使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
世界文化多样性演讲稿篇一
尊敬的各位领导、各位评委、同志们：
大家好!
今天，我演讲的题目是：廉洁之镜，伴我前行。镜，是映照形象的器具，明察事理的借鉴。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以明得失”这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心也是一面镜子，美与丑都会尽现其中。
在如今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：‚我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？子罕说：‚我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龙……他们恪守‚不贪为宝的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼！
我国古代谚语说得好：‚鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。不贪财，祸不来。如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。回头看看，漫长的历史长廊里，十几个封建王朝的衰沉，究其原因，都与腐败脱不了干系。史上有官吏豪宅宝马，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。众所周知的清朝一品大员和绅，万人之上，呼风唤雨，他本可以用手中的权利为民造福，但却为了一己之私，一次次给国家和百姓带来损害。社会主义的当代，也出现了诸如重庆的雷政富、铁道部的刘志军等等的害群之马，给国家和人民带来了不可估量的损失，可见腐败之害。前人之鉴，让我领悟到人不能贪婪，贪婪则是一剂慢性毒药，它会毁掉你的事业、家庭和前程，最终将你送到人生的死角——监狱！
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！
青春是人生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。而正是这个阶段，就更需要我们明确自己的人生目标，更需要我们拥有廉洁的人格与情操！
如果说生命是一艘船，工作则是这艘船上的帆。如果说生命是一首歌，工作则是这首歌的旋律。人的一生，可以没有很大的名望，可以没有很高的职位，也可以没有很多的财富，但，不可以没有工作。有的人把工作当作谋生的手段，有的人把工作当作创业的平台，也有的人把工作当作一种负担。而我，把工作当作一种幸福。
作为一名普通员工，如何才能使廉政文化与自身的工作有机的结合，为行业的发展做出贡献呢，我觉得关键是要有“爱岗敬业、甘于奉献”的精神。任何人都有追求荣誉的天性，都希望自我价值能够得到实现，而实现这种价值靠的就是在日常工作中发扬“爱岗敬业、勇于奉献”的精神。在我进入单位的这几年中，一直在一线的岗位上默默地耕耘着，让我懂得了“一份耕耘，一份收获”的人生真谛；不论如何恶劣的天气，我们一线员工在环境艰苦、任务繁重的岗位上，始终兢兢业业、默默奉献着。我们既然选择了这份职业，就要在艰难困苦前学会坚定，在枯燥繁杂前保持坚韧，在孤独寂寞时勇于坚持。知识经济时代正向我们走来，这正是我们施展才华、燃烧青春火焰的最好时机，我们应该响应时代的召唤，去追求、去探索、去创造、去奉献、去完成时代赋予我们的光荣使命。
有一首歌“幸福在哪里，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在晶莹的汗水里….”当每一次的配送完毕，看到客户满意的笑容，当每一次自己种下的树木，散发着青翠挺拔的英姿，幸福其实就在身边！幸福是一杯茶，能使人心旷神怡；幸福是一丝晚风，能吹走夏日的炎热；幸福是一缕火焰，能温暖冰冷的心；幸福是一种感觉，带给我美好的回忆。幸福不仅是得到，更是一种付出，是付出后那份成功的喜悦。
廉正自律，非分之利莫伸手，警钟长鸣，前车之鉴当三思。年轻的我们虽然没有渊博的历史知识，但也足以看到，古往今来，贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡，浩然正气；缺的是廉、是耻。如果挡不住今天的诱惑，那么我们将失去明天的幸福。而廉洁之镜则是青春的旅程中长响的警钟，时刻警醒着我们，为我们导航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年党员必须具备的素质，是工作的指路明灯，它会帮助你的事业成功，家庭幸福。而以“己”字为中心，以“贪”字为边缘，画出的是结党营私；以“众”字为坐标，以“廉”字为标尺，绘出的则是廉洁奉公。
青春是短暂的，有许多事等着我们去发现、去创造。美好的青春应该在岗位上闪光，而不是让它在监狱里荒芜。作为青年人，我们更要加强学习、提高思想道德修养，坚决抵制不良风气的腐蚀。
政治上要做一个明白的人，工作上要做一个勤政的人，社会上要做一个清廉的人，处事上要做一个正直的人。
始终保持青年人应有的情操和气节，真正做到不正之风不染，不义之财不取，不法之事不做，经得起改革开放、市场经济的考验。
朋友们，青春最为动人，青春最为美丽，青春最为隽永。不要说我们的苦恼太多，那是因为我们的胸怀还不够宽广，我们的志向不够远大；不要说我们的幸福太少，那是因为我们还不懂生活，我们对幸福的理解还太肤浅。让我们树立高远的志向，让我们的青春融入祖国建设的强劲脉搏，我们的青春一定会放射出更加灿烂的光华。让廉洁之镜照耀着我们的心灵，在建设社会主义和谐社会的伟大征程中，时刻以廉洁为帆，以人民群众的期盼为桨，以“中国梦”的信念为舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！
我的演讲完毕
谢谢大家！
世界文化多样性演讲稿篇二
各位老师，各位学长，各位前辈，各位小朋友们：
大家好!(向与会人员鞠躬)感恩这次大典的举办者和主持人，给了我这次汇报、学习、历练的机会!(向筹办者鞠躬)
我先自我介绍一下：我是一位传统文化学习传播、经典诵读力行的受益者。去年在这里，我向大家汇报了《现代人传承儒学的意义和方法》，今天我和大家分享的是这几年来学习、推广传统文化、诵读力行圣哲经典教诲的点滴心得。
自07年以来我和孩子们一起，在王老师的读经教育理念支持下诵读以儒家《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、道家《老子》为核心的中国传统文化经典著作;按照经典的教诲“克己”、“克念”的要求，一路走来，可谓有酸也有甜，有苦也有辣!总起来说，可谓受益匪浅。
首先，和老师讲得一样，通过和孩子们诵读经典，我自己有了很大的进步。
圣人教导我们：“克己复礼为仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求诸己”、“吾日三省吾身”等等。这些理念让我改变了以前做事的心态，不再以自我为中心，脾气不再暴躁，开始反躬自省等等。正是这些改变，让我的家庭战火渐渐熄灭，挽救了我濒临破碎的家庭，给孩子的成长营造了比较和谐的家庭环境;也正是这些改变，让我对自己的命运不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召来的，只有从自己的内心真正改变开始，从自己的点滴行动无怨无悔的改变开始，做到“在邦无怨、在家无怨”，才能改变自己的命运。真的，传统文化所承载的圣德智慧，学了以后，相信;体解圣人心愿放下个人利益、颜面，发愿和圣人一样利益众生、利益社会，大同不至，誓不停息，死而后已!;《论语》中曾子教导我们“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已不亦远乎?”立大志向，知难而进，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇荫护佑下，我想我们的生命一定会大放光明，价值倍增!感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作!
再有，以前我是一个心理素质极差，信心极为不足的人，三个人一起都不会不敢大声致词，看到别人激昂慷慨的演说羡慕的不得了，当快轮到自己的时候，心里就怦怦跳，上台后，本来准备充足的内容却什么也说不出来，通过和孩子一起读书，我有了信心和内容，我竟然能够当着这么多人引经据典，这大概就是“腹有诗书气自华”吧!再一次感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作!
其次，是通过读经典孩子们的变化。
别人的孩子看电视、玩玩具、打游戏、看动画的时候，我要求我的孩子和我的学生是要读书的，时间久了，我的孩子和家长听话的学生读书的时候和别的孩子看电视、玩玩具、打游戏一样愉悦，一样投入。只要有文字、有书的地方。孩子们很快就会静下来，沉浸其中。这大概就是“志于道”的乐趣，大胆的比对一下，这大概就是复圣颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐”的状态和境界吧!这种状态，学习和成才还用担忧吗?智慧的家长们，有缘到场的朋友们，让我们的孩子远离毒**——电视、游戏、肆无忌惮的玩耍、看动画，就像毒**一样侵蚀着我们孩子的心灵，我们的孩子欲罢不能，就像有烟瘾酒瘾一样，很痛苦——不要再让孩子一时表面愉悦，一生空空碌碌无为了!今天读圣贤书，好像苦了一点，可苦一阵子，幸福一辈子，虽苦亦乐，虽严，是真爱呀!
另有今年暑假，我们全日读诵论语，力行弟子规的经典共学班吸引了大中小学生20余人，一个月下来，孩子们经过一段时间的适应，甚至逆反，由于寄宿，最终适应下来，浮躁的`贪欲，自我意识大大减少，继之而来的是彬彬有礼的儒雅风度和静下心来专心读书的良好习惯。我们所说的读书，是口诵心惟，是熟读玩味，念兹在兹，浸入心灵，见诸言行。所以，朋友们，及早为之，及早受益，事半功倍!
还有，就是在推广传统文化的过程中，我们得到了北京读经教育推广中心、北京华藏图书馆、以及安徽庐江传统文化教育中心种子老师、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者联合会段会长等等各界人士的无私帮助，让我体会到了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”的圣言真实不虚!当然，我们也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲讽，老子讲“人心惟危，道心惟微”，我们明白：这是很正常的，这也正印证了曾子讲得“仁以为己任，任重而道远”的圣言量!天下实现仁爱、德治、礼制，是孔夫子的理想，也是每一个有血性的人应该有的理想，可以讲，这个理想是无限量的大愿，几乎是不可能实现的，有人讲:“世风日下，人心不古”，我说：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的继母、父亲和弟弟、也有闵子骞的母亲、也有盗跖嘛?”而且我敢说，未来，只要有人类，就一定会这样，这也正是一代代志士死而后已的不竭动力所在，也正因为如此，才需要我们一代又一代人，前赴后继义无反顾的为之努力。学习推行圣贤经典教育永无止境，有智慧的人们，想让自己和后代生命潜力发挥极致的人们，义无反顾的加入进来吧!
老子说，上士闻道，勤而行之;中士问道，若存若亡;下士闻道，大笑之。朋友们，现在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脉传人、和志向传人应该都是上士!子曰：闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。 孔子说：听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子还说：见义不为，无勇也!
谨以此言与大家共勉!谢谢大家!
世界文化多样性演讲稿篇三
很荣幸能有这样的机会，同大家学习，交流，分享学习我矿企业精神后的心得体会。近期，我采煤一区透过班前会，周五例会等多种形式，组织全体职工学习企业文化，使我区职工对我们的企业精神，工作作风，安全生产原则和生产理念不仅仅有了初步的认识，更有了深刻的体会。我们认识到我们企业文化的核心，能够总结为四个字“安全，生产”。安全是企业给我们职工的保障，生产是职工对我们企业的奉献，相辅相成构成了我们和谐的铁新煤矿。
每一天踏入矿门都能够看到楼顶殷红的八个大字“严细务实，埋头苦干”很有感召力，这不仅仅是我们企业精神的标语，更是企业对我们全体职工的要求，要求我们职工在工作中要具备严细认真，求实重效的高贵品质和老老实实，埋头苦干的进取意识。“埋头苦干”很多人理解为，低下头只明白干活，硬着头皮完任务。其实不然，埋头苦干是要求我们每个职工踏实的工作，务实的工作，认真的工作。更是对严细务实更深层次的，更形象的诠释。
我们的安全生产理念是“安全第一，生产第二”我们的安全生产原则是“以质量标准化保安全，以安全促生产”再一次清晰的阐述了我们企业文化的核心“安全生产”。一切生产要以安全为前提，先安全，后生产的理念。
透过学习和领会我矿企业文化，我区全体职工铭记于心，并当成指导我区日后工作的方向，以“严细务实，埋头苦干”的企业精神和“严细实勤”的工作作风，秉承“安全第一，生产第二”的安全生产原则，全力落实“以质量标准化保安全，以安全促生产”的生产理念。
我们铁新新推出企业文化这个概念，有人认为，我们的企业文化仅限于这四句务实的标语。其实不然，我们方方面面的企业文化已经融入到我们工作和生活的点点滴滴。远的不说，我采一区合内外之力，聚上下一心，透过全区职工加班加点的努力，早日实现了903工作面的安装任务，这是我们上下齐心，团结的企业文化；在安装过程中，我们应对新的设备，互帮互学，这是勤学与乐于助人的文化，当我区职工李勤虎家人身患重疾，为医药费发愁时，我采一区区长刘子强，工会主席桥银锁果断的向全区职工提出捐款的号召，工友们纷纷慷慨解囊，这是爱心的文化：……。等等。不胜枚举。这些说明我们铁新煤矿除了严肃的工作文化，还有充满温情的生活文化。
俗话说“一年企业靠运气，xx年企业靠经营，百年企业靠文化”如今，我们铁新推出自我的企业文化。我衷心的祝愿我们铁新煤矿繁荣昌盛，员工生活幸福。
我的演讲完了，多谢大家！
世界文化多样性演讲稿篇四
本单元深入文化现象的内部，对文化的传播、继承与创新进行分析，引导学生了解文化传播、继承与创新三者的关系。文化传播和文化继承合称文化传承。文化的多样性是文化交流和传播的前提，文化在交流中传播。文化继承是文化发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化创新是文化自身发展的内在要求，文化的传播和继承的过程渗透着文化创新的精神。因此，本单元中所谈到的文化传播、传承与创新是三位一体，紧密联系的。
第二单元既是第一单元的深化，又是理解第三单元和第四单元的基础。
二、本单元的内容结构
本单元的核心是从文化的传播、继承与创新方面分析人类文化的发展。围绕此问题，教材设计了三课：文化的多样性与文化传播、文化的继承性与文化发展、文化创新。
第三课“文化的多样性与文化传播”，主要讲文化的多样性以及文化传播的方式问题。文化的多样性主要针对民族文化而言，这也是文化的魅力之所在，是文化繁荣的前提。因此，要尊重文化的多样性。文化的传播，使得各具特色的文化相互交流、借鉴与融合。文化的传播是在交流中进行的，传播的方式多种多样。
第四课“文化的继承性与文化发展”，主要讲传统文化的继承性和文化在发展中继承。传统文化在现实生活中有很大的影响和作用，继承传统文化的正确态度和方法是“取其精华，去其糟粕”。文化的继承过程与文化的发展过程是紧密结合的，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。影响文化发展的因素主要有社会制度、科学技术、思想运动和教育等。
第五课“文化创新”，主要讲文化创新的源泉、作用和途径。社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力，而文化创新的作用既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。文化创新是社会实践的要求，是文化发展的实质。文化创新的基本途径是面对传统文化要“推陈出新，革故鼎新”，对不同民族文化要博采众长，为我所用。
本单元的最后设置综合探究活动“建立‘学习型社会”’，提倡建立全民学习、终身学习的学习型社会，为文化传播、继承、创新创建良好的氛围和提供有效的实现方式。
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附单元结构图表
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一、本课设计意图
(一) 教育教学目标
1.知识目标
〇了解不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值。
〇理解世界各民族文化的长期交融，对现代文明的形成具有重要作用；明确不同文化的交流、借鉴和融合是人类文明向前发展的重要动力。
〇理解文化交流的重要作用。
〇了解文化的传播与借鉴对文化发展的重要性。
〇了解文化传播的方式及其特点。
2.能力目标
〇从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。
〇认同不同民族文化的差异性，尊重文化多样性。
〇在实际生活中传播中国文化。
3.情感、态度、价值观目标
〇尊重不同民族文化，促进文化的多样性。.
〇欢迎世界各国优秀文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界。
(二) 课程标准的基本要求
二、教材分析
(一) 本课的逻辑结构分析
本课设两框，即“世界文化的多样性”、“文化在交流中传播”。
第一框共设三目，即“异彩纷呈，交相辉映”，“透视文化多样性”和“尊重文化多样性”。
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文化。
教材结合春节和圣诞节设计了一个探究活动，引导学生认识到：民族节日蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中体现。透过各民族的传统节日及习俗，可以领略不同民族文化的韵味。
教材结合中国的丽江古城、复活节岛国家公园、阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址设计了一个探究活动，引导学生认识到，文化遗产是一个民族和国家的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特的作用。
第二目“透视文化多样性”主要讲了四层意思：一是文化多样性的含义；二是文化多样性的表现；三是世界文化的共性与个性；四是文化多样性的重要价值。
关于文化的多样性，有多种说法，我们所说的文化多样性主要指民族文化的多样性。民族文化的多样性是世界文化多样性的具体体现。文化的多样性表现在语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯、体育运动、服饰、饮食等各个方面。
各民族文化之所以存在差异性，是因为各民族之间的经济的和政治的、历史的和地理的等各种因素不同。但是由于各民族社会实践有其共通性，有普遍的规律，因此各民族文化又具有共同性。在引导学生理解这一点时，可以结合《生活与哲学》中矛盾的共性与个性、绝对性与相对性关系的原理帮助学生加深理解。
文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化个性和特征。同时，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。
第三目“尊重文化的多样性”，主要从情感态度价值观方面引导学生认识到，不阿民族之间应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
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百花园才会更加绚丽多彩，世界才会更加充满生机与活力。
第二框“文化在交流中传播”共设三目。
第一目“生活中的文化传播”，通过活动导入，引导学生体会什么是文化传播；结合相关探究活动，理解商人进行贸易活动、人口迁徙和教育在文化传播中的独特作用。
第二目“大众传媒：现代文化传播的手段”，主要说明文化传播总要借助一定的媒介才能实现。传媒技术的不断发展大大地促进了文化的传播和交流，依托现代信息技术的大众传媒已经成为文化传播的主要手段。
(二) 探究活动的设计意图
探究活动一通过体育运动、建筑艺术和语言文字三组镜头，引导学生分析文化在内容和形式上的差异，认识文化的多样性。
探究活动二通过把春节和圣诞节进行对比，引导学生领略不同民族文化的内涵和韵味。
探究活动三通过对丽江古城、复活节国家公园、阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址三处文化遗产的介绍和描写，让学生感受文化遗产中所积淀的深厚文化内涵。
探究活动四旨在引导学生赏析不同民族民歌，感悟不同民族文化的多样性。
探究活动五旨在引导学生赏析不同国家的奥运会会徽，解释其不同的文化印记，了解不同民族的文化特色，感悟文化多样性的价值。
探究活动六旨在增强学生保护民族文化的意识，用实际行动保护民族文化。
探究活动七结合学生日常生活，引导学生体会文化传播方式的多样性。
探究活动八旨在引导学生体会商人进行商业贸易对文化传播的作用与贡献。
探究活动九旨在引导学生体会人口迁徙对文化传播所具有的重要影响。
探究活动十通过介绍各种传媒，让学生了解各种传媒的特点。文化传播有多种方式和途径，各有优点。例如，人际传播，渠道多、方法灵活、反馈及时；学术刊物传播具有专业性和权威性；电视传播生动、形象、真实；互联网传播全球同时，受众主动，双向互动；手机短信传播丰富多彩，娱乐性、情感性、艺术性和哲理性相融合；电子读物则体现了多媒体的完美结合……要分析不同的文化信息的特点，有针对性地选择最有效的传播方式。学生对现代电子技术很感兴趣，从他们的切身体验人手，引导他们增强通过网络等电子媒介获取信息的能力。
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(三) 本课重点、难点
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。各民族文化具有人类文化的共性和普遍规律，又都有自己的个性和特征，都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的多样性是世界的基本特征。
(四) 相关资料
1.名词解释
2.相关资料
(1) 以民俗文化为例看无形文化遗产的价值及其保护
当一个原生态文化处在相对稳定和封闭的环境中时，民俗往往能经由言传身教而代代相传，但这种传承的纽带是极其脆弱的，一旦受到外来因素的冲击和影响，伴随着经济和环境的变化，原有的民俗传统就有可能湮没。在全球化浪潮的冲击下，传媒工具和交流手段的发展使得最原始的部落也开始与外界有了联系。在这种情况下，如果不有意识地对民俗文化加以保护，许多古老部落的民俗就会迅速地消失，它所蕴含的文化和历史信息也随之消亡。遗憾的是，这种流失时时刻刻都在发生，而能够保护这些无形文化遗产的措施却很少。民俗的流失与消亡是对文化多样性的毁灭性破坏，保护特定文化群体的文化特色是在全球化社会中实现和保护文化多样性的有效手段。
(2) 保护文化多样性的意义
一是尊重历史发展的事实。多元文化的发展是历史的事实。几千年来，不是一种文化，而是古希腊文化、中国文化、希伯来文化、印度文化以及阿拉伯伊斯兰文化和非洲文化等多种文化共同影响着人类社会。现实是历史的延续，影响未来人类社会发展的同样不会只是一种文化，只有继续贯彻文化多样性原则，才能不断繁荣世界文化，才是对历史的尊重。
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二是推动世界文明进步的需要。世界文明进步，离不开世界文化遗产的保护。只有在保持文化多样性的前提下，世界文化遗产才能得到更好的保护与继承，才能使文化生态平衡得到维持，使人类宝贵的文化资源得以共享。
三是有益于人类创新能力的极大发挥。文化多样性是文化创造力的源泉，没有多样性，就没有创造性。硅谷的成功印证了这一点。有人说，硅谷之所以能深深吸引着世界，是因为“硅谷的空气里都飘着创意”。硅谷是世界各地精英云集的科技发展高地，是新移民之谷。各种文化在这里相互碰撞与融合，最后形成了开放度高、兼容性强、适合创业、有益发展的文化氛围。
(3) 文化载体对文化传播的影响
文化载体对文化的传播有重大的影响。在文化的传播过程中，文化载体是文化传播的桥梁和媒介。文化载体是多种多样的，大体来说有物化的载体和人化的载体。典籍、器物等是文化的物化载体形式；思想、语言、行为方式和交往方式等，是文化的人化载体形式。
从文化的传播角度来看，文化传播物化的载体形式处在不断发展之中，从结绳记事到鸿雁传书再到信息高速公路，从实在具体的文化传播载体到抽象虚拟的载体，都体现人类文明的进步。在现代社会中，文化传播规模呈加速发展态势，文化传播的速度越来越快，范围越来越广。这一切都取决于文化传播载体和手段的革命性变革，特别是广播、电视和网络等现代传媒的不断发展。
当然，文化传播中的人化的载体也处于变化、发展之中。与古代的人相比，现代人的文化承载内涵要丰富得多，交往领域和活动范围也不断扩展，从而大大地促进了文化的传播。物化的文化传播载体对于文化的传播固然有很大的作用，但也有很大的局限性，它很难传神，很难全面表现出一定文化的活的生命力。最为有效、最为直接的文化传播应当说是人化载体，因为人是文化的活化身，在人身上充分体现着一定的文化精神。在跨地域的交流过程中，语言、思维方式、行为方式最能直接表现出一定的文化内涵和特征。频繁的人际交往不仅能够传播和交流文化，而且有利于创造文化，在跨地域、跨文化的人际交往中，不同文明、文化相互碰撞，会出现不同价值观的冲突，也会出现不同文化的融合，并且能实现文化的整合与超越。
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三、教学建议
(一) 教学提纲
第三课 文化的多样性与文化传播
1.异彩纷呈，交相辉映
(1) 民族节日：民族文化的集中展示
(2) 文化遗产：民族历史文化成就的重要标志
(2) 世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的
3.尊重文化的多样性
(2) 尊重文化多样性的必要性
尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。
二、文化在交流中传播
1.生活中的文化传播
(2) 文化传播的方式和途径一
2.大众传媒：现代文化传播的手段
(1) 文化传播媒介，简称传媒
(2) 大众传媒已成为文化传播的主要手段
3.文化交流：做传播中国文化的使者
(1) 历史上中外文化的交流及其表现
(2) 做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命
(二) 课时安排
一般为两课时，教师可根据情况适当增加课时。
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(三) 教学过程设计
1. 基本流程图示
2.典型案例导入
教师可以根据学生实际，采取多种导入方式。
(1) 问题导人
(2) 图表导人
图表导入是常规教学经常采用的一种教学方式。
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一般是教师出示事先准备好的教学图表、教学挂图、自制图片等，启发学生观察、讨论。本课可以出示教材涉及到的世界民族服饰、民族饮食、世界建筑等方面的图表。
3.师生共同探究
〇探究活动一
教师可以先介绍击剑、跆拳道、武术，再从学生普遍喜好的体育活动人手，结合丰富多彩的奥运会体育运动项目引导学生进入异彩纷呈、交相辉映的文化现象。由学生自己搜集资料，自己介绍“奥林匹克运动的由来”。建议安排关于世界建筑与文化多样性的讨论。
〇探究活动二
鼓励学生查找有关中国人过春节和西方人过圣诞节的资料，探讨这两个节日所包含的文化内涵。
〇探究活动三
一是引导学生感受丽江古城、复活节岛国家公园和努比亚遗址所体现的文化特色，二是鼓励学生查找有关世界文化遗产的资料并进行交流。
〇探究活动四
在教学过程中，请学生介绍自己收集的不同国家、不同民族的有代表性的民歌。如果班里有少数民族学生，还可以请他们介绍本民族的民歌或现场演唱。同时请同学们交流感想、做出评论。最后分析和讨论不同的曲调、旋律及不同的内容和演唱风格是否构成民族文化的多样性。
〇探究活动五
引导学生体会这三个奥运会会徽所体现的文化印记，感受世界文化的丰富多彩，感悟世界文化多样性的价值。
〇探究活动六
从世界文化多样性价值，古老民族文化的独特价值等方面启发学生认识到，保护古老民族文化的重要意义；鼓励学生进行调查研究，说一说我国还有哪些独特的文化形式可以申报人类口述和非物质遗产。
第二课时 文化在交流中传播
1.基本流程图示
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2.典型案例导入
可以结合短信交流导入教学内容。
3.形成新的理念
结合中外文化交流的重要性，引导学生做中外文化交流的使者。
4.师生共同探究
〇探究活动一
结合日常生活，引导学生了解多种多样的文化传播现象并加以归纳。
〇探究活动二
结合丝绸之路对中外文化交流所发挥的重要作用，体会商业贸易活动对文化交流、传播的重要作用。
〇探究活动三
可以引导学生查找相关资料，了解我国历史上几次大规模人口迁徙对文化传播的作用。
〇探究活动四
可以结合学生的自身体验理解不同文化传播方式的特点。
〇探究活动五
鼓励学生查找有关中外文化交流的史料并进行交流。
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四、教学评价建议
(一) 评价方式
在评价过程中，请关注学生的学习态度，学生在教学活动中的参与程度，参加讨论的积极程度。可以先请学生进行自我评价，然后让学生互评。
(二) 自我测评及参考答案
现代文化传播的手段能够快速、大量地传播信息。请你说出两种现代生活中使用的文化传播手段，并比较一下它们各自的特点。
参考答案
现代生活中有许多文化传播的手段。例如，电子邮件和手机短信。
电子邮件容量大、速度快。与电话、通信或邮政信件发送不同，电子邮件在高速传输的同时允许收信人自由决定在什么时候、什么地点接收和回复，发送电子邮件时不会因“占线”或接收方不在而耽误时间，收件人无需固定守候在线路另一端，用户可以在自己方便的时间、地点甚至在旅途中收取。它最大的优点还在于其低廉的通信价格，用户花费极少的市内电话费用即可将重要的信息发送到远在地球另一端的用户手中。同时它有更为广泛的交流对象。同一个信件可以通过网络极快地发送给网上指定的一个或多个成员，甚至召开网上会议，进行互相讨论，这些成员可以分布在世界各地。而发送速度与地域无关。
手机短信容量小、不能传送更多的音像资料，但方便、快捷。人们可以随时随地发送和接收信息。短信作为一种文字通讯方式，快速、准确、实用。传递的信息可以自动存入对方随身携带的手机，无需担心信息的存储。向外地或国外发短信比打长途电话便宜许多。如果将同一信息发送给多人时，可以选择“群发”的功能。
五、教学资源链接
1.跆拳道
起源于韩国的手脚并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中国的武术相似，在韩国十分普及。跆拳道已有多年的历史，是世界上较早的自卫武技。1986年跆拳道列为亚运会比赛项目，1988年奥运会列为表演项目。
2.故宫
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城墙，城墙四面都有门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门；城墙四角还耸立着4座角楼，造型别致，玲珑剔透。
故宫大体上可以分为两大部分，南为工作区，即外朝，北为生活区，即内廷。外朝内廷的所有建筑排列在中轴线上，东西对称，秩序井然。外朝是皇帝处理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都要在这里举行盛大仪式，其时数千人“三呼万岁”，数百种礼器钟鼓齐鸣，极尽皇家气派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，俗称为“三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园，是皇室人员游玩之所。
故宫规模宏伟，布局严整，建筑精美，富丽华贵，收藏有许多的稀世文物，是我国古代建筑、文化、艺术的精华。
3.泰姬陵
印度古陵墓。世界七大建筑奇迹之一，素有大理石的梦境之称。位于印度古城亚格拉市郊的亚穆纳河南岸，始建于1631年，宏伟壮观，结构严谨、工整对称。整个陵园呈长方形，占地面积17万平方米，四周是红砂石围墙。寝宫内共分5间墓室，墙壁上，珠宝镶成的繁花佳卉，构思精细，巧夺天工。在中间的墓室里有一道雕花大理石围栏，里面安放着泰姬和沙贾汗的大理石石棺，两具石棺上布满了各式各样的彩色宝石和浮雕。基座的4个角上各有一座40_米高的3层尖塔，为防止倾倒后压坏陵体，塔身均稍外倾。陵墓东西两侧屹立着两座形式完全相同的清真寺翼殿，都用红砂石砌成，以白大理石碎块点缀。
4. 巴特农神庙
5. “中国印•舞动的北京”
北京xx年奥运会会徽“中国印-舞动的北京”具有如下特点。
会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动巧妙结合。
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品传达和代表了四层信息和涵义。一是中国文化。以中国传统文化符号一印章(肖形印)作为标志主体图案的表现形式。印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。二是红色。选用中国传统喜庆颜色——红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的主体颜色。在中国人看来，红色具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。三是中国北京，欢迎世界各地的朋友。中国印造型表明北京正以改革开放的姿态欢迎世界各国朋友欢聚北京，生动地表达了北京喜迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。四是冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印•舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，充满了动感。
会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。
“中国印•舞动的北京”的字体采用了汉简(汉代竹简文字)的风格，将汉简中的笔划和韵味有机地融入到“beijing ”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体，字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。
会徽总体结构与独立结构比例协调。
经过专家反复推敲、修改，“中国印•舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“beijing ”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。
利于今后的形象景观应用和市场开发。
从“中国印-舞动的北京”的延展设计中可以看出，它在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着良好的、巨大的潜力。
6.利玛窦的《坤舆万国全图》
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本大体上只用了三色，南北美洲和南极洲，染以淡淡的粉红色，亚洲呈现淡淡的土黄色，欧洲和非洲近乎白色，少数几个岛屿的边缘，晕以朱红色。海洋以深绿色绘出密密层层的水波。各大洋中还绘有16世纪不同类型的帆船(商船)9艘。在各个海域中，又绘有鲸、鲨、海狮等海生动物15种。南极大陆也绘有陆上动物8种，有犀牛、大象、狮子、鸵鸟、恐龙等。《坤舆万国全图》所附的小图，是对大图的一系列补充。南北两半球图，目的是阐明地球说；九重天图是说明宇宙的结构；天地仪图是说明“天包地外”、“地处天中”的天地概念；中气图所表示的，是在一个颊圆上画节气线的方法；量大尺图，又称看北极法，用以测定地理纬度。
世界文化多样性演讲稿篇五
大家好！
“人是要有一点精神的”。汪氏的企业格言中有两句话道出了汪氏人的心声：“人生追求的最高境界是精神追求，企业经营的最高层次是经营文化”，这是汪氏企业文化的精髓，体现了汪氏的理念、追求和境界，是汪氏致胜的法宝。
企业文化是“灵魂立法”，它既是企业的灵魂和潜在生产力，又是企业生存和发展的动力，更是企业立足市场的源泉。
企业文化对内是一种向心力、对外是一面旗帜，文化经营是汪氏的至高境界。
汪氏文化是号召力。汪氏创业二十多年，从无到有，从小到大，从弱到强，凭着创业者的魅力和胆识，吸引了无数忠心耿耿的精英和执着的追随者，怀着雄心和信念，焕发着燃烧的斗志。无论是挥汗如雨、不辞辛劳，还是摸索前进，永不言败，抑或是展望未来，只争朝夕。因为我们心中有坚定的信念，相信企业是有前途，员工是有希望的，企业一定会做强做大的，汪氏文化对汪氏人是巨大的鼓舞和号召。
汪氏文化是凝聚力。多年来，一个个鲜活的事例，一件件感人的事迹，一串串生动的画面，构成了汪氏文化的丽景，结晶出来今天的汪氏文化，如：汪氏就是学校、沟通贵在真诚、服务关注细节、共创财富、公益社会……润物细无声，当你踏进汪氏，一些有声无声的事物向您展现着企业文化，汪氏文化是如此深入的体现在每一个细微之处。您看，那一条条规范企业与员工行为的制度、一次次回报社会的公益活动、一套套代表整体形象识别系统……企业文化无处不在，处处展示着汪氏精深的力量、精巧的构思、精密的策划、精确的运作。所有这一切都证明了汪氏是这样一个充满温情的、充满人性的大家庭；我们的团队是这样一个具有凝聚力、向心力的集体；我们的领导是这样具有亲和力、英明决策的领导；我们的员工是这样互助互爱、团结协作的员工；我们的企业文化是这样以人为本、精诚团结的文化。
汪氏文化是创造力。无以点滴，何以江海；不积跬步，何致千里？正是文化的博大精深和包容万千之功效，推动企业长期稳定、高速发展。汪氏搭建员工实现个人价值通向成功的平台，不断激发我们的工作激情，使大家具有强烈的创造、创新欲望，员工竞争意识、危机意识、奉献意识明显增强，上下致力于新思想、新观念的形成，推动着汪氏不断前进。资源的优化整合、业绩的稳步攀升、多元化格局的形成、核心竞争力的确立，等等，无一不是汪氏人不断追求、不断创造、不断更新、不断超越的结果，描绘着汪氏文化的宏图。
一艘航船的顺利航行是一个舵手的成功，一个企业的成功是一个激情团队的成功。在汪氏的团队中，我们紧紧地拧在一起，我们是一道闪电、一束火绳；我们紧紧地聚在一块，我们是整个太阳，整片天空；我们紧紧地站在一处，我们是铜墙铁壁；我们携手并肩，笑傲江湖。今天，我们用实践行动证明了我们是独一无二的，是无法取代的；明天，我们将自豪地向世人召示，我们的汪氏、我们的精诚团队以及我们的企业文化同样是独一无二的，是无法取代的。
汪氏文化就是一种生产力！更是一种先进的生产力！“汪氏”，一个响亮的品牌，“汪氏”，中国蜂业的缩影，一种博大精深的企业文化，它的未来更加辉煌，汪氏，是“客户的汪氏，员工的汪氏，社会的汪氏，国际的汪氏”。