心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
孙子兵法读书心得体会篇一
学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。
---说过："政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。"
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"战争是政治的延续。""政治是经济的集中表现。" 兵，狭义说就是战争，广义包含政治军事等等。我们可以把它分为战术、战役、战略3大层次。---说："战术上重视敌人，战略上藐视敌人。"战术上的胜利，也许能扭转一时的局势，但是，战略上的失误，确往往导致身死国灭的惨剧。古来有迦太基对罗马，项羽对刘邦，都是战无不胜，一战而身死国灭，图为古人扼腕!比较近现代的两个例子，我们可以更加感性的认识到《孙子兵法》里的智慧。抛开意识形态和民族感情不论，单纯的从"为兵"角度评论二战时的德日两国，都是战术上不无可取之处，但是战略上的短视确导致了它们的彻底失败。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。孔子曰："过犹不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"讲的就是这个道理。无论一个国家，一只军队，小至一个公司、家庭，不能脱离自己的实际，盲目的追求过分的目标，从而导致失败。
真正的战略家往往可遇不可求。一个国家，一个民族，有无自己的战略家，往往决定了它们的命运。众所周知，---是举世公认古往今来不世出的战略大师。其战略战术在积弱百年来的中华民族从新崛起的作用这里先不提。我们可以类比一下一些缺乏自己的战略家的民族的悲惨命运。有人说："阿拉伯人还在呼唤自己的---，而印地安人确已经永远失去了拥有---的机会了。"当今世界命运最多舛的两个民族是库尔德和阿拉伯人，他们都在为建立一个独立、统一的民族国家而苦苦奋斗。我们这里不妨把视线拉向多年来一直是世界焦点的阿拉伯。二战以后，正像在印度那里做的一样，阿拉伯也被老牌帝国主义者人为的分成了多个国家，但是，同样的历史辉煌，同样的文化信仰和同样的民族使阿拉伯的民族统一难以遏抑。细心的人可以注意到阿拉伯国家很多执政党都是"阿拉伯社会复兴党"，他们的纲领都是致力于阿拉伯的统一。
从纳赛尔、萨达特到而今的萨达姆和拉登都如接力一般扛起这杆不无沉重的大旗，其间也有无数的襄助者，如利比亚的卡扎非，叙利亚的阿撒德，约旦德侯赛因等等。他们的成绩，小有进展，也曾一个个的推翻了为美英所扶植起来的反动腐朽的封建王公，如埃、利、伊、叙等等。也曾初步建立起来一个当时包括埃及、利比亚、叙利亚的联合共和国。但是，也正是由于在战略战术上的失误而步履维艰。客观的说，从人口和经济力量的角度，也只有埃及有这个能力和实力来实现阿拉伯的统一。纳赛尔没有成功，萨达特也没有成功，那么，后来者还有成功的希望么?90年代初，萨达姆做了最后一次尝试，可是也失败了。这次失败的影响，也许只有阿拉伯人自己才能体味其中的苦涩，但是不妨碍我们来讨论其中的得失。客观的说，从天时的角度，90年代之前的美苏争霸时期是最佳时机，那时，阿拉伯统一的最大阻力，美军在半岛并无驻军。进入90年代，最佳时机已经失去，但是当时萨达姆如果真的能够审时度势，掌握《孙子兵法》的精髓，也还有成功的可能。"兵者，诡道也。""故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。"在当时，埃及已经投入美国的怀抱，可以不计。沙特、科威特和伊拉克加起来占了世界石油市场的大部分，所以，萨达姆向他们开刀的政策并没有错。在苏丹、约旦尤其是巴勒斯坦的人民在穷苦中挣扎的时候，那些王公们却一个个穷奢极欲，花天酒地，他们收进天下的财富，金银珠宝，甚至在那里收藏飞机!在那时，科威特国小不提，沙特王族在国内已经是声名扫地，在当时美国还没驻军的情况下，就像一个纸糊的空壳，一推既垮。当时萨达姆应该在沙特积极扶持反对势力，就像本拉登的"基地"组织这样的势力，首先推翻这样的反动政权。试想，如果当时萨达姆以阿拉伯世界最强大的装甲力量，首先挥兵沙特，在沙漠开阔地带，美军来不及反映、调兵的1个月内扫平那些人间垃圾，顺手收拾也门、阿联酋、卡塔儿、阿曼和科威特这几个弹丸之地，"兵贵神速"。
孙子兵法读书心得体会篇二
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
【版本】
竹简本——1972年
出土的汉初抄本，是现今为止最早的版本。
西夏文《孙子兵法》，藏于宁夏档案馆。
丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本。
1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本。
【翻译本】
1782年法国耶稣会士 jean joseph marie amiot 最先将《孙子兵法》翻译成法文，此书影响了拿破仑。《孙子兵法》现在有17种英文翻译本。
【历代的孙子注释本】
曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。
欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。”
宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王 皙、何延锡、张预。
清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。
近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，中国台湾的钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有深入钻研并有专作。
【影响】
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事实上也具有重要的地位。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(clausewitz)写的《战争论》(on war)还早23xx年。
《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
该书被翻译成英、俄、德、日等29种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
【内容】
全书共分十三篇，主要论述了军事学的主要问题，对当时的战争经验进行了总结，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子兵法读书心得体会篇三
双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫民族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
孙子兵法读书心得体会篇四
这本书很多人都读过，可是往往理解不够深入。首先，所谓“兵家”，其实是一种世界观，讲的是一种竞争关系。竞争是自然界的常态，一旦有竞争，就必然有胜利者和失败者的区别，甚至不是生存就是死亡。这本来是不争的事实。很可惜，许多人给它赋予了玫瑰色彩，或者加上很多其他的道德偏见，把本来简单的局面模糊化了。其结果，是犯了错误而不自知。
大自然也有十分和谐的一面。万物生长，互利共赢，生生不息。关于和谐与循环，另外一本书讲得很充分，那就是《易经》，暂不详述。有人认为，《易经》偏阳，《孙子兵法》偏阴。本质上，这两者都是关于“信息是否对称“的运用。与人相处共事，以和谐为目的，必须以诚相待，尽量双方交换的信息对称、透明，双方共赢。与人竞争关系，以斗争为目的，必须以诈为立，尽量使双方信息不对称，让对方掌握自我的虚假信息，而自我却掌握对方的真实状况，在斗争中立于不败之地。现实生活中，很多人的错误，恰恰是搞反了，与家人相处时使用了兵法模式，与竞争对手的相处过程中选择了不设防的和谐模式。
言归正传。很多人以为《孙子兵法》讲的就是“兵者，诡道也“。满肚子阴谋诡计，就能够天下无敌了。恰恰相反，《孙子兵法》讲的谋略，常常是公开的阳谋，并且潜藏在公开的事物之中。孙子认为，获得胜算的方法，靠的是八个字：“知彼知己知天知地”。很多人以为原文里面是“知己知彼，百战百胜“。那是误解。原文是”知彼知己，百战不殆“。这是说，知彼比知己重要，了解对手比了解自我重要，这样打起仗来才不会有危险，而不是盲目追求什么“百战百胜”。然后，有了实力，有了天时地利人和，想不赢都难。
从实践者的角度，如果只用三句话概括《孙子兵法》，那就是：“不战而屈人之兵”，“以正合，以奇胜”，“出其所必趋也”。如果只能浓缩成一句话，那就是：“善战者，致人而不致于人“。如果只能用一个字概括，那孙子兵法的妙处就是一个字：“无”。敌方有形，我方无形。敌方呆板，我方计谋变化无穷。
孙子曰：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。做一件事情，如果能够经过谋略，而不是“打打杀杀”，那是境界。如果做不到，那就能够经过交际、交流、军事威慑、人事关系等等软实力，解决问题，也是极好的。实在不行再打。打的时候万一不能智取，最终才是强弓硬弩攻城。所以必须慎战，那里面有三个原则必须遵循：“非利不动，非得不用，非危不战”。
孙子用兵法，说要“以正合，以奇胜”。这个奇正法，有很多不一样解释。一般指正面军队迎击敌人，用预备队侧翼袭击。或者也能够反过来，让“正”和“奇”位置互换，侧面的是正规主力，给敌人施压后，突然从正面用预备队袭击。另外，还能够引申开去，指战争打法的常法和变法，常规战法和奇谋战法互相交替无穷，最终法无定法，才是最厉害的兵法。
至于具体怎样打的问题，《孙子兵法》提出了最深刻的思想之一，就是只在敌人最脆弱的时候发动攻击，并且只攻击最脆弱的敌人。这个看起来平淡无奇的东东，在自然界里面得到了充分的体现。狮子和猎豹总是袭击掉队的羚羊和老弱病残的斑马，从来没见过猎手为了挑战难度去冒险追逐身强力壮的猎物。可是人类是奇怪的动物，会为了显示自我水平之高，而故意以卵击石，挑战自我。竞争过程不是为了生存，而是为了追求“成就感”。多么荒谬啊。孙子曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。”真正善于打仗的将军啊，反而没有名气，因为战胜的都是容易战胜的敌人。所以，能做到“胜于易胜”的才是真正的高手。
真的要开打，必须要快!速战速决，为上策。并且，兵贵神速不单单指进攻快，也指撤退快。那为什么说“持久战“也是一个法宝?因为，选择速战速决还是持久战，主要看双方实力的比较，强者尽可能争取主动、速战速决，弱者尽量在斗争中壮大自我，必须采取持久战思路，打游击。但不论哪种策略，都要做好充分细致的战前准备。
“致人而不致于人”说的是要调动敌人，使自我处于主动的地位，使对方处于被动的地位。怎样才能做得呢?有个小技巧：“先夺其所爱，则听矣”。先打击对方的要害，对方就乖乖听话了。如果这么做有困难，还能够用利益去诱导对方。马伯庸说：“人性从来都是趋利避害，能够背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。”如果攻击对方弱点的策略无效，就要用利益诱使对方露出破绽，聚而歼之。
那么问题来了，如果对战双方都是读过兵书的人，都有谋略，假设实力也相当，那最终什么因素决定了他们的输赢呢?我认为最重要的是对敌方谋略的提前知晓和确认，那里面能够是逻辑推理和猜测演绎，也能够是“策作形角”的实证式试探。如果确定准确，则必有相应的对策和行动，这个过程还不能让对方明白自我已经明白。如果己方谋略泄露，则必然招致失败。如果用一句话概括，就是赢在“信息不对称”。这就解释了军方历来重视情报工作的原因了。
为了使敌人上当，必须运用战略欺骗。而战略欺骗分三个层次，第一个层次是我方摆出一种战略事实，诱使敌方获知并取得自我的一种对我方意图的战略确定，并且深信不疑，并且采取了相应的行动(或不行动)。第二个层次是我方继续实施另一种战略事实，敌方可能知悉也可能不知悉，可是由于主观确定被第一层的意识误导，对我方行动会视而不见。第三个层次才是我方对敌方的实质性打击行动。
下头再谈谈“将在外，军令有所不受”。其实这句话不是叫你打仗的时候，“山高皇帝远”，能够随便乱来，而是要随机应变，该打则打，该退则退。并且，要勇于承担风险，做人做事有担当。这点尤其困难，很多战例的失误，就是栽在这一条上头。所以说，拿破仑的滑铁卢战役，也是输得其所了(能够参考《人类星光闪耀时》)。好的将军，必须“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也”。作出了高风险的决策，然后不躲避，承当相应后果，这乃名将之风，国之大幸。
最终说点感慨：兵家的思维，以常常逆反为可贵，虽可战无不胜，但难养浩然之气，终非顺天理之举，很可能过不好自我的一生。故，这类思维模式，不可或缺，却也应属不得已而为之。或曰：用之有度。
孙子兵法读书心得体会篇五
一个阳光明媚的上午，我在书的海洋里“捕捞”，过了许久才网住一条大鱼——《孙子兵法》，包装纸上写着还赠《三十六计》，一石二鸟，买定了！
经过两个星期的细心“解剖”，我如庖丁解牛一样对这两本书了如指掌。
书的作者孙武是春秋时一位大将，别瞧他是一代武夫，可写起书来也是顶呱呱！翻开书的第一页，精彩的战争策略就会让你爱不释手，甩也甩不掉。一个个战争谋略，一场场血腥而充满智慧的战争典故：“空城计、美人计、连环计、围魏救赵、金蝉脱壳、调虎离山……”精彩的故事层出不穷。那一个个有血有肉，个性鲜明的王侯将相让你大饱眼福。
孙子告诫后人“知己知彼者，百战不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告诫人们勇往直前；又在“三十六计，走为上”告诉人们大丈夫能屈能伸。
《孙子法兵·三十六计》虽然是一本记叙战略与典故的兵法，但是孙子想告诉我们：“放下你们的武器吧！人类需要永远的安宁与和平！”