，大获全胜，武帝从长安赐御酒一坛犒劳征霍去病将军，霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入泉中，与将士取而共饮，所以 “ 酒泉 ” 的美名便传承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的历史，它是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证。享有塞上江南、瀚明珠之美誉。是酒泉地方文化的核心和载体。
酒泉
西汉酒泉胜酒泉，因传说泉中有金，故又名“金泉”。史传汉武帝元狩二年(公元120xx年)，骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。 今泉犹在，园林式建筑、牌楼历经修葺，保存完好。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑，及左宗棠手书“大地醍醐”匾额，成为游客酒泉之行的必游之地。酒泉钟鼓楼耸立在酒泉市的十字街中心，一座砖砌的高墩上。为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。鼓楼下有四门通向东南西北，行人车辆可以穿行。门上分别题有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠)，“南望祁连”，“东迎华岳”，“西达伊吾”(哈密)，贴切地标明了酒泉的地理位置和交通意义。
泉眼冬季不冻，夏日清凉可口，宜于饮用。日出水量约3万立方米以上，泉水向北渗入小湖。绕过泉边，沿曲经在往里走，一座座假山环绕着一个明洁如镜的湖泊。一座高大的石拱桥，把湖面一分为二。湖面上有九曲桥、假山等景致。到了冬天，湖面结冰、这里又成了很好的滑冰场。公园西侧的动物园，有各种鸟类、鹿、熊、猴等，还有产于甘肃的熊猫、金丝猴、野骆驼、耗牛等供游人观赏。
地理
西汉酒泉胜迹位于酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风，融合江南灵秀的古典园林，园内古酒泉的存在不知其几千万年，至今已无可考，然而酒泉名称的存在见自于史志典籍的记载也确有2100多年的历史，而以泉名冠以郡名也是全国罕见的。
以汉武帝开两关列四郡时的酒泉，就是肃州的见证，就是西汉王朝开疆拓土，以世界巨人屹立于东方的历史见证。泉之显晦，也是酒泉之兴衰;泉的荣枯，也是酒泉历史沧桑之变化。所以它是酒泉地方文化的核心和载体。汉唐兴泉，明清护泉、拓景。从汉武盛世到贞观盛世，使酒泉名扬天下。建国后四次大规模修葺，使西汉酒泉胜迹更加风姿绰约，气势恢宏。所以西汉酒泉胜迹，正是以强盛的西汉历史为背景，以汉文化为依托，以汉武雄风为精神，集中展示了酒泉乃至丝绸之路上的历史文化，成为国家aaaa级旅游风景区。
历史人文
区内分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区。已建成西汉胜境、酒泉胜迹、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、曲苑餐秀、功昭日月等八大景点。
西汉胜境
由汉阙大门、神明天桥、庙坛高台及园前汉风广场构成，其主体则以汉风格的台、阙式建筑为特征，豪放朴拙，大气磅礴，确有鲜明的汉风神韵。
四根石雕河西四郡柱，展示了西汉王朝为经营西域而开设的酒泉、敦煌、张掖、武威四郡，彰显了汉武帝列四郡通西域，开疆拓土的历史功绩。
汉阙
汉阙组合建筑的大门，由阙楼、阙塔组成，单出子母阙塔构成的大门是典型的汉时风格。汉阙门巍峨耸立，庄严肃穆，一股西汉雄风迎面扑来，让人肃然起敬，为它折服。
进入这汉风十足的大门，高大耸立的神明楼分列两侧，神明桥连接东西二楼。这两座高台式建筑虽然是清代遗存，但积土为坛，坛庙合一的建筑手法却是秦汉时期早期园囿思想向往神灵的特有风貌。其格局功用取自西汉长安四大名宫———建章宫内的“神明台”。神明桥则是焚香祈福勾通“神明”之桥。
通过神明桥就来到以“古酒泉”为主线的“西汉酒泉胜迹”景区，“古酒泉”、霍去病西征大型群雕、左公柳、泉湖等景观迤逦展示在你的面前。
神明桥
跨过神明桥，穿过汉代风格的大木檩长廊，尽头有一个花岗岩雕成的大酒樽。酒樽正面镌刻着李白的《月下独酌》诗句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉”。在肃州民间还流传着李白来酒泉的传说。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉”，也把酒泉比喻成饮中八仙所向往的地方。
绕过嵌诗酒樽，便来到左宗棠修造的月洞门前，门上有左氏题写的楹联和匾额，其联为：“甘或如醴，澹或如水;有则学佛，无则学仙。”其匾额是“饮之令人寿”。酒泉还有“药泉”的美称，清乾隆时吏部尚书协办大学士刘于义督办肃州期间，曾为泉边新建的澄镜山房写了一篇《澄镜山房跋》，文中称：“闻之《神异经》西北有酒泉，澄清如镜，饮者皆不死。”就是说饮了酒泉之水，可以延年益寿。对于酒泉之水的甘甜爽口，清朝程世绥在《酒泉》一诗中赞道：“香甘一掬已陶然”，“芬芳不减洞庭春”。而门扇上则镌刻着国民党元老于右任先生于1941年9月畅游酒泉公园时，口占的《越调·天净沙·酒泉道中》，云：“酒泉酒美泉香，雪山雪白山苍，多少名王名将，几番回首，白头醉卧沙场”。道尽了酒泉历史的积淀。
月洞门内侧有一碑亭，亭内石碑上有清代肃州兵备使者陆廷栋于宣统三年题写的“西汉酒泉胜迹”。这里就是闻名遐迩的古酒泉。
酒泉胜迹
古酒泉称之为酒泉胜迹。关于古泉的传说很多。酒泉，也叫金泉，也叫八卦泉。但以西汉名将骠骑将军霍去病六下河西、征匈奴、定河西，倾酒入泉与将士共饮，庆贺河西大捷，将古泉定名为酒泉，同时，以古泉之名冠以郡名的故事流传最为深远。霍将军征匈奴、河西大捷，得到武帝褒奖的史实，在古泉北侧的大型雕塑得到了充分体现。它流光溢彩，气度不凡，群雕“出征”、“鏖战”、“庆功”三组场景，准确而艺术地再现了霍将军河西大捷的历史功绩和酒泉的来历。李白乐府诗《无胡人》写道：“严风吹霜海草凋，筋干精坚玥马骄，汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚，流星白羽腰间拽，创花秋莲光出匣，天兵照雪下玉关，虎剑如沙射金甲，云龙风虎尽交回，太白入月放可催。”吟诵了霍将军带领将士出击匈奴的威武场面和可歌可泣的英雄事迹。
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谈对外汉语专业的现代汉语教材建设
一、“现代汉语”在学科中的定位
“对外汉语专业”是专门为培养对外汉语教学者、科研人才而设置的一个全新的专业。
第一个专业点于1981年在北京语言学院设立，在设立之初属于国家控制专业。
到2000年，由于对外汉语教学师资需求的急剧增加，国家放宽了对此专业的限制。
据统计，至2004年全国已有63所院校设置了这一专业，而且，数量还在逐年增加——不论是在大陆，还是在港澳台地区。
在对外汉语专业设置之初，“现代汉语”就被明确地定位为该专业的必修、基础、应用课，但长期以来却没有专门的教师、教材，一直依赖于汉语言文学专业。
事实上，就现代汉语的课程任务和目标而言，汉语言文学专业和对外汉语专业对它的要求却有实质性的差别。
请看教学大纲对此所作的规定：(下划线为笔者所加)
汉语言文学专业：“……系统讲授现代汉语的基础理论和基础知识，加强基本技能的训练，培养和提高学生理解、分析和运用现代汉语的能力，为他们将来从事语文教学工作和现代汉语的研究工作打好基础。”
对外汉语专业：“掌握汉语言文学基本理论和知识……具有从事语言或文化研究的基本能力……培养具有较扎实的汉语基础……从事对外汉语教学及中外文化交流相关工作的实践型语言学高级人才。”
由上面的比较可以看出，汉语言文学专业对现代汉语的要求是让学生打好基础，同时加强三种能力(理解、分析和运用)的培养;而对外汉语专业的现代汉语却更加突出了实践性，同时提出了对学生语言研究能力的培养。
由教学大纲的对比可看出，对外汉语专业对现代汉语课程提出了更高、更新的要求。
二、“现代汉语”教材建设的紧迫性
(一)从教材使用情况谈起
在全国的上千所高校中，除少数的单科院校外，绝大多数高校的汉语言文学专业都开设现代汉语课程，而且这一科目在全国也有很多较为典范的教材可供使用。
如邵敬敏主编的《现代汉语教程》，黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》，张斌主编的《新编现代汉语》，北大现代汉语教研室编写的《现代汉语》及分科教材……相比之下，对外汉语专业尽管至2004年在全国已设立60多个专业点，但学科及教材建设却不能尽如人意。
拿现代汉语来说，除北京语言大学等少数高校采用自编的“现代汉语”教材外，绝大多数院校的对外汉语专业根本没有自己的教材，还依然依附于汉语言文学专业，用汉语言的教师、采用汉语言文学专业的教材为对外汉语专业学生讲授现代汉语课程。
造成今天这种局面的原因很多，如专业设置时间较短、师资力量薄弱、缺乏科学的理论指导……但归结起来只有一点——学科意识淡薄。
在这里，学科意识淡薄突出表现为：缺乏对学科的认同意识、缺乏对学科的钻研意识、缺乏传授具有本学科特色知识的意识以及缺乏培养特殊学科人才的意识等。
其中学科认同意识的缺乏是最根本的症结，认同问题解决不了，学科的其它建设问题也就都无从谈起了。
当然，我们必须承认：学科认同意识的缺乏有其产生、存在的特殊社会背景。
长期以来，人们一直受到“是个中国人就能教汉语”“会说普通话的就能教汉语”“能教中小学语文的就能教外国人汉语”等论调的影响，加之近些年来大量出现的随意拉几个不相干的人办起的外国人短期汉语学习班(据统计，这样的学习班仅浙江义乌一个地区就多达几十所)等不负责任的做法给人们造成了一种假相：
会说普通话的中国人=对外汉语教学教师
汉语言文学专业的学生或中小学语文教师=对外汉语教学教师
持此观点且依此行事的不仅仅只有社会上的一些蒙昧无知者，在学界乃至对外汉语专业内部也不乏其人。
但是，我们一定要清醒地认识到：对外汉语专业的学科意识淡薄、学科认同感较低，存在社会的负面影响，这只是外因;学界及学科内部的贬低或自我贬低才是内部因素，是主要原因，专业教材的缺乏就是最有力的证据。
(二)目前所采用的现代汉语教材无法实现对外汉语专业的培养目标
1.现行的“现代汉语”主要是为培养从事语文教学及汉语研究的人才而编写的，这样的教材尽管版本多，却没有一套是专门为对外汉语专业“量身定做”的，缺乏针对性。
在此，我们必须清楚地将对外汉语教学和国内的中小学语文教学区分开来。
尽管同样是语言类教学，但它们的性质截然不同：对外汉语教学所面对的是对汉语及汉文化一无所知的外国留学生，而他们对于语言学习的要求是学一种工具、一种技能，而不是一套知识;
相比之下，国内的中小学语文教学则是在学生已经或基本掌握了汉语这一工具的前提下进行的汉语学习，因此，对于他们语言学习的要求就不再仅仅是学一种工具，更重要的是要掌握一套知识。
学科性质的差异性决定了教学内容的差异性。
现行的“现代汉语”一般是以语言现象、语言事实的描写为主要目标，缺少对现象成因、现实的使用情况及新的语言现象的动态关注。
虽然现代汉语几经修订，也推出许多新的版本，但仍然以知识性传授为主，忽略能力的培养;侧重静态形式描写，忽视动态、意义、功能的把握。
这样的教材有利于培养中小学的语文师资，但却不能满足培养对外汉语教学师资的要求。
如上所言，对外汉语与中小学语文教学是两种不同性质的教学，因此，对对外汉语专业学生的'培养绝不能和汉语言方向的学生等同看待;相反，应该对对外汉语方向的学生要求更高，他们掌握的语言知识应该更全面，解决语言问题的方法应该更多，运用语言及研究语言的能力应该更强。
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近几年来，越来越多的人开始关注汉服，关注华夏传统文明。我们作为新世纪的大学生，应该去传承和发展我们央央华夏的礼仪文明，将我们的汉服文化发扬广大。汉服复兴不断得到国内外众多爱国人士的支持与赞扬。汉服的复兴正是传统文化的复兴，华夏有衣汉服社顺应这一时代要求，在我们行院积极筹备并举办“汉服文化节”活动，旨在宣传汉服礼仪，宣扬华夏文化。
着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦
活动主题
礼乐中华，盛世霓裳
1、本次活动的开展，不但可以丰富我院同学们的校园文化生活，提高其文化品位，进一步美化我院同学的生活环境，同时也促进了学生间交流、合作，增进彼此间的了解，深化相互的友谊，进一步融洽学院的氛围。
2 弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对汉服文化能有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。为行院的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富学生业余生活，提高新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。
1、本次大赛由国学史学社举办，在礼仪接待方面做足准备的前提下，特别邀请广东第二师范学院汉服协会的嘉宾表演，使大赛的举行有一个浓郁的文艺气氛作背景。
2、本次汉服展活动既有浓郁的文化气息，把我们自己民族服饰含
有东方元素的含蓄之美展现给我们的同学，是从古至今传承下来的具有民族特色的文化，是一种民族艺术的体现，我们迫切希望我们通过这次活动让更多的同学了解更多的具有民族特色的艺术文化。让我们同学发现自己民族汉服及很多艺术文化美的神韵。
1.“华服之美”汉服展示
2.“游龙戏珠”成语活动
3.“寻根问底”猜谜活动
4.“舞文弄墨”汉字展示
5.“心灵手巧”穿针游戏
6.“礼仪之邦”舞蹈表演
7.“青花瓷”舞蹈表演
（一）活动主题：礼乐中华，盛世霓裳 （二）活动时间：20xx年 月 日
（三）活动地点： 教学楼一楼
（四） 活动参赛对象：广东行政职业学院全体学生
（五）活动形式：本次活动采取游园形式，集展示，游戏，歌舞于一体，充分展示中华汉服之美。
（一）宣传工作
(二)准备工作
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一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析
一、汉服同现代时尚服装对比分析
二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分 营销4p策略
一、产品策略（product） 二、 定价策略 ( price ) 三、 分销策略（place） 四、 促销策略 ( promotion ) 五、 其他营销策略
一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险
前言
汉民族传统服饰（简称“汉服”)，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。
近年来，古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。
汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。
第一部分 汉服市场分析与预测
在民族文化不断自觉的今天，越来越多自发的民间“汉服”运动与组织在全国乃至世界范围开花，形成了一股不可忽视的“汉服热”。
1、地区定位：经济发达且历史文化文化底蕴深厚的城市或自然文化旅游景区。
依据：调查显示越是在经济发达的地区穿汉服过中秋节等节日的人群就越密集，表明经济发达地区的人们对汉服作为中华传统服饰代表的精神文化需求越高。人们在解决了吃饱穿暖的最低物质需求后，开始寻求精神文化领域的强烈认同感。自2003年现代社会第一个穿汉服走上街头的郑州王乐天，到现在越来越多的年轻人穿着汉服上街，举行各种传统文化活动，汉服爱好者部落在不断发展壮大。
2 历史文化底蕴深厚的地区人们有着中国悠久历史的熏陶，对中国传统文化有着密切联系，对汉服的需求可能性大，需求量高。汉服的销售背景和谐。
3 以汉文化为主体风景区，如孔庙，泰山等有着浓厚的汉文化气息，经常有汉服爱好者举行活动，旅游者很可能受到影响而长身购买欲望。切汉服作为一种高档的旅游纪念品有着不可估量的价值。
4、潜在市场：在中国人口占绝对多数的汉族人口，是一个不可忽视的群体，同时也是一个不可估量的潜在市场。
依据：由于受当前全球金融危机的影响，中国纺织服装业的出口外贸业受到了前所未有的冲击。国内部分服装企业不得不面临由依靠外贸出口转向国内销售。与此同时，汉服市场还是一个有待发展成熟的市场，远远没有达到饱和的状态。况且，“汉服热”的潮流还在不断地持续高涨，给商家提供了十分有利的发展空间。
5、消费主体定位：
一是具有强烈民族文化意识的具有购买能力的中、轻年汉族人。 二是少年儿童。
依据：
1 目前进行得如火如荼的汉服运动，参加人群主要是收入比较稳定具有购买能力的中年人以及具有一定消费能力的年轻人。
2汉服外形飘逸美观，色彩鲜艳，符合儿童的审美观，学龄前儿童尚未进入学校学习，穿着汉服不会对生活造成诸多不便。儿童服装市场进入要求较低，容易突破。
汉服销售业现状：大部分制作汉服的企业、商家主要是通过网络进行买卖，少数在北京、上海等大城市商家以作坊的形式存在，规模小，经营能力弱，制作汉服的专业知识低，没有形成一套成熟的市场经济商业运作模式。
汉服作为一种服饰，展现了很大市场潜力和弹性，汉服店在中国逐渐增多，根据面料和款式的不同，汉服的价格从几百到几千元人民币不等。
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尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“汉字”作为世界的表意文字，它传承着中华文化。形成汉字的每一个结构，都表达着自己的意思，存在着书写的审美。俗话说”见字如见人“，正是如此。当我们见到苍劲有力的字迹，会感受到书写者刚毅的性格，见到舒展悠扬的笔画，能感受到作者不拘一格的个性。
我国汉字起源很早，从最原始的甲骨文，金，篆、隶、草、楷、行五书，到现代化文字，其中经历了漫长的演变过程，但无论在那一时期的文字，都无一是最精彩的。
如今的汉字文化更是站在了世界的顶峰，可许多人却只注意到了它的光辉战绩，却没有发现最原始的汉字文化正在悄然无声的流逝着。
随着电子产品的普及，学生的汉字书写能力正在退化，在没有键盘输入的时代，用笔写字可以强化人的记忆，而如今的键盘输入让人们可以在多个候选的编码中选择所需要的字，这样就导致出现了许多“提笔忘字“的情况。总结下来，电子产品就是汉字文化流逝的第一大罪魁祸首。然而，”危害者“远远不止者一个，另一个”危害者“就是人们的内心。人们的心中再已没有了对知识的强烈求知欲，也没有了古人的”凿壁借光“、”三尺悬梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜欢学习的人。对于这些危险我们怎么解决呢?让人们不在接触电子产品?强行让人们学习?不，这些都是不可能的。所以，能够拯救汉字文化的方式只有一个——让全国人民从心底知道汉字的重要性，发自内心的热爱汉字文化，然而，这个方法是没有途径可寻的，所以，这又需要许多人来呼吁大家热爱汉文化，宣传汉文化。
那如果除开这个方法，我们又来想想，有一天，汉字突然从世界上消失了，我们又该怎么办?我们先进的科学技术从哪里来?汉字没了，当我们国家遭受侵害时又该如何抵抗呢?整个国家都会陷入一种没有文化的下层阶段。反之，我们再来想想，有一天，汉字文化越发昌盛，闻名世界，每个中国人都掌握了一手熟练的汉字文化，走出中国，江不用再受其它国家的鄙夷，每个外国人都对汉文化感到崇敬，这会是一件多么骄傲的事情啊!正如日前火热播放的《汉语桥》这个节目，节目中，参赛选手全是来自除中国以外的国家，他们的表演淋漓尽致，把汉字文化刻画得栩栩如生，活灵活现，真是让我顿生一种“有过之而无不及“的感觉。
汉字文化是每个中国人的骄傲，汉字文化博大精深，汉字是中华艺术宝库中的璀璨的明珠。让我们从现在做起，重视汉字文化，努力学习汉字文化，争取让汉字文化发扬成世界上的“东方之珠”。
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1、活动主题名称: 中国传统文化展示交流会
2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。
3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得
到世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展
弘扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识，
培养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。
4、时间：20xx年12月15日19：00——21：00
5、地点：南区礼堂
6、主办单位：华东交通大学校团委
7、承办单位： 汉服文化协会 人文学院
8、协办单位：江西民间汉服（人士）
指 导： 石xx
顾 问： 江西民间汉服（人士）
总策划： 陈xx
导 演： 宋x 张x
工作组委员：王x 梁xx 李xx 张x
工作组组员：郭x 马x 郭xx 詹x 林x 王x 张x
张x 刘x 李x
1．汉服及传统礼仪展示 （30分钟）
2. 传统文化精讲浅谈 （20分钟）
3. 古琴弹奏及其知识略述 （12分钟）
4. 茶艺及古琴联合表演 （13分钟）
5. 互动提问环节 （15分钟）
到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。
本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。
具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。
全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。
至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。
主持人上场的同时，两位着汉服男生抬着一张放置古琴的桌子入场（携带有一张凳子），放在场地中央后，两位男生一左一右正坐于桌子两旁，接着主持人宣布接下来由汉服文化协会的指导老师石初军书记向在场观众讲解中国传统文化的精髓与中国传统文化对加强和改进大学生思想政治教育的的意义。然后主持人退场，石初军老师上场并端坐于桌子后开始讲解，讲解过程中一着汉服女生端送一杯茶给石老师，然后退场。石老师讲解完后，两位男生同石老师领过观众谢意后退场，主持人上场，简单谢过石老师讲解，然后宣布第三部分活动开始。
主持人上场同时，一位着汉服女生用端盘端着檀香炉上场，焚烧檀香，投入炉内并将炉放置于琴桌上（琴桌未退），随后主持人宣布由中国古琴协会会员陈宜外同学为大家弹奏古琴并大略讲述古琴知识。然后主持人退场，陈宜外同学抱着古琴上场，行至桌前摆放好古琴后开始弹奏古琴名曲，一至两曲结束后向观众大略讲述古琴知识。讲解完后，陈宜外同学和着汉服女生起身领过观众谢意但不退场，接下来主持人上场简单谢过几句宣布第四部分活动开始
主持人上场同时两位着汉服男生上场将桌子换过一个位置（由面对观众改为侧对观众并向前方偏左移动），陈宜外同学和着汉服女生则分别抱着古琴和香炉随桌子换到这个位置，另有两位着汉服男生搬上另一张放茶具的桌子放在原先放琴桌的位置。四位男生退场，同时四位着汉服女生上场正坐于琴桌对面，使得中间正好阁着茶桌，两位着汉服女生捧着茶具和提着热水壶尾随表演茶艺的万赢涛先生上场，女生摆好茶具侍立于茶桌两侧侧，万赢淘先生则正坐于茶桌后开始准备茶艺表演。主持人宣布茶艺与古琴联合表演开始后退场，古琴声起，茶叶飘香。泡好的茶则由正坐的四位汉服女生捧给下面第一排观看者品尝，从第一泡至最后一泡，皆如此。茶淡琴停，表演结束后全部场上人员站一排谢过观众退场，四位男生则上场将两张桌子撤下场，同时主持人上场简单谢过几句宣布最后一部分活动开始。
几位对汉服及传统礼仪，对古琴知识了解的人士着汉服上场，一字排开正坐。然后在主持人主持下由场下观看人员向他们提问，提问范围在上述几个方面。提问者举手示意，主持人发现有提问者则由场下预先准备的人员将话筒递给该提问者，提问结束后，场上正坐人士中有愿意回答者则示意主持人递送话筒，然后简明对该问题进行答复。至预定结束时间后，主持人向场下观众示意提问时间结束并抱以歉意。场上正坐人士起身，同时前几部分活动的参与人员此时全部上场，大家排成几行与观看人员互相道谢，然后主持人宣布本次活动结束，人员退场，后勤人员开始收拾场地。
（1）第一项目组：前期筹备组（11月7日-12月3日）
组 长：宋x
副组长：张x 梁xx
组 员: 潘xx，李潇，刘鹏，林君，
张金燕，王智健，张晗，蔡志永，周婉
任 务： 1、前期横幅、网络宣传
2、海报、节目单制作
3、邀请函向学校领导发送
4、向江西各媒体发送邀请函
5、古典音乐、道具、服装等物品的筹备
（2）第二项目组： 活动组（11月15日-12月9日）
组 长：张x
副组长：宋x，张金燕
组 员：梁xx，张晗，林君，周婉
任 务： 1、准备主持人以及汉文化讲解员的演讲稿。
2、舞台表演人员准备，包括服装、道具及化妆。
3、请人文学院专业老师对活动进行指导。
4、按秩序登台展示。
（3）第三项目组： 后勤组
组 长：王兴华
副组长：刘鹏 刘素娟
组 员：蔡志永， 聂小玲，庄媛媛
任 务： 1.负责舞台道具的搬运。
2.协助第一项目组制作舞台背景。
（4）第四项目组： 宣传组（包括迎宾）
组 长：李潇
副组长：周婉，郭霞
组 员：人文学院礼仪队
任 务： 负责活动当天宣传；发传单，迎宾
（5）第五项目组：机动组
组 长：李飞飞
副组长：马磊，詹前裕
组 员：宋x，蔡志永，刘鹏，
任 务：该组核心任务在于晚会期间，负责现场纪律的维持，处理紧急情况，保
证晚会取得圆满成功。
注：1、项目组人员的任务发生冲突时，要保障第二项目组的任务顺利完成。
2、各项目组人员的任务发生严重冲突时，将重新调整各项目组人力资源；视情况可随时启用机动组。
3、各项目组现在正式成立并立即开始工作；完成任务后自动解散。
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尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“汉字”作为世界的表意文字，它传承着中华文化。形成汉字的每一个结构，都表达着自己的意思，存在着书写的审美。俗话说”见字如见人“，正是如此。当我们见到苍劲有力的字迹，会感受到书写者刚毅的性格，见到舒展悠扬的笔画，能感受到作者不拘一格的个性。
我国汉字起源很早，从最原始的甲骨文，金，篆、隶、草、楷、行五书，到现代化文字，其中经历了漫长的演变过程，但无论在那一时期的文字，都无一是最精彩的。
如今的汉字文化更是站在了世界的顶峰，可许多人却只注意到了它的光辉战绩，却没有发现最原始的汉字文化正在悄然无声的流逝着。
随着电子产品的普及，学生的汉字书写能力正在退化，在没有键盘输入的时代，用笔写字可以强化人的记忆，而如今的键盘输入让人们可以在多个候选的编码中选择所需要的字，这样就导致出现了许多“提笔忘字“的情况。总结下来，电子产品就是汉字文化流逝的第一大罪魁祸首。然而，”危害者“远远不止者一个，另一个”危害者“就是人们的内心。人们的心中再已没有了对知识的强烈求知欲，也没有了古人的”凿壁借光“、”三尺悬梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜欢学习的人。对于这些危险我们怎么解决呢?让人们不在接触电子产品?强行让人们学习?不，这些都是不可能的。所以，能够拯救汉字文化的方式只有一个——让全国人民从心底知道汉字的重要性，发自内心的热爱汉字文化，然而，这个方法是没有途径可寻的，所以，这又需要许多人来呼吁大家热爱汉文化，宣传汉文化。
那如果除开这个方法，我们又来想想，有一天，汉字突然从世界上消失了，我们又该怎么办?我们先进的科学技术从哪里来?汉字没了，当我们国家遭受侵害时又该如何抵抗呢?整个国家都会陷入一种没有文化的下层阶段。反之，我们再来想想，有一天，汉字文化越发昌盛，闻名世界，每个中国人都掌握了一手熟练的汉字文化，走出中国，江不用再受其它国家的鄙夷，每个外国人都对汉文化感到崇敬，这会是一件多么骄傲的事情啊!正如日前火热播放的《汉语桥》这个节目，节目中，参赛选手全是来自除中国以外的国家，他们的表演淋漓尽致，把汉字文化刻画得栩栩如生，活灵活现，真是让我顿生一种“有过之而无不及“的感觉。
汉字文化是每个中国人的骄傲，汉字文化博大精深，汉字是中华艺术宝库中的璀璨的明珠。让我们从现在做起，重视汉字文化，努力学习汉字文化，争取让汉字文化发扬成世界上的“东方之珠”。
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酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有20xx多年的历史。园内有泉有湖，有山有石，建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木，参天蔽日;亭台楼阁，雕梁画栋，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美誉。如今，这里已被国家旅游局命名为aaaa级旅游景点。
矗立在面前的仿汉阙式门楼建筑，是酒泉公园的南门，也是公园的正门。主体由子、母阙构成，风格古朴自然，气势恢宏雄壮。中堂上悬挂的两块牌匾，揭示了酒泉公园的独特风光和深厚的历史内涵。其中，"瀚海明珠"是中国书法家协会理事张道兴所题，"泉湖胜景"是曹无所题。匾额的上方镶嵌着一幅牛头浮雕，是采用祁连山深处特有的花岗岩石精雕而成的。相传明末清初时，酒泉城中经常洪水泛滥，据说有妖魔鬼怪在作祟，人们就在钟鼓楼的西北角和西南角各建了一座寺庙来镇邪。因为两座寺庙与钟鼓楼形成一个牛头的形状，所以人们又把酒泉城叫做"卧牛城"。
西汉酒泉胜迹公园前121 年，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，与匈奴打了一场著名的河西之战，大获全胜，武帝从长安赐御酒一坛犒劳征霍去病将军，霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入泉中，与将士取而共饮，所以 “ 酒泉 ” 的美名便传承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的历史，它是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证。享有塞上江南、瀚明珠之美誉。是酒泉地方文化的核心和载体。
酒泉
西汉酒泉胜酒泉，因传说泉中有金，故又名“金泉”。史传汉武帝元狩二年(公元120xx年)，骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，故有“酒泉”之名。 今泉犹在，园林式建筑、牌楼历经修葺，保存完好。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑，及左宗棠手书“大地醍醐”匾额，成为游客酒泉之行的必游之地。酒泉钟鼓楼耸立在酒泉市的十字街中心，一座砖砌的高墩上。为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。鼓楼下有四门通向东南西北，行人车辆可以穿行。门上分别题有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠)，“南望祁连”，“东迎华岳”，“西达伊吾”(哈密)，贴切地标明了酒泉的地理位置和交通意义。
泉眼冬季不冻，夏日清凉可口，宜于饮用。日出水量约3万立方米以上，泉水向北渗入小湖。绕过泉边，沿曲经在往里走，一座座假山环绕着一个明洁如镜的湖泊。一座高大的石拱桥，把湖面一分为二。湖面上有九曲桥、假山等景致。到了冬天，湖面结冰、这里又成了很好的滑冰场。公园西侧的动物园，有各种鸟类、鹿、熊、猴等，还有产于甘肃的熊猫、金丝猴、野骆驼、耗牛等供游人观赏。
地理
西汉酒泉胜迹位于酒泉市肃州区城东1.9公里处，占地面积27万平方米。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风，融合江南灵秀的古典园林，园内古酒泉的存在不知其几千万年，至今已无可考，然而酒泉名称的存在见自于史志典籍的记载也确有2100多年的历史，而以泉名冠以郡名也是全国罕见的。
以汉武帝开两关列四郡时的酒泉，就是肃州的见证，就是西汉王朝开疆拓土，以世界巨人屹立于东方的历史见证。泉之显晦，也是酒泉之兴衰;泉的荣枯，也是酒泉历史沧桑之变化。所以它是酒泉地方文化的核心和载体。汉唐兴泉，明清护泉、拓景。从汉武盛世到贞观盛世，使酒泉名扬天下。建国后四次大规模修葺，使西汉酒泉胜迹更加风姿绰约，气势恢宏。所以西汉酒泉胜迹，正是以强盛的西汉历史为背景，以汉文化为依托，以汉武雄风为精神，集中展示了酒泉乃至丝绸之路上的历史文化，成为国家aaaa级旅游风景区。
历史人文
区内分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区。已建成西汉胜境、酒泉胜迹、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、曲苑餐秀、功昭日月等八大景点。
西汉胜境
由汉阙大门、神明天桥、庙坛高台及园前汉风广场构成，其主体则以汉风格的台、阙式建筑为特征，豪放朴拙，大气磅礴，确有鲜明的汉风神韵。
四根石雕河西四郡柱，展示了西汉王朝为经营西域而开设的酒泉、敦煌、张掖、武威四郡，彰显了汉武帝列四郡通西域，开疆拓土的历史功绩。
汉阙
汉阙组合建筑的大门，由阙楼、阙塔组成，单出子母阙塔构成的大门是典型的汉时风格。汉阙门巍峨耸立，庄严肃穆，一股西汉雄风迎面扑来，让人肃然起敬，为它折服。
进入这汉风十足的大门，高大耸立的神明楼分列两侧，神明桥连接东西二楼。这两座高台式建筑虽然是清代遗存，但积土为坛，坛庙合一的建筑手法却是秦汉时期早期园囿思想向往神灵的特有风貌。其格局功用取自西汉长安四大名宫———建章宫内的“神明台”。神明桥则是焚香祈福勾通“神明”之桥。
通过神明桥就来到以“古酒泉”为主线的“西汉酒泉胜迹”景区，“古酒泉”、霍去病西征大型群雕、左公柳、泉湖等景观迤逦展示在你的面前。
神明桥
跨过神明桥，穿过汉代风格的大木檩长廊，尽头有一个花岗岩雕成的大酒樽。酒樽正面镌刻着李白的《月下独酌》诗句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉”。在肃州民间还流传着李白来酒泉的传说。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉”，也把酒泉比喻成饮中八仙所向往的地方。
绕过嵌诗酒樽，便来到左宗棠修造的月洞门前，门上有左氏题写的楹联和匾额，其联为：“甘或如醴，澹或如水;有则学佛，无则学仙。”其匾额是“饮之令人寿”。酒泉还有“药泉”的美称，清乾隆时吏部尚书协办大学士刘于义督办肃州期间，曾为泉边新建的澄镜山房写了一篇《澄镜山房跋》，文中称：“闻之《神异经》西北有酒泉，澄清如镜，饮者皆不死。”就是说饮了酒泉之水，可以延年益寿。对于酒泉之水的甘甜爽口，清朝程世绥在《酒泉》一诗中赞道：“香甘一掬已陶然”，“芬芳不减洞庭春”。而门扇上则镌刻着国民党元老于右任先生于1941年9月畅游酒泉公园时，口占的《越调·天净沙·酒泉道中》，云：“酒泉酒美泉香，雪山雪白山苍，多少名王名将，几番回首，白头醉卧沙场”。道尽了酒泉历史的积淀。
月洞门内侧有一碑亭，亭内石碑上有清代肃州兵备使者陆廷栋于宣统三年题写的“西汉酒泉胜迹”。这里就是闻名遐迩的古酒泉。
酒泉胜迹
古酒泉称之为酒泉胜迹。关于古泉的传说很多。酒泉，也叫金泉，也叫八卦泉。但以西汉名将骠骑将军霍去病六下河西、征匈奴、定河西，倾酒入泉与将士共饮，庆贺河西大捷，将古泉定名为酒泉，同时，以古泉之名冠以郡名的故事流传最为深远。霍将军征匈奴、河西大捷，得到武帝褒奖的史实，在古泉北侧的大型雕塑得到了充分体现。它流光溢彩，气度不凡，群雕“出征”、“鏖战”、“庆功”三组场景，准确而艺术地再现了霍将军河西大捷的历史功绩和酒泉的来历。李白乐府诗《无胡人》写道：“严风吹霜海草凋，筋干精坚玥马骄，汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚，流星白羽腰间拽，创花秋莲光出匣，天兵照雪下玉关，虎剑如沙射金甲，云龙风虎尽交回，太白入月放可催。”吟诵了霍将军带领将士出击匈奴的威武场面和可歌可泣的英雄事迹。