实用思想政治理论课论文范文（18篇）

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实用思想政治理论课论文范文（18篇）

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实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇一

（商洛职业技术学院思政部，陕西商洛726000）。

摘要：案例教学法在高校思想政治理论课教学中有着重要的应用价值。案例教学法具有培养和提高学生多种能力、培养学生创新意识、提高学生综合素质的作用。其实施可从课前准备（包括案例选择、制订课堂实施计划等）和课堂的组织（包括案例呈现、小组讨论、全班交流、总结深化等）两个阶段进行。

中图分类号：c641。

文献标志码：a。

案例教学法在高校思想政治理论课教学中有着重要的应用价值。教师通过完美的案例设计、形象生动的案例展示、广泛深入的案例分析和讨论激发学生学习的积极性和主动性，培养和提高学生的综合素质，同时提高思想政治理论课课堂教学的实效性。

一、案例教学法的含义及作用。

1．案例教学法的含义。

案例教学法，是指在教学过程中，根据教学目的和培养目标的要求，以案例作为基本教材，把学生带入特定的事件情景中充当某个角色，并在教师的组织和支持下，积极思考和相互交流，找出问题及产生问题的原因，在分析问题和解决问题中接受教育并形成素质与能力的一种教学方法。

在思想政治理论课中运用案例教学法，就是要以课程培养目标为指向，围绕课程教学内容，把真实事例或虚拟情景加以典型化处理，形成可供思考、分析和判断的案例，通过师生互动，共同探讨、研究、解析社会生活中的问题，培养学生的问题意识、探究意识和创新意识，最大限度地激发学生学习的主动性和积极性。

2．案例教学法的作用。

(1)有利于培养和提高学生分析问题和解决问题的能力。教学中，教师布置案例，学生认真阅读案例材料，主动进行分析和思考，讲述自己的理解判断和思想观点，提高了学生分析问题和解决问题的能力。

(2)有利于提高学生与人合作共事的能力。案例教学法通过多媒体技术等手段，使教学具有了直观性、立体化等特点，采取小组讨论形式，既能各抒己见，又能团结协作、取长补短，有效提高了学生与人合作共事的能力。

(3)有利于培养学生的创新意识。案例教学是符合大学生认知特点的教学方法，提倡采用研讨式、参与式、互动式等方法，吸引学生积极思考，调动了学生学习的问题意识和探究意识，有效激发和培养了学生的创新意识。

(4)有利于提高学生综合素质。案例教学法通过真实的或模拟的具体情境，让学生置身于该情境中并借助案例材料所提供的信息，凭借自身认知能力，运用已掌握的`相关知识和方法，以主体的角色思考问题、分析问题并做出判断和决策，从而实现理论知识和实际能力的有效链接，有效地培养了学生的综合素质。

1．课前准备。

(1)选择教学案例。思想政治理论课教学案例的选择与准备，要求思政课教师根据教学目的和培养目标精心选择案例。主要应遵循以下原则：1）符合教学目标。案例的价值在于提供真实而典型的素材，供学生分析探讨。选择的案例目的在于使学生能够获得或提高某方面的知识与技能，即案例与教学目标相符合。这就要求案例的选择和编写力求选材得当，紧扣教学目标，体现教学内容并服务于教学。一个完整的案例一般都要在案例材料之后提出与教学密切相关的讨论问题，供学生思考、讨论之用。2）难度适中。教师根据学生的认知水平和认知能力来选择和确定教学案例。普通高校的学生由于文化基础较好，可选择适合教学目标要求的中等或中高等难度的案例材料；高职院校则因为学生的认知水平有限，适合选择基础性的或中等难度的案例，对大型复杂的综合性案例应少用，以免达不到预期的教学效果。3）适用性。教师应树立“好的案例不一定是适用的案例，只有适用的案例才能取得好的教学效果”的思想观念。应选择适合学生认知水平和认知能力而又贴近学生生活实际的事例。思政课教师应根据教学内容和学生的特点，尽量做到就地取材，选取学生熟悉和感兴趣的事例，使学生积极主动地参与进来，既感悟和理解理论知识，又心悦诚服地接受教育，从而取得良好的教学效果。

(2)熟悉教学案例。一方面，教师在课前将选用的案例及思考题对学生公布，让学生有所知晓，以便学生有较充裕的时间阅读和思考；另一方面，思政课教师也应对所使用的案例十分熟悉，包括对案例的背景、事实、数据、所涉及的知识范围、人物、时间、地点、事件等都要十分熟悉。这样，在课堂上才会应用自如，得心应手。

(3)确定重点。课堂教学应遵循主次分明、重点突出的原则。思政课教师应在吃透教材的基础上，实现“由教材体系向教学体系转变”，以专题为主线构建“两课”教学。特别是针对教学中可能存在的针对性、现实性不强的问题，思政部可提前组织教师进行教研，对重大的理论和现实问题采取集体备课的方式，做到集思广益，妥善处理好学生关心的热点、难点问题，形成适合课堂教学的案例专题。比如案例教学中，教师对社会热点、大局（如环境保护、能源利用、就业问题、医疗改革、道德修养、遵纪守法、反腐倡廉等问题）的把握，在案例的选材方面，一定要坚持“从小处着眼，从小处人手，反映大问题”的原则。即从某一角度或方面，选择关联密切的一组材料，做到主次分明，重点突出。这样的案例教学，深入浅出，使教学有了较高的社会热度、较强的现实感和鲜明的针对性。

(4)制订课堂教学实施计划。案例课教学时间是有限的，有2小时或4小时不等。思政课教师应根据案例教学的实际，确定教学时间。并做好在既定的时间里怎样分配时间、各个时间段该做些什么的计划。应事先考虑周全，合理分配时间。每个环节允许有适当的弹性，以便有效地掌控课堂节奏，组织教学，提高课堂的效率。

2．课堂的组织。

(1)呈现案例。思政课教师将课前精心准备的案例呈现给学生，让学生通过视觉听觉全面感受和认识案例材料。教师根据教学环节的需要，也可采取分段形式呈现案例。学生对第一组案例阅读完毕，对应该思考的问题有一定程度的认识后，教师可呈现第二组分析、探索性较强的案例题目，引导学生进行更为深入、广泛的思考、探讨，将案例教学引向深入。

以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第八章第四节“促进国民经济又好又快发展”中“建设资源节约型、环境友好型社会”为例。在教学中可将“环境保护”确定为重点，在教师事先布置以“环境保护”为主题的案例思考题的基础上，通过多媒体给学生呈现第一组旅游景点九寨沟、桂林山水的组图和环境污染组图，形成对比，让学生展开初步讨论；接着呈现一组因为污染而导致生态破坏和被污染的居民生活环境的组图，让学生针对案例中的思考题进行更为深入的思考分析，展开广泛讨论；然后，呈现一组引起环境污染的图片或录像资料，让学生反省自身对环境的破坏的行为和探讨如何保护环境；最后教师呈现一组环境整治和“三北”绿化的成功事例，以此倡导学生从我做起、从不乱扔废旧电池等生活垃圾做起，为实现“水更清、山更绿、天更蓝”的目标，树立保护环境的信心和决心。

(2)组织小组讨论，形成共识。教师可事先将全班学生分成若干小组，组织各小组展开组内讨论。讨论中，教师要有针对性地指导学生选择正确的思维、观察角度来解决问题，注重讨论方法的引导，最大限度地调动学生学习的问题意识。

在“环境保护”的案例教学中，教师不仅要积极引导学生思考环境污染的产生、形成、危害等问题，还要引导学生思考解决环境污染问题的思路、途径和方法，更要鼓励学生大胆地将自己解决环境污染问题的观点和方法准确、完整地表达出来。特别是对小组在案例阅读、讨论、课堂发言等方面解决了哪些问题、还有哪些问题尚待解决加以明确，引导学生全面思考，不断完善。在教师启发和引导学生思考的基础上，培养学生对已获得的感性认识进行分析和归纳总结，达成共识，形成自己的思想观点和讨论发言提纲，为课堂交流做好充分的准备。

这是案例课教学的中心环节，不仅能使学生逐步养成系统思考问题、综合分析问题的能力，也有利于培养和锻炼学生的沟通表达能力。

(3)进行课堂发言，全班交流。在各小组讨论的基础上，由教师主持，各小组推选出一名代表就本小组对“环境保护”问题的看法作交流发言，组内其他成员作补充发言或评判发言。其他小组可针对发言小组的观点、看法及所陈述的事实，发表自己的看法。针对学生从“生活垃圾污染”、“工业废水、废气、废物”的各个角度、不同层面的总结发言，探讨的答案的不唯一性，教师可从各自不同的角度进行解读，给每个学生充分表达的机会，认可学生从不同角度去思考分析，培养学生双向和多向思维的能力，得出富有新意的结论。

这一环节是案例教学的重点，教师应重点通过引导学生参与案例的分析、讨论和交流发言，寻求有效解决“环境污染”问题的思路、方法，达成共识，锻炼和提高学生的语言表达能力、分析和解决问题的能力以及创新能力等。

1．教师应注意的问题。

一是教师对案例的选择要适合每位学生。让每位学生对案例都有自己的认识，有感而发，积极主动参与。二是加强案例库的建设。案例库的建设是实施案例教学的重要源泉和基本保障。需要选择适合学生认知水平和认知能力而又贴近学生生活、贴近实际的事例。

2．学生应注意的问题。

学生对教师课前公布的案例，要认真阅读和仔细分析，重点是要围绕思考题，积极思考，分析判断，准备发言提纲，将自己的观点和想法准确、完整地表达出来，防止从以往的“一言堂”变为“不言堂”。

3．注意教学条件和手段是否能满足教学的需要。

思政课教师一定要仔细考虑和检查案例教学的物质条件准备得是否齐备；教室的选择、布局是否合理，能否满足教学需要。特别是对多媒体等技术设备的应用应考虑周全，且保证其功能正常，以确保整个教学的顺利实施。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇二

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇三

高中时期是学生综合素养培养和良好人格塑造的黄金时期，更是提高学生精神体魄的绝佳时期，对高中体育教学进行规范、标准化教学，帮助学生养成良好的健康学习、作息习惯，提升身心素养，是学生未来健康发展的关键。在新课改教学模式下，提升学生体育素养，激发学生体育兴致和体育创新思维，就必须提升体育教学有效性。

一、高中体育有效教学意义。

（一）增强学生身体素质。

在我国素质教育理念中，体育教学有一定的地位。体育教学的有效性是学生健康学习、持续进步的根本。在当前高中体育教学中，体育教师应根据学生的身体素质和精神状态进行培养，通过科学的引导，帮助学生建立正确的思想价值观，为学生未来的发展奠定基础。只有对当前高中体育教学进行探究，才能准确的了解高中体育教学中存在的利与弊，并及时地进行教学整改，科学的制订教学计划，实现教学质量的有效性。体育教学只有高质有效，才能确保学生在高考冲刺中具有良好的身体素质，并取得优异的高考成绩。

（二）增强学生心理素质。

学生只有心理素质过硬，才能在体育活动中敢于直面挫折，不屈服、敢于拼搏，并逐渐养成坚韧不屈的体育精神。良好的体育精神对学生将来的体育锻炼、生活学习具有重要意义。在高中体育教学中，对学生心理素质进行强化、锻炼，能够使学生更好地进行体育目标优化，实现身体机能与心理承受能力的共同提升。

二、影响高中体育教学有效性的因素。

（一）体育教师主体因素。

在现阶段的高中体育教学中，普遍存在体育教师为主导的现象，不利于学生主体地位的凸显，学生无法自主的进行体育训练。在体育教学中，学生只能根据体育教师安排的任务进行训练，教学氛围较为单调、乏味，学生体育兴致不高涨，致使体育教学质量偏低。

（二）教学客体因素。

体育教学客体因素主要指：体育教学所需要的'运动器材和运动场地。当前，许多高中学校虽然运动器材丰富，但运动场地不与运动器材成正比，运动场地狭小，致使体育教学计划无法顺利开展，影响体育教学的优质、有效性。

（三）教学策略因素。

高中体育的教学核心是培养学生精神体魄，缓解学生学习压力，使其更好的投入到学习中。但现阶段，由于教学策略未能较好的优化，难以激发学生体育信心和体育兴致，使学生在遇到困难时，容易放弃，致使体育教学的有效性难以实现。

三、高中体育教学有效性策略探析。

（一）凸显学生主体地位，科学进行教学设计。

体育教师应积极学习新课改教学理念，重视学生主体地位，根据学生特点，科学地进行教学设计，提升学生体育素养。譬如：为解决高中生缺乏良性竞争力，课堂积极性差，体育教学无效性的教学情形，教师可设置体育竞赛，使学生在体育竞赛中，逐渐提升良性竞争力。体育教师在进行体育竞赛的设计时，应尊重学生间的个体差异，科学的制定比赛项目，积极引导学生进行友好竞争。譬如：设计羽毛球、篮球、乒乓球、排球等比赛，通过比赛的特色性，激发学生体育训练主动性与积极性，使学生在体育运动中增进友谊，增强团体意识，并在实际训练中，强健体魄，实现身体素质与体育精神的共同提高。

（二）校方应重视体育教学。

校方应重视体育教学，加大体育教学资金投入，积极营建优质、舒适体育馆，优化体育器材配置，丰富教学资源。同时，校方应积极鼓励体育教师进行专业素养提升，并给予一定的资助，提升体育教师的积极性。定期筹措资金，挑选优秀的教师去培训机构进行学习、交流，提升体育教师的专业素养，进而为体育教学有效性奠定基础。

（三）加强师生互动性，科学安排教学内容。

体育教师只有及时与学生进行互动、交流，才能更好地进行教学设计，为学生身心素质培养奠定基础。体育教师在与学生互动交流中，通过科学引导，举例证明，培养学生进取心。体育教师应善于捕捉学生兴趣因子，并科学的设计运动计划，使学生主动积极地参与到体育锻炼中，进而实现教学质量的整体提升。

（四）优化教学策略，倡导教学评价。

体育教师应摒弃传统的体育教学观念，实时优化教学策略，主动赋权于学生，注重学生主体地位，并积极倡导教学评价，使体育教学更加愉悦、和谐，进而实现体育教学的有效性。高中时期课程紧张，学生学习压力大，体育教师在教学设计时，应多设计轻松、愉悦的体育活动，缓解学生压力。在进行体育教学评价时，教师可采用自评、互评、匿名评价的教学方式，使教学评价根据更具多样性，增强学生体育学习积极性，促进体育教学的顺利开展。在进行教学评价时，体育教师应公平、公正，积极鼓励开导学生，帮助学生建立体育自信心，使学生热爱体育，进而促进学生全面发展。

四、结语。

总而言之，高中体育教师必须转变以往教学观念，重视学生主体地位，尊重学生个体差异，注重学生体育素养的培养，科学地进行教学设计，倡导教学评价，确保教学内容多样性、趣味性，满足学生个性化发展需求，进而提升体育教学的有效性。

参考文献：

作者:王学良单位:福建省长汀一中。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇四

摘要:。

科学发展观的深刻含义对于职业学校的教育管理工作具有重要意义，科学发展观的核心是以人为本，要求高职思想政治理论课教学必须坚持以学生自身为本，以学生的需求为本，以学生的成长成才为本，从教学目标、教学内容和教学方法等方面建立有利于学生终身发展的教育教学机制。

关键词:。

随着我国经济时代的转变，高职院校的大规模发展和学生人数的不断扩大，政治教育如何能为社会提高高素质高技能的人才成为高职政治教学最为严峻的问题之一。这一问题的解决需要遵循“以人为本”的科学发展观，要坚持以学生的自身为本，以学生的需求为本，以学生的成长为本，从教学目标、教学内容和教学方法等方面建立有利于学生终身发展的教育教学机制。

第一，客观环境削弱思想政治理论课教学的重要价值。随着市场经济的不断深化和发展，人们的价值观遭受着史无前例的冲击，“金钱万能论”的实用主义价值观影响颇大。尤其对于高职学生，他们虽然有了一定的是非判断能力，但由于思想意识还不够成熟和完善，很容易被迷惑。

第二，高职院校教学目标的偏失。高职思想政治理论课教育教学，在高职院校课程理论体系中作为公共基础课程，当然必须遵循国家培养目标。但高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，有其独特的培养目标。高职院校更多地重视根据市场设置专业，大力推行工学结合、校企合作培养模式，突出学生的实践能力和技能的培养。这种“现实”的培养目标和培养模式，往往把思想政治理论课当作“插空”类可有可无、或多或少的课，淡化了高职思想政治理论课的重要性。

第三，教学内容的安排不符合学生的实际。鉴于高职院校与其他学校相比，更具有专业性和市场性，注重实践和操作能力，所以在高职院校的政治教学内容上不能很好地把政治理论与学生实际专业紧密联系起来，很多教师只能墨守甚至教条式地处理教材内容，仅仅充当党和政府文件精神的宣传者、传播者，难免落入形式主义的俗套中，而脱离了学生的实际和整个社会大背景，这样的教材内容学生往往感觉枯燥乏味，在情感上就把思想政治理论课等同于开大会，说大话。

第四，教学手段方法缺乏对学生主体性的调动。随着信息时代的高速发展，高职思想政治理论课在教学过程中中，虽然教师已经改变了传统落后的教学方式，逐步使用幻灯片等多媒体设备。但在实际教学过程中，不难发现不少教师虽然使用幻灯片时，但是只是将书本文字材料搬到了幻灯片上，讲授内容也是照本宣科，结果仍然容易让学生产生厌学情绪。同时，思想政治理论课教师在教学过程中的教学形式仍然是“一言堂”，课程的大部分时间仍然是教师说、学生听的格局，虽然有的教师在教学过程中试图让学生发言、讨论，但发言的往往就是那么个别学生，整体学生的积极性并未有效地调动，大部分同学充当地“要么听老师讲，要么听同学讲”的角色。

2.1教学目标必须贴近学生的专业实际《国务院关于大力发展职业教育的决定》指出，要“以服务社会主义现代化建设为宗旨，培养数以亿计的高素质劳动者和数以千万计的高技能专门人才”。我们不难看出高素质的`是高职院校培养的首要目标，但是我们面对的却是与政治理论不那么密切的高职学生，他们更愿意接受的是与其专业或创业有关了理论知识。因此，高职思想政治课在确立教学目标是应该将能力和情感作为首要目标，理论知识只作为基础，从而提高学生理论联系实际、分析和解决问题的运用能力以及坚定的政治信仰和崇高的道德情操。

2.2教学内容必须贴近学生职业实际高职院校的学生更多的带有一定的专业性和职业性，他们更愿意接受与其职业相关的知识，帮助他们从理论中汲取精华分析解决实际问题，而不是就理论谈理论。教师可以把思想政治教育和专业教育紧密结合，一方面可以升华各门学科中的思想政治教育因素，以此发展学生的思想道德素质;另一方面，还可以通过专业学科教学，把思想政治教育内容潜移默化地传授给学生，从而促进学生的德智体美劳等几个方面协调发展的有效方法。

2.3教学手段贴近学生身心实际。

高职学生正处于青春萌动期，他们对新鲜事物充满好奇，但是对于他们已经知道或认可的东西却很难引起兴趣。十年的传统手段的学习已经不能很好地调动学生学习的积极性，而高职教育有个得天独厚的优势，利用高职产教结合、校企联合的优势，在实践中让学生认识政治理论的重要性，从而通过各种社会实践提高学生分析和解决问题的能力。

总之，强化“以人为本”理念，增强思想政治理论课的实效性，切实提高教学效果，是当前高职院校面临的非常重要的问题。高职院校思想政治理论课必须坚持“以人为本”理念，是由教育的本质、思想政治理论课的性质以及时代的要求所决定。要贯彻科学发展观“以人为本”的核心，就要坚持以学生为中心，确立学生的主体地位，从教学目标、教学内容以及教学方法方面，坚持尊重学生、关爱学生、理解学生，坚持把学生需求作为最终目的。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇五

高校“思政课”教学社会化模式的构建不是凭空臆造出来的，必须基于特定理念在特定的原则指引下进行设计，这样才能使得这一教学模式真正具有教学生命力，真正吻合大学创新教育的目标。具体而言，在构建高校“思政课”教学社会化模式时应把握如下基本原则：

（一）学生主体性原则。

构建高校“思政课”教学社会化模式必须发挥学生的主体性，以学生的需求为导向，充分分析学生的心理认同和社会背景，基于学生的主体意志来构建教学社会化模式，引导学生主动参与教学，评价教学目标，一切以学生的全面发展为目标构建教学社会化模式。

（二）理论与实践相结合的原则。

构建高校“思政课”教学社会化模式必须既要沿袭原有的理论教学的优质教学资源，又要在此基础上充分整合社会实践资源，使二者充分融合，不是两张皮，培养学生既掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观的基本原理，又能应用这些理论去分析、解决实际问题，二者不可偏废。

（三）贴近生活实际原则。

构建高校“思政课”教学社会化模式不是空对空，必须深入生活实际，挖掘生活资源，丰富教学素材，并让学生在教学实践中深入生活实际，从生活实际中认识理论教学的重要性，并不断提升分析问题、解决问题的能力，促进学生在思想和心理上的健康发展。

（四）顺应社会发展原则。

社会在不断发展，各种思潮不断演变，因此，构建高校“思政课”教学社会化模式必须顺应社会发展需求，从社会发展中找到事物变革的规律，引导学生去认识这些规律，帮助其能适应社会发展的变革。这种模式上的创新要求相应课程设置必须基于社会发展的需求，不断丰富课程教学的社会性，从而推动教学的社会化。

高校“思政课”教学社会化模式的构建有其现实必要性，在构建过程中契合大学教学创新的内在要求，在实际构建中必须充分发挥学校、社会、学生、教师等多重主体的创造性，深入分析教学社会化模式的内涵，根植社会化教学理念，从以下几方面着手进行：

（一）整合社会化教学内容，适应社会发展需要。

社会化教学就是要将大学生培养成活生生的人，因而其教学内容不能脱离现实社会生活。但是，现有高校“思政课”教学内容大多是既定的理论教学知识，不但抽象而且枯燥，学生学习的积极性无处提起，机械、被动学习的后果是学生根本没有深入掌握高校“思政课”教学的基础知识、基本理论。因此，必须对这些教学内容加以整合，吸收更多的社会化教学案例，编排更多的社会化的教学内容，才能适应社会发展需要。笔者认为，特别要注意以下几点：一是高校“思政课”教学中，不能也无法回避社会问题对高校“思政课”教学的影响。正确认识与分析社会问题是高校“思政课”教学的任务，把社会问题引入课堂是实现教学目标的有效途径，训练学生正确认识与分析社会问题是大学生社会化的重要途径。二是高校“思政课”教学中要准确把握中国传统文化对高校“思政课”教学的影响，继承和弘扬优秀传统文化是高校“思政课”教学的任务和要求。三是关注社会思潮对高校“思政课”教学的影响，特别是经济转型过程中经济领域的社会问题对高校“思政课”教学的影响。直面学生关注的各种经济现象和经济问题，以及社会中涌现出的好的，不好的各种问题，例如拜金主义、享乐主义、暴力等违法犯罪现象与非典、、汶川地震的抗震救灾工作、党的十七大精神等等问题都可选择性搬上课堂，用马克思的历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，在现实生活中遇到问题不会惊恐，敢于正确面对并进行客观分析，用恰当的方式处理问题。四是大学生社会心理问题对高校“思政课”教学的影响也不容忽视。在教学内容中加入社会心理教育、人格教育和价值观教育等内容，增加学生的心理需求，解决学生的社会心理问题，让学生学到能解决问题的内容，使学生的理论学习与社会实践相结合，学会分析判断自我的行为，从而规范自己的行为，发挥高校“思政课”教学社会化的教化功能，适应社会发展的需要。

（二）优化社会化教学手段，加强社会化教学资源的拓展利用。

互联网技术的广泛运用人们的生活、思维方式产生了巨大的影响，也给高校“思政课”教学模式带来一定的冲击，在高校“思政课”教学社会化模式构建中，要充分运用互联网技术、数字媒体技术等先进教学信息技术，拓展社会化教学资源，提高课堂教学的信息量。如将“马克思主义基本原理”、“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”、中国近现代史纲要”等课程的教学内容与一定的社会化教学资源整合，利用现代化教学手段让学生较为系统地接受马克思主义教育，学习必要的政治知识，掌握必要的政治技能，进一步内化政治规范，让自己自觉建立马克思主义的政治观，形成鲜明的政治情感、政治态度和“一元化”价值导向，使学生在不知不觉中学会、掌握基本的知识。通过拓展社会化教学资源，在教学中充分利用社会教学资源，让学生学活、用活理论知识，应用大众媒体如网络、广播、电视、报纸等教学资源拓展学生的视野，提高学生的信息量，促进素质教育。

（三）改进社会化教学方式，提高社会化教学有效性。

传统高校“思政课”教学方式必须单一，课堂单向的知识灌输使得学生成了知识的被动接受者，其主体能动性未能得到充分启发和发挥。这种单向的教学方式导致高校“思政课”教学的教学效果并不理想，学生对高校“思政课”教学的重要性认知度也不高，长此以往，将极大地影响高校“思政课”教学的地位。为此，高校“思政课”教学要不断改进教学方式，在社会化教学方式寻求突破，要让学生达到学习的目的，要让学生的知情行统一就得改变传统的单向灌输，在实际的社会化教学过程中必须根据学生情况、教学内容、教学条件等选择专题化教学、“角色—互换式”教学、“问题—探究式”教学等不同的教学方式，提高社会化教学的有效性。在此过程中，学生逐步从理论熏陶——自我教育——社会实践——理念构建等价值认同路径中完成高校“思政课”教学社会化的道德教化。

（四）强化教师综合素养，增强社会化教学效果。

高校“思政课”教学社会化对高校“思政课”教师的要求很高，必须强化教师的综合素养。具体而言，高校“思政课”教师要具有国际视野，认真学习和借鉴国外高校“思政课”教学社会化的成功经验，又要立足中国国情，正视社会问题对高校“思政课”教学的影响和冲击，始终坚持坚定正确的教学改革方向。同时，教师要具有强烈的忧患意识和使命感、责任感，努力提高高校“思政课”教学的质量，并积极组织与引导学生投身校园文化和社会实践活动，增强高校“思政课”教学社会化的效果。

总之，高校“思政课”教学社会化模式的构建是一个长期且复杂的过程，需要各方主体充分认识构建的必要性和紧迫性，时刻心系学生，在实际教学中，不能一味地进行空洞的理论教化，应将学生视为整个社会中的一员，通过系统的理论学习，让学生在社会实践活动中应用理论来解决实际问题。通过多层次、多渠道、多形式的社会实践活动，完成他们的政治思想社会化、道德、法律、民族及能力的社会化教育，使他们在社会生活中承担起特定的责任、义务、权利，为社会做出应有的贡献。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇六

教育教学是一项长期的工作，很多教师都将教学作为终身的事业，但是在职业发展过程中很容易出现倦怠和困惑，特别是高校的思想政治理论课教师，因该专业的特性，以及专业性较为不明显，相较于其他专业课教师或者“一身多职”的教师而言，更容易产生职业倦怠，而且是思想政治理论课教师普遍存在的现象。易产生职业倦怠的教师大多对自己职业发展失去信心，对课程教学缺少兴趣，不能正视自身的评价，甚至工作懈怠，脱离组织，与其他老师或学生的关系不融洽，挫折感较强等等。这些现象对于思政工作的开展和教师自身发展都十分不利，严重影响了教育质量，因此，对我国高校思想政治教育理论课教师职业倦怠进行研究就显得非常有必要。

（一）社会评价偏低。

随着社会经济的发展，社会各界对于教育的关注，特别是高等教育的关注度越来越高。教师的社会地位一直处于较高的位置，但是高校的思想政治理论课的教师地位由于受到思想政治素质和传统落后的观念的影响却一直不高。社会大众对思想政治理论课教师的看法大多认为思想政治课没多大专业技术含量，教师只需要照着课本给学生划划重点，就能完成教学任务，基本上是谁都能担任思政教育理论课的教学工作。思想政治课的教师往往不如其他专业课教师的学校地位高，从学校层面到教师和学生层面对于思政教师的尊重度较低。而社会对于思想政治教育理论课教师的评价主观意识过强，评价较低，很多思政教育教师对自身职业没有认同感和荣誉感，甚至一些教师放弃了思政教育的职业，思政教师队伍结构和队伍建设较为困难。

（二）教学任务繁重。

现阶段我国高校的思想政治教育课大多是设置为公共课形式，多数采用大教室上课，甚至一些高校存在多个专业多个班级一起上课，这样的授课效果可想而知。思政教育课“规模宏大”，一般都是好几百人在一位思政教师的引导下上课。这样的课堂秩序难以有效维护，思政教师的教学难度很大，既要维持课堂秩序，对基本的课堂环境进行掌控，又要避免影响思政课的正常教学。如此繁重的教学任务要求教师具备极强的抗压能力和较高的耐心和细致，并合理利用教学技巧来对课堂教学效果做出把控。另外，高校教师大多都是站立讲课，对于思政教育理论课这种“大课”来讲，很多教师一上课就是半天，这对教师的身体素质也是巨大的考验，因此，很多教师在多年的教学工作中经验得到了一定的积累，职业病也不少。

（三）学生整体素质下降。

随着我国高校的扩招，我国高等教育由之前的精英化教育转变为大众化的教育，教育受众群体的增加，造成了大学生素质水平参差不齐，学生的整体素质水平较扩招之前差距很大。很多学生对于学习提不起兴趣，大学的教学环境相较于中学而言十分宽松，学生自主学习能力差。虽然高校对于教师要求不断增加，而且我国高校的教师都是研究生以上学历，而且很多思政教师都是党员，具备极高的政治觉悟和思想道德修养以及深厚的知识积累，而且大多对工作责任感较强。高素质的教师面对低素质水平的学生也不知所措。最常见的现象就是教师精心的课件制作和备课，但是学生却“不领情”，上课时不认真学习，活跃度很低，甚至一些学生经常性的旷课、迟到、早退，这些对于教师而言都是极大伤害，严重打击了教师的教学积极性。

（一）挖掘教师工作潜能，实现教师价值。

高素质的教师是具备职业潜能的，因此，高校应当为教师提供广阔的平台，并通过组织构建及激励机制的建立对教师在精神及物质上提供必要的支持，对出现职业倦怠倾向的教师及时谈话，并分析倦怠产生的原因，有针对性的给予帮助，并对其不断进行人文关怀以减轻教师的.心理压力。并帮助其做好职业规划，并加强对教师的培训，为其专业发展提供动力和方向，实现其自我价值。

（二）拓展教师职业深度，提升工作效能。

思政教师尤其是新近教师工作大多深度不够，因此，应当通过与课程相似度较高的课程置换、多职锻炼或者轮岗来丰富其工作内容，减少工作内容的单调感和厌倦感。打破工作内容的局限性，拓展教师的职业深度。交叉授课及各教师之间的交流能够提高工作的多元化，使思政教师的自我认同感和成就感提升。另外，教师还应当深入研究和分析教学资源，并对学生整体特点进行调研，在思政教育理论教学这一领域进行深层次的学习和钻研，使其工作效能最大化。

职业倦怠不仅对教师本身的职业素质影响很大，对于教学质量的提升更加会产生极大的阻碍性。相关人员要积极探索相应的解决方案，对教师进行积极的鼓励和激励，让教师能够在职业生涯中寻找到自身的价值所在，不断推动教学质量的提升，推动我国教育事业的进步。

参考文献：

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇七

本次问卷分五部分进行，第一部分是学生对思想政治理论课的整体，第二部分是社会实践教学活动与“思想政治理论课”的关系，第三部分是学生的自我教育与课堂“思想政治理论课”的关联，第四部分是思想政治理论课与学生日常生活的实践，学生道德认知与“思想政治理论课”的关系。

（1）对思想政治理论课在高校教育中的地位认识。调查结果显示：大部分大学生认为开展“思想政治理论课”是有必要且重要的。由于现实生活中各种主观和客观因素的存在和制约，使少部分大学生对“思想政治理论课”的重要性认识模糊，经常外于摇摆不定的状态，有时是抽象肯定、具体否定。

（2）对目前思想政治理论课教学内容及方式的分析。通过调查可以看出，大部分大学生对“思想政治理论课”的教学方式和内容感到相对满意，并认为理论与实践相结合是最适合的教学方式。

由上图可以看出有一半的大学生认为思想政治理论课目前的考试形式还可以，有22%的大学生认为不满意需要改进，而大部分的大学生认为思想政治理论课考试的方法应该改进为理论考试+社会实践表现+平时表现。课堂外（课后）的实践教学，是对班级授课教学的延伸和补充，是对思想政治理论课中所学理论在现实生活中进行验证和运用，要求学生运用所学的相关理论，去体验、分析、回答并解决现实生活中的思想问题和社会实际问题。

（二）社会实践活动内容。

1.学校组织的社会实践教学活动。约有70%的大学生没有参加过学校在寒暑假组织的参观考察及社区服务等社会实践活动，这说明了大学举办方应加强组织和宣传力度，让更多的同学参与社会实践活动。

2.学生自发的社会实践：大学生参加自发的社会实践活动主要有打工、青年志愿者活动和做义工等，这种自发的社会实践活动内容丰富，可为思想政治理论课实践教学参考。

由上图可以看出大部分大学生认为有必要将思想政治理论课内容作为理论指导社会实践活动，从而可以看出思想政治理论课对社会实践具有实际的指导意义。

由上图可以看出很大一部分大学生对自我教育了解一些，并认为与思想政治理论课教学内容关系密切。

2.大学生的自我教育：大部分大学生对自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质能够进行自我教育和引导，并自行及时的调整。

3.大学生自我教育与老师的指导。大学生进行自我教育时认为自己应是主导地位，同时希望老师像知心朋友般理解、倾听、鼓励并帮助学生。

1.日常生活中对思想政治理论教育的实践。通过调查可以看出，当今大学生还是有学习有关政治理论方面的书籍的，并且有一半以上的大学生认为日常生活中有必要实践“思想政治理论课”的内容，而认为最难实践的地方是走出大学校园这个小社会。

2.日常生活中的自律督导：部分大学生认为有必要建立学生自律监督组织去监督、规范大学生的日常生活行为。

1.对网络道德的认知：大部分大学生认为网络道德应该有并且是诚实守信的，但约有一半大学生指出校园里没有网络道德论坛，这是各高校网络道德（教育）论坛还有待完善的地方。

2.与人相处的道德认知：大学生与人相处、与社会接触时有自己的理性思考，有自己的原则。

3.对待道德冲突的认知。“在当今的生活中，你最关注的是？”对于这一问题，有一半的大学生选择了诚信问题和择业问题。在与人交往、与社会接触的过程中，面对一些道德缺失现象时大学生表现出来的态度是：60.48%的大学生对这种现象感到厌恶；17.52%的大学生能很快意识到，但只要是不触犯法律的问题就睁只眼、闭只眼。

二、存在的问题及原因。

从调查结果来看，我们可以发现存在的问题有：

1.总体重视程度不够。思想政治理论课教学“重理论、轻实践”的传统仍制约着高校思想政治理论课实践教学的展开，尤其是在高职院校中，很多的领导甚至思想政治理论课教师都认为，在专业技能和思想政治理论课教育重要性的排列中，专业技能往往要远远高于思想政治理论课实践教学。在这样的价值取向指引下，绝大部分教师轻视思想政治理论课实践教学的研究和使用，不太可能真正地、扎实地去研究实践教学问题。另外，有些教师不能适应形势变化的需要，思想保守，怕出问题，使得实践教学一直不能很好地落到实处。

2.大学生对“思想政治教育理论课”内容作为理论指导社会实践活动实施存在疑问。调查结果显示，大部分大学生参加的很多社会实践活动都没有“思想政治理论课”理论作为指导，这与我们参加的社会实践活动内容和形式有关。

3.基地建设不稳定，学生参与度不普及。长期稳定、健康发展的基地建设，可以提高基地的育人效果。现实的情况是，高职院校由于自身发展的需要，学校领导对专业实践基地很重视，对思想政治理论课基地教育投入的力度比较缺乏，而且管理上也经常是非正规状态，导致了基地建设的不稳定性。

4.大学生在进行自我教育的过程中存在问题。因为大部分大学生对自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质能进行自我教育，而调查却发现大学生自我教育时需要有老师的指导和分析。如何把不同的`社会实践形式与思想道德教育的不同方面有机地结合起来，教师能结合具体的实践形式进行有针对性的引导，将形式多样的社会实践形式作为社会主义思想政治教育的材料和渠道，真正能够达到“润物细无声”的效果，这在很多社会实践活动之中是做得很不够的。大学生在遇到道德缺失或道德冲突时，运用“思想政治理论课”知识或者现行的社会准则进行处理时存在问题。

5.评价体系不系统，缺乏公正性。在对广州铁路职业技术学院思想政治理论课社会实践的评价机制的访谈中，很多同学反应，学校许多大型的、综合性的实践教学活动重形式、轻实效的现象比较严重。无论是对于教师还是学生都没有通过定期的检查、考核、考评等手段加强实践教学环节的监督，致使评价体系混乱，主观随意性大。

综合调查结果和调研中所反映的“思想政治理论课”实践教学的现状与要求，说明了思想政治理论课实践教学有待改进。但怎样改进以达到预期的目的，却是一个需要认真探索的问题。高职院校的思想政治教育理论课实践教学要想教学质量好，增强教学实效性和针对性，必须对症下药，多管齐下。因此，对增强思想政治理论课实践教学有如下建议：

1.提高认识，强化“思想政治理论课”在高校教育中的地位。除有针对性地选取高职院校的思想政治理论课教材，教学内容保持基本的教育理论框架外，还应与时俱进，提高其内容的现实性、时事性、实效性、新颖性和趣味性等。开展形式多样的教学方式，形成“专题式——互动式——虚拟课堂型——实践型”的思想政治理论课教学模式，并针对考核方式做出改进，如改为“理论考试+社会实践表现+平时表现”作为考核方式，避免学生为了应试而学习。一般而言，思想政治理论课实践教学的开展是在校领导和有关职能部门的指导下，由教学实施者进行的有目的、有计划、有组织的教学活动。这项工作能够切实有效地开展，首先就取决于教学活动的领导者和组织者的认识程度[6]。

2.根据“思想政治理论课”内容，开展相关的社会实践教学活动。如社会实习、志愿活动、调查研究等，也可以把思想政治理论课实践教学与学校现有的各类教育活动（如大学生素质拓展计划、暑期社会实践活动、社团活动等）有机结合起来。通过理论学习和实践体验，使大学生在活动中获取社会现实生活的直接体验，而且在实际运用中消化学过的知识，促进理论知识与社会生活的联系，从而实现思想政治理论课教学的真正目的，使马克思主义“进头脑”，内化为大学生的思想政治素质和能力，这无疑就切实增强了其教育教学的实效性。

3.提高教师的素质和业务水平。教师应在学生对他们自己的世界观、人生观、价值观及思想道德素质进行自我教育的过程中进行引导。同时，抓住学生的思想发展规律采取适合的手段进行教学，这样，教师才能以坚实丰厚的理论功底和令人叹服的逻辑分析去说服大学生，使教学焕发出强烈的理论魅力，实现“以科学的理论武装人”的教学目的。

4.加强学生自主建设的自律监督组织，以培养学生自我教育能力，并监督、规范学生日常生活行为，以此更好地在日常生活中实践“思想政治理论课”的内容。如针对一些大学生关注的问题进行道德缺失、道德冲突的辩论或模拟法庭实践教学等。

5.政策制度保障。

一是将实践教学纳入思想政治理论课课程体系中，明确教学计划，使其享有和理论课同等的待遇，使教学计划充分体现学校的人才培养方案。

二是建立实践教学保障体系。包括经费保障、组织领导保障、实践教学考核机制保障等。

三是实践教学的考核机制要健全，从过程和结果两个方面予以监督和考查，保证实践教学能够按照预期目标顺利开展，端正执行的方向，保证实践教学的有效实施。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇八

增强高校思想政治理论课教学的有效性，是思想政治理论课教学改革的目标。尽管制约思想政治理论课教学有效性的因素是多方面的，但从教学实践来看，如果教师真正确立起以学生为本、服务学生发展的教学理念，通过教学内容的整合、教学方法的合理运用和考核评估方法的完善，思想政治理论课的有效性仍有提升的空间。

思想政治理论课程教学具有意识形态功能和育人功能，理想的教学效果是这两种功能在统一中实现。这首先要求教学内容要实现主流意识形态与学生思想要求的对接。现有思想政治理论课的主要教学内容是马克思主义基本原理、马克思主义中国化的理论成果和社会主义道德法治观念，这些给定的内容本身具有科学性、真理性和先进性，是保证思想政治理论课教学有效性的重要基础。但思想政治理论课有效性的实现，不能仅仅向学生叙述给定的内容，而应坚持以学生为本的教学理念，紧密结合学生的思想实际，把上述给定的内容按照教育活动特有逻辑，根据学生的思想需要进行编制和组合，从而使教学内容具有鲜明的针对性、契合性和透彻性，能够在一定程度上为学生释疑解惑，培养学生的思维能力和正确的分析认识方法。

1.合理组织教学内容，要求教师恰当地把教材内容转化为教学内容。思想政治理论课教材是思想政治理论教育给定内容的载体。由中央实施马克思主义理论研究和建设工程组织编写的教材比较充分地体现了马克思主义中国化的最新成果，体现了中国特色社会主义实践的最新经验，体现了马克思主义研究的最新进展，注重理论内容体系的完整、表述的严谨，具有思想性、政治性、知识性。作为适用于全国普通高等院校的教材，它们提供了思想政治理论课教学的基本遵循，在一般意义上规范着教学的基本内容。由于教材内容相对固定，而且由于编写、出版等原因带来时间上的相对滞后，教材内容是不可能适应变动的、个性化的和具体的学生思想需要的。因此，把教材内容转化为教学内容，是教学内容做到理论与实践相结合、国际与国内相结合、肯定正面与否定消极相结合，材料与观点相统一，这是每一个思想政治理论课教师必须完成的工作。

2.把教材内容转化为教学内容，要求教师“吃透两头”，即“吃透教材”和“吃透学生”。“吃透教材”就是要理解教材基本精神，明确教材整体的编写思路和章节之间的联系与分工，把握每一章节的主题、重点，了解主要理论观点逻辑推理的关键点；“吃透学生”就是把握学生的思想实际，特别是梳理、归纳学生思想上存在的问题和关心的现实问题。然后寻找教材内容与学生思想实际之间的结合点，进而明确教学的主要内容、重点和难点，运用具体的、生动的、典型的案例和数据资料，设计教学内容的表达逻辑和表现方式。这样的教学内容既以教材内容为依据又不完全因循教材，既与学生的思想实际、思想需求相契合，又不简单迎合学生兴趣，能够实现理论性、政治性与针对性、契合性的统一。

3.合理组织教学内容，要求教学内容及时吸收理论界研究成果。思想政治教育的有效性要求思想政治教育的内容具有高度透彻性。列宁曾指出，理论只要彻底，就能说服人。思想政治理论课教学内容要能够回答学生的思想问题，以理服人，必须具有透彻性。这种透彻性的获得，主要来自两个方面：

一是对教材所表述的理论观点的剖析；

二是对学生关心的现实问题有说服力的阐述。

我国马克思主义学科和相关学科对重大理论问题和现实问题的研究是持续推进、不断深入的，有理论价值和学术品位的研究成果层出不穷，积极吸收学科领域的新研究成果，有助于增强教学内容的说服力和透彻性。从学生角度看，大学生普遍具有很强的信息获得能力，往往利用网络、图书馆等途径去寻找自己思考问题的答案，不可避免地接触到各种新观点、新的研究成果，在客观上要求教师对这些新观点新成果作出评判或讨论。因此教学内容中吸收学科领域的新研究成果，有也利于更好地引导学生思考。

4.合理组织教学内容，要求教学内容与中学政治课教学内容的衔接。“90后”大学生在初中阶段就接受马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值观的教育，加上各类媒体对于这些内容的持续宣传，他们对高校思想政治理论课的教学内容并不陌生。可以说，在完成高中阶段的学习后，学生已具有了一定的基础知识。高校思想政治理论课要提高教学针对性和吸引力，教师必须研究中学政治课的教学内容，在安排课程内容时注意避免简单重复，着力突出高校思想政治理论教学内容的精确性、系统性、深刻性，注重学生对教学内容的理解和运用。

思想政治理论课教学方法是教师与大学生之间真正确立教育与被教育关系的纽带，在特定的教育者与教学对象关系形成中具有关键性意义。恰当的方法，不仅有助于呈现教学内容，调动学生的主动性，培养学生能力，而且有助于推动师生之间形成和谐的思想交流和沟通关系。因此，教学方法对于教学目标和教学对象都应具有适应性。

多年来，高校思想政治理论课教学改革在方法上取得了一些进展，采用了问题讨论、案例分析、情景模拟、影像教学等方法。但是在教学实践中，同样的方法，应用于不同的课程、课堂和学生时，效果往往有很大差别，有时甚至是截然不同。问题并不在于某种方法的优劣，而在于方法是否适应教学目标和教学对象。因此，提升思想政治理论课教学的有效性，不仅要做到教学方法的多样化，而且应该着力提高教学方法的适应性。思想政治理论课教学要发挥育人功能，就要使教学方法适应教育对象，即适应学生既有的素质特征，包括知识基础、认识能力和分析能力、组织能力和表现欲望等，有利于推动学生接受、判断、选择、内化教学信息。教师应在教学中注意观察学生，对学生的能力水平和结构有基本的把握，根据学生的能力状况和课堂表现，选取不同的方法。

如对于政治理论基础较好、学习能力和思维能力强的学生，可以采取专题讨论的方式，甚至整个讨论过程可以由学生自主设计和组织，教师只需要在立场、观点和方向上加以把握；但是对于相关理论基础较差、相关知识存量较少的学生，不宜采用专题讨论的方式，因为学生没有能力驾驭一个专题，一般可以采取随堂讨论，而且在讨论过程中需要教师作必要的引导和调适，以保证讨论的深入和效果。提高教学方法的适应性，要注意教学方法与教学目标的适应。

如果把思想政治理论课的教学目标是多层次的，包括学生掌握知识（包括理论），培养思维能力，形成良好的情感、态度和价值观。而任何一种教学方法都有着适应性和局限性，即适合达成某些教学目标，同时不适合达成另一些教学目标。在教学活动中，只是简单地运用某一种教学方法，是不可能达到多项目标的。学生掌握基本知识和基本理论，可以通过教师的讲授，而能力的培养，情感、态度和价值观的形成确立，是不可能依靠讲授实现的。所以，思想政治理论课教学目标的多层次，要求多种教学方法的组合运用。

教学方法适应学生的素质特征和教学目标，从根本上看就是发挥学生的主体性。主体性是指人的主体意识、倾向以及人作为主体所具有的各种功能属性的总和。它主要表现为主体的能动性、自主性和创造性。大学生作为受教育者是客体，但绝不是被动、消极、机械地承受教师影响的客体，而是一个积极能动的主体，是有意识、有目的地活动着的人，他们对思想政治理论课教学的作用常常会给予有选择的反应。教师在教学采用各种教学方法，不是为了把教学内容强制注入学生的大脑，而是培养和发挥学生的主体性，推动他们对教学内容和教学活动发生积极的、正向的反应，主动思考教学内容中的重要问题，积极参与教学过程，创造性开展与课程学习相关的活动，进而达到自主学习、自我教育的状态。学生主体性的发挥，能使教学收到事半功倍的效果。

提高教学方法的适应性，要求教师运用各种教学方法时注意把握：

第二，在坚持正面引导的同时，保护学生的质疑勇气和批判精神。在课堂讨论、案例分析等方法的运用中，常会有学生提出与教材内容迥异的观点，或者否定教材上的观点及其论证。对此，教师不应简单批评否定学生。学生能够公开提出自己的看法，是其发挥主体性、进行批判性思考的表现。如果对之进行封堵，必然影响很多同学的学习主动性和对课程的态度。

何况在现实生活中，理论与实践的差距的确存在，理论对一些现实问题还缺乏说服力。所以，教师要针对学生提出的问题，坚持正面引导，尽可能讲清道理，或者帮助学生把握正确的认识方法和思考方向，或者提供相关的学习资料。

三、围绕课程的功能探索新的课程考核评价方式。

考试，以其固有的检查功能、导向功能、激励功能，成为验证高校思想政治理论课教学质量和教学效果的基本方式。当前，不少高校逐步改变了在内容上重知识轻能力、在方式上全校一律闭卷笔试的考试形式，在考试考核的方法上开展了新的探索。笔者赞同同仁们提出的考试要重视考查能力、注重考查学习过程、开卷与闭卷相结合等观点，同时认为，坚持以学生为本的理念，可以探讨、尝试新的课程考核评价方式。思想政治理论课的课程考核评价方式应围绕检查课程两大功能的实现程度来设计。

就意识形态功能给而言，考试考核要检查的是思想政治理论课教学是否满足了党和国家的要求，即将主流意识形态的基本知识、基本理论和价值规范传递给大学生，并为他们接受、记忆和认同。对此，试卷考试法（无论是开卷还是闭卷）基本上可以承担。就育人功能而言，考试要检查的是思想政治理论课教学是否满足了学生在思想、情感、能力和发展等方面的需要，而单一的试卷考试法就不大可能达到全部目的，因为仅仅通过若干题目难于综合反映课程教学对个体需要的满足程度。同时，由于教学内容的设计和组织既包含了给定内容，也包含了根据学生的思想需求而增加的内容，教学过程中鼓励学生的主体性发挥，那么作为课程教学活动的最终环节，考试也应体现出对学生主体性的尊重和对教学内容的全面检查。

笔者认为，思想政治理论课考核评价应把教师评价与学生评价结合起来，把考查知识的传授、能力的培养和观念的形成结合起来方式，可以采取试卷考试、平时考核与学生自我评价相结合的方式。具体而言，在“试卷考试”中用不同的题型考查学生知识掌握和能力提升的情况，可根据不同学校的条件和要求来选择是否开卷、使用纸质试卷和上网机考等。“平时考核”部分注重学习过程的管理，反映日常学生主体性发挥情况；“学生自我评价”部分侧重从学生个人感受的角度，检查教学对于学生个体需求的满足性，也促使学生自我反思学习状态。与这种综合性的考核评价方式相适应，学生的成绩不宜以百分制的方式呈现，可以采用等级制的方式。

总之，提高思想政治理论课教学有效性是一项系统的工作。仅就教学实践而言，需要广大思想政治理论课教师在以学生为本的教学理念下，进行创造性的探索，努力提升课堂教学效果。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇九

[摘要]心理剧是一种可以让人练习怎样过人生，但不会因为犯错而被惩罚的方法。由于其趣味性和体验性的特点，非常符合大学生的身心特点，能极大地调动大学生参与心理健康教育活动的热情。高校心理健康教育中心理剧的应用有着独特的优势和市场，能有效的引领大学生身心健康发展。但就目前的应用的现状而言，还存在专业指导薄弱、心理剧优质剧本匮乏等不足。为了使心理剧更好的为大学生的身心发展发挥有效作用，应该对这种方式予以重视，加强对心理剧专业指导人员的培养和指导，从而保证心理剧的治疗、引导作用得到有效发挥。

[关键词]心理剧；心理健康教育；大学生。

一、心理剧的特点。

1、定义。

心理剧是由维也纳精神病学家莫雷诺于19在奥地利维也纳创办的，它是用来帮助个体“演绎”本身问题的方法，这种方法有着团队治疗的特性，在团体的互动中，借着参与者身体的活动，让他们感悟到内心世界的需求和渴望。马修。卡普是莫雷诺的第一批弟子并且为心理剧的推广应用做出杰出贡献的心理剧专家，他定义这种方法是一种可以让人练习怎样过人生，但不会因为犯错而被惩罚的方法。心理剧在促进人格的发展与完善、化解个人情绪冲突和挖掘个体潜能等方面有较突出的效果。

2、与一般戏剧的区别。

首先是主角，心理剧的主角往往是没有经过任何专业训练的普通人，没有预先指定，主角被要求做他自己，而不是隐藏自己的个性去进入剧本中的某个设定角色；其次是导演，心理剧的导演必须是受过心理剧训练有系统心理学背景的专业人士，他要在心理剧中使用心理剧方法引导主角探究其问题；再次是演出剧本，心理剧是现场演出，一般来说没有事先准备好的剧本，丢掉剧本是心理剧一个非常重要的观点；最后是演出流程，心理剧的流程一般有暖身、主角产生、演出和分享审视四个阶段，其主角是由个人意愿、团体选择和导演选择等方式产生，这一点明显区别去一般戏剧，同时演出的内容根据现场的`实际情况随时调整的，允许被随时打断，允许被导演现场干预。

3、与其他心理健康教育方式的区别。

首先，心理剧要求他们进行“本色”演出，能调动起广大大学生的参与热情；其次心理剧寓教于乐，有效减少参与者的阻抗；最后，心理剧能唤起当事人的主观情绪，较深入的引导大学生体验自己的情绪和问题，能带来较好的改变效果。

二、心理剧的应用现状。

1、校园心理剧形式。

校园心理剧是心理剧的应用形式之一，是心理剧技术在学生适应与发展性心理健康教育中教育启发、寓教于乐的模式，通常由主角将自己的心理问题通过戏剧、小品的形式展示出来，再由接受过心理剧专业培训的治疗师、导演和教师作为情景剧指导者运用心理剧的技术和方法，帮助主角和当事人检验真伪，表达感受，培养和提高他们的洞察力。这些年，高校的学生管理部门、心理协会或心理健康教育部门结合校园活动开展校园心理剧大赛，这些心理剧选择大学某一阶段的突出矛盾编写成剧本，但这种形式往往对于一些确实存在心理问题和困惑的学生的作用十分有限，同时由于其表演性质，与观众的互动交流几乎呈单向进行。

2、基于个人成长和治疗的心理剧。

这种方式由经过培训的专业咨询人员组织实施，有完整的心理剧演出过程和要素构成，心理剧演出过程中由导演应用替身、角色互换、镜子技术、空椅技术等心理剧技术对心理剧的主角、辅角和观众进行分析引导，这种心理剧由存在一定心理困惑的来访者担任主演，由存在相同心理问题的来访者作为观众和辅角。其对组织者的专业性要求较强，心理剧的演出以封闭形式进行，心理剧结束后，导演会严肃地提醒所有的参与者在心理剧结束后，把所有的问题、疑虑和建议都留在演出地点，不允许在剧后对主角进行追问、讨论。这种心理剧的形式较多的应用于高校的心理健康指导课堂或团体辅导治疗中，对参与者的人格发展有较强的引导作用，但由于其专业性和封闭性的特点其在高校心理健康教育中的应用较少，影响比较有限。

三、校园心理剧应用的不足。

1、校园心理剧偏重表演、娱乐性质。

心理剧以其独特的魅力在高校心理健康教育中被越来越多的使用，受广大师生的喜爱。但由于有过心理剧系统培训的专业人员的短缺以及大众对心理剧这一形式的不了解，高校现有的心理剧应用大多偏重于表演、娱乐方面，其对大众心理的深度引导及对有心理困惑的学生的治疗显得非常薄弱，这在一定程度上阻碍了心理剧在高校心理健康教育工作中发挥出应有的作用。

2、校园心理剧优质剧本短缺。

校园心理剧以大学生的生活为创作素材，讲述大学生自己的真实故事，剖析心理问题，借鉴心理剧的技术反映人物的内心世界，展示各种不同的选择和价值观念，引起观众的共鸣和思考。校园心理剧的剧本直接影响对观众的引导和成长，目前校园心理剧剧本的数量较少，而有创作能力和指导能力的专业老师也非常稀缺，这直接导致目前校园心理剧优质剧本的匮乏。

3、引导和治疗功能缺失。

校园心理剧一方面强调大学生将自己的困惑和问题以演出的方式表现出来，另一方面也需要接受过心理剧专业培训的治疗师、导演和教师作为指导者帮助主角和当事人检验真伪，表达感受，培养和提高他们的洞察力。而现实应用中，往往只强调演出，而专业人员的介入往往被忽略甚至缺失。这在很大程度上丧失了心理剧的作用和意义，必然会损伤心理剧作为有效心理健康教育方式的地位。

四、心理剧的应用对策。

1、提高认识，充分发挥心理剧这种方式的作用。

相对于目前高校心理健康教育的各种方式，心理剧不失为一种既能吸引广大学生参与热情又能达到对参与者心理困惑进行有效指导二者兼得的一种方式。只有充分提高认识，重视发挥心理剧的应用，才能真正使这种方法在高校心理健康教育中发挥出其应有的作用，使高校心理健康教育工作水平走到广大同学中去，为大众所认可。

2、培养队伍，提高高校心理健康工作者的指导水平。

要使心理剧发挥出其在心理健康教育中的作用，关键在于要有专业的人员引入专业的方法。高校心理健康教育工作者中对心理剧技术有过系统学习和训练者寥寥，心理剧的技术在高校心理健康教育实践中应用的较少。这种状况直接导致心理剧不能发挥出其应有的作用，改变这种状况，只有加大培养力度，选拔有一定心理学专业背景的工作者参加心理剧培训，提高其应用心理剧技术指导心理健康教育工作的指导水平。

参考文献：

[1]石红.心理剧与心理情景剧实务手册.北京师范大学出版社,2006.8.

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十

摘要：思想政治教育可以说是高校素质化教育方针覆盖落实的基础，尤其是在目前我国物质、精神文明严重失调背景下，许多不良社会风气直接渗透到人们日常生活之中，如享乐、拜金主义等，大学生作为最早接受该类思想的人群，如若不能在合理时间范围内给予思政理论渗透和行为纠正，受到现实影响而产生人格扭曲的几率就会大幅度上升。笔者的核心任务，便是在深刻强调新时期背景下高校思想政治理论课程改革的现实意义基础上，针对应用型本科院校日常思政教学中的问题加以客观验证评估；同时结合自身已有实践经验进行全新指导方案制定实施，希望借此为应用型本科院校人才合理培养提供些许指导性建议。

关键词：应用型；本科院校；思政理论；教学改革；探究解析。

1前言。

自从我国建立实施社会主义市场经济体制过后，有关人才技能、素质多元化培养要求日渐严格，至此学术型、应用型本科院校相继创设，因为当中关于人才培养方向不是十分一致，因此后期实际招收学生也存在本质性差异。单纯拿思想政治理论课程教学结果为例，学术型院校教学质量明显略胜一筹，这和应用型高等院校学生过分关注实践操作现象有着直接性关联。由此看来，针对应用型本科院校思政理论课程教学模式，加以改革调试，绝对是迎合社会主义教育事业可持续发展诉求的标准途径。

首先，主动迎合应用型本科院校发展特征的行为模式。长期以来，应用型本科院校将实用性作为课程教学核心动机，在面对思政理论课程时，如若教师单纯地进行理论灌输，根本无法令学生清晰掌握该类课程重点。以我国经济体制选择结果为例，主讲教师有必要及时联系当下时代背景，进行学生身心特征客观鉴定，阐明党为何要坚持社会主义市场经济发展理念，根源在于既有社会生产力的匮乏结果。学生主动结合时代背景进行社会主义市场经济观察解析过后，便可更加细致地解析政治理论课程内部蕴藏的一切应用价值。其次，为贯彻落实党的一切先进领导思想，做足准备工作。社会主义发展步伐全面加快，学生作为继承发展主体，接受思政教育过后，能够更加完整地观察认证基础国情，将其内心爱国主义、社会责任感等情怀全面激活，为今后社会繁荣贡献合理数量的支撑引导力量。最后，为学生身心健全化发展结果提供保障。社会现象映射出的便是一类普遍思想素质问题，相对地，思政教育的核心功用，便在于针对应用型高校学生思想加以精确化指导维护，确保其在学习、生活、岗位实习中自觉抵制一切不良风气。至于过往单调的鸭架式灌输教学方式，根本无法顺利贯彻此类指标，而将思政理论教学透过特殊载体改革运行，不单单能够将教学中过于抽象的知识要素转换为生动具体的表现，降低实际教学难度，同时更为学生人文素质提升奠定基础。

3我国应用型本科院校实施全新思想政治课程改革方案的相关问题解析。

应用型本科院校思想政治理论课是对大学生进行人文素质教育的主流渠道，对大学生世界观、人生观、价值观的形成有着不可替代的协助功效，可以认定是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要途径。教学改革过程中的关键性问题主要如下所示：

3.1教学原则方面。

首先，引导性原则。归根结底，思想政治理论课程作为一类引导性思想内容，时刻彰显社会主义共识，目的是令应用型本科院校学生思想品质全面改善，进一步落实党的一切领导方针。其次，人文性原则。应用型本科院校思政理论和人文教育工作，长期维持相辅相承关系，尤其是在现阶段我国高校教育机制改革背景下，人本服务性教育理念得以大力认证推广，不管是纯理论或是实践性教学引导模式，都必须全面遵循高校学生个体主观能动性。而思政人文教育主要是在思政理论之上发展而来，而实际地位要高于思政理论教育，对于时代多元化发展前景，产生较大影响效用。由此看来，人文性在思政理论课程中的主导地位也是不容小觑的。最后，包容性原则。任何一项科学或是富有教育价值的思想，都需要借助可持续发展路径予以推广覆盖，在此期间，涉及思政理论课程原有的包容性特征得以有机呈现。特别是对于应用型本科院校来讲，思政理论课程包容性主要表现在其余课程的适用、统一性层面上，如面对管理应用型专业课程时，思政理论会顺势转换为人文教育工具，包括企业文化体制建设、职员使命感培养等。具体来讲，这里强调的包容性，是现阶段我国应用型本科院校思政理论教育事业系统化延展的必要支持条件，相信日后也会更加迎合应用型本科院校人文教育特色。

3.2教育管理改革举措方面。

第一，教研活动同步运行，确保尽快建立起专业化教学指导团队。教育不单单限定在理论、实践指导细节之上，同时更要求教师结合学生身心发展特征和时代发展诉求，进行各类先进思想吸收，最终进行既有教学方案改革完善。特别是对于广大应用型本科院校来讲，想要快速完成思政教育理论课程科学化改革任务，就必须尽心竭力地在较短时间范围内组织一类专业技能和职业道德素质同步完善的教师团队，再就是自觉处理好内部思想政治学术研究等事务。实质上就是长期推行教研同步运行理念，保证教学队伍中各类成员完成特定指导计划基础上，借助学术研究渠道，大幅度提升自身专业教学管理水准，最终成功组织一类专业化指导教师队伍，真正为应用型本科院校思政理论教育质量提升提供坚实保障。

第二，加快思政理论和实践交流项目融合效率，稳固课堂教学实用性价值。应用型本科院校教育的核心特征便在于实用性，因此内部思政理论课程必须结合实践项目予以综合布置。如在社会责任感教学期间，教师不单单要令学生记忆社会责任感内涵，同时要督促他们积极参与相关社会公益活动，在其中自然贯彻体现这部分概念。学生经过一系列义务劳动过后，包括向敬老院、孤儿院献爱心，去街道打扫服务等活动，从中获取真实的情感体验并获得社会全面尊重，至此该类群体会对自身有着更深层次地认知评定结果，最后便可形成足够健康且积极向上的思想。

第三，自觉营造和谐的文化交流氛围，时刻彰显应用型本科院校人文综合教育特征。校园文化可以说是高校师生形象、精神风貌的直接体现，尽管说应用型本科院校时刻将注意力投射在学生实用性教育事务之上，但是脱离校园文化适当熏陶感染，整体教学管理进度也会产生不良滞后危机。这和我国思政道德人文性追求现象关联极深，在面对校园文化环境建设途径方面，主要包括校园广播、文化宣传栏、服务核心主题班会等，都可以令学生在助人为乐实践中获得思想渗透感染，自觉抵制外部一切不良风气，在今后诸多社会挑战中树立起科学的自我发展思想和生活态度。另一方面，集中一切科技、经济手段完善既有实践考核机制。公布实施实践考核评估机制，是新时代背景下应用型本科院校思政理论教育改革的`必经之路。须知，过往单调的笔试方式，已经难以迎合社会新型综合人才培养管理诉求。在此类背景影响作用下，为了进一步激活高校学生思政理论课程学习的主动积极意识，顺势全面彰显应用型本科院校实践类发展特色，作为现代专业化高校思政理论课程指导教师，有必要更加灵活地将实践交流项目和课堂模拟情境有机融合，共同作为最终个体素质考核的核心鉴定单元，鼓励学生在相关课堂情境和外部实践活动中，主动表现出服务社会的价值理念。

4结语。

综上所述，对于应用型本科院校学生群体来讲，涉及思想政治理论课程，本身存在一定的难度，一旦说教师无法加入新奇元素，激活学生主观能动性，便很容易在课堂之上衍生出诸多不良抵制现象。由此看来，新时期应用型本科院校思政理论教学，不单单要适当地将注意力集中投射在抽象理论内涵拆解层面之上，同时要配合多元化实践交流情境与社会公益活动，对学生身心进行全面的渗透影响。长此以往，使得他们尽快树立起为社会、他人服务奉献的心态，不断努力学习，最终成为国家社会可持续发展所需的素质、技能型特色兼具的人才。

参考文献：

[2]吴建兴.新建应用型本科院校思想政治理论课考核模式改革研究——以常熟理工学院思想政治理论课考核模式改革实践为例[j].吉林省教育学院学报(上旬),,14(10):123-136.

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十一

思想政治教育的学问既是一门学科，在某种意义上又是一门艺术。成功的思想政治教育活动宛如使人处于一定的艺术氛围中，并给人一种艺术的享受[1]。作为高校思政课教师，要真正达到这种艺术境界，必须大力修炼语言艺术，使语言不仅是思想传播的桥梁和纽带，而且是思想传播和渗透的润滑剂。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出，“教育的艺术首先包括谈话的艺术”。可见，努力修炼语言艺术在思政课教学中具有重要的作用，它也是思政课教师需要提高的教学技能。

一、生动形象。

生动形象本来是形容描绘或表达十分具体、生动、活灵活现，让学生产生身临其境的感觉。它包括“生动”和“形象”两层含义。生动指描写的物体、人物等非常具体鲜明，就像活的一样；形象指描写的物体、人物等非常相像，就像真的一样。在思政课教学中，达到生动形象的目标就是要求老师在授课过程中，语言要逼真和鲜活，说什么尽量像什么，学谁尽量像谁。因此，老师要有相当的实践经验和人生经历，对我国大好河山和历史人物的一些情况相当熟悉，模仿能力和表述能力要相当强，做到不仅可以意会，而且还可以言传。《基础》教师在讲爱国主义者时，就需要灵活运用生动形象的语言艺术。第一，形象，要让学生有身临其境的感觉。老师在谈及祖国的大好河山时，无论是对全国的描述，还是对具体某个地域的描述，都要做到“形象”。比如老师在描述长城的伟大的时候，就要注意以下两个方面：一是很多学生了解长城更多是通过电视、网络等途径，没有亲身感受长城的伟大；二是思政课教师去过长城很正常。因此，它要求老师在参观长城时候，要仔细观察，认真思考，怎样用语言把长城的伟大形象地描述出来。在授课过程中，老师通过各种形象的描述，让去过长城的同学仿佛再次置身其中；没有去过长城的同学，能凭老师的讲述，产生一种身临其境的感觉。第二，生动，要让学生有鲜活的感觉。老师在讲述“自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感”这一内容时，需要引用邓小平的以下一段话：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样第三世界国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家就立不起来的。”[2]331在引用这段话时，如果能够学习一下四川话，模仿小平的声音，则学生肯定能够感兴趣，有鲜活的感觉，似乎真实地在听邓小平的教导。当然，如果老师自己没有这种能力，则可以考虑请四川的同学模仿邓小平的声音，念一遍这段话，则也能够收到不一样的效果。依此类推，当我们需要描述其他地方、事件时，需要引述毛泽东等伟人的语言时，也可以运用这种艺术或者这种处理方式，尽量让自己的语言生动形象。

二、幽默诙谐。

幽默诙谐一词由“幽默”和“诙谐”构成，“幽默”是指有趣可笑而意味深长，“诙谐”语出《汉书・东方朔传》：“其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐。”意指谈话富于风趣，引人发笑。张五升认为，“教学幽默是用富有情趣、意味深长的表现手段进行教学，以对学生传授知识，发展能力，进行教育，培养幽默感和乐观主义人生观的教育艺术形式。”[3]117前苏联著名教育家斯维特洛夫斯基曾经说过，“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”海特也曾经指出，“幽默是一个好教师最优秀的品质之一。”从这些论述，不难看出，幽默在教学中的重要作用。特别是思想政治理论课，它需要大学生在明白理论的基础上，将理论努力付诸实践，做到学以致用。思政课教师在准备课程教学的工作中，要尽量做到以下两点：一要吃透教材，力争全面、准确和深刻地把握教学内容，选用准确的教学方法。二要适当运用有趣的语言，活跃课堂氛围，使思政课的内容不仅能够进课堂，而且能够进入大学生的大脑和心灵，最终化为自己的行动指南。《原理》课程被认为是思政课中最具理论深度的课程，老师的提问学生往往害怕回答。在教学中，老师向同学们提问，同一个意思可以通过平铺直叙的方式进行，也可以通过幽默的方式进行，但是二者的效果会明显不一样。老师可以说，下面我们请哪位同学来回答这个问题？这种最正常和最简单的提问方式在目前情况下肯定很难奏效。因此，如果尝试换一种方式，效果可能就不一样。老师可以说，这个问题具有挑战性，如果哪位同学认为自己思维敏捷缜密、反应快速并且知识面广，请你向同学们展示一下。这种方式让同学感觉到，如果自己能够把问题回答出来，就能够体现自己的水平，增强今后回答问题的信心，即使回答不出来，也不丢面子。当然，追求语言的幽默诙谐要掌握一个尺度，切忌满堂幽默，这样就有“搞笑”的嫌疑[4]。特别不要把不幽默的东西当成幽默，说完之后，同学没有反应，自己无聊地笑起来，这不仅不能提高教学效果，反而会降低教学效果，把思政课教学庸俗化。

三、言行一致。

所谓言行一致就是要求教师遵守诚信的基本原则，在学生面前讲真话、讲实话，不讲大话和空话，要求学生做到的，老师必须首先做到；(政治教学论文)老师自己做不到的，不要强求学生去做，所谓己所不欲，勿施于人。思政课是一门实践性强的课程，它需要向大学生传授爱国主义、集体主义和社会主义核心价值体系等内容，具体表现为大学生日常生活和学习中的道德规范、法律规范和行为规范。老师既要言传，更要身教。从言传方面讲，就是要让大学生懂得这些规范，还要大学生接受它们，坚持它们，并且身体力行地实践它们，做到知情意行的高度统一。从身教方面讲，就是要自己身体力行，坚持“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，处处做大学生的引路人。《基础》课老师在教学中要求大学生“树立远大理想，坚定崇高信念”，但是大学生是否愿意接受并且实践它，任课老师的态度和行为很重要。如果老师在日常工作和生活中，表现出有远大的共产主义理想，高尚的道德情操，大学生肯定会对老师产生钦佩的感情，并能够向老师学习。反之，如果老师的表现是个对现实生活强烈不满，对未来没有信心，课堂上讲完理论就不断批评社会黑暗面，那就不可能真正引导学生有远大理想和崇高信念。在向学生谈深恶痛绝的官员腐败问题时，教师必须给自己确定底线，并坚守底线，绝不能收受学生任何礼物，否则学生会认为，老师的诚信存在问题，说一套，做一套，没有言行一致。为此，思政课老师在日常生活和工作中需要形成良好的行为规范，做一个遵纪守法、为人正直、具有爱国主义情怀和共产主义理想信念的人，在各个方面做广大学生的表率。切忌使自己成为语言的`巨人，行动的侏儒。

四、浅入深出。

浅入深出由“浅入”和“深出”二词构成，“浅入”是指导入要浅显，从简单的例子或者从生活中实际的例子来引入教学，“深出”是指从浅显的例子中归纳出规律性的东西。思政课的理论性很强，有些理论比较浅显，大学生一看就明白；有些理论比较深奥，大学生可能只知其然，不知其所以然，甚至对理论本身也不一定真理解。为实现教学目标，要求教师在教学过程中，不仅仅自己要深刻领会教学内容，而且还要确保大学生能够领会和理解。这就需要思政课教师在备课过程中，要深刻把握内容，深入理解社会生活实际，把理论和实际结合起来，既能够从理论到实际，又能够从实际到理论。教师要尽量从社会生活的实际出发，用通俗易懂的语言，总结归纳出深刻的理论。不过，教师在争取浅入深出效果的过程中，要认真处理“浅入”和“深出”的辩证统一关系，准确把握“浅入”和“深出”的度。“浅”代表社会生活实际，是理论的表现形式，切忌“浅入”之后平淡无奇，失去语言的艺术本质。“深”代表理论的本身，是社会生活的本质，切忌“深出”时把自己和大学生都搞糊涂。《纲要》课教师在讲述中国人民近代“三大选择”时，不要开门见山地要求大家理解和接受，这样讲授肯定难以完全达到效果。任课老师要先从设疑开始，然后再分析中国人民从1840年鸦片战争以来，中国社会的各个阶级和政党争取民族独立自主的艰难历程，直到中国共产党用马克思主义理论为指导，建立了社会主义新中国。通过这1的分析，引导学生认识到：在中国，坚持以马克思主义为指导、坚持中国共产党的领导和坚持社会主义制度，是中国人民的历史选择，帮助学生从感性到理性，由浅到深，水到渠成地得出正确结论。

五、切中肯綮。

所谓切中肯綮，最早出自《庖丁解牛》，它包括“切中”和“肯綮”两个方面。切中就是正好击中；肯綮是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。马克思曾指出，“理论只要说服人，就能够掌握群众；而理论只要彻底，就能够说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[5]9这种语言艺术运用到思政课教学中，就是要求老师在授课过程中不说空话，少说套话，多说实话，不要光讲理论，不联系实际，要尽快找准理论与实践的完美结合点。思政课从表面看是一门枯燥无味的课程，因为其中很多理论都被一些人认为是与实践完全脱节的，没有任何真正价值，开设思政课等课程完全是政治的需要。其实，思政课是一门实践性很强的课程，书中每一个理论都最终都能够真正和实践结合起来，在实践中发挥应有的作用。只是随着我国市场经济的发展，部分理论很抽象，从表面看和实践脱节。但是，只要做深度思考，都能够最终和实践进行对接。因此，教师在备课时，要认真吃透思政课教材，努力把握每一个理论，寻找理论与实践的结合点。理论一旦和实践结合起来，理论就有旺盛的生命力，并且能够真正为学生掌握，提高思政课教学效果。《基础》课教师在讲社会公德的主要内容“助人为乐”这一问题时，任课老师不要一味强调，助人为乐是我国传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。因为大学生从书本中都能够看到这些内容。最关键的问题是要考虑如何运用切中肯綮的语言艺术，将助人为乐与实践的结合点找出来，然后开展教学。应该说，大学生面对熟人，还是比较愿意做到助人为乐的；但是，面对陌生人时，很多人面对他们的困难，往往是做一个冷酷的旁观者，而很少愿意伸手相助。原因就是在南京“彭宇案”给中国道德的冲击，有人甚至断言，该案使中国道德整体水平倒退到旧社会。在该案中，彭宇虽然扶了被人撞倒的徐寿兰，最终却吃了官司，且被判赔偿徐寿兰数万元。而且此后还有相当一批类似案件基本上以助人为乐者吃亏告终，包括许云鹤案等。回到课堂，当大学生遇到类似情况，是该助人为乐，还是袖手旁观。如果老师引导不好，不能找出将助人为乐的理论与实践的真正结合点，估计绝大部分学生将选择袖手旁观，这与思政课教学目标有不一致。而如果老师只是一味要求学生实施助人为乐行为，真遇到像徐寿兰一样的老人，大学生将如何面对思政课理论的坚持和放弃问题。为此，老师要努力寻找二者的结合点。首先，告诉学生，尽量做到助人，并且尽量感到快乐。其次，告诉学生如何助人，具体问题具体分析，即助人过程中需要注意什么问题。遇到不同的困难形式，需要采取不同的助人方式，或者邀请一伙人共同帮助，或者打电话向相关具有管理职能的单位求助，如果遇到明显的欺诈，应该如何应对。第三，告诉学生正确对待助人过程中的小亏。助人为乐是一种高尚的行为，避免吃大亏，但即使有些小亏，也要正确对待，不要因为一点小亏就改变自己的人生价值观。最后，引导学生学会将心比心。在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人扶持关心的时候[6]127。如果我们自己遇到困难，没有任何人伸出援助之手，我们也会感到很不正常。因此，在社会公共生活中倡导助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求[6]127。通过这些分析，学生就可以清晰感受到，老师不是一味说教，而是抓住了问题的本质，给自己传授生活知识，真正提高思政课教学的实效性。

参考文献：

[1]张耀灿，卢爱新。论思想政治教育者的教育魅力[j].学校党建与思想教育，,（9）。

[2]邓小平文选：第3卷[m].北京：人民出版社，1993.

[3]张武升。教学艺术论[m].上海：上海教育出版社，1993.

[4]王小元。提高思想政治理论课教学效果的对策研究[j].经济与社会发展，,（9）。

[5]马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1972.

[6]罗国杰，等。思想道德修养与法律基础[m].北京：高等教育出版社，.

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十二

摘要：由于办学条件的限制，独立学院思想政治理论课面临着教师素质参差不齐、教师教学经验不足、教学学时欠缺等问题，集体备课是解决以上问题的有效途径。总结独立学院集体备课存在的不足，探索新的集体备课模式对整合教学资源、提升教师整体素质、增强教学实效性具有十分重要的意义。

独立学院是高等教育办学机制与模式的一项探索和创新，是当今我国高等教育的重要力量。作为一种新型、独特的办学模式，独立学院为合理有效地开发和利用教育资源提供了新的思路。但是由于办学条件的限制，独立学院思想政治理论课建设还存在不少问题，这些问题在一定程度上影响和制约了独立学院思想政治教育的发展和进步，也给独立学院的思想政治理论课的教学工作带来了挑战，为解决这些问题，创新独立学院集体备课模式就显得十分必要。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十三

通过大学四年系统全面地学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学会用正确先进的理论武装自己的头脑，树立了正确的世界观、人生观、价值观。在日常的学习生活中，热爱祖国，遵纪守法，尊师敬长，团结同学；关注时政，通过了解和学习党的有关动态和精神，使自己在思想上和行动上与党中央保持一致，积极向党组织靠拢，经过在_学院党校第_期学习培训班的学习后，顺利通过党校考核，获得了党校结业证书。但是，由于种种客观条件的限制，我的思想理论学习和实践还相差得比较大，如何正确地运用马列主义的世界观和人生观去指导现实生活将是我将来努力的方向。

二、学习方面。

我努力认真地学好每一门专业课，基本掌握了心理学方面的一些基础知识以及心理咨询方面的一些实用技巧与技术。在校期间，我非常注重英语和计算机方面能力的培养，通过了全国英语四级考试。同时，我还利用课余时间自学了现代办公所需要的各种软件工具，能够熟练运用office软件。四年的大学学习生活虽然即将结束，但并不意味着我的学习从此终止，在今后的工作中我将更加重视学习，将学习到的理论知识与实际工作相结合，从而达到学习与实践融为一体。

三、工作方面。

我积极参加各种实践活动。大学四年中，我参加了不少的校内活动和社会实践活动。参加校内的活动可以认识更多的同学，增加了与其他同学交流和向其他同学学习的机会，锻炼了自己的交际能力。利用寒暑假和节假日，我参加了一些社会实践活动，做过志愿者、促销员、调查员等等。这些各式各样的社会实践活动锻炼了我的口才和交际能力，大大提高了我为人处世的能力和综合素质，为我今后的工作打下了坚实的基础。我会继续努力学习，不断充实自己，完善自我。

四、身体和心理方面。

大学四年里，我积极参加学校、系和班级里组织的各项体育活动，身体健康，体育合格标准达标。在心理方面，我锻炼自己坚强的意志品质，塑造健康人格，克服心理障碍，以适应社会发展需要。日常生活方面，我能够与同学和睦相处，互相学习，共同进步。

对于一名大四毕业生来说，离开校园踏入社会就是人生的一个新旅程，走好这段人生新旅程的第一步也非常重要。通过对这大学四年学习生活的总结，我对自己有了一个更加系统地客观地认识，在以后的求职路上我会更加明确自己的职业目标，以全新的面貌面向社会、迎接未来，迈好人生新旅程的每一步。

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实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十四

“千里之行，始于足下”，这10天短暂而又充实的实践，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用、过渡的作用，下面是为您准备的大学生思想政治理论课社会实践报告，供大家参考和借鉴噢!希望能对您有所帮助。后续精彩不断，敬请关注!

大学生思想政治理论课社会实践报告

今年暑假，根据思想政治理论课的要求我跟着我院金东区社会实践队来到澧浦镇进行了为期10天的实地普法平安宣传。这次充实而又难忘的社会实践经历给我带来了特别深刻的影响。

实践让我走向科技应用，走出课堂。当前，我们缺少的主要不是知识，而是缺少将知识与实际相结合的能力。我们在课堂上所学的，与在实际当中遇到的是不尽相同的。其往往具有不具有明显的特征，这需要我们进行抽象概括才能解决各种问题。所以在大学期间我觉得多与社会接触，多了解自己所处的环境，多了解你将会面对的种种问题，对以后的发展和继续深造都是非常非常有益处的。

采用“小分队式”社会实践，组员有15人

(一)采取了以黑板报、广播、短信、网络等多种形式进行的法制宣传、平安宣传

我们在洪村和锁园利用黑板报的形式向当地村民介绍有关婚姻法、财产继承等和实际生活紧密相关的法律知识以及有关平安的诗歌。同时我们总结了宣传标语：平安在心，普法在行。另外我们利用网上的村民信箱给澧浦镇村民写了一封普法平安宣传的信，取得了良好的效应。也在广播上进行法律知识三字经的宣传，受到当地村民的好评。

(二)我们来到幼儿园给小朋友们进行平安知识的宣讲

在实践期间，我们也注意到儿童这一相对弱势的群体，认为很有必要对其进行平安知识的教育。于是我们联系了一家当地的幼儿园，给小朋友们上课。我们教他们学认交通标识、知识问答，还进行了简单的儿歌朗诵比赛。不仅他们学到了知识，我们也体会到了当老师的感觉，专业理论知识更好的结合了实际，这也是不可多得的经历。

(三)配合区政法委等部门进行问卷调查

因为今年我们浙江省正在进行“平安浙江”创建活动，金东区也进行了具体的实施。现在活动开展差不多了，要进行群众满意度调查以发现还存在的问题和不足，从而更好的改善。正好这和我们实践队平安宣传相一致，加上我们大学生也有这样的经验，于是我们利用一天的时间在澧浦镇上进行了问卷调查。

(四)举行法律知识灯谜活动

法律条例是枯燥而乏味的，为了增加村民们的兴趣使他们主动且更好的了解法律知识，我们特地准备了法律知识灯谜活动。我们从专业书上找了一些题目，写在卡纸上，绑上漂亮的丝带，系在红绳子上，非常的漂亮。当天村民们也非常的热情，竞相回答问题，也得到了一份小礼物。一位老爷爷说这种活动应该经常举行，形式很好，这给了我们莫大的鼓励。

(五)进行流动模拟法庭的表演

我们给政府工作人员、村官们以及村民代表进行了一场模拟法庭的表演。我们精心准备了一场民庭和一场刑庭，都是生活中经常存在的案例。之后镇长说我们这样的表演很有实际意义，现在是法制社会，村民们更应该知道要通过法律的途径来解决问题。

(六)进行宣传模式的调研

因为前几天我们进行了群众满意度的调查，发现这的群众普遍反映宣传不够到位。于是我们觉得很有必要进行新农村宣传模式的调查，以发现存在的问题，从而出谋划策以找到可行的科学的宣传模式。

“千里之行，始于足下”，这10天短暂而又充实的实践，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用、过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。

向他人虚心求教、遵守组织纪律和与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自学长和领导的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实践也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以向他们学习很多知识和道理。

大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我以我能在此生活而倍感荣幸。而实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。在经历实践后，我发现自己的专业知识还很匮乏，综合能力还有待提升。交际能力、表达能力、写作能力等的培养非常的重要。同时还需在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!

10天的实践，我感觉自己长大不少，终于认识到校园其实还是很小的，虽然它占地千余亩，但它仅仅是社会的一小部分，仅仅是一个引导人的机构。在学校，我们学的是理论，讲的是道德文化，而走出校门，步入社会，我们学的便是素质与能力，讲的便是气质与内涵，但两者还是相通的，为的都是顺利进入激烈的社会竞争，求的都是出类拔萃。所以从现在开始我就应该不断充实自己的思想文化，提高自身的素质修养，更应该不断增强各方面的实践能力，以适应竞争激烈的社会。

大学生思想政治理论课社会实践报告

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十五

在高新区党工委的领导下，我参观了_看守所，认真听取了两名罪犯的现身说法，受益匪浅，感慨良多。

坚定不移地推进党风廉政建设和反_工作是全面实现小康社会的重要保障。中共中央提出的全面建设小康社会的目标，是包括经济、政治、文化全面发展的目标，是使经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实的目标。要顺利实现这一目标，我们不仅要扎扎实实的推进物质文明建设，而且要扎扎实实的推进政治文明建设和精神文明建设，保持良好的政治环境和社会环境，就必须把坚决反对和防治_作为我们的一项重大政治任务切实的落实好，不坚决惩治_，党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有失去的危险，党就会有可能走向自我毁灭。

通过学习让我既充分认识到了肩负的使命，也更清楚地认识到了面临的挑战。对照先进找差距，反观_鸣警钟，我决心在今后的工作中要树立“立党为公、执政为民”的政绩观，以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去。结合当前开展的反腐倡廉教育活动，我有以下几点体会：

一、深刻认识党风廉政建设和反_工作的极端重要性。

坚定不移推进党风廉政建设和反_工作是贯彻落实发展第一要务的重要政治保证。我们要坚持自觉抓经济建设与抓党风廉政建设和反_工作结合起来;坚持反腐倡廉同改革开放、经济建设协调发展;坚持把是否有利于促进经济、政治、文化、社会全面发展，作为衡量反腐倡廉工作成效的根本标准;坚持改革开放同经济建设新的实践，切实保证改革开放和经济建设的健康发展。

坚定不移地推进党风廉政建设和反_工作是建设社会主义政治文明的重要任务。深入有效地开展党风廉政建设和反_工作，有利于维护党的领导，保证权力的正确行使，捍卫党的性质和宗旨，有利于发展党内民主，加强党内监督，对于发展社会主义民主，促进人民当家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社会主义法制，推进党和国家工作的制度化、规范化和秩序化，推动依法治国。

坚定不移地推进党风廉政建设和反_工作是塑造党员形象和领导干部履职形象的根本要求。我们必须落实“两个务必”的要求，切实加强和改进党的作风建设，塑造党员的良好形象和领导干部的履职形象，“水能载舟，亦能覆舟”，党员干部要牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，时时警戒，处处谨慎，事事笃行，自觉在思想上筑起拒腐防变的“堤坝”，始终保持_员和领导干部政治本色和与时俱进的精神状态。

二、要带头加强政治理论学习，增强拒腐防变意识。

和“三个代表”重要思想的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，主动接受从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育，坚定共产主义的远大理想，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到勤政为民、廉洁从政。

三、要严格遵守党的纪律，提高拒腐防变的能力。

许多铸成大错的党员同志，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，不顾党员领导干部的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，作为党员领导干部就要警钟长鸣，时刻用党员领导干部的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，牢记“两个务必”，做到“八个坚持、八个反对”，防微杜渐，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，永葆_员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。

四、要自觉接受监督，保持_员先进性。

党员领导干部要严格执行党章，全面贯彻党内处分条例和党内监督条例，自觉接受来自各方面的监督，认真开展批评与自我批评，针对存在的突出问题和党员、群众提出的意见进行认真整改，进一步在工作中不断完善，不断创新，不断进步，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确权力观、地位观和利益观，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，做人民的公仆，始终保持_员的先进性。坚持机关服务基层、党员服务群众，以创新的意识、创新的精神、创新的思路去工作，做一名廉洁自律、认真履行“一岗双责”的党的宣传思想战线的党员领导干部。

这次参观学习的意义是深刻的，影响是长远的。我们党员干部一定要引此为戒，常常做到自省、慎独，时时敲响反腐倡廉的警钟。

“三个代表”重要思想科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。习近平总书记在十九大报告旗帜鲜明提出“中国特色社会主义进入了新时代”这一鼓舞人心的政治判断，让我们党的历史翻开了继往开来的篇章。习近平总书记指出在全面建设小康社会加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党面临着长期执政和改革开放的双重考验，需要认真解决好提高党的执政能力和领导水平提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题。

二、崔书记说道：报告明确了从现在到2020年的决胜期，从2020年到本世纪中叶两步走的战略安排，描绘了建成社会主义现代化强国的美好蓝图，提出了全新使命。我们基层工作者要在自己的岗位上保质保量地完成自己的任务，努力敬业，严格执行党章，在学生工作中做到公平、公正、公开自觉接受来自各方面的监督，认真开展批评与自我批评，进一步在工作中不断完善，不断创新，不断进步，始终保持_员的先进性。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十六

摘要：爱情，一直是大学校园里一道亮丽而又令人羡慕的风景线。农学院08届90后女生的到来，将会把农大校园的爱情装点得更为色彩斑斓。90后一代的女生，是这一代的特殊群体，由于90后男女比例严重失调，女生当属这一代的弱势，因而她们更需要社会的关爱！了解农学院08届90后的新一代大一女生的恋爱观以及可能带来的问题，有便于学院日后开展学生工作；让我们农学院90后大一女生健康成长。

关键词：农学院90后女生恋爱观

半学期的思想政治理论的学习中，我感悟到，思想政治确实是我们一生都不能丢的，我需要进一步学习。在老师把我们的课后实践学习材料发下来后，我们就开始准备，组队，讨论实践方向；经过大家的努力，我们确定做关于08届农学院90后女生的恋爱观的实践学习；实践方向确定后，我们小组开始收集材料，编制问题，制作问卷调查表；然后我们在农学院女生中进行随机问卷调查。

我在调查以及分析问卷中有如下情况：

同学们积极配合，在问卷过程中我们不小心丢失了一份，因此有效问卷为45份。

现我对我们问卷的部分问题作分析。

第二题：你有无恋爱经历？其中有24人曾经有恋爱经历，有一小部分还恋爱了多次；对于恋爱，大家都很看得开，表现出大家心理较为成熟。

第三题：当看到别人有男朋友时,你也想交吗？绝大多数有点想，我们可以看出我们女生需要我们大家呵护。当然这与恋爱校园环境有关。

第四题：假如在你渴望爱情时，刚好有位从未受你关注的人追求你，你会？有26人作出了“先不理睬，观察一段时间”，说明我们农学院的女生都比较理智。她们多信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。

第八题：你心中最喜欢的异性类型是（限选两个）：得出如下结果：

正文：活动内容，基本情况：

经验体会

理性思考

问题和建议

从相关数据发现：我们农学院90后大一女生比较实在，有自己的主张。

第九题：假如你爱上一个异性，你会？其中有7人敢于表白自己的感情，占总样的17%，可以得知：我们女生趋于开放，不太压抑自己的感情，这从心理来说这是一种叫好的现象，她们会为自己减轻心理压力。

第十题：如果失恋了，对你意味着什么？大多数选择认真学习。这也是非常好的事。

简答题：“大学生是否可以结婚”的问题。她们也表现得较为坦然，同时她们也注意到了结婚需要一定的基础。

最后，我得一个较为全面的结论，这也是我们这次实践的总体结论：

对于我院90后来说，大学恋爱是很为正常的。她们的恋爱观更独立、更自我，自控能力很强，不易受周围的人和事打扰，见多识广的她们更专注倾听心灵的声音，她们信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。她们的恋爱观念方面（所能接受的亲密行为，恋爱可能带来的影响，恋爱对象的类型，表达方式以及失恋）：较为开放，善于表达自己的感情，易接受一般的亲热方式；同时她们注重学习，爱情可以服从学业、促进学习。她们在大学校园空闲的生活和紧张的学习中需要他人的关怀与照顾。对于失恋会有一定的痛苦，但痛苦之后还是能更好的自我调节，尽快的投入到学习中去。恋爱心理方面（恋爱的动机，失恋等）：她们爱情心理稳定，较为成熟;爱情心理承受较强，有自己的主张。但还是缺少恋爱方面的相关知识。

最后，对于这次问卷调查以及分析得到的结论，我提出如下建议：1.我院女生应该端正恋爱态度，明确什么是真正的恋爱；2.摆正爱情的位置，找准自己的定位；3.学院要加强爱情法制教育，积极关心我们90后女生的成长。

从这次调查中，我学会了很多，如何独立做事以及团队怎样合作，ppt制作过程中我也学会了相关方面的知识。

小组总结：

在本次调查中，我们一共发放了调查问卷46张，收回有效问卷45张。大多数同学都很配合我们的工作，做了认真的回答。下面就此次调查的细节做一下报告。

这次调查所用的问卷由十道选择题和一道问答题组成，问题覆盖到08届农学院90后新一代女生的思想观念和恋爱心理方面的大部分。

调查结果表明：我院90后女生的恋爱观更独立、更自我，自控能力很强，不易受周围的人和事打扰，见多识广的.她们更专注倾听心灵的声音，她们信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。

首先，我们从90后恋爱观念方面（所能接受的亲密行为，恋爱可能带来的影响，恋爱对象的类型，表达方式以及失恋）调查得知：90后的女生爱情观较为开放，善于表达自己的感情，易接受一般的亲热方式；同时她们也注重学习，如果拥有爱情也希望爱情可以服从学业、促进学习。她们在大学校园空闲的生活和紧张的学习中也需要他人的关怀与照顾。对于失恋有一定的痛苦，但痛苦之后还是能更好的自我调节，尽快的投入到学习中去。

然后，我们在90后恋爱心理方面（恋爱的动机，失恋等）调查发现：爱情心理稳定，爱情心理承受较强，有自己的主张。

最后，我们从简答题分析可知：对于90后来说，大学恋爱是很为正常的，但对要结婚之事，她们也表现得较为坦然，同时她们也注意到了结婚需要一定的基础。

结论：我院90后女生心智较为成熟，没有被“缺少爱情的大学生活是不完整”的恋爱表象所误导，更独立自主，较为现实，但还是缺少恋爱方面的知识。

建议：

根据我们的调查和总结对90后女生的建议是：

1.端正恋爱态度，明确什么是真正的恋爱；

2.摆正爱情的位置，找准自己的定位；

3.加强爱情法制教育。

学生自我鉴定：

学习态度积极，做事认真，生活态度明确。在这次实践中发挥积极作用，有很好的团队精神，能组织同学参加课后实践。在这次实践中能积极思考，发现问题，解决问题。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十七

政府副县长公安局党委书记局长韩进。

亲爱的同学们：

大家好！今天我来给大家上讲一堂思想政治课，主题是“从小我做起，共同维护民族团结”，“中华民族的发展、中华民族的精神、中华民族的宗教文化、民族团结教育的意义”是这节课里我要跟大家讲的四个话题。

华夏和谐千载旺，民族团结一家亲。中华民族自古以来就是一个多民族聚居形成的大家庭。千百年来，我国56个民族密切交往、相互依存、荣辱与共，共同创造了灿烂的中华文化，共同推动国家发展和社会进步，结下了深厚的兄弟情谊。“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开”这三个离不开的思想充分诠释了悠悠华夏各族人民心连心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。

一、中华民族的发展。

（一）中国的民族人口组成首先我给大家讲讲中华民族的发展。大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵都是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。中华民族是中国各民族的总称，现有汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、高山族、苗族、傣族等56个民族。2021年5月11日，全国第七次人口普查结果公布，我国现有总人口约14.12亿(141178万人)，占世界人口的五分之一,汉族人口为12.86亿人（128631万人），占91.11%；各少数民族人口为11.25亿（12547万人），占8.89%。与2010年相比，汉族人口增长4.93%，各少数民族人口增长10.26%，少数民族人口比重上升0.40个百分点。回族是我国人口较多的一个少数民族，总人口1358万人（13586087人，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口186.25万，占全国回族总人口的13.7%。另外，回族人口在20万以上的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等地。

而在我们青海省，西宁市第七次全国人口普查公报中湟源县常住人口10.98万人，少数民族1.91万人，增长0.84%。民族人口稳步增长，充分体现了在中国共产党领导下，我国各民族全面发展进步的面貌。

（二）中华民族的融合过程。

（1）第一次民族大融合中华民族勤劳勇敢，各民族之间互相依存，共同为发展统一的多民族国家作出了贡献，共同开发了辽阔的疆域，留下了宝贵的文化遗产。中国现今的民族组成与疆域是四千多年以来以华夏主体的政权与周边各族的部落、部族和政权在长期融合的过程中逐渐形成的。从最早原始社会过渡的夏朝，继而兴起的商朝，再到后来的西周、春秋、战国、秦汉时期是中华民族的第一次融合时期，各民族也形成了以统治者（首领、皇权）为核心的民族聚居局面，中华民族地域的初步版图也开始形成。

夏商周时期的华夏大地，星罗棋布地分布着形态各异的民族。总的说来，有古羌、夷、苗蛮、巴蜀、百越、西南夷几大群体。炎黄族就是出自于古羌，分布在青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、山东、河南地区。夷族主要分布在山东半岛和淮河流域，被称为“东夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蛮在商朝称为“荆蛮”，西周时期建立了楚国。西周建立后，周人自认为是夏朝的继承者，于是称呼自己为“夏人”，“华夏”第一次出现。分封到了中原的诸侯国统称为“诸夏”。将分布在四周的民族叫做“东夷”、“北狄”、“西戎”、“南蛮”，统称为“四夷”。华夷之辨（华夏和四夷）的民族关系初步形成。

春秋时期，随着各国进行了长期的争霸战争，使得“四夷”和华夏产生了大规模的融合现象。秦国不断和西戎斗争，吞并了大量的戎族国家;晋国不断进攻北狄;齐国吞并了莱国等东夷国家。这种吞并现象让“四夷”融入了华夏文明。在南方，楚国、吴国、越国大量吸收了华夏文化，也不断融入了华夏体系。

战国时期，各国中央集权体制建立，各国对外扩张的速度不断加快。秦国吞并了巴蜀、楚国统一了长江中下游地区，燕国统一辽西、辽东，赵国吞并了中山国，征服娄烦、林胡。这种扩张就基本奠定了后来的华夏文明圈，也为秦国的统一奠定了基础。

公元前221年，秦朝统一六国。（秦国用了15年的时间先后打败了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国和齐国，是中国历史上最早的一场封建统一战争，民族融合的范围更加扩大，早期封建社会中华民族的地域版图形成），随后秦朝又征服了百越地区。西汉、东汉时期（蔡龙发明了造纸术，中国成为了世界上唯一有纸的国家，纸张的出现给各民族文化交流起到了关键作用），随着各民族间的聚居，疆域领土不断向外扩展，形成了中华民族疆域的扩展版图。

汉武帝时期，征服了南越、东越、西南夷，占领了河西走廊。此时，百越民族和羌族经过长期的交往进一步融合成了华夏族。于是一个新的民族就产生了，那就是汉族，第一次民族大融合也初步形成。

（2）第二次民族大融合再到三国、东晋、西晋、南北朝时期（三国两晋南北朝时期），由于中原地区长期处于战乱状态，边区民族伺机兴起，向农耕地区扩展，在黄河流域出现了全国性的民族大迁徙。黄河流域第一次进入民族大融合时期，各民族逐渐开始向中原地区移动聚居，各民族之间逐渐开始商贸往来、扩大文化交流，为后期隋唐大一统帝国的出现打下了基础，随之出现了统一的多民族国家隋唐。隋唐时期，公元581年—907年，为隋唐和唐朝两个朝代的合称，也是中国历史上最强盛的时期，是经历了五胡乱华（指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的五个非汉族政权，由匈奴、鲜卑、羌、祏五个部落的政权组成的国家）和南北朝两个漫长的时期后的两个大一统皇朝。经过了326年的治理和发展，两朝在政治、军事、文化、经济、科技上达到前所未有的发展，火药已经开始运用在军事中，雕版印刷也逐渐普及，进而促使了国家的壮大与发展。隋唐两朝君主在治国政策上也较为开明，百姓田多粮足、商业发达，各民族生活富裕，也影响了周边部落向唐朝靠拢，诸国向中国朝贡学习），隋朝时期也标志着封建统一的多民族国家基本形成，我国的疆域达到了2307万平方公里。

魏晋时期，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧开始大规模进入了中原地区，开始形成了第二次大规模的民族融合。西晋末期，这些少数民族发动了“永嘉之乱”，导致西晋灭亡。西晋灭亡后，产生了两个重要民族融合趋势，一是晋室南迁（大量的汉族迁徙到了东南地区，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族迁入北方地区，他们不断吸收汉族的文化习俗，开始汉化）。

东晋时期，北方出现了“十六国”的战乱，但是也有许多民族在学习汉族的文化，例如前秦确立了以儒治国的理念。南北朝时期，鲜卑族拓跋氏统一了十六国，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的汉化政策，使得鲜卑族和进入中原的其他民族逐渐融入了汉族。北魏之后，进入中原的少数民族基本汉化。

魏晋南北朝的民族大融合，给汉族带来新鲜的血液，为了更大规模的大一统创造了条件。前589年，隋朝统一了陈朝，最终完成了南北方的统一，之后的唐朝更加强大。

唐太宗李世民时期，唐朝国力日盛。青藏高原的吐蕃政权在松赞干布的带领下势力不断增强，积极谋求与唐朝建立密切联系。贞观十四年（640年），松赞干布派遣大臣向唐朝请婚。唐太宗见吐蕃请婚态度诚恳，礼节周到，便许诺将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。吐蕃距长安（如今的西安）万里之遥，文成公主清楚此次远嫁吐蕃，可能终生都不能再回家乡，但为了唐蕃世代友好，她毅然踏上了进藏之路。第二年正月（贞观十五年641年），文成公主一行离开长安向雪域高原进发。漫漫长路，文成公主翻越积雪终年不化的高山，忍受恶劣气候，在途经湟源日月山的时候，看着荒芜之地，没有一片人烟，顿时间异常想念家乡，再次动身之前留下了眼泪，也就有了文成公主流泪在久了青海倒淌河的传说。历尽千辛万苦，松赞干布亲率群臣到河源（今青海玛多）迎接，文成公主才到达了逻些（拉萨）。文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。文成公主依据拉萨地貌特征，因地制宜，主导兴建了大昭寺、小昭寺，深受当地人爱戴。在松赞干布和文成公主的倡导和带动之下，吐蕃人学习唐朝的文化蔚然成风，不但从中原引进了纸墨制造以及农具制造、纺织、服饰、制陶、冶金、历史、天文、酿酒技术、历算等方面的书籍，这些对西藏的宗教、文化发展产生了深远影响。

文成公主进藏开启了汉藏团结友好的大好局面，民间联姻、社会交往和贸易活动也逐渐增多，唐蕃古道呈现“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”的繁荣景象。矗立在大昭寺前的唐蕃会盟碑，体现了唐与吐蕃“再续慈亲之情，重申邻好之义”的美好愿望，成为千百年来民族团结的历史见证。

（3）第三次民族大融合——中华民族的形成唐朝灭亡后，汉族的势力范围就基本局限于长城之南。然而，东北的民族又一次强大了起来。契丹族在东北建立了辽国。辽国推行了南北院制度，以汉治汉，以夷治夷，取得了很大的效果。辽国也不断吸收汉文化，最终契丹族也逐渐汉化了。辽国灭亡后，西辽国就在西域推行汉文化。后来金国灭了辽国、北宋后，占据了中原地区，大量的女真族迁徙到内地。经过几十年，上百年的融合，到蒙古灭金的时候，汉族和中原的女真族已经没有了区别，统称为“汉人”。

13世纪，蒙古兴起，先后灭西辽、西夏、金国、吐蕃、大理、南宋，完成了东亚的统一，建立了空前辽阔的元朝。蒙古在入主中原也在学习中原文化，但是自己的汉化程度显得十分不足，最终失败。但是元朝消灭南宋时期的割据局面，也为民族统一创造了条件。

明朝建立后，推行了严格的华夷之辨（汉族和少数民族之分）政策，导致在疆域方面没有多大的建树。但明朝却在西南地区取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地区移民驻扎军队的政策，加速了西南地区的改土归流，使得云贵地区逐渐纳入了内地汉文化地区。

清朝建立后，废除了明朝推行了“华夷之辨”，认为汉族和周边的各族都是中国的民族。清朝第一次在外交上使用中国为国名，奠定了中国的法理基础。清朝开疆拓土，基本统一了东亚大陆，为现代中国的疆域奠定了基础。清朝入关后，满族积极学习汉族文化，到了清朝后期，满族已经和汉族没有多大的区别。于是乎，清末的梁启超提出了中华民族的概念，革命派如孙中山则提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合时期结束，中华民族最终形成。

再经过了大辽、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的历史变迁，周边各民族因长期受汉族文化的影响，以及汉族和周边民族之间有了长期的政治、经济、文化等方面的双向交流，更加促使民族融合与壮大的发展，到了元代，多民族更加统一，人口规模也越发扩大，使得元朝也更为强大。元代是中国疆域史上的又一次扩展时期，是由边区少数民族占有了全部汉族地区而形成的统一帝国。少数民族将其原本居住的根据地的广大地区加入了统一的大家庭，疆域再次变得辽阔，领土面积达到了空前的高度，达到了4305万平方公里。再发展到蒙古帝国，成吉思汗带领军队东征西讨，疆域跨越欧亚大陆，首次将蒙古高原和西藏高原纳入中原王朝的直属版图，为近代中国疆域的形成奠定了基础。到了明朝时期，由于国力的衰弱和一些战争，部分领土被分离出去，领土面积缩小到了1668万平方公里。在民族融合的过程中，羌、戎、月氏、匈奴、汉、鲜卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈萨克等民族都在中原地区频繁活动，长期繁衍生息，从而形成了第三次民族大融合。回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回民族最终形成的时期。18世纪中叶形成的清代疆域，是秦汉以来各民族数千年长期交往、融合的必然结果，各民族地区经济发展在这一时期依赖更加紧密，产生了共同建立一个统一政权的愿望，为形成近代中国的疆域奠定了格局。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传了12位皇帝，统治时间长达276年，康熙、雍正、乾隆三朝国家走向鼎盛，在此期间，中国的传统社会取得了前所未有的发展成就。土地增耕，物产盈丰，小农经济的社会繁荣稳定，综合国力远胜于汉唐，统一多民族国家得到巩固和发展，这时有50多个民族，国家空前统一，中国作为统一多民族世界大国的格局最终确定，领土面积达2342万平方公里。鸦片战争后多遭列强入侵，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆发，国民党在南京建立了临时政府，孙中山带领革命队伍成立中华民国。1921年蒋介石继承孙中山遗志领导国民北伐，国民政府从此形式上统一了中国。之后，民国进入黄金十年建设时期，期间社会稳定，教育稳步发展、趋于定型。1937年抗战全面爆发，中国成为反法西斯同盟国，国际地位大大提升，一举成为美英中苏四大国，1949年后因国共内战失败，中华民国时期结束。中华人民共和国成立后，中国共产党和中央人民政府高度重视民族问题，始终把解决好国内民族问题作为中国革命和建设的重要组成部分，根据中华民族的实际情况，制定和实施了一系列促进各民族共同发展繁荣的方针政策，坚持民族团结、平等，实行民族区域自治制度，促进各民族共同发展，保护和发展少数民族文化的方针政策。各族人民在中国共产党的领导下，维护民族尊严，与世界各族人民友好往来，促进了世界文明的发展，以崭新的面貌参与国际事务，不断提高了国际地位，不断增强了中华民族的自豪感。

二、中华民族的民族精神。

什么是祖国？祖国就是我们脚下的这片土地和土地上的人们，是每一个中国公民，是我们整个中华民族。中国是由56个民族组成的大家庭，各族人民互相融合成为伟大的中华民族，创造了历久弥新、源远流长的中华的文明，为全人类的发展做出了伟大的贡献。伟大的民族必定有伟大的民族精神，伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神是什么？诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在今天，我们的祖日益繁荣昌盛，从建国时期的一穷二百，到今天的全面步入小康社会，我们各族人民不断突破困难，建设起了强大的工业体系，实现了工业化现代化，迈入了发展的大国强国行列。我们的卫星上天，实现了自主的北斗导航；我们的载人飞船上天，实现了远程无人登月刚刚过去的“十三五”，中国在太空探索领域取得了显著成绩，不断刷新纪录。从近地轨道到太阳系深处，中国航天器的队伍越来越大，足迹不断延伸。北斗、嫦娥、天宫、玉兔、天问……这些名字背后，是航天发射能力的显著提升，卫星、飞船等航天飞行器技术的持续进步，反映着从航天大国迈向航天强国的有力步伐。太空探索事业的突破和进展，不断夯实着创新型国家建设的丰硕成果。经过一代代航天人接续奋斗、攻坚克难，我们取得了以载人航天、北斗导航、月球探测等为代表的标志性成就，不断实现着从无到有、从小到大、从弱到强的跨越发展。；我们的高速铁路里程全球第一、我们的神威--太湖之光超级计算机计算速度世界第一。（在这里我想说下青藏铁路精神，我国的青藏高原是世界最高的高原之一，被称为世界屋脊，地质结构复杂，地层不稳定，地质活动很多，在这样的条件下，要修建一条铁路的难度巨大。青藏铁路一期工程西宁至格尔木段1958年开工，经过26的辛苦建设，1984年交付营运。但限于当时的经济实力以及高原、冻土等筑路技术难题尚未解决，格尔木至拉萨段停建。2001年6月29日，二期工程格尔木至拉萨段开工，全长1142公里，计划投资262亿元。2007年7月1日被人们称为“天路”的青藏铁路正式通车运行。青藏铁路是世界上线路最长的高原铁路，经过海拔4000米以上地段960公里。是穿越冻土里程最长的高原铁路，连续多年冻土区550公里以上。正是在这样的困难下，全国各族人民攻坚克难，辛苦付出，在经过了49年的勘测、设计、建造才完成了这项举世瞩目的工程，创造了中国人民吃苦耐劳、不怕困难、迎难而上的青藏铁路精神。青藏铁路的通车，进一步改善了青藏高原的交通条件和投资环境，对加快青藏两省区的经济、社会发展，增进民族团结，造福各族人民，具有重要意义。）。

这些都是祖国越来越强大的象征。2020年我们国家实现了贫困人口全面脱贫，迈入了小康社会，第一个百年奋斗目标已经实现。中华文明蜿蜒奔腾了五千年，我们创造了两弹一星精神、青藏铁路精神、载人航天精神、伟大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆发，中国人民万众一心，一方有难、八方支援，我们举全国之力实施规模空前的生命大救援驰援武汉。4万多名医务人员志愿奔赴抗疫第一线，其中有云南的苗族小护士、宁夏的回族医生、广西的壮族小伙……9个省区市对口帮扶除武汉以外的16个市州，各省把最好的粮食蔬菜水果送往湖北，有青海的虫草、蒙古的牛肉干、陕西的猕猴桃、东北的大米……积少成多的物质保障，守望相助的精神力量，成为打赢湖北保卫战、武汉保卫战的力量源泉。中国人民万众一心，人人参与、个个行动的全国动员，用10多天时间先后建成火神山医院和雷神山医院、大规模改建16座方舱医院、迅速开辟600多个集中隔离点。数以百计的名医务人员奋战在第一线，400多万名社区工作者日夜轮守，180万名环卫工人起早贪黑，460多万个基层党组织，7955.9万名党员自愿捐款83.6亿元。以大局为重的各族人民自觉遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻断病毒传播渠道，为抗疫贡献自己的力量。正是全国迅速动员开展全方位的人力组织战、物资保障战、科技突击战、资源运动战，才能取得抗击疫情重大战略成果。这就是中华民族众志成城、团结一致、同甘共苦的民族精神）。

这些精神都极大体现了中华民族团结一心，要让祖国变得更加美好的共同心愿。我们要弘扬民族精神，要让我们的祖国经过我们的努力，变得更加繁荣，更加美丽！

三、

中华民族的宗教文化。

中华民族是个多民族的大家庭，是由56个民族各具特色的文化共同构成中华民族丰富多彩的整体文化。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争，信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦。这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。

各民族都有自己特有的文化和语言，汉族有端午节、中秋节；回族有开斋节、古尔邦节；藏族有藏历新年、雪顿节；蒙古族有马奶节、那达慕大会……每一个民族都有属于自己的节日。回族开斋节在各地尽管称谓不同，但实际上就是一个礼仪隆重的节日。开斋节是伊斯兰教三大节日之一。斋月在伊斯兰教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好,直到太阳落山前水米不沾,待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。回族穆斯林沐浴盛装，上寺礼拜，礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人散贴，又叫“济贫节”。走亲戚,拜邻里,互相问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品。男女青年喜欢在开斋节举办婚礼。庆祝场面十分隆重，所以又叫“回民过年。过节时，家家户户炸撒子、油香、课课、花花等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、羊等，做凉粉、烩菜等。互送亲友邻居，互相拜节问候。

随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除节日参加会礼等活动外，还参加一些娱乐活动。如辽宁鞍山市的回族青年，在节日里喜欢耍狮子舞，踩高跷；河北仓州地区的回民在节日里喜欢表演武术；青海大通一些青年节日里喜欢唱花儿、摔跤、扳手腕、拔腰、拧手指头、打扑克；城市里一些回民喜欢游公园等等。

四、民族团结教育的意义。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”精神理念是一种文化的深层性内容，相应的，民族精神则是民族文化的深层次内容。作为一种既存的文化因子，它能熏染、浸润、溶解人民的思维方式、情感方式、行为方式，甚至在必要时刻把民族的千千万万民众凝聚起来，团结起来，动员起来，从而捍卫民族集体的尊严与利益，从而使一个民族历经艰难曲折但依旧能够屹立于世界之林。

民族团结是爱国主义教育、社会主义精神文明建设的一项重要内容。在小学开展民族团结教育是党的民族工作的需要，是对青少年进行国情教育的需要，是对内加强民族团结、对外反渗透、反分裂形势的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，也是改革开放、推进社会主义现代化建设的需要。

我们要尊重身边的每一个少数民族，尊重他人的民族习俗，去理解他们的生活习惯；主动帮助有困难的伙伴，与他们友好地和睦相处，当他们遇到困难的时候，及时伸出援助之手；不欺负弱小、残疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他们难过的时候，要像朋友一样去安慰他们，当他们开心的时候，可以和他们一起分享快乐。

让我们并肩携手，同心同德，从小做起，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，为祖国的安定团结，繁荣昌盛、和谐发展尽自己的一份力量。

实用思想政治理论课论文范文（18篇）篇十八

道德需要是道德敬畏感生成的内在根基。康德在《纯粹理论批判》中有力地证明了上帝只是一种假设。但在《道德形而上学》和《实践理性批判》中又为上帝腾出了一席之地，把他请了回来。这是因为康德认为上帝虽然不是理性的对象，但在实践理性中，若缺少民众对上帝的信仰这一因素，道德终归不圆满。在今天的西方社会，宗教信仰仍然是大多数人的重要生活内容。对上帝的敬畏造就了大多数西方人的道德境界，赋予了他们履行道德的自觉性，这是源于道德的他律作用。

通过对孔子直至宋明理学等儒家主要道德思想的考察，我们明确了敬畏之于儒家道德传统的重要意义。对于道德的敬畏之情始终贯穿着中国古代儒家的道德传统，确立道德敬畏是传统道德文化的核心内容。孟子通过人与“夭”关系的设置，确立了德性的内在需求。在孟子，仁义礼智源于内心，由于内心的仁性，人有了自然向上的力量。本心认识到正确的，自然就会行;认识到错误的，自然就会加以阻止。这是道德的自律在发挥作用。

后现代思想家德里达认为:“对逻各斯中心主义的批判首先是对他者(theother)的追求。”“他者”是一个外延十分宽泛的范畴，不仅涵盖他人，而且包括人类社会、自然宇宙。人类必须像朱熹倡扬的那样:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人与人、人与社会、人与自然的和睦。对“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人类的“狂性自歇”，有助于和谐社会的构建。

虽然孟子自信人类最终能够通过“尽自”、“知性”而“知天”但是我们还是应当保一份对天命或天理(自然和社会之必然律令、人类安身立命之内在本原)足够的、应有的“敬畏”。因为敬畏之心的拥有，不仅是进一步“尽心”、“知性”、“知天”的基础，更是人们修身养性、培养理想人格不可或缺的条件。构建一个和谐美好的社会，需要“敬畏伦理”的范导，以符合人性深处蕴含着的对人与人、人与社会、人与自然共生共荣的内在祈盼。