人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
看过王小波的书说说书的主要内容篇一
因为总有一些作家，例如鲁迅、王小波，总有一些杂文集，例如《热风》、《沉默的大多数》可以穿越时间的鸿海，在时代气息减退之后依然能给人启发，王小波的《沉默的大多数》就是这样的作品，现在读起来，毫无时代的违和感，他说的并不只是当时当下的具体问题，而是自古以来，甚至几百年后，人类的共同问题，这个问题就是——思想和思考。
生活中，我遇到许多人都不会思考，他们从来不会想一件事情的来龙去脉，历史因果，只知道约定俗成、循规蹈矩。这件事情造成的直接后果就是，人们无法达成自己的目标，无法实现自己的理想，无法拥有想要的生活——我的意思是说，不会思考，很难达成那些需要努力才能达成的目标。还也有一些人，他们知道自己在这方面的缺陷，他们想要思考，想要学会不一样的思考方式，但是找不到方向。以上两种人，正是苏格拉底所说的“不知道自己不知道”的人，和“知道自己不知道”的人。另外两种“知道自己知道”和“不知道自己知道”的人，我觉得已经相当有智慧，他们很清楚自己应该读什么书。
《沉默的大多数》就是教会人们如何思考的一本书。这个世界上充斥着无知者的夸夸其谈，他们拿无知当个性——“我就是蠢怎么了”。真正明白道理，会思考，有话语权的人，成为了“沉默的大多数”。相比鲁迅，王小波少了大肆批判，王小波以幽默、反讽的笔调，唤醒了无数沉睡的人，他用笔杆子拨动读者脑中的一个小齿轮，又一个小齿轮，最终让所有齿轮咬合在一起，形成一整套精密的高端仪器，开始飞速运转——人的大脑被唤醒，像开挂一样进行高质量思考。人与人之间的差异性就像两粒沙子之间的差异性，是如此微小，但是，不跨过那条思维的沟堑，就会形成迥然不同的两种人生。
王小波的思考跨越了传统，跨越了强权，跨越舆论，直指国人的集体愚蠢行为。他从人的角度，教会每一个作为个体的人应该如何思考。在现阶段的中国，尤其二十多年前的中国，能够不巴结强权，甚至无视强权，能够不依附传统文化，作出科学、独立思考的知识分子有几个？而这种无所依仗的思维方式才最纯粹，最有效，最能让人达成心灵和身体的自由。
二十多年后的今天，网络如此发达，文化如此多元，但是反观一次又一次的网络盛宴，一个又一个的舆论焦点，虽较之二十多年前有所进步，但是相当一部分国民仍然深陷“集体愚蠢”而不自知。当下这个时点，《沉默的大多数》仍然具有很大的启发意义。
我这个人没什么社会责任感，并且以此为荣，我以标榜自己有社会责任感为耻。我从来不关心集体愚蠢与否，但是我关心个人的人生宽度和厚度，因此，我真诚地向我的读者推荐这本《沉默的大多数》。
看过王小波的书说说书的主要内容篇二
一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。
还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。
在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”
明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。
很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。
谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。
再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。
奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。
直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。
看过王小波的书说说书的主要内容篇三
前几天，有幸读到王小波的《沉默的大多数》，略有感触。
文章以王小波的自身经历为线索，先讲述了他怎样选择沉默的经过。从小时候的大跃进，到大学时候革命及让人啼笑皆非的现实，很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波，选择了沉默。选择沉默，是因为一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子，如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车，妨碍了你的进出，而你又是一个认真的人。你劝告他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你注意。对方的很有可能，会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。
一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。
沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。
我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福；在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。
看过王小波的书说说书的主要内容篇四
望向五彩缤纷的世界，万物生长，光线和尘埃里，雪的过去，雨的未来里，每一滴水承记了万物的斑驳，斑驳又匆匆，雨后月光寒凝带露，云闲携雨去，鹤逸踏雾归。
生命长远，但若是为了得到社会承认或一些身外之物而要做且永远做不愿意做的事情，倒不如生命短暂，做自己愿意做的事，自由便是高昂。印度曾任国民大会党领袖的甘地带领并倡导非暴力不合作运动来追求自由；南非总统曼德拉毕生致力于黑人解放；中国近代史对民主的探索，实质便是对自由的追求。
如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上得物欲与成功之外的自由？每天在瓦尔登湖畔过着离群索居生活的思想者梭罗说过：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”他看破了人类文明的悖谬与困境，简单生活并非是堕落，而是凌驾于万物之外的享受。中国现代特级语文教师熊芳芳所倡导的“生命语文”曾获得国家基础教育成果二等奖，但尚未到退休年龄便辞职，她追求自由，不想被别人安排这种对自由的向往，这种“即使踏着荆棘，也不觉悲苦”的超然物外，或许才是真正茂密的精神丛林。
而另一组则认为兴趣才是决定自己选工作的主要依据，按兴趣而找的工作，即使工资不高，也愿意做，数年之后，实验结果十分不可思议：1246名第一组成员，只有一个人获得成功，成为百万级的富翁，而251名第二组成员中，却有100人成功，且经调查，第一祖宗唯一成功的是将赚钱作为人生乐趣的人。看过王小波的书说说书的主要内容篇五
作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，探索思维的乐趣。
思维能够产生乐趣，也能够巧妙转变结果。
举个例子：
一个土豪，每次出门都担心家中被盗，想买只狼狗栓门前护院，但又不想雇人喂狗浪费银两。
苦思良久后终得一法：每次出门前把wifi修改成无密码，然后放心出门。
每次回来都能看到十几个人捧着手机蹲在自家门口，从此无忧。
护院，不一定买狗，互联网时代，处处都要打破传统思维。
思维，能从自己买狗雇人养狗的费劲模式，变成利益驱动引人入瓮的低成本模式。
罗素曾说，人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
王小波说：人做一件事有三种办法，就以想干的事为例，首先，他可以自己动手去干，这样他就是个普通的纳粹士兵，为害十分有限；其次，他可以支使别人去干，这样他只是个纳粹军官；最后，他可以做蛊惑宣传，把德国人弄得疯不疯、傻不傻的，一齐去干坏事，这样他就是个纳粹思想家了。
思维具有调动力。思想即武器，思想改变，结果转变。
举个例子：
一个妻子想让她的丈夫早回家，于是规定：晚于11点回家就锁门。
第一周奏效，第二周丈夫又晚归，妻子按制度把门锁了，于是丈夫干脆不回家了。
妻子郁闷，后经过学习，修改规定：23点前不回家，我就开着门睡觉。丈夫大惊，从此准时回家。
转变思维，产生新的能量。
制度的精髓不在于强制，而在于对被执行者利益的拉动。
罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”
王小波认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
好好学习，思维有力量。
智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美！
愿每个人能体会思维的乐趣。