范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
会说话的玫瑰花字篇一
教学目的：
1、掌握石头组合和彩绘的基本方法、步骤
2、小结：因为某些石头天生与某些事物相似，且有那些事物所具备的神韵，给人一种神奇的美感，像是在给人们讲述它们奇妙的来历，因此人们常说这些可爱的石头会说话。
4、课件：这些石头会说话吗？他告诉我们什么了？这些石头原来会说话吗？怎样做以后他才会说话的呢？（彩绘）
5、要想让石头说话，就必须先观察石头的形状和特点：（课件展示——单块石头画, 要选择形状比较特别,能引起你联想的石头.确定造型后进行绘画.）
6、单块与组合是有明显的不同的。（课件展示）组合的石头可以是平面组合，也可以是立体组合（板书）
7、想一想：组合有哪些方法和步骤？（学生讨论后讲述）
9、学生作业，教师个别指导
10、课后评价：材质美、装饰美
11、课后小记
会说话的玫瑰花字篇二
;身患癌症的法国画家亨利·马蒂斯仍坚持在床上进行创作。
奥德修斯与妻子相认，是《荷马史诗》中最动人的故事。特洛伊战争胜利之后，奥德修斯不顾海神波塞冬的咒语启航回家，一路上历尽劫难，在海上漂泊了十年，才最终回到了伊萨卡岛。
然而，他的妻子佩内洛普一开始却认不出他，因为他早已在雅典娜的帮助下改变了容貌。为了验证他是不是真的奥德修斯，佩内洛普故意说他们当年的婚床已经叫人搬走了，奥德修斯大惊失色地说不可能，因为那张床由他亲手打造，是用卧室里那棵橄榄树的树干挖空制成的，不可能被搬走。这件事只有奥德修斯本人知道，听到这里，佩内洛普流着泪抱住了丈夫。就这样，历尽艰辛的奥德修斯，终于与妻子相认了。
想要追溯床的发明时间，就和想探寻人类从何时开始打猎一样荒谬。出于或多或少的睡眠需求，所有陆生哺乳动物都倾向于为自己找到一个能安心过夜的舒适庇护所。
床与人类文明同步发展，我们在床上出生、相爱、生活、生病、死亡……除此之外，我们还可以在床上做很多事。比如，二战时期，英国首相丘吉尔就喜欢躺在床上治理国家，他这么做纯粹是因为觉得这样舒服;而画家马蒂斯和弗里达则因生病和残疾的缘故，只能躺在床上作画;还有弥尔顿和普鲁斯特，这两位大作家都习惯在床上写作。
目前发现最早的“床形”床（非铺于地面的草褥子）出现在古亚述和古埃及。公元前14世纪法老图坦卡蒙统治时期的五张床如今陈列在埃及博物馆中。这些床的床身都镶满了用黄金和象牙制成的装饰品，还配有狮头图样的雕饰。
其中有三张床是英国考古学家霍华德·卡特于1922年在图坦卡蒙王62号陵墓中发现的，在那里，他还发现了戴着黄金面具的图坦卡蒙王木乃伊和一张精美的棺床。床腿上刻有集合了河马、鳄鱼和狮子特征的神话人物像，上面所有的装饰品都是由黄金制成的。这几张床的共同特征是都有床腿和床头，放脚的部位略微凹陷，这在当时可以算得上是一项技术创新。而且这种床还表现出了双重用途：既能让法老生前躺在上面睡觉，也可以让他死后躺在上面安息。
尼古拉·巴拉比诺的画描绘了晚年病重的伽利略躺在床上给学生们授课的场景。
被一次严重车祸伤到脊椎的墨西哥画家弗里达·卡罗不得不永远躺在床上，即便如此，她仍创作出了大量画作。
最早将华盖放置到床上的是波斯人，华盖既可以作为一种奢华而庄重的装饰物，同时又具有防虫的功效。到了中世纪后期，床幔在北欧的富裕家庭中也变得常见起来，北欧人不是为了防蚊，而是因为当地天气寒冷，给床加上帷幔能避免夜间热量散失。因此，比不了波斯华盖的华丽，北欧的帷幔上会盖有厚厚的织物，只留一处开口供人进出。
从文艺复兴时期开始，床上华盖的高度与床主人的社会地位挂上了钩，身份地位越显赫，华盖也就架得越高。从那时起，床就成为了主人阶级地位的体现，也变成了社会不平等的象征。16世纪，法国国王路易十四崇尚奢靡之风，他在凡尔赛宫里放置了400多张床，每张床的周围都镶满金箔，华盖上也装饰有各色羽毛和宝石。而与此同时，凡尔赛宫外的平民百姓们，大多还只能睡在草垫子上。
当然，我们在谈到床的时候，不能忽略了它与爱的关系。在一段婚姻中，床是绝对的核心要素。直到19世纪，还有很多国家的婚礼仪式中存在着这樣一项流程——让亲朋好友参观新郎和新娘的卧室，尤其是他们的婚床。
据记载，在英国玛丽二世和奥兰治亲王威廉三世的婚礼后，整个英国皇室都去参观了他们的卧室，并向坐在婚床上的这对新人表达了祝福。从17世纪开始，欧洲皇室的睡床都被加上了一段栏杆，以防走进卧室的人对床上事物一览无余。
不过，完全将床和隐私联系到一起，是近代才有的观念。在中世纪，很多国王的卧室都兼具会议室的功能，卧室里的床也就成为了公共设施，国王和大臣经常会一起坐在床上商议国事。直到18世纪，床都还是一种可以和朋友、家人，甚至是敌人共享的家具。比如，为了与奥尔良公爵和解，法国国王查理八世曾邀请他来睡自己的床。法国孔代亲王路易一世·德·波旁也曾和他的战俘吉塞三世公爵共睡一张床。
英国艺术家特蕾西·艾敏用作品《我的床》来展示灰暗时期自暴自弃的生活状态。在2014年的佳士得拍卖会上，该作品以250多万英镑的价格成交。
床不仅是爱情的见证，也是爱情果实的见证。在文艺复兴之后，床的功能属性开始变得同它的装饰属性一样重要。在中世纪晚期到19世纪的欧洲，人们都把分娩用的产床称为“苦难之床”。据史料记载，在14世纪，英国国王爱德华三世曾为妻子菲利帕·德·埃诺打造过一个极其豪华的产床。
不过，要在床上分娩，首先要在床上受孕。在很多不同的文化中，都有在举行婚礼前，先对婚床进行祝福的习惯。比如，埃及人会在婚床上撒满种子，以祈求奥西里斯神保佑新娘顺利受孕;中国人则会给婚床上铺满枣子和花生，以祝福新婚夫妻“多子多福”;而在一些欧洲地区，神父在主持完婚礼仪式后，也会为新婚夫妻的房子和婚床祈福。
[编译自西班牙《真有趣》]
编辑：马果娜
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学校校园文化是一个学校各种物质和精神形态文化相互整合的产物。校园环境是青少年学生成长、发展的“微观环境”。它以其独特的方式影响着学校的每一部分，对学校全体成员产生巨大的心理影响，既影响他们的个性、意识、情操和行为，又对学生的理想、价值观的形成和心理产生强大的引导和制约作用，促进学生全面健康成长和人格的和谐发展。我校积极按照上级有关精神和文件要求，充分重视校园文化建设，并为此付出了不断的努力。
一排竹林：小溪、流水，勾勒出一幅恬静、优美的校园图画。可陶冶情操又增添雅致。一句名言：“为中华之崛起而读书”激励着多少学子向高远志向而奋力攀登。
一面墙壁：写有“博于问学，明于睿思，笃于务实，志于成人”十六字的墙壁蕴涵的是优良的教育传统，岳麓书院的这四句话在提示每一位学子在现代社会中学习是生存的基本需要，学习力就是竞争力，而思维能力是一个人个性和创造性的源泉。同时从深层次揭示了知识学习与实践验证间相辅相成的关系（知与行的关系）。
我校按照充满活力、富有魅力、文明和谐、文化浓郁的校园文化建设的总体目标和要求，有步骤地对校园内的相关设施及人文景观进行了规划设计，大到主体建筑，小到角角落落，精心斟酌，使其科学合理，从净化、绿化、美化入手改变校容校貌，同时还开辟阅报栏、宣传板面、成长记录室、音乐教室、舞蹈教室、美术教室等思想文化教育阵地。学校还因地制宜增设青少年校外活动中心、运动器材健身器材等，扩大了学生们的活动场地。校园里的每一面橱窗，每一块墙壁，每一句名言都成了会说话的老师，这对学生良好品德行为习惯的形成：对学生正确的人生观、价值观形成都起到潜移默化的效果，同时也体现了校园处处皆教育的深刻内涵。
二、让校园文化建设成为学校内涵发展的外显
我校还是全省小学中唯一建立国学教育专用教室——国学讲堂的学校，学生身穿汉服，在国学讲堂里向孔子像行礼、吟诵经典，在这样的氛围中达到了“润物细无声”的教育效果，国学讲堂里的那副对联“诵经典学童养正养性 赏奇文少年养志养德”正是我们开设国学教育校本课程的精髓所在。
高尚文雅的校园文化形成一个强大的磁场，润物无声地影响着学生的情感和认知，促使臵身于磁场中的学生与其反复“对话”，逐渐磁化、趋同，形成相应的价值观，提升学生的情性和修养。
三、抓好校园物质文化，强化环境的熏陶作用
校园物质文化是校园文化的表层文化，它包括校园建筑、文化设施、环境绿化等。硬件是校园文化最直观的外在表现形式，是校园文化的“基础工程”。
环境制约人，也造就人。数年努力我们创造了特色鲜明的校园环境文化。
学校自2005年2月搬入新校，占地面积35.23亩，建筑面积8936平方。通过两年多来的努力，一所集家园、花园、乐园、学园于一体的现代化学校矗立在“中国花木之乡”——漓渚镇上。
校内四幢联体教学园区、行政园区、综合园区，分别命名为“春兰楼”、“夏荷楼”、“秋菊楼”、“冬梅楼”，突出“花“字”文化特色。春兰文化廊、夏荷综艺廊、秋菊特色廊、冬梅名人廊环绕四周，形成一体。学校还设计了富有特色的校标，突出绿色环保的校旗，《我们是花乡少年》的校歌，把“春兰”定为学校的校花，“兰博士”为学校的特色品牌。
学校注重于各室建设，本学期重点对教室和教师办公室进行彻底而全面的改变，教师的布臵、卫生洁具的摆放作了统一规定。教师办公室更新了办公桌，采用全新的屏风式办公桌，还给每位教师配备了计算机，花草的布臵统一有序，整齐而清洁，幽雅而温馨。
校内“小百花”实验基地，由红领巾“花”文化研究学会成员每天对花卉进行养护与管理，及时作好记录，定期写观察日记和经验交流，创设了一个养花、研花、赏花的良好氛围。全校二十二个班，都确定一种花为自己班级的班花，并进行养护。使班级特色中队气息更浓。校外 “红领巾百花园”劳动体验教育基地还被评为绍兴县十大体验教育基地之一。
花卉基地的建立，让学生们在具体的实践中学到了花卉知识，学到了养花的经验，更重要的是培养了学生持之以恒、努力攀登的意志品质。派专门懂得花卉技术的刘定华督导作为专职的辅导教师进行全面的管理与辅导。有这样的环境和氛围，特色也就越来越亮了，一个花香飘溢的校园、花园、乐园正在逐步形成。整洁、美观、和谐的环境对学生良好品德的形成、思想情操的陶冶起到了有益的作用，让师生无意识地通过耳闻目染，感受到了学校生活的欢乐和谐，默默地塑造着学生甚至教师的心灵，陶冶着人的情操。
一、加大校园校舍建设与管理力度，不断优化育人环境
关注校园环境建设，艺术地塑造人文环境，是构建校园文化的前提，是学校精神内核的外部呈现。学校以建设环境优美、功能齐全、融兴趣、个性、艺术性于一体的文化氛围浓厚的校园环境为目标，大力加强校园环境建设与管理工作，以物质文化为基础不断丰富校园文化的内涵。进一步加大校园各场所的美化、绿化和净化工作力度。如建设了雕塑、标准塑胶跑道足球场、在教学楼前花圃剪裁成了“团结、严谨、求实、创新”的学风景点，建成了莲花池，成为同学们晨读的最好去处。学校在设计校园环境时，景点设臵均考虑到符合青少年身心发展和兴趣需要，能较好体现艺术性、科学性、趣味性，注重对传统文化的承传和德育渗透，有鲜明的个性特征，场地与场地交界处，以及各个区域注重区、带、角、点相衬，体现绿中求美，美中育人，使学生自觉、不自觉地受其影响，坚定了人生目标，增强了探索新知的信心和力量，校园建设的教育功能得到充分发挥。学校的每一个角落都渗透着浓厚的人文气息，陶冶和熏陶着学子们的情怀。
在校园校舍建设中充分体现校园精神文化的内核。校园建设中较好地体现校园精神文化具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量，能帮助广大师生树立远大理想和坚定的信念，形成科学的态度、开拓的精神和高尚的品德。教学楼的顶层的“为了每位学生的发展”几个强劲有力的大字凸现了我们学校的办学理念，“刻苦、勤奋、友爱、文明、严实、协作、拼搏、更新”激励着学子们孜孜不倦的追求，“教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新”道出了教育者的追求。我们在进行校园规划、校舍建设、景点设计、花草树木种植等方方面面，均考虑到了涵盖学校师生精神面貌、集体舆论、心理环境、文化传统等多种因素，通过物化的校园校舍，体现学校的教育理想，使校园成为朝气蓬勃、奋发图强、充满生机活力和希望的地方。为更好地发挥学校校风、教风、学风的激励和引导作用，学校均用美观的设计将校风、教风、学风悬挂在学校醒目的位臵，以求将这些物化的精神文化在校园内积淀下来，在共同孕育学校文化的过程中形成一种具有持久影响力的“学校行为场”。同时，我们充分通过校园广播、宣传栏、标语、校园板报等形式，宣传各项教育法律法规，普及科学文化知识，刊登文化艺术作品，使健康向上的校园文化覆盖到学校的每一个角落。
在校园文化建设中不仅落实各项基础实验设施，同时还加大信息技术教育的投入，积极营造“学科学，用科学，爱科学”的进取向上的校园文化氛围。四个“多功能教室”建设，接近200台学生微机的投入使用，每个教师办公室电脑的配备，校园实现了宽带上网，每个教室都接入了卫星电视接收，全面完成现代远程教育工程，使信息技术装备水平得到了较快发展，这些信息技术装备的投入，大大地增强了校园设施中的科技含量，提升了学校的档次和品位，也为充分利用现代技术加强校园文化建设奠定了基础。
（1）以环境建设为突破口，优化校园育人物质文化。校园的美化绿化，首先要对校园内的教学楼、宿舍楼，校内道路、活动场所以及绿化区有统一规划，使其布局合理、规范，给人以整洁、美观之感。当学生看到美的东西，就会赞赏他们，很快乐地把它们吸收到心灵里，成为滋养。因此自己的性格也变得高尚优美。臵身于美丽的校园环境中，干净舒适的教室、图书馆，美丽、幽静的花园、小径，庄严神圣的纪念碑、古朴典雅的书画、亭台，都会使人受潜在的约束，提升自己的道德行为。苏姆林斯基说：“孩子在他周围——在走廊的墙壁上，在教室里，在活动室里——经常看到的一切，对于他的精神面貌的形成具有重大意义”“道德认识是学生对是非、善恶、美丑的理解、掌握及其在此基础上形成的相应的价值观和判断能力，学生道德认识的形成固然需要一定的道德知识的灌输与说理，但也离不开长期生活于其中可感可知的一种具体生动的环境的影响。
在我校求真楼南面的郁郁葱葱树丛中，红色立柱，白色雕像显得格外醒目。鲁迅、李四光、诺贝尔、爱迪生、居里夫人等或沉思、或眺望。这是塘桥高中的名人苑。名人者，中外奇才也。高山仰止，群星璀璨，或为学界泰斗，泽及人寰；或为文坛巨匠，光耀千秋。名人苑，激励全校师生见贤而思齐；她使教师严谨创新，致力于教坛；她让学生勤奋求实，悉心于学海。
胡萝卜 鸡蛋 咖啡豆 在三口锅里倒入一些水，放在旺火上，然后把胡萝卜、鸡蛋、咖啡豆分别放入三口锅内，胡萝卜、鸡蛋、咖啡豆面临同样的逆境，结果会怎样呢？胡萝卜入锅前是强壮的、结实的，放进开水一煮，它软了、变弱了；鸡蛋原来是易碎的，薄薄的外壳保护着液态的内脏，放进开水一煮，它的内脏变硬了；粉状咖啡豆很独特，放入沸水，它们改变了水的味道。
温馨提示：人在艰难和逆境前，可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆，可以屈服，也可以变得更坚强——甚至，可以改变环境，心态有时比什么都重要。
你改变不了环境，但可以改变自己； 你改变不了事实，但可以改变态度； 你改变不了过去，但可以改变现在； 你不能控制他人，但可以掌握自己； 你不能预知明天，但可以把握今天； 你不能样样顺利，但可以事事尽心； 你不能左右天气，但可以改变心情； 你不能选择容貌，但可以展现笑容。
二、校园文化建设
校园文化建设中的抽象理念、历史内涵、管理成果，可以具体分为学校的核心理念、学校精神、学校使命、发展愿景、学校形象定位、教育理念、校训、办学要略、管理思想、学校口号、学校宣言、师生誓词等，我们可以把这些初步理解为“校魂”。“校魂”顾名思义是指一个学校的灵魂，它在校园文化建设中是非常重要的，它是校园文化建设的基本指导思想，校园文化建设也是围绕它而展开的。
校园文化重在建设，它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化现象。
(一)加强物质文化建设营造校园文化氛围
在校园文化建设中，精神文化是目的，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进建设的必要前提；物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑。校园物质文化，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西。校园物质文化的每一个实体，以及各实体之间结构的关系，无不反映了某种教育价值观。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。整个校园，就是思想品德教育的大课堂，要让学生视线所看到的地方，都带有教育性。建设文化长廊，张贴宣传画、悬挂名人警示语；校门前后挂出警示标语；布臵教室，抓好班级文化建设；更新陈旧设备，为教育教学提供保障；完善的校园设施为师生员工开展丰富多彩的寓教于文、的教育活动提供重要的阵地，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，使人、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，将塑造校园人的美好心灵，将激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。
“学校无小事，事事皆教育”，“环境无瑕点处处能说话”。我校做到让校园内的一草一木、一事一景都带有浓厚的文化色彩，体现出一定的文化意蕴；让学校的人、事、物以及信息、环境，都无时不在对全体师生进行着娓娓动听的说教；让它们散发出的文化气息，都无处不在对全体师生进行着潜移默化的浸润、熏陶；让学校的每事、每章、每制都成为和煦的阳光、知时的春雨，时刻洒照在每个师生身上，促进他们健康发展、茁壮成长。