优秀作文不仅仅是语句流畅、结构合理，还要展现作者独特的思维方式和深刻的洞察力。接下来是一些优秀作文的片段，希望能给大家提供一些写作思路。
李白高三的题目（热门16篇）篇一
人生，只不过是人世间短短的踏足一回。但，再短的生命也拥有自己的历程，或一帆风顺，或四平八稳，或艰难坎坷……记得曾有一人说：“没有经历坎坷的人生，不会是完美的人生。”就如同大雨滂沱，电闪雷鸣过后，天，终会是晴朗的，还会有着唯美而绚烂的彩虹高悬苍穹。
“力拔山兮气盖世”的西楚霸王是不懂得“雨过天会晴”这个道理。当四面楚歌；当他心爱的女子自刎，当鲜红的血宛若艳丽的玫瑰绽放在雪地般，那么的刺目，西楚霸王的心早已碎了；当“力拔山兮气盖世”早已化作一幅泛黄的丹青，他便从容亮出那与他久经沙场的剑，仰天长啸；“天欲亡我。”便自刎于乌江畔边。然而，西楚霸王留给世人更多的是如李清照“江东才子多才俊，卷土重来未可知。”的遗憾。
李白，则是一位懂得“雨过天会晴”的人。李白一生承受太多的忧愁，以致“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”太白的一生太多烦恼，以致他“但愿长醉不愿醒。”他承受太多的思乡之愁，以致他“举头望明月，低头思故乡。”太白一生太坎坷，一路辛酸，一路悲愤。真可谓是行路难，难行路，路难行，长安宽阔的大街竟容不下他粼粼一车马。
然而，太白的一生却是潇洒而脱俗，他是懂得忍耐，懂得调整心态，再多的寂寞，再多的坎坷，在他的眼里只不过是烟云罢，李白的诗境奇却从此登上了更高的境界，从而他的作品令芸芸众生皆惊叹，一句“举杯邀明月，对影成三人。”是何等的高雅；一句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”是何等潇洒；一句“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海。”是何等的壮志凌云。”
太白，一位“世人皆醉唯我独醒，世人皆醉唯我独醒”的诗人，千古称赞的诗仙，在那时世俗污浊的浪潮中没有被吞并，而是深谙”雨过天会晴“这个言浅而意深的道理，从而成就他潇洒而豪迈的一生。
人生如白驹过隙，忽然而已。人生虽短暂，但坎坎坷坷地书写着自己独特的一生，唯美而精彩。正如泰戈尔说的：“生如夏花之绚烂。”
人生，没有经过坎坷是不会完美的。只有懂得等待，懂得调整心态，懂得“雨过天会晴”这个道理，才能成就不平凡的人生。
李白高三的题目（热门16篇）篇二
在天上，天帝与大臣们正热火朝天地讨论着该如何重振中国文坛。
有人说：“可造一个人，多放些智慧，让他重振中国文坛。”另一个人立刻反驳道；“现在的人野心勃勃，会将他害死的，不如就让李白再生，毕竟，李白的诗书才气是大家一致认可并且受到万人推崇的。他的出现，一来可重振中国文坛，二来，就将重生当做是奖励李白前世的奉献吧！”天帝沉吟片刻，点头称是。随即命人找来了李白。
天帝捋着胡子，神色严肃的看着前来的李白，缓缓说道：“中国文坛如今已经沉睡太久了，眼下纵观四海，大抵也只有你才能唤醒它了。”李白作揖谢过并保证绝不辜负这项使命。
站在投胎桥前，李白犹豫着，到底该入住哪一户人家呢？李白在天上挑了好久还久，最终决定选择了一家知识分子的家庭，想着即使因为再生失去一部分记忆，生在这样的家庭也好有所补偿。
想象很美，现实永远是残酷的。
李白正享受着母亲肚子中的温暖，突然，耳边响起一首“abcd”的英语歌，原来母亲想早日让孩子学好英语，赢在起跑线上，早早的开始了所谓的胎教。结果出生时，李白两眼都是黑眼圈。
当李白在两岁时，就开始背诵古诗了，就凭那股聪明劲和大多是他做的诗，一天就背出一百多首诗，母亲见他十分聪明，就开始学英语和数学，左边一个“goodmorning”右边一个“hello”就把他绕的团团转，本来是想在起跑线上赢，结果蒸沙成饭。
受到这样的折磨，李白只考上了普通中学，因为爸妈工作忙，没时间管他，又有几个坏孩子带他蹦迪，上网吧李白成绩急剧下降，更别谈得上天帝交给的任务了。
一天夜里，天帝的声音在李白的耳朵中响起：“一醉千篇诗的李白在哪？”李白这时才想起天帝的任务，对管家说：“拿酒来。”
第二天，李白已经化作一具冰冷的尸体，而李白的灵魂在天上与天帝争论着，“你干什么给我出喝酒的馊主意。”“我怎么知道你喝的是假酒呢”“在那种环境下，天才都要变成蠢才了。”天帝和李白都长叹一口气。
李白高三的题目（热门16篇）篇三
他身背光芒四射的宝剑；他身穿洁白无瑕的长衫；他满腹震惊世人的才华！他文武双全，仗剑天涯；他潇洒飘逸，风度翩翩；他仙风道骨，英气绝伦；他与诗为伴，与酒同乐；他与月同斟，与影同醉；他诗怀浪漫，蔑视权贵；他狂放不羁，壮志难酬。他的诗，他的名，他的情，被世人千古传诵，他就是才华横溢，笑傲王侯，名垂青史的诗仙李白！
少年的他，隐居匡山，寒窗苦读，博览群书，十载有余；青年的他，战剑去国，辞亲远游，遍走天下，广交师友；中年的他，虽身处朝廷，却个性张扬，桀骜不驯，被赐金放还。老年的他，误投永王，流放赦免，抱病残年，绝笔金陵。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”李白，他虽不是比扫千军，忧国忧民的子美，但他的诗也挥洒自如，浪漫奔放，大气磅礴。李白，他虽不是天资聪颖，学富五车的子安，但他的名也响彻云霄，家喻户晓，流芳百世；李白，他虽不是半官半隐，诗中圣贤的摩诘，但他的情也是恋恋不舍，炙热如火，真挚感人！
李白，他是中国诗人中的游侠，这位伟大的漂泊者，用他的双脚和笔丰富了大唐的山水。他的一篇篇旷世奇作感染了一代又一代的人们。虽跨越千年却风采依旧。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天的蔚为壮观，二岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的畅快淋漓；山随平野尽，江入大荒流的心潮澎湃；仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的踌躇满志；举杯邀明月，对影成三人的.孤独情怀；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的乐观豁达；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的高尚操；世间行乐亦如此，古来万事东流水的达观人生；大鹏飞兮振八裔，中天推兮力不济的人生感叹，所有这些都让人感慨万千，心生敬意！
我敬佩李白，是因为他豪气纵横，灵动飞扬，诗卷长留天地间；我敬佩李白，是因为他诗中无敌，酒里成仙，才起公然笼一代；我敬佩李白，是因为他殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋；我敬佩李白，是因为他神游八极，纵横驰骋，人往千秋酒不空。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫为李白作出了生动鲜活的诠释，这就是李白，中华绚烂的诗歌史中，一块无与伦比的瑰宝，一座无法逾越的高峰！
李白高三的题目（热门16篇）篇四
如果我能再做一次，我就是李白了！
——题词“厌倦喧闹的城市，每天有足够的书，厌倦日常生活。把自己变成李白，浪漫、优雅、不羁。希望有一个像他一样的“我举起我的杯子，请明月，给我带来我的影子，让我们三个”的孤独。我也希望有一个洒脱的“既然上天赐予了人才，就让它被录用吧！纺一千块银子，全部回来！”像他一样。
透过镜子偷窥，独自站着，剑眉直插太阳穴，眼睛像星星，嘴唇像花瓣，脸上带着一丝微笑。哦，是我吗？以三尺青锋，踩着几朵云彩，裹着豪气，书剑落下。是巴蜀生动的风景赋予你潇洒的魅力，还是古代赵岩的吊唁者叛逆？不要和黄鹤告别，在五岳里寻仙。你的魅力给风景增添了一些无助感。正如余光中所说:“酒入愁，七分化为月色，三分化为惊涛骇浪，一开口就是盛唐的一半。”李白，你比关震和杨贵妃好。站在繁华的唐朝中央，你当之无愧，受到万人敬仰。
我没有为国家服务的野心，但是我的野心很难实现。我被放逐，“你看不到黄河的水是如何流出天堂的”。我想用华丽的诗篇写出崇高的情操。我离开长安已经好几年了。你可曾记得擦拭龙巾，脱下权贵的靴子，擦亮贵妃的墨汁是多么的洒脱？“皇帝门前骑马”有多不守规矩？这时，寒风凛冽，月光洒落地面，形成一层“白霜”。温一壶清酒，助一首诗。“五花马，千金裘，递与童子换好酒”，酒虽暖，心却凉。为了一个宏伟的计划，玄宗让我向翰林致敬。我想我可以得到皇室的青睐。但是对有权势的人的诋毁，以及从现在开始的漫长旅程，"旧时代的清醒的人和圣贤都被遗忘了，只有伟大的饮酒者才永远出名"。他把自己变成了李白，经历了一代诗人的心路历程。他感到困惑、无助、激情和悲伤。
回想现实，我希望我能像他一样洒脱不羁。但是我不想像他一样有才华，最后只留下一个空名字。我应该为自己的梦想努力工作，为我的国家做出贡献。我会像李白一样用笔墨书写自己的人生。用你的生命为祖国服务。只要我有坚定的信念，我就会努力奋斗，勇往直前。我相信我会继续接近我的目标，并最终通过努力实现它。
把自己变成李白，成为唐朝的学者。
李白高三的题目（热门16篇）篇五
千古诗才，蓬莱文章建安古。
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
——题记。
李白，自号青莲居士。突然忆起那浮于水面的莲花，不蔓不枝，亭亭净植；而李白，高洁亦傲然脱俗。以莲为号，于是莲的清香与李白的傲气交糅而来。
李白解道，他学庄子站在九天绝顶看人间，用超然物外的眼光面对人世的悲欢离合。也正是这样的思想，造就了他天上地下独来独往的气概和敢于冲破封建束缚不屑权贵的胆识。
和同时代的许多文人一样，李白也有着“学而优则仕”的理想。他期望辅君主而治天下，在政坛上大展宏图。终于，他因赫赫诗名得到了玄宗得礼遇，力士脱靴，贵妃磨墨，那是他仕途上多么得意的时刻！于是他一挥而就：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”
他在众声迎合中栩栩然得意，“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”。然而，无情的现实用冷水浇醒了他原本即为虚幻的梦想。不经意间，他看到了力士脱靴时谄媚的丑态和贵妃磨墨背后那不可告人的笑。
李白知道了；当前的荣耀都只是过眼烟云，自己只不过是在陪皇帝寻欢作乐。
试想，不羁的诗仙如何忍受朝堂上的倾轧与黑暗？李白在混乱的政坛上痛苦地喊着：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。”然而他是狂放的，不再为名利所诱，也不向淫威屈服，始终保持着一颗心的清洁，大丈夫的铮铮傲骨和拳拳赤子之心。
于是，他宁愿散尽千斤，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的御用文人。
李白终因他那不屑与世俗同流合污的傲骨而愤然走出仕途。
他遍访青山绿水，在黄沙漫天北风吹雁中骑驴高歌。他浊酒深酌，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。
李白将傲气寄情山水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”……一切高山大川都是他内心狂傲之气的外现。
大概这才是李白真正的位置。倒骑青牛，纵情山水，远离世俗的污秽，与清风为伴，与日月为友。
在一片秀丽的湖光山色中，看到莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曼然盛开……。
李白高三的题目（热门16篇）篇六
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”一代诗圣杜甫曾在他的诗中这样形容你——青莲居士。“天子呼来不上船”这是何等的潇洒，何等的放荡不羁，让人充满无边的艳羡。
一剑一诗一壶酒，这大概就是你一生的写照吧！你正如那青莲，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。为我们留下了一腔豪迈的诗情！
庐山瀑布，天下独绝，令游人叹为观止，迁客骚人竞相赞颂。
然而，在两千年之后的今天，人们口中只有那一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一首《望庐山瀑布》让世人见识了你无比的才华。正如杜甫所言：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。你用你豪迈的诗情，赞颂了美丽的和河山；你用你浪漫的情怀，塑造了唐诗的巅峰；你用你不灭的文笔，书写了千古佳句。
面对皇帝的赏识，你唱出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的自信，然而，当意识到皇帝对你的赏识只不过是为了寻欢作乐，你消沉了。面对倾国佳人，你只得无奈地吟出“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”的陈词滥调。
你终于明白了，不染纤尘的你，不想“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是你离去了，成就了一个“天子呼来不上船”的酒中仙。
你孤傲却不孤独，豪迈却也婉约。
你满含泪水，送走友人，灞桥折柳，折射了你的情谊“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
一潭桃花水，成就了你与汪伦的友谊，也记载了你的感情。
我穿过长河眺望你，那一朵纯洁的青莲。
我在书香的文字中寻找你，那一朵浪漫的青莲。
你在千年之前的盛唐开放，那一朵不谢的青莲。
李白高三的题目（热门16篇）篇七
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，袖口一吐，就是半个盛唐。——余光中李白自传说中行来。
从来没有一个文人能够像他这样，为大唐恢宏大气的文化添上浓墨重彩的一笔，即使在中国悠长醇厚的历史中仍在绽放着其独特的光芒。
力士脱靴，贵妃研墨，御手调羹，这是属于他的骄傲。举杯邀月，剑斩浮云，把酒当歌，这是他诗人的灵魂。
月酒是李白的魂。
李白少时游侠，中年入仕，老来流亡，他的月没有花前月下的旖旎，却是代表铭心刻骨的思念。诗人的月是清冷的，忧伤的，纯粹的，诗人在清澈如水的月光下感到了自己内心对家乡，亲人和故友绵长的思念，感受到了自己内心深沉的孤独。虽然孤独，却不甘寂寞；虽然潦倒，却依旧旷达。他一生自认怀才不遇，内心的无奈和愤懑却从未停止过他追求月亮的脚步。李白曾想用他的文采作为打开自己政坛之路的敲门砖，可是他的绝世才情阻碍了他迈向成功的脚步。唐玄宗的眼里，李白只是一个受宠的高级玩物，宠爱不是敬重，敬重并非看重，君主忽视了他的政治才华，也让他留下了一生的遗憾。
月亮在李白的心中，也许是一个无论多么狼狈也不离不弃的朋友，也许是一个不可触及的高洁美丽的梦想。李白抱月而眠，为承载诗情而生，为追求梦想而死，李白有一颗不染世俗的仙人心，他的生和他的死，为我们留下了无尽的遐想和亘古的遗憾。
酒是李白诗的载体。有了酒，便有了诗。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫的诗让我们看到了一个灵动的，飞扬的李白，不因权势财富而折腰的自由的李白。“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”李白真实的写出诗人旷达于天地之间的潇洒情怀和借酒消愁的悲伤，这种矛盾或许才是最真实的。
晚唐诗人皮日休说：“吾爱李太白，身为酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。磥砢千丈林，澄澈万寻碧。”诗月酒和李白共融，有月有酒便有了荡气回肠的诗歌，有诗便有了消愁酒和相思月。
李白，把酒邀月，悠然回到他的传说中去，凝成了历史中一道辉煌的风景。
李白高三的题目（热门16篇）篇八
回眸千遍，他的身影依旧浮现，无可取代。他的时代，社会繁荣，人面阴暗。一路走来，惟有美酒真心相伴。他的仕途曾很辉煌，他的作品代代相传，令人感慨万千。
虽说对于他的事迹，作为崇拜者，我不是了如指掌，但和他相关的每一丝气息都会深深地感染着我，激励着我。
他在很小的时候，好玩。一次看到一位白发苍苍的老奶奶在磨一根很粗的铁杵。他很好奇，一问才知，那时磨针用的。一句“只要功夫深，铁杵磨成针”不仅鞭策了这个小男孩的一生，更成就了无数后人的梦想，成为流芳百世的佳句。他的未来在此已经可以看到些许眉目了。
我也曾受到那句话的教诲，他的感染。虽然当时很懵懂，但至少明白，做什么都要用心。这虽然世经常用来教育人的套话，但却是内心最真的期望，真正做到的，又有几人呢？现金的人总是令人悲哀。我并不奢望拥有他的伟大成就，只要做成我想做的事，足矣。
他周游各地，悠闲中创作无数的佳作。他的才气受到皇帝的器重，因而官位显赫。但宫廷中历来强权黑暗，怎能容得下他这样的清高志士呢？本用以赞美杨贵妃的“可怜飞燕倚新妆”，却在奸人的挑唆下成了阻碍他仕途蒸蒸日上的绊脚石。官场的污浊让他再也承受不了，辞官隐退，难耐发出“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的感慨。可怜满怀一腔报国之志的仁人酒这样被那些小人埋没了。虽如此，但他的文学成就却是寥寥几人可比的，不禁对他敬叹。
谁的一生不会经历失败呢？最重要的是有勇气去创造辉煌，留下有价值的意义，他，做到了，一带诗仙，李白。
在如今这种纷呈的世界里，我们都生活在一个大染缸里，谁都难辩谁人的真面目？但只要自己有一颗纯真的心，还有什么过去的坎坷呢？静下心来吧，努力拼搏，打出自己的一片天。
沿着他们成功的足迹，凭着自己的努力，我也会成功！李白的路，我不畏惧。
李白高三的题目（热门16篇）篇九
一杆笔，时重时轻，描绘了他的跌宕起伏，同他的喜怒哀乐一起，挥洒出不朽的诗篇。
他似一位仙人，温润如玉。在诗词的世界里翩翩起舞，那些字句化作个个精灵，随着他旋转旋转。有人曾评价他的诗为：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”如同在清澈的流波中绽放的青莲一般恬美、动人。杜甫也曾称他：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”此人，便是李白。
与李白结缘，还是在很小很小的时候。那本页数不多《妈妈教我学唐诗》里，我第一次见到了“举头望明月，低头思故乡”。但由于还太小，即便倒背如流，却仍未了解其中的情感。只是，那月如霜所透出的寒冷将他的大名深深的刻在了我的骨子里。
同样的，李白也是个庸才。纵然他有干一番大事业的政治抱负，又旷世的才能，却掩饰不了他在政治上的空白。他是向往自由的，向往那个有着“翼若垂天之云”的逍遥世界，那些所谓的明里暗斗，钩心斗角的繁复世界约束了他的自由，他厌恶至极，对于权贵，他的态度是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他只配做个诗人，放眼天地，挥写自由。
李白高三的题目（热门16篇）篇十
屋外，乌云密布，天色阴沉，一场大雨正酝酿着倾盆而下。屋内，茶烟缭绕，书香沁人，书桌上展开着一卷《太白诗集》。我会心一笑。好久不见，太白依然。
太白依然，游历四方。
初识你，你是那个意气风发的少年。在长江上，你一身白衣，手捏酒壶，站在小舟上，望见眼前的一片水雾，你说，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”你是多么激动啊，你迫不及待的想在你的白衣上留下西域漫天的黄沙江南氤氲水汽，北境冰冷的雪花；最后，你还想在白衣上闻到长安万众繁华的气息。江水仿佛倒映出宫殿楼宇，你催着船夫快点，再快点。于是"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"太白依然，仰天长歌，清酒入喉，豪情激荡。
太白依然，绚美繁华。
再见你，你是那个得势张狂的翰林学士。不是要以难听的语气说你，让后人看看你的所为便知。你喝下千斤酒，在黄袍，玉绸，锦缎的渴求目光中吐出两句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，诗卷已然变成画卷，杨玉环坐在中央，你的诗句幻化成了圣光，众人惊叹。不算完，你自仗诗情，又唤高力士上前，将你骄傲的脚抬到他的眼前，你的破烂靴子竟让他低下了高傲的头。你在众人之间，享万般荣耀。太白依然，仰天长笑，美酒入肚，豪情激荡。
太白依然，高傲落魄。
最后一次见你，你是那个被放逐却依旧仰头的逐梦人。你在酒宴上，我在酒桌外。我看见你面前分明是你从未享用过的饕餮美食，可你并不开心。你“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然"逍遥不过几年，你终究是被赐金放还。你总该像世人一样落魄颓丧了吧。可我看见你没有。你的眼里闪出一丝光芒，与在万般荣光中时竟一模一样。我读不懂你了，可我也拦不住来问你。你“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。"我追随你的步伐，却只能望见“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
太白依然，仰天长啸，浊酒入肠，豪情激荡。
屋外，雨渐歇了。屋內，香已燃尽，茶已微凉，书桌上的《太白诗集》已然翻到了最后一页。我合上书，头脑里画面却始终清晰：白衣、破靴、云帆。
李白高三的题目（热门16篇）篇十一
日本学者松浦友久在《李白——诗歌及其内在心象》一书中说：“在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的差不多占全部作品的四分之一。”笔者根据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，李白以某种形式吟咏月亮的诗篇有340首，在其全部诗作中所占比例约为三分之一。
李白之所以喜爱月亮，大概有三种原因：其一是性格品质决定。诗仙豪爽、倜傥;月亮光明、透彻，这两者是契合的。其二是生活习惯决定。李白家境优裕，有夜生活习惯。《金陵城西楼月下吟》《自金陵溯流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》《夜别张五》——从这些诗题看，李白的夜生活很丰富。其三是道教信仰决定。李白信仰道教，在济南老子观里，道士高如贵将道箓正式授予李白，他叹惜人生短暂，迷信羽化登仙，追求长生不老。月亮的永恒性，让李白十分羡慕。
虽然李白咏月亮的诗篇很多，但以月亮为主题的诗篇却屈指可数。像《古朗月行》《峨眉山月歌》《把酒问月》《初月》《雨后望月》，就这么几首。以月亮为素材进行诗歌创作，是李白的拿手好戏。他熟悉月亮的诸多特性和传说，借助它们，创造出丰富多采的意象，自由地表达自己的思想。
“郢门一为客，巴月三成弦”，在《郢门秋怀》诗中，李白利用月相变化周期规律来记算时间;“弯弓辞汉月，插羽破天骄”，在《塞下曲》组诗中，李白借照耀汉地的月亮，指代京城长安，点明将士出师的地点;“边月随弓影，胡霜拂剑花”，月影弯如弓，弓弯似月影，霜花喻剑光，剑光比霜花。诗人用互为比喻的手法，将汉家将士守塞卫国的英姿刻画得栩栩如生。在《寄从弟宣州长史昭》诗中，李白写道：“常夸云月好，邀我敬亭山。”这里用“云月”代风景。在《登太白峰》诗中，诗人说：“举手可近月，前行若无山。”他没有直接描绘太白山峰多么高峻，却借助高悬青云之上的明月，让读者切实地感受到太白山峰的高峻。月亮明媚无比。李白在《感兴八首》中说：“蛾眉艳晓月，一笑倾城欢”;在《忆旧游寄谯郡元参军》中说：“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。”这些都是用明月比喻美女。
天宝年间，李白的挚友著名诗人王昌龄被贬为龙标县尉。龙标即现今的湖南黔阳县，唐朝时那个地方十分荒僻。李白闻讯，为了表达对友人的同情慰问，作诗相赠，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”明月像诗人随身携带的珍贵物品一样，为安慰友人，解下来慷慨相赠，所表达的感情相当真挚。
诗人乘舟游历长江，作《江上吟》，诗中写道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”江边山丘上楚王游憩过的台榭早已荡灭无存，而屈原创作的词赋如同高悬青天的朗日明月，永久放射着光芒。诗人用与日月同辉赞扬屈原的文学成就。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中，诗人称颂：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”以“欲上青天揽明月”的具体形象来解释“俱怀逸兴壮思飞”的空洞结论，给读者留下生动、深刻、鲜明的印象。
《古朗月行》是李白拟鲍照《代朗月行》所写的一首以咏月为主题的乐府诗。《淮南子·说林训》记载有“月照天下，蚀于詹诸”的'传说。“詹诸”，即蟾蜍。开元天宝年间，唐玄宗沉湎于杨玉环的姿色中，纵情游乐;任用“口有蜜，腹有剑”的李林甫为相，一切政事交由他办。李林甫忌贤妒能，“凡才望功业出已右者，必百计去之;尤忌文学之士，或阳与之善，而阴陷之”。(《纲鉴易知录》)他还“欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：‘文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人;胡人则勇决习战，寒族则孤立无党，陛下诚以恩治其心，彼必能为朝廷尽死。’上悦其言，始用安禄山。”(《纲鉴易知录》)安禄山厚赂唐玄宗亲信。开元二十九年(741)八月，朝廷任命安禄山为营州都督、平卢军使、两蕃(指奚、契丹)、渤海、黑水四府经略使。天宝元年(742)，春正月，又升安禄山为平卢节度使。几个月间，安禄山不断加官进级，势力膨胀，史无前例。在李白看来，从开元末年到天宝初期，大唐王朝统治集团的腐朽堕落，就如同月满转亏一样。转亏的原因，就像传说的“蟾蜍蚀圆影”。杨贵妃、李林甫、安禄山之流不都是吞食朗月的蟾蜍吗?正是安禄山藩镇势力的膨胀，导致“安史之乱”，险些葬送了大唐王朝的性命。“忧来其如何，凄怆摧心肝”，李白在诗中表达的那撕肝裂肺般的忧愁，正是李白爱国主义精神的体现。
李白高三的题目（热门16篇）篇十二
从小我就爱读诗，梦想着长大自己也能当诗人。今天，在老师的带领下，同学们了解了什么是押韵。而且，在老师的指导下，大家还都创造了属于自己的诗，大家都成了小“李白”。
押韵是我国特有的语言形式，它要求一首诗中的一、二、四句中最后一个字的韵母相同，使这首诗读起来朗朗上口。同样，童谣、顺口溜的每句话最后一个字的韵母也要相同。
印象最深的是金纬昊的“金丹”，他刚说完，我就想：嘿嘿，真是异想天开啊！这一轮就这样在一波三折中结束了。
接着，老师又让我们两大组进行比赛，内容是围绕“我想有个家”也来写押“a”韵的而且只有5个字的句子。刘老师一喊“开始！”同学们蜂拥而至，讲台上被挤得水泄不通。当大家都写完，回到座位上时，我一看黑板，天哪，简直像一个“大花猫”！乱七八糟的，而且内容也令人发笑。什么“笨笨可达鸭”，“必胜客炸虾”全部上黑板了！经过老师一点画，我们把黑板上的句子串起来，变成了一首首“打油诗”，我也编了一首：我有一个家，我爱我妈妈。我想买枝花，今天送给她。我去金润发，买了一枝花。把它带回家，送给我妈妈。妈妈拿着花，乐得笑哈哈。写完后，我不禁暗暗吃惊，自己也会作诗了？当然，这比李白的诗还差远了呢！
通过这节课的学习，同学们个个都懂得了什么是押韵，并且都当了“小小李白”，写了自己的诗，体验了作诗的乐趣，真是收获多多啊！
李白高三的题目（热门16篇）篇十三
西施/咏苎萝山原文：
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
西施/咏苎萝山译文及注释。
译文。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
注释。
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
西施/咏苎萝山赏析。
李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
李白高三的题目（热门16篇）篇十四
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！每每吟诵起你的诗篇，我不知不觉也和你一样了，百俗俱摧，豪气顿生！你本为诗词而生，却昂首迈入仕途，因为你想扭转官场的腐朽。你处处格格不入，因为你坚持正义！贵妃端砚，力士脱靴，曾是你最辉煌的时刻！然面对纸醉金迷而又腐朽黑暗的官场，你不曾留恋。
仰天长笑，一袭清风飘然而去，连头也不回，不去向往那往日繁华的京城，毫不犹豫的迈出了那珠光宝气的大门不带半分的留恋，也没有人能留得住你。仰天大笑出门去，我辈岂乃蓬蒿人！你是一股自由的风，这世间没有人能束缚你。你是洒脱的，所以才骑白鹿返回梦境。虚虚实实，亦真亦幻；你是寂寞的，一人独酌，对影邀月；你是忧愁的.，抽刀断水，举杯浇愁；你是悠闲的，梦游天姥，寻幽豪饮。字里行间，洋溢着你难酬的鸿志。金樽清酒，荡漾着你博大的胸怀！你将梦游天姥的碎梦赠予了天下人。你用寒光闪耀的宝剑刺穿了红尘事。然后，仰天大笑，投入了当涂的水中！那一轮明月，是你最好的写照。
李白高三的题目（热门16篇）篇十五
四郊阴霭散，开户半蟾生。
万里舒霜合，一条江练横。
出时山眼白，高后海心明。
为惜如团扇，长吟到五更。
【赏析】。
雨后，整个大自然都焕然一新，月亮在万里无云的天际就显得格外清朗。“四郊阴霭散，开户半蟾生”，诗人所见的是半轮弯月，一个“生”字，形象地刻画出月亮缓缓而升起的过程。“万里舒霜合，一条江练横”两句，紧扣“望”字，从广阔的背景下来写月夜所见。月光如霜，洒满人间，长江如练，分外壮观。
“出时山眼白，高后海心明”两句写月亮由初升到高悬天际的动态。月亮刚从山顶升起来时，挂在山顶，好似山的眼睛，洁白而明亮；月亮升到高空时，月影投射在海上，好像大海之心，十分明净。这两句分别以“山眼”、“海心”来喻月亮，比喻非常新颖别致而富有生趣。写初升月亮言“白”，突出月光之柔和；写高悬月言“明”，则突出月光之透亮，这一“白”一“明”极其准确地描摹出月光在不同时刻的特点。当然，对于这两句，也有人解作“在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光”，把“山眼”解作山中泉眼，太过写实，且毫无特色，不符合李白的浪漫主义风格。
如此美好的月亮引起作者的无限爱怜，“为惜如团扇，长吟到五更”，他对照月亮一直吟诗赞颂到天亮。
扩展阅读：李白的诗词风格。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
扩展阅读：李白的代表作品。
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。
实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。
李白高三的题目（热门16篇）篇十六
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
古诗赏析。
【注释】。
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青;今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
【赏析】。
这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
公元前494年，吴越夫椒(今江苏吴兴)之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的`一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。
多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有苎萝山。
越王勾践因战败被吴王夫差囚禁三年，因其在吴表现“忠恭”，遂被夫差放还，勾践回国后，“卧薪尝胆”立志复国报仇。他一边假装向吴王表示恭顺，一边又不露声色地“遣送巧工良材，让其广修殿宇，以耗尽其钱财。”又意欲“选送绝色女子，以移其心志”。他对大夫文种说：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎?”文种也建议选择美女媚惑吴王。
于是，越王勾践十二年(公元前485年)勾践便派遣相面的遍游国中，选择美女，终于得到绝色美女——西施、郑旦。
西施是浙江诸暨南五里的苎萝山下砍柴人的女儿。这山有东、西二村，多数都姓施，女子在西村，所以叫西施。郑旦也在西村，与西施相邻，两家都临江而居，每日里一起在江上浣纱，红颜花颜，交相辉映，好象一对并蒂的芙蓉。
其时，西施已经是远近闻名的漂亮姑娘，“西施衣褐而天下称美”，她因家里贫穷，常常穿着粗布衣服，可是，粗布旧衣掩不住她的天然朴素之美。
她貌似天仙，光彩照人。
勾践选择了西施、郑旦二人，便命相国范蠡用百金聘之，用綺罗制成衣裳让她们穿上，又用多重帷帐的车子让她们乘坐。国人慕美人之名，都想一睹风采，便争相到郊外迎候，道路一时为之堵塞。范蠡于是就带领西施在驿馆中停留，传谕：“想见美人的，先交金钱一文。”并设下一个柜子收钱，柜子一下子就装满了钱币。美人登朱楼，凭栏而立，从下面望上去，飘飘乎像天仙一般。美人在郊外逗留了三天，所得金钱无数，统统归于府库，以充国资。
越王便在会稽城外的土城建了一座美人宫，让西施、郑旦在美人宫里接受培训，并派老乐师教授二人歌舞伎艺，学习宫廷礼仪，装扮容貌举止，经过三年的培训，纯朴的农村姑娘已脱去了“朴鄙”的土气，学会了宫廷礼仪和歌舞伎艺，变得柔情无限，媚态横生，且礼伎也尽善尽美。又饰以金玉，坐上宝车，所过街道，香风远近都能闻到。又选择了美婢旋波、移光等六人为侍女，派相国范蠡到吴国进献。于是西施、郑旦两位原本纯朴美丽的农村姑娘就成为越王施行“美人计”的工具，成为越、吴两国政治、军事斗争的“武器”。
范蠡进见吴王时说：“东海贱臣，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，搜遍国内，窃有二遗女，越国跨下困迫，不最稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”夫差望见，以为是神仙下凡，魂魄俱醉。
吴国忠臣伍子胥坚决反对，并劝谏吴王说：“不可，王勿受也，臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃……臣闻贤士国之宝，美女国之咎;夏灭以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。美女乃亡国之物，王万勿爱也!”可是夫差不听，遂受其女。
夫差得到美女西施、郑旦便神魂颠倒，夫差把西施更名为“夷光”，郑旦更名为“修明”，越即入吴，二人方上苑中，兵士望见，以为神女。这两个美女都是天姿绝色，夫差都很宠爱，而妖艳善于诌媚的，更推西施为第一。于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出仪制相同于妃后。郑旦居吴宫，嫉妒西施的得宠，郁郁不乐，终年而死。夫差哀怜，把她葬在黄茅山，立祠祭祀。
吴王夫差为了满足贪欲，为了淫乐大修宫室，筑姑苏之台，横亘五里，并建春宵宫，为长夜之饮;又建天池，池中造青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施为水嬉;令王孙雄特别建造馆娃宫于灵岩之上，铜沟玉槛，装饰珠玉，作为美人游息之所。又建“响屧廊”，什么是响屧?是鞋子。把廊下凿空，用大瓮铺平，上面再盖上厚板，令西施与宫人穿鞋绕行，铮铮有声，所以叫做响屧。如今灵岩寺园照塔前小斜廊，就是遗址。