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清明节烧纸日记篇一
清明临近，带上香烛前往扫墓，是大多数市民缅怀先人的传统祭扫方式。
清明节传统祭祀的危害在于，一方面会造成巨大的资源浪费。据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100亿元。另一方面，会形成极大的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。清明节前后也是火灾频发的阶段，因祭扫燃放鞭炮、烧纸钱而引发的火灾，每年都会造成巨大的损失，一些人还因此而被判刑。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式日益迫切，关于文明祭祀的呼声也越来越高。
从家庭追思会到网络祭扫，从鲜花祭扫到绿色殡葬，近年来，绿色低碳扫墓祭祖日益成为共识，参与的人群也越来越多。然而又应当看到，由于受习俗的影响，传统的扫墓烧纸钱等形式，还有深厚的群众基础，移风易俗还有很艰巨的工作。尤其是在一些边远山区和农村地区，文明祭扫的'普及力度还相当薄弱，公众的参与热情不高，思想认识还有待于进一步提升。
进一步而言，对于文明素养现状的自身认同以及不以为然，是当下最亟待解决的问题。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，总是容易为自己找到可以开脱的挡箭牌，比如对“中国式过马路”，有人将其归责于红绿灯的设计，以及公共服务的不足，对于传统的祭扫方式，甚至有专家将其归于历史原因，而恰恰对问题本身的性质予以了忽略。
文明祭扫的实现与践行，离不开每个人的参与。虽然其是一个宏大的工程，然而却要最终落实于细节，体现在每个人的身上。也就是平常我们所说的“从自身做起，从现在做起”。一方面，需要树立文明的意识，洞悉传统祭扫之害，而认识到文明祭扫之利；另一方面要具有担当精神，要有大局意识，能以自己的微薄之力去推动文明的进步。
当然，文明祭扫在全社会实现，也不可能一蹴而就，离不开环境的长期培育与氛围的长期营造。因而，公共管理不能仅靠强迫与命令，一味依靠行政强制力推进文明祭扫，更应注重疏通与引导，为社会祭扫文明的实现创造条件。从现实来看，行政强制的办法虽然立竿见影，却很容易触发抵触。如果能更多地考虑到公众的要求，实现更为人性化的服务，往往能够获得理解与认同，并由此激发利益共鸣。
在清明到来之际，一些地方的管理部门推出的实物蜡烛免费兑换电子蜡烛和鲜花的活动，具有抛砖引玉的道德引导作用。这种对公众意识提升和塑造的做法，值得提倡与鼓励，并在具体实践中实现内涵的挖掘与外延的扩展。
清明节烧纸日记篇二
纸钱，一种是最古时候的“打钱”，是用木槌和铁制的钱模，把钱的形状打在土纸上；一种是“剪钱”，就是俗话说的“买路钱”，以土纸裁为方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银；一种是“印钱”，是仿近代的纸币、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。就如人世间流通的纸币。
纸钱的产生，原于古人笃信灵魂不灭的意念，认为有天堂和地下世界，就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。
清明节烧纸钱的讲究
1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。
3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，七月十五阴气重，风大）和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的'。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9、烧纸时要念念有词，如：xxx，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
清明节烧纸日记篇三
无法抗拒这突如其来的回忆，无法忘记那澎湃于心头的深情。伫立哽咽，断肠片片飞红，任凭泪水湿润双眼。
山脉相隔的遥远是一种绝望，水道相通遥远是一种忧伤，而天堂与人间的遥远，又该如何形容，“红消香断”的凄楚怎得换来一个重生。无奈的情，无奈的爱，诠释着无奈的改变，从今又几年，天畔独潸然。
曾经，总有一个人抱着我，耳边常听那《乌鸦和狐狸》、《此地无银三百两》、《大拇指》等故事，总嘲笑乌鸦的呆傻，仰慕狐狸的聪明，佩服大拇指的勇敢，童年的梦充满了幻想与神奇。小时候，最喜欢的就是和他一起去吃馄饨了。那时我胃口很大，有时能吃两碗，可他自己从来不吃，我狼吞虎咽的样子，常使他开怀大笑，他还经常抱着我去村里的老年协会转悠，乐滋滋地指着我说：“这孩子额头大，有福气啊！”
永远忘不了那一刻，母亲把着我飞奔向医院，母亲和医生在讲话，她差点晕过去，我哭了，突然觉得一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身，站在病床前，望着他那苍白脆弱的脸不知所措，他见到我来脸上露出万分激动的笑容，那么灿烂却又那么伤情，“孩子，长大以后可别忘记爷爷啊！”这是他留给我的最后一句话，一句普通得不能再普通的话，却包含了他对孙子无限的爱，他所需的反是孙女能记住他，仅此而已啊，这是一位老人最真诚的心声。
明日晓看红辉，蜂舞蝶翻飞，弥望天际，仅留下一片空白。
清明节烧纸日记篇四
烧纸钱的写法 常见的烧纸钱(烧袱子)的写法有：
正月：写岁首或上元之期
清明：写拜扫或清明之期。
七月半：写盂兰或中元之期。
腊月：写岁暮或下元之期。
周年：写小祥化帛。
二年：写大祥化帛。
三年：写除服之期。
最左边：****(地点)：
最右边：今当中元大会之期，虔备幂资大洋壹封奉上
中间： 故显考妣(男为考，女为妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女为老儒人)魂下受用。关津渡口一律验实放行。
左边：孝男*** 孝媳*** 孝孙*** 孝孙媳***具
最左边：公元** 年七月十四日在**地化 炼
关于写在纸钱上面的称呼： 男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣
。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
烧袱子火单写法
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙
六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
妻： 故贤妻 收用 为夫 具
朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
常见的烧纸钱(烧袱子)的写法有：
正月：写岁首或上元之期。
清明：写拜扫或清明之期。
七月半：写盂兰或中元之期。
腊月：写岁暮或下元之期。
周年：写小祥化帛。
二年：写大祥化帛。
三年：写除服之期。
清明节烧纸日记篇五
今天，我和爸爸，妈妈以及弟弟去桑园踏青。
这次，我们要去楼溪庄园看马和鸵鸟。我们约上了舅舅和姨夫两家。
因为那的.路刚铺好，我们只能步行上山看动物。大概走了两个小时，我们已经身心俱疲。
突然，我眼前一亮，一座座草房子上插了几排大字：楼溪庄园欢迎您。我立刻从排尾变到排头，大叫道：“终点离咱们不远了!”不一会，我们就到了庄园门口。
我们进了庄园大门，首先是一匹匹骏马，它们个个肌肉丰满，突然，两匹雄马在用蹄子互相踢对方，那匹小一点的马几下就被踢伤了。
再看看鸵鸟，它们一直在牧场走来走去，有时几只鸵鸟在一起奔跑，有时……
有几个大木块上写着几句话，都是写植物的。最后一句话是让我们种上各种各样的种子。我们每人拿了一颗种子，埋进土里。开开心心地回家了。
清明节烧纸日记篇六
今天是清明节，祭拜了老爸的爷爷奶奶后，我和爸爸、妈妈一起去踏青。
一路上，阳光明媚，太阳照在我的身上暖洋洋的，非常舒服。我看见油菜花开了，金黄金黄的，好像给大地铺上一层金子。绿油油的麦田一望无际，春风一吹，就像平静的湖面泛起层层的波浪。池塘边的柳树发芽了，桃花开了，大自然的景色显得更美了。
在山上，有许许多多茂盛的树，爬了好久，才到了山顶。我往下一看，感觉房子只有我的脚那么高，我再往上一看，一望无边的白云，有时像棉花糖，有时像小山羊，有趣极了。山上的空气真新鲜，我还采了一些野菜，准备回家做饼吃。
我觉得有机会我们要多和大自然亲近，那会让人更健康、更开心。
清明节烧纸日记篇七
随着柳叶慢慢变绿，又到了充满思念的清明节。我要到我的家乡——安徽芜湖去祭拜逝去的先人。
咱们来到先祖们长眠的地方——梅山，为他们在坟头上插上根根柳条，挂上精心剪制的纸钱，并在墓碑前烧烬了一堆堆面值高昂的”纸币“，送去了咱们对他们的无尽思念……我深深地鞠了一躬，并虔心磕头以示我的深深敬意！再放眼不远处，不知从哪几个坟头前升起缕缕袅袅青烟，和着人们的思念久久不愿散去！
清明的祭奠很快就结束了，咱们深深地缅怀着先人，但在这个充满生的春天里，我暗下决心，要加倍努力学习，让他们知道作为晚辈的咱们，会生活得更加精彩！充满希望！
这就是为我的先人们度过的清明节，你们又是如何送上哀思的呢？
清明节烧纸日记篇八
还是春回大地，还是百花盛开，还是青烟缕缕，还是愁绪牵牵。却是，又一年的光景，又一年的清明！
曾经的曾经，清明是烈士陵园里的红色教育，是学校里数着日历巴望着的假期；后来，清明是奔波在四处采访的路上，是去古园探望外公的伤感；而如今，清明化作相思雨，成就了我心头浓浓的乡愁。
也许每个人心中都有对乡愁的独特注脚，它可能是古树、池塘、老井以及涓涓细流、山川草甸承载着的儿时记忆，也可能是长大后魂牵梦萦的家乡味道……，如今，当那些飞檐翘角的古建、潺潺流水的浣洗、炊烟袅袅的舍院、小巷悠悠的青石板依稀出现在梦里，你是否有莫名的感动？好梦总是不愿醒，旧时风物在梦的光影里此消彼长，甚至比记忆中的经历更顽固、更执着、更诱人！是否还记得余光中那首《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这样的心绪离愁，似乎是硬要长大一点才能感同身受。
时间是一条缓慢而不更改的长河，心是坐在渡船上的孩童。唱歌、睡眠。欢笑、掉泪。看望风景，相见和告别。
来美之后，人生有如分水岭，与国内的充实忙碌不同，这里风和景明、人情简单、日子清淡。每逢传统节日，基本都一视同仁，惯于平波度，亦不会起波澜。虽贪得一世清净，却也常常想念曾有亲人夜话，朋友扎堆。
月初，刚送母亲回国，我的内心盛满不舍。回想有她在的日子，我们一起打理小院，养花种菜，闲时散步，聊天谈心。除此以外每天都有享不尽的家乡味道，手工馒头、豇豆肉包、卤牛肉、小炒辣子鸡……对于一个没厨艺却空有一颗吃货之心我来说，好似老鼠掉进了米缸，而妈妈的味道与我，是亲情、是分享、也是归属感。
清明时节，于异国他乡遥望，思绪万千，然而故乡是一座丰碑，遥远却又明亮。
清明节烧纸日记篇九
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”我知道了这首诗是写关于回家扫墓的。今年的清明节我也回家扫墓了。
清明节回家扫墓是我们中华民族的传统。近几千年来，每人都会选一个好日子去扫墓。为什么要在清明节扫墓呢？因为“清明前后，种瓜点豆。”清明节的时候，雨水下得很频繁，祖坟上的杂草会长得非常多。因此人们就得帮助祖先们清理干净杂草，让祖先们在一个舒适的环境里更好地保佑我们平安健康，心想事成。
扫墓，就是让祖先在一个最好的环境下安息，让祖先在天之灵保佑我们。也许我长大了。也许我懂得了为先人扫墓的意义。也许我开始懂事，学会孝顺和感恩了。我也渐渐喜欢上扫墓了。