精选范文是一个宝贵的学习资源，它可以帮助我们更好地理解和掌握各种写作类型的要求和特点。在下面的范文中，你可以看到不同角度和层次的总结写作范例。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇一
这个暑假，我读了《唐诗三百首》这本书。在这本书里，给我印象比较深的是就是《游子吟》这首诗了。这首诗是唐代诗人孟郊写的，写出了母爱的无私与伟大。
每当我读到这首诗，我就会想起一件事。
那天下午放学后，外面忽然下起了倾盆大雨。可是我没有带伞，就在我焦急万分的时候，看见妈妈带着雨伞来接我了。她快速的向我跑过来，根本不顾雨下得有多大。她把伞递给我，说：“快把伞打好了，别被雨淋到了，要不然会感冒的。”当我们回到家后，我倒没什么事，妈妈却感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家务了。
到了晚上，妈妈忍着头痛去帮我做饭，做完饭后，自己饭都没有吃几口，就去睡觉了。
到了第二天早上，由于我睡过头了，走的时候太匆忙了，导致我忘带了英语课本。可那天早上碰巧是英语课。我心急如焚，不知道该怎么办才好。过了几分钟，我看见妈妈气喘吁吁地跑上楼来给我送英语书，送完又匆匆地去上班了。看着妈妈忙碌而操劳的背影，我不仅热泪盈眶。是啊，谁言寸草心，报得三春晖！
《游子吟》这首诗给我了一个启发：母爱是无私的，也是伟大的，今后我一定要好好学习，长大后让妈妈过上好的日子，不用这么操劳。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇二
这一段时间，我一直在读《史记》这本名着。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨着，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇三
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。
但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。
直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇四
每一个时代都有每一个时代的文化象征，比如唐诗、宋词、元曲、清明小说。。而唐诗、宋词，则是中国文学史上的两大高峰。《唐宋词赏析》浓缩了唐诗宋词的精华，让我们从中了解了许多名诗名词。
其中，我映象最深的便是《爵江月和》这首词的赏析。这首词是我国杰出的爱国英雄文天祥所写。整首诗是这样的：“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶飘零，重来淮水，正是应凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，向江山回首。一线高如发。故人应念，杜鹃枝上残月。”
这首词的赏析用通俗易懂的语言详细的告诉读者这首异乎寻常的词是文天祥在五坡岭被叛徒所害而被俘与同时被压北行的同乡好友邓光荐临别时写下并送给邓光荐的。这首词对国族的不幸，表示了极大的愤慨，是我们对文天祥的壮举表示热忱的赞慕。这首词用了苏东坡赤壁怀古的词韵。这不是一般的唱和之作，而是赤心报国的强者之歌。既有巨大的政治鼓动性，又有很强的艺术感染力。其次，便是李颀的《古从军行》。白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
这首诗的赏析点明了此诗是作者对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。并具体的展现了当时边疆景象的肃穆和凄凉，告诉人们当时的历史背景和帝王的霸道。此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，显出此诗巨大的讽谕力。并巧妙的运用了音节来表达诗人的情感和意义。
这本是其实还有许多像此类值得大家去品读去欣赏的诗词。它们不仅在文字上有着特殊的含义，就连它们的标点符号上都有着非凡的魅力。它们不仅传达着是人在不同年代对生活产生的不同感想，也是我们对进一步了解历史的重要途径，是文学上不可缺的部分。本书清楚的讲述了大约六百多首唐诗宋词，并进行了详细的赏析，是我们学习语文必读的一本好书。
历史，是一座用之不竭的宝山，只要你去发掘它，就会收获无限的知识。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇五
不知是第几次拿起这本稍大的`书，但还是情不自禁地像往常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安。。向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，悄悄地生长起来。
岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
你迎风昂首，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飞舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的严寒并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在无数次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的朝阳里。
范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。
你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满怀？“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉？眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”！那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的`沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛看见了深深的无奈。
苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。
你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双明亮的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依然有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢？于是，你那永不熄灭的热情仿佛熔化了所有怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇六
语言诙谐幽默，信息量大，一本有趣的好书。
“无诗不成唐，无唐不成诗”，唐朝海纳百川，气势恢宏，诗作之丰，诗人之众，教人读得眼花缭乱。为了方便自己记忆，把书里提到的诗人按年代做了简单分类。
书里最早提到的是南齐的谢朓，山水派诗人，在其死后上百年时间，在诗歌创作上的成就无人能出其右。
接着是杨广、李世民、魏徵、许敬宗、上官仪、虞世南等一众宫廷诗人。其中上官仪开创了上官体，宫廷诗的杰出代表人物。
王绩是唐以来第一位名诗人，以田园诗出名。
初唐时期著名诗人包括初唐四杰、陈子昂、沈佺期、宋之问、张若虚。初唐四杰：王勃善于写七言诗；杨炯著有五言律诗杰作《从军行》；卢照邻擅长五言诗；骆宾王由于《讨武曌檄》，把自己写成了造反的旗帜。张若虚的代表作是孤本压全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐时代开启。这一时代，七言绝句，古今推李白、王昌龄；边塞诗人高适，岑参；王之涣，只保留下六首诗，其中就有唐诗里最好的五言绝句之一，最好的七言绝句之一，最好的送别诗之一。现实主义诗人杜甫；另外还有张说，张九龄，贺知章，孟浩然等著名诗人。
钱起的年代稍晚于李白、王维，又稍早于白居易、韩愈，是这两拨诗人中间的一颗巨星。
770年，伟大的杜甫去世，唐诗就进入了中唐。主要诗人包括新乐府运动的白居易、元稹；奇诡诗人韩愈、孟郊、贾岛、李贺；田园诗人韦应物、刘长卿、刘禹锡、柳宗元。
公元820年，伟大的韩愈去世，唐诗就进入了晚唐。晚唐诗人包括李商隐、聂夷中、罗隐、司空图、杜牧、温庭钧。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇七
最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的'《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。
当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。
小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。
四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。
在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。
看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇八
前些日子，读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》，顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了：他热爱生活，走乡串户卖水果三十多年，留意人间幽微、草木细情；他品行高尚，卖水果得四时之先，果大新鲜，童叟无欺；他喜爱艺术，始终怀有一颗赤子之心，对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，才是一个真正的鉴赏家的本质所在。
细读《鉴赏家》，小说塑造了两个鲜活人物：四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家，住在大红门里，他为人旷达超脱、忘情于丹青，而叶三位居社会底层，热爱生活，以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别，只因画家季陶民作画时喜欢喝酒，喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中，两人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏，欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚，视他为“真懂画的人”，总对他另眼相看；叶三更是欣赏四爷的画，四爷画得不满意团掉的，他都捡起收集起来，四爷死后画价大增，很多慕名前来买画的人，但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖，而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。
其实，刚读完这个故事，感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人，却像伯牙与子期一样有着共同的喜好，并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇，但随着再次深读故事，最吸引我的还是人物叶三，这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。
古往今来，人们对于美的鉴赏和追求，无国度、贵贱、年龄之分，美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带，能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外；丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然，这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力，无民众基础，无艺术的民族性、民间性，也不会被广为流传，更不会被国外人士称赞不绝。
鉴赏家，顾名思义是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节，懂得取其精华去其糟粕。但如今，纵观我们身边的一些自诩鉴赏水平高的青少年，以走不寻常路线为傲，穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力色情的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流，是没用真心来感受艺术的伪鉴赏，甚至是对美的歪曲诠释。而叶三，虽然是个卖水果的小贩，但是他对美的鉴赏，却是发自本心的热爱，值得年轻人尊重和学习。
在这纷杂的社会中，让我们和叶三一样，用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美，做一名真正的鉴赏者！
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇九
叶三只是一个“卖果子”的小贩，可这个小贩明显地异于同类，他不“开铺子”，不“摆摊”，也“不挑着担子走街串巷”，他专门“给大宅门送果子”。也许正因为此，叶三才有缘结识了画家季匋民。叶三“从心里喜欢”季匋民的画，年岁大了之后，他只为季匋民一人送果子。这样他就有了机会，零距离地看季匋民作画。时间长了，对季匋民的画也能说上一二，由此被季匋民视为知己。季匋民常常送一些画给叶三，叶三将其视为家珍收藏着。季匋民死后，他的画价格飙升。有个日本人听说叶三收藏了许多季匋民的画，便远道而来，试图用重金购画，叶三拒绝了。后来叶三死了，他儿子遵照他生前的遗嘱，把季匋民的画和叶三都装进了棺材，埋了。
小说的情节没有什么大的波澜，人物也没有什么大喜大悲。汪曾祺在《小说的散文化》中曾经谈及他的老师沈从文的小说《长河》：“它没有大起大落，大开大合，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。”这样的表述，也完全适合汪曾祺自己的小说。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，《鉴赏家》所显示出来的正是这样的一种自然纯朴的特质。
可苏教版的“教参”却简单地将小说的主旨概括为“对美的鉴赏”，这种理解，只是停留在对小说表面意义上，并没有真正意会到小说深层次的意蕴。它缺乏对小说中“美”的内涵的挖掘，显得极为空洞。仔细研读小说，就不难发现小说中所展现出来的美是多彩的、丰富的。
汪曾祺在《谈谈风俗画》一文中说：“我对风俗有兴趣，是因为我觉得它很美。”他以为风俗“反映了一个民族对生活的挚爱”，“保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化”。他还在《〈大淖记事〉是怎样写出来的》一文中说：“我以为风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”作者对风俗情有独钟，势必会在他的作品中借助于各种不同的方式表现出来。
小说《鉴赏家》开篇之后大段的内容，写叶三一年四季卖果子，从“立春”前后的“摔在地下就裂开了”的青萝卜写起，到“白得像一团雪”的香白杏、“嘴儿以下有一根红线”的“一线红”的蜜桃，到“红的像珊瑚，白的像玛瑙”的樱桃，再到“端午”、“夏天”、“重阳”各个节令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧绿生鲜”的檀香橄榄。作者不厌其烦，如数家珍，或绘其形或描其色或写其味，将不同时令的果子展示在读者的面前，铺展开来的是小城风物的长长画卷，令人流连忘返。
这样的风俗美还表现在小说的一些细节描写上。比如，作者写叶三到季匋民家送果子，一去就是半天。季匋民作画，叶三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸”，然后就“站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出”。年逾五十的叶三，之所以如此，除了他内心深处喜欢季匋民的画，对季匋民十分恭敬之外，还有就是小城崇文的古风熏染了他，致使他在不自觉中，向季匋民执弟子之礼。再如，季匋民作画送叶三，时常题款为“画与叶三”，以排行称呼，传承的也是古代之风。还有，季匋民死后，叶三虽然不再卖果子了，但是“他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供”;而写日本人到叶三家看画，也是入乡随俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开”，这一切无不染上浓浓的世风民俗的气息，让人深深感受到一种远去的久违的美丽。
风俗是一种积淀，是人生活的一个背景。《鉴赏家》中的人物生活在这样的风俗中，他们的印记也就烙上了鲜明的地方色彩。虽然小城人的生活不能称之为富有，但他们按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如叶三，他卖果子的“三不”方式，他“风里雨里，水路旱路”行走四乡，他与园主“熟得像是亲家一样”，无不透露出他生活中的自由与惬意。他能从紫藤的乱花中看出风，他能懂得一只小老鼠的顽皮，无不显示出他对生活的热爱。唯有生活的美，才倍让人关注生活的细小之处。即使是在他五十以后，只为季匋民一个人卖果子时，他也乐此不疲。又如叶三的两个儿子，“都是学布店的”，老大是“店里的头一把算盘”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他们各自顺着自己的特长发展，成人、成家。
还有画家季匋民，他不愿与那些假名士高谈阔论，便很少应酬，即使是实在不得不去的亲戚宴请，“也是到一到，喝半盏茶就道别”;他画画时，习惯于“画两笔，凑着壶嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手执笔接着画”，率性而为，颇有晋代士人的风采。小说中有一个情节，写叶三给季匋民送来一大把莲蓬，季匋民很高兴，便画了一幅墨荷，还有好些莲蓬。画完之后他兴致勃勃地问叶三，画得怎么样。叶三却说画得不对，画的看上去是白莲花，可画的莲蓬却很大，莲子又饱满，墨色也深，这又是红莲花的莲子。季匋民听后连忙又展开“一张八尺生宣”，画了一幅红莲花，还题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”没有伪饰没有谄媚，更没有心机和盘算，一切出自肺腑，自自然然。
小说中的人物活得真诚而又实在，而这样的真实闪耀出的是“美”的光彩。
风土连着人情，生活显出人情。淳朴的风俗与自然的生活也就弥散出浓浓的人情味儿，这样的人情味儿，让人感受到一种别样的温暖。
比如，“叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他”。尽管叶三卖的果子“得四时之先”，个个“都很大，都均匀，很香，很甜，很好看”，但他“从不说价”，写尽了他为人的厚道;而买家的“总不会亏待他”，则是对叶三的绝对信任。卖与买之间的背后，是沉沉的真和善。
再如，叶三五十岁了，他的两个儿子便商量着养他，不要他再走宅门卖果子。叶三“生气了”：“嫌我给你们丢人?两位大布店的‘先生’有一个卖果子的老爹，不好看?”叶三非但没有领儿子的这份好意，还恶语相向，可儿子却毫不介意，“连忙解释”：“不是的.，你老人家岁数大了，老在外面跑，……做儿子的心里不安。”最终儿子“依了”叶三，为父亲裱了季匋民送他的画，还按照当地的风俗，“讨个吉利：添福添寿”，为父亲打了一口寿材。父与子之间的冲突从起因到结果，传达出的都是厚重而温暖的亲情。后来叶三死了，儿子遵照他的遗嘱，将季匋民的画装在父亲的棺材里一起埋了。儿子并没有因为季匋民的画价格飙升而动一丝的其他念想，他们只是恪守着做儿子的准则行事。父亲生前视画如命，死后让那画与之相伴，唯有如此才能告慰父亲的在天之灵。儿子对父亲的情感显示出来的大美可捧可掬。
还有，叶三知道季匋民画画离不开水果，就将“最好的水果”，“首先给季匋民送去”;叶三知道季匋民最佩服李复堂，便用“苏州片”与人换了四开的李复堂的册页，给季匋民送去。而季匋民知道叶三喜欢自己的画，便破了自己“从不当众作画”的规约，特许叶三在他旁边看着;季匋民知道叶三生活不易，便“送了叶三很多画”，有时还体己地不题上款，“你可以拿去卖钱，——有上款不好卖”。叶三自然不会卖季匋民的画，即使是在日本人重金诱惑面前，也是决然拒绝，他真正践行了生前对季匋民的诺言：“一张也不卖!”叶三只是一个果贩，没有什么学识，但他对季匋民画的挚爱，对友人本真的情，更让人感受到一种纯粹的美。
风俗美、生活美、人情美构成了小说别样的味儿，这味儿散淡而极富有诗意，给人以一种艺术美的享受。
这种艺术美一方面体现在小说特有的语言上。“除了语言，小说就不存在”，汪曾祺这一散文化小说的理念，在《鉴赏家》中也表现得淋漓尽致。比如写叶三家老二买布：“撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了。”人物的动作干净利落，表述的语言也极为精确，没有一丝的泥水，于平常中显出不平常。再如，写叶三卖果子之余还卖佛手、香橼，“人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏”，寥寥数语，趣味盎然。
另一方面还体现在小说意味深长的“留白”之处。美国著名作家海明威就小说的创作提出了冰川理论，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通过描写那可见的冰山的八分之一，来反映冰山的全部形貌和特质。汪曾祺也曾说：“中国画讲究‘留白’，‘计白当黑’。小说也要‘留白’不能写得太满。”比如小说中描写季匋民的画风：“他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗”，“他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺”。恰到好处的“空白”不但勾勒出季匋民画的风格，还给读者留下许多回味的天地。再如小说的结尾：“叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。”平淡到了极点，也自然到了极点。埋了的是叶三和季匋民的画，留下的却是无尽的想象空间。
小说展示给读者的是一片纯美的天地，流连在这样的一片天地中，让人感知到一个个曾有的鲜活生命的存在，这样的存在充满着人生的美丽。也许这才是作者写《鉴赏家》的真正的用意。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇十
在看到这个题目的时候，我的第一感觉就想到：“千里冰封，万里雪飘”的景象，是不是想为祖国唱一首赞歌?如果是这个立意的话，恐怕就落了俗套，我根本就不会看下去。带着疑惑看了下去，开篇的文字就强烈的冲击着我的视觉：“陈旧而无所畏惧的/是我祖国冬天的河岸/圣洁的咏叹：天鹅就这样/了此一生。请为我思念：/故国的湖泊，故国的雪“让人想象被严寒封冻的祖国大地，陈旧而无所畏惧的河岸象个镣铐，或者说更像个囚笼将一切美好囚禁，天鹅的命运引起了诗人的同情或者更甚的是引起诗人的思索，是否应该这样渡过一生?自由，美好，纯粹，是诗人一生的追求，就是这样的开篇我知道了，这不是一首赞歌，而是一种追寻理想和自由的进行曲。每一个鼓点都将震撼人心。
对自由的向往和理想的追寻，让诗人经历了漫长而执着的等待，跃跃欲试的豪情，“为了那一夜温情脉脉的呈现/我们岂止瞎掉一生?/啊!白日飘风的祖国 / 马匹动摇了我的意念”通过这些语气强烈的诗句表现，象火苗闪烁慢慢的蔓延蔓延，欲成燎原之势，象要燃着读者的衣角似的。“而那漂流的土壤/难道愿意为我静默一生”“漂流”，“静默”，动与静的结合，其实是诗人的心动了，“不!我的心脏太寂静也太/荒凉。”面对现实沉痛的呼喊。眼睛开始寻找我的脑海中自然浮现：“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”苍茫的暮色中，以丝微弱的光亮，这一丝光亮给了诗人无穷的力量。写到此处，突然断裂开来，世界象突然静止下来，心象忘记跳动了一拍。却原来是为了积聚力量。发自内心的呼喊，振聋发聩，星星点点，诗人的情绪被放大放大。“啊，冬天的大海/你就将把我度过!”
此时一种悲壮之感袭上心头。
读这首诗最大的一个感觉是诗人的节奏处理的很好，像古曲中的《阳关三叠》在最强烈的时候舒缓，强烈，舒缓，强烈，舒缓，强烈，如是者三，但又不是简单的重复，一步步将主题呈现。在第三个音乐点“晚秋“”雪“”草原“庄稼”“镶嵌着宝石的黄昏”都是作者所要歌颂的刺客的背景，“荆轲”已经成为刺客的`象征，所有的景全都成为诗人情感的宣泄的对象，用流-亡者作刺客的陪衬可以说是诗人的一个创造，被-迫的离开者，主动地追寻者，刺客的墓碑被刻写在无垠的宇宙“流浪的北斗坐在宇宙的边缘”在黑夜里，找不到方向时，长辈们都会告诉我们，看天边的北斗，你就能走出迷茫。看来作者给予刺客的荣誉很高。
也许到了高-潮，结局也很快到来，往往结尾就是情感的凝聚点，象用拨在古筝的弦上划过，弦振颤，音袅袅，不愿瞬间静止，这首诗也同样的这余音，虽没有前面的强烈，象鼓点敲打，深沉却更能让人感受到历史赋予我们每个人的使命以及责任。刺客是最早觉醒的人，哪怕伤痕累累，也只能独自舔平。我将在刺客的指引下，不满足现状，不愿苟且的活着，要挑战，要勇敢的追寻自由和理想。诗人的高明之处，在结尾也鲜明的体现出来，言到此戛然而止，让读者自己去想象，象一串省略号，，，，，，耐人回味。
《文明》
这首诗因为作者开头有个题记，所以对于诗的内容诗的主旨就容易理解一些。
总的来说作者采用纵的形式来观照人类的文明史，这需要丰厚的历史知识积累，作者为此费了一番苦功，或具体，或抽象，或抒情，或议论，或细笔勾勒，或粗线条一笔带过，轻重缓急，在这首诗中体现的突出。整首诗笼罩着一种沧桑感，却又感到历史的厚重。
作者在这首诗中用的意象比在《冬天的祖国》一诗中的意象要丰富得多，开头的比喻就让人很欣赏：“在书籍上煮熟黄昏/抵达沸点。是芬芳的茶：/忘记啜饮。说书人目光忧郁。/命运之所以高尚，在于它无法/陈述。让我们轻踏马蹄，回到往昔”透过比喻，透过意象，文明被书籍记录每个读者轻轻的抚摸，我们还能闻到残留的茶香，因为文明岂是三言两语的绘声绘色的表演可以演绎的，说书人只有缄默了。“轻”字用得好，面对历史，面对厚重的五千年文明史，我们这些后辈子孙，只能小心翼翼的翻阅，唯恐惊动。在诗中这样运用颇有借用散文的写法。
在对文明演变的过程的叙述中，作者可以说调动了他的一切知识储备，思维很活跃，有古诗词化出来的“枯藤老树昏鸦”有来自外国神话的“取火”“盗火”“缪斯”中国古典神话“射日”纵横开合，算是比较开阔的，古代文明如此辉煌，但是翻开文明史，却总能找到一些深深浅浅的伤痕，文明由人类创造出来但是又总受到来自人类的摧残，那一页页残破的书卷怎能不让人心痛，时代是在不断发展的，现代文明冲击着文明传统，两种意识形态发生着猛烈的撞击，除此还有战争，还有分-裂，还有精神冲击，都在向人类宣战。和平，安宁，是每个人的心愿。在诗的最后作者塑造了一个殉道者的形象完成自己对文明捍卫，对和平的追求，对使命的承担。整个思路显得大气磅礴。
我一直都觉得这样的题材是很难写的，中间自然也有些不足之处，但是，能够写成这样我想应该算是上乘之作了。
《修远》
开篇情绪深沉压抑，“大鹏”也许自喻也许指骆一禾也许指志士，被-迫收敛羽翼屈服萧杀的社会现实，“堤岸”，旅途中的“风尘”无一不是现实的再现，“愧对”将作者的复杂的心情表现出来了，。不过，我相信作者笔下的大鹏不会放弃飞翔的理想。在作者思想里，每个在大地上辛苦劳作的人都是史诗的缔造者，苍凉的现实触目惊心，催促着诗人面向北方，我想这个北方应该不是实际意义的北方而是诗人心中的追寻的方向，心灵的归所。“自土中掘出黄昏/宁愿暴露美人的白骨/ 我们决不让丝绸覆盖/悲凉的道路：即使修远的方向/吹满驼铃倔强“诗人很喜欢用黄昏这个景作为人物的衬托，的确很美。”美人的白骨“这个意象的运用我猜测作者的意图是告诉人们不要被幻想所迷，要寻找本质，寻找本原。在向北的路上，一个孤单的身影，孤独而落寞，再加上三两声驼铃在空旷的莽原上回荡，该是怎样的一种心境，这种衬托无疑是成功的，不管是视觉还是听觉上都给人一种无形的冲击。荒芜，寂寞，孤独，荒凉，空落不管是来自外界还是内在的意念，所有的都阻挡不住前进的步伐。”驼铃震颤，给我/以聆风的意念修远：/以乱世的马蹄/扣击面壁的黄昏，以青春/换取矜持的圣餐“有着强烈的愿望，更准确的说是信念，束缚只是暂时的，带着父辈们曾经有过的挣扎痛楚，把期望背上，飞翔，飞向理想的彼岸。在诗中一种沉重的历史责任，磨折着诗人的心，但在痛苦中却愈见清明，愈加坚定。熊熊燃烧的不是先辈们的血液而是继承遗志的诗人的热血在沸腾在奔涌。仿佛行军的号角，战鼓隆隆，以一支箭的形象出发。作者是喜爱荆轲的，或许是”壮士一去不复返“悲壮时刻的感动着作者，作为一个悲情人物，我们不是同情，更多的应该是对勇于把国家命运用肩来扛的义无反顾的崇敬。把自己炼成一柄剑，这是个很形象的比喻，追寻理想的道路就是一个把生铁淬炼成锋利的剑的过程。”啊，修远：铸剑者的涅磐/以这样悲凉的道路，将/百代生铁浇铸，怎不令我热血焚烧?/放弃言语凿凿，使天空铁青/湛如鸿皓。长河以西，/黄昏由安宁塑造 “ 这应该算是一种彻悟，所有的磨难其实是一个蜕变，灵魂得到净化。
“ 啊，修远，脚下是这样悲凉的
道路。土地壮硕，青春
再无归途，于年风餐露宿“
陈白的诗，在立意上都是选择比较大的主题，选取的角度，意象比较新，更多的时候是用自己比较熟悉的，或者用的熟练了的意象，视野很开阔，在许多写自我的小情感的诗作中无疑是个亮点。他的诗作因为我的精力有限，只选了三首，我想应该可以代表这一时期的创作风格了，这个时期正是学习，完善的过程，我想诗中某些受其他诗人影响的元素会渐渐减少，慢慢的成熟起来。呈现给我们更完美的作品。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇十一
暑假来临，我读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。读完后，我最大的感受就是觉得不像在读一本名着，而是在和一个朋友聊天，想必这就是这本书的独特之处。于是捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录细细品读下去……鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，一开始读，好几遍都看不懂，后来经过慢慢品味，才读透这本书。《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
说起《狗、猫、鼠》是我在这本书最感兴趣的文章了。一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西，我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我?猫?老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。《狗·猫·鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶，有明确的针对性，论战性很浓。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。如今，中国还有很多陋习，我想我们会改变它们，把祖国建设得更美好。
鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家，他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族所经历的心理历程的反射。读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。散文集是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
过去的日子里，我们的国家有着太多的屈辱，我不得不为我生在如此繁荣富强的社会感到庆幸，但同时又感到压力之大：从过去的时间里，中国人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作为未来祖国的栋梁，我们要肩负起富强祖国的大任!
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇十二
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的鉴赏家汪曾祺读后感，希望对大家有所帮助。
我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。
但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。
有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”
又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的.，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。
当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。
精选茶具鉴赏读后感范文（13篇）篇十三
你可能会说，他的美文是早就拜读过的，可是提到其人，大多数人都和我一样，从未见过林老，从未感受到林老的慈祥、和蔼、可亲。但是今天，我有幸在艺术人生的舞台上见到了林老。我以为他作为文豪，会以高调出场，妙语连珠呢，可是，林老出场淡泊自然，给人的感觉像与邻人闲谈。主持人朱军问及林老对端午节的感受时，林老却说了大家都想不到的话。林老说：他对端午节的最大印象只是可以吃饱饭了。早年他们家里有十八个孩子，他排行十二，孩子多，父亲每天给孩子盛饭的时候，只能给每个孩子盛少半碗，每个孩子都吃不饱。只有在端午节的时候，他们才可以吃饱饭的!
接下来，林老讲，他和中国台湾所有老人一样，深深眷恋着他的故乡。谈及思乡之情，林老说：他的祖先为谋求生存去了中国台湾，但是，去了的只有百分之三十能够活着到达。他的祖先就在这30%当中，他非常坚强，有着极强的生命力!早年他就跟随祖先!所以，他也很顽强!最后，他经过寻根，得知祖先来自大陆漳州。待回国后，他就来到了漳州，到了祖先生活过的地方。当地一位老人见到他便叫住了，问他端午节有没有吃到粽子，他说还没。老人逐从墙上给拿个粽子让他尝。他尝了粽子，感觉和他的母亲包的粽子完全一样。漳州包粽子的传统，三百年没有变,他们还要在粽子里放花生米的!而后，他又来到了漳州，在他祖先吃过水的古井旁，他对着井水看着自己英俊的脸庞!林老讲到这里，所有的观众都和林老互动起来。林老和蔼可亲的言行举止，再一次让观众感受到他是个多么有着亲和力的老人!
看到面相如同齐白石一样的林老，听着他质朴的话语，我更加觉得曾经在思想上给我以感染的他，举手投足无不令人敬仰的他，再次给了我新的感染和敬仰。都说文如其人，只有有生活内涵的人，才能写出富有哲理的美文!心随意动，我不禁暗下决心，今后要重拾书本，在林老的美文中感受生活、感悟人生，增长知识!
记得早年初读的，是林老的《和时间赛跑》。那是我儿子语文课本中的一篇课文。无意翻阅之后，感触颇深，我便将此文打印出来，贴到家中的墙壁上，以此来告诫孩子，要惜时、守时、知时!而后我还虔诚以待，将自己的qq昵称改作“和时间赛跑”!时时耳濡目染着林老的“和时间赛跑”的人生理念，“后来的20年里，我因此受益无穷，虽然我知道人永远跑不过时间，但是人可以比自己原来有的时间跑快一步，如果跑得快，有时可以快好几步。那几步很小很小，用途却很大很大。”
就心而论，如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功!是的，成功源于惜时、守时、知时。我们都记得，鲁迅先生上私塾时，在书桌上刻了“早”字，时刻提醒自己要早起用功读书学习。鲁迅先生从不承认他是天才，他说他之所以在创作上取得进步，是把别人喝咖啡的时间用到了工作上!鲁迅先生还说，时间就像海绵里的水，只要你去挤，总还是有的。这些都和《和时间赛跑》这篇美文有着异曲同工的妙处!
林老的《桃花心木》，曾激励着几代人，他们以此为契机，教育孩子克服困难，锲而不舍，积极进取!林老的。
散文。
文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着非凡的感人力量。
就我而论，当我面对亲人的生老病死，面对生活的种种无奈的时，我会想起林老那些感人至深的话：“面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的;曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的;快乐活在当下，尽心就是完美;今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。”继而我会振作起来，更好地投入到生活中去。
当我受了挫折，受了不公，以冷漠之心态对待世事时，我会想起林老那些富有哲理的话：“这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人。我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的;每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量;那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的;我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。”继而我会调整心态，积极应对人生坎坷。
林老说：“轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了;同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸在变，风景经历就随之不同了。”是的，人应该顺应社会的变化，向林老一样，以平和心态，以常人身份，立足社会。我们欣赏大山，它会给我们以高远的志向;我们眺望大海，它会给开阔的胸怀;我们欣赏林老，他会给人生命的暖照。
美文来自生活，美文源于经历!林老以他的实实在在生活告诉人们，我们应该每天都生活得非常精彩。我们会认为陽光是来自太陽，但是在我们内心幽暗之时，再多的陽光也不能把我们拉出阴影，所以陽光不只是来自太陽，它也来自我们的心灵。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘人相互映照;只要我们心里有光，即便在最阴冷的日子，也会如向日葵一样热烈追寻光照。
林老是多元化的作家，他还决心去做多方的涉猎，去走更远的道路，去写更精彩的文章。因为，他一直是永恒的新人，一个新人永远都需要去竞逐，去跋涉，去热烈追寻光照。这个社会也永远需要像林老这样能与时俱进的作家!