无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
启示录解经难度篇一
在日常工作中，道德标准往往是一个团队或组织运作的重要支撑。最近，我们团队的老总为我们员工持续传授道德启示录。经过一段时间的学习和思考，我渐渐体会到，道德不仅仅是一个个抽象的规范，更是人们行为准则中最为基础和关键的一环。
第二段：道德在工作中的重要性
在我工作多年的经历中，我一直认为工作上的成就和技术水平是最重要的衡量标准。然而，老总的讲道德启示录改变了我的观点。他指出，道德在工作场所同样至关重要。一个道德高尚的员工能够以诚信的态度对待合作伙伴，建立起互信的关系；在处理困难和冲突时，能以公正和善意的态度解决问题。有了道德准则的指引，我们团队更加紧密地协作，互相支持，带来了更好的工作氛围和更高效的工作结果。
第三段：道德的实践意义
老总讲道德启示录的另一个重要论点是，道德的意义不仅停留在理论层面，更需要通过实践来得到体现和巩固。在老总的带领下，我们团队开始注重实践道德准则。在工作中，我开始积极尊重他人的劳动成果，认真倾听别人的建议和意见。我发现，当我们对他人付出尊重和信任时，别人也会对我们做出同样的回应。这种互动让整个团队更加和谐，并提高了我们的效能。
第四段：道德与企业形象的关联
除了对个体的意义之外，老总还强调了道德与企业形象之间的密切关系。一个公司或组织所体现的道德标准会直接影响到它的声誉和地位。只有通过正直和廉正的行为，企业才能够获得持续的成功和发展。通过老总的启示，我深刻认识到，我作为公司的一员，我的行为举止将直接关系到公司的形象。因此，我开始更加注重细节，确保自己的行为符合道德准则，并尽力维护组织的声誉。
第五段：道德的未来展望
老总讲道德启示录对我个人产生了深远的影响，让我对道德的重要性有了更加深刻的认识。然而，我相信道德的意义远不止于此。随着社会的发展和变迁，道德的重要性将越来越被大家所重视。同时，我也希望每个人能够根据自身实际情况，不断提升自己的道德标准，并在日常工作与生活中加以实践。只有这样，我们的社会和世界才能变得更加和谐和进步。
总结：
在老总讲道德启示录的引领下，我逐渐认识到道德的重要性。作为一个团队成员和个体，道德准则能够帮助我们建立起互信和互敬的关系，提高工作效能。同时，道德行为对于企业形象的维护和发展也至关重要。未来，我们需要进一步加强道德教育，提高道德意识，共同营造一个正派诚信的工作和生活环境。
启示录解经难度篇二
作为员工，我们时常需要得到老总的指导和鼓励，以提高自己的专业素养和职业道德。最近，我们公司的老总给我们开了一次意义非凡的讲座，主题是“道德启示录”。通过听取老总的讲解，我深感道德意识的重要性，并从中获得了宝贵的体会和启示。
第二段：道德意识的重要性
老总首先强调了道德意识的重要性。他指出，一个企业若想长久发展，不仅要有产品技术和市场策略上的突破，更重要的是需要有良好的道德品质作为基石。只有有道德意识的员工，才能够保持诚信与正直，建立起企业良好的信誉。而这种信誉不仅来自于企业的产品质量，更来自于每个员工对待工作的态度和行为。正是因为这样的重要性，我决定从今天起，更加注重自己的道德意识，以提升自己的职业素养。
第三段：诚信为上的道德座右铭
在讲座中，老总着重强调了诚信的重要性，他说：“诚信不仅仅是一个人的品德问题，更关系到一个企业的发展。”他给我们讲解了几个案例，通过深入浅出的解说，使我们深刻认识到诚信的实际应用和意义。从那时起，我明白了，只有在对待客户、同事和合作伙伴的过程中始终保持诚信，才能获得更多的信任和支持。而信任和支持，将成为我个人和公司成功的重要保障。
第四段：高标准严要求下的自律和奉献
“没有严要求的自律，就没有高质量的工作。”老总的这句话刻骨铭心地激励着我。他告诉我们，优秀的员工都具备强大的自律能力。只有在工作中对自己进行高标准要求，才能发现自己的潜力和不足，并不断进步。而要达到这样的自律水平，不仅需要我们规范自己的行为，更需要明确工作的目标和规范。只有将自己的职业责任和全面发展融入到工作中，才能充分发挥个人的价值，为企业做出更多的贡献。
第五段：道德启示录中的心得体会
总的来说，我从老总的道德启示录中受益匪浅。通过这次讲座，我深刻意识到道德意识的重要性，决定在以后的工作中更加注重自己的道德修养。我将始终秉持诚信为上的原则，努力做一个值得信赖的员工，并将这种信任传递给公司和客户。同时，我会将高标准要求和严格自律贯穿于我每天的工作中，提升自己的职业素养，同时为公司的发展做出更多的贡献。
总结：
老总所讲的道德启示录给予了我许多深思和启示。若一个企业希望健康发展，就需要有良好的伦理底线和道德底蕴。只有以诚信为准则，高标准要求和严要求下的自律，才能将企业建设得更加强大。在今后的工作中，我将牢记老总的教诲，将道德意识融入到工作的每个环节中，并将其贯穿于我的职业生涯中，为公司创造更大的价值。
启示录解经难度篇三
清晨起来了，打开了窗，外面下起了阵阵小雨，窗外的景色呈出一片清新的感觉，找不到任何关于昨日的影子，就连云也不外乎，昨日它是微笑的，今日它是详静的，虽然是两种不同的美，但实际差别还是挺大的。昨日里的那颗小花早已折弯了腰，而近日却高挺它幼小的身躯，显得比昨日精神力许多。那棵小草也是的，昨日随时站立的，可也有点撑不过来的感觉，而今日却生机勃勃，虽然这不是春天，更不是春雨，但这一片生机勃勃的景象使人很快就联想到了春天，顿时这场夏天的小雨立刻变得有意义起来，原来在与其诸如此类的场景中，真的很难以领悟到这么多。其实我本人并不喜欢雨，在我的印象中阳光代表希望，而雨则代表挫折，因挫折与希望的原因我选择了喜欢阳光二讨厌雨，然而今天却恰如其分的感受到了与带给我的宁静与平易，这是在任何时刻都无法感受到的，这种感觉令我不禁又再次闭上双目感受它们，闭了眼不知是幻觉还是感觉，我仿佛听到了几阵琴音：“滴答——滴滴——答答”错觉吗?回想起前几日与朋友的吵架与争执，真的想让是时间就此停留在此刻，让外界就此脱离自己，但那些回忆却始终是抹不掉的痕迹，再怎么擦它也会停留，这是我无法阻止的，更是无法去消除的。回忆始终都很清晰，一言两语如此简短，但却直戳我的心，朋友的古怪与虚伪实在让我无法理解，我要的只是想让他们坦诚相待，仅此而已，有这么难吗?我对他们坦诚相待却换到满脸的郁闷甚至烦躁，这些换到那个人身上都无法理解吧!”滴滴——答答——答滴——-”那美妙的琴音还是萦绕在我耳边，不得不承认，真的很美，虽然声音很朦胧，很模糊，但却有清楚，说实在的那种美妙的感觉就只有真的陶醉其中的人才能感受得到吧!无意间我看到了一颗小草独自生长，它并没有接受任何雨的甘露，它不想吗?再看看它的旁边，两朵小花和一棵小草正在贪婪的吮吸着，而它……哦，我明白了，它想把最好的送给它的朋友所以才这样做的，可它为什么，不讲出来?为什么，为什么，为什么呢?想着想着一颗豆粒大的露珠落到了那颗小草旁。
启示录解经难度篇四
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看了《科学启示录》 对我感触良多！以前历史学的时候我就费解古代中国有这么好的条件，伟大的发明，睿智的人物。科技一直领先于世界，却为什么近代中国一直处于被动挨打，被侵略的地位上。而近代科学，两次科技革命却产生在西方国家，一直领先至今！？我想这个问题的提出让人有一种历史的尴尬与遗憾。！
看了影片以后我好像找到了点原因：
首先，从经济因素考虑。
其次，政治因素
中国实行重农抑商政策，农业发展仍居主导地位。而且明朝实行“一条鞭”法，清实行“摊丁入亩”收取地丁银，后又提出“滋生人丁，永不加赋”这样将农民束缚在了土地上，自由劳动力少，资本主义发展缓慢。不可能出现以雇佣为前提的大规模生产，因而不会出现近代科学。
其三，文化思想
中国在明朝封建制度开始逐步衰落，统治阶级不断加强中央集权，采取愚民政策，明开始，科举考试实行八股制，极大地束缚了人民思想。清兴文字狱，人民思想再次被压制，使得中国近代化脚步放缓。
其四，闭关锁国的对外政策
启示录解经难度篇五
《启示录》 映入你我眼帘的景象，让我们感受到他们的生活并不像我们生活得那么安逸，他们的生活正如你我在课本中学习到的原始人的生活一般，但他们有着自己的的欢声笑语。呈现给你我的是原始文明的灵魂以及纯洁的心灵。
荧屏上的的主人公虎爪拥有着平静而幸福的生活，有着幸福而美满的家庭。但外族人的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原本处处充满欢声笑语的部落因外族的践踏而死寂一片，听到的只是对失去亲人的悲痛、对敌人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
在这部电影中最令我印象深刻的就是那神秘的玛雅祭祀仪式与虎爪的逃亡。祭祀仪式让我想到君权神授论，以神意来治理国家，君主代表神意。那活人祭祀神的仪式让我看到了玛雅人的野蛮、血腥。他们过度愚昧的相信不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以生存的农作物就会枯萎，他们那冷酷无情、自私的心理让我感到了心寒。虎爪的逃亡让我不得不感叹，都说人在绝望中会爆发出他内在的潜能，从逃过森林中的毒蛇猛兽让我感受到了他的智慧，从跳瀑布逃离沼泽我感受到了他的胆大与不放弃；从他说的那些话语让我感受到他的骄傲与自信；从用蜂、蛙的毒对付敌人让我看到了他的智慧与冷静。他是一个令我从心里感到佩服的一个人。我想如果他心中没有对妻子与儿子的爱，在这艰辛的旅程中不会取得胜利，可见爱是十分伟大的！此时我联想到了自己，很庆幸我生活在一个和谐的社会。
我觉得环境和自然的失衡，以及混乱的价值观直接导致了玛雅文明的陷落。对我们当今的社会而言，也是一种启示 随着人类社会生产力的不断发展，人类开发利用自然的能力不断提高，人与自然的关系也不断遇到新的挑战。同时，人类在自然的“报复”中不断学习，积累经验，不断深化对自然规律的认识。在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同，人与自然和谐的内涵也不尽相同，和谐与否，如何实现和谐，取决于人类当时的认识水平和生产力水平。马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
当年阿姆斯特朗在登陆月球时，回头望了望地球，他说他不知地球原来这么的美丽动人。地球已有四十六亿年的历史，而人类短短的只出现了几千年，却几乎摧毁了她的美貌。地球，是美的，但在人类文明日渐蓬勃发展的同时，她渐渐凋零了。人与自然太微妙了，曾经不知道大自然的强大，当我看过电影《正负2℃》的时候，我惊呆了，人类在大自然面前竟然是这么的不堪一击，例如,人口的增长,使耕地面积扩大,这会导致大面积森林和草原遭到砍伐 和焚毁,水土流失加剧,生物多样性减少,生态系统变得日益简单和脆弱。我们人类又能阻止得了这一切的发生吗？我们现在能做的只有保护、预防、采取必要的措施改善地球，改善大自然，真正做到人与自然和谐发展！人与自然的相互作用在人类出现之前，地球的演化一直是自然过程。在人产生并且从自然中相对独立出来之后，人类活动开始干预自然，自然过程中加入了人为因素，并发生了很大变化。人类不仅是自然的一部分，还中国当前人与自然存在问题。生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系 中国生态教育起步晚，20世纪70年代才开始将环境教育纳入小学和初中教育之中。而在教育理论界，是在近十年才提出对环境讲道德的问题。2005年教育部颁布了《中小学环境教育专题教育大纲》，但是，环境教育大都停留生态知识和技术的传授，理论多实践少，极其缺乏对生态道德的情感唤醒。于是，常常出现教育与实际脱节，学、做两层皮的现象，爱护保护环境的实际效果差。究其原因，主要还是没有明确思想政治课与生态文明教育的关系，没有深入探讨生态道德在现有道德体系中的地位，也可以说是生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系。
受传统伦理道德观念的局限人们还没有正确认识人与自然的关系长期以来，我国的德育主要是围绕如何处理个人与他人、社会、国家的关系而展开，虽然，中央在2001年就颁了《公民道德建设实施纲要》，但是，人们对社会公德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域，而对人与自然的关系仍然没有深刻认识。许多人还停留在“人必胜天”自然属于人类”等以人类为中心的错误理论的幻像中。人们还没有正确认识自然科学规律当今的生态环境危机使人类意识到还没有正确认识自然科学规律，还需要重新思考一些问题：如人天关系需要重新认识，科技的作用需要重新界定，社会发展规律需要重新探究，对人的本质、如何生活等哲学问题更需要进一步研究。人类自身有认识误区，还没有正确认识自然科学规律，还不能盲目迷信科学技术。有关生态文明有关道德建设的保障措施不得力由于人们对社会经济发展与自然环境之间的关系存在模糊认识，在行政管理、经济管理、法律管理等中还缺乏相关的生态文明建设内容，有关生态文明的具体制度落后于一些行为，加之管理、执行过程中又往往出现有法不依、执法不严，或是惩处不及时等现象，致使对生态文明道德建设的保障措施不得力。
电影《启示录》影评 电影的故事发生在玛雅帝国即将崩溃的时候。玛雅帝国阶级观念十分强，整个帝国由国王和祭司统治。玛雅人敬畏神明，他们认为一切灾难的发生都与神明发怒有关，而祭司是惟一能与神明对话的人，祭司是神明的代言人。《启示录》中玛雅帝国正处于流行瘟疫的时刻，祭司下令要用大批的活人祭祀，用以安抚神明。为此，他们袭击了许多深林中的小部落，主人公jaguar paw（鲁迪·杨布拉德）的部落也在一天早上被袭击，除了小孩子和战死的人以外，部落的人全部被抓，jaguar paw把自己的妻子藏在一个捕兽井里得以幸免，jaguar paw在被杀作为祭祀品之前，这个年轻的猎人想起家中的妻子孩子，再想想自己即将面临的下场，开始十分恐惧，但是一场突如其来的日食使得祭祀突然中断，jaguar paw没有当场被杀，但是祭司要求把他们在祭台以外处死，于是一场杀人游戏开始了，jaguar paw在杀死武士首领的儿子后逃入深林，在深林中与武士首领带领的战士展开了殊死搏斗，最后时刻天空下起了大雨，而自己怀孕的妻子和儿子还在捕兽井里，随时可能被淹死，为了救妻子，他开始往回跑，但是后面还有两个人在追他（其他人都被他消灭了），在追到海边时，他们都惊呆了，因为海面上出现了大帆船，欧洲人开进了新大陆。最后jaguar paw救回了他的妻子，他们往深林中走去，寻找他们新的生活。
在暗示玛雅文明毁灭的原因吗？ 影片开头句话有一句话：“一个伟大文明的衰亡只能始于自身内部。”那么电影要说的是内部的什么问题呢？ 是信仰的问题。玛雅文明流行的异教信仰（相对于基督教信仰而言），电影着力渲染了其野蛮落后以及不符合人性，为了祛除瘟疫取悦异教神，竟然不断的杀人进行活人祭祀，导致尸体堆积成山，更加强了瘟疫的流行。而整个玛雅文明生活的方方面面全都受到异教的统治，在影片中，辉煌的古文明城市表现出异教信仰的邪恶与恐怖。电影的前面的一大段笼罩在逃亡、绝望与死亡的恐怖中，而结尾处可以说是一个转折处，从几乎不可能生存的绝望中迎来了希望。基督教教士高举十字架引来了众多土著的注视，而这不是表示末日，而是表示重生。简单来说，导演想说的是，古老的玛雅文明已经由于错误的异教崇拜而堕落，而基督教这样一个现代性的文明(宗教)更符合文明的发展与人的生存，由基督教的福音将击败邪恶的异教，它将制止杀戮。然而，他们带来的只不过是一场新杀戮的开始。此后，这片大陆迎来了更为惨烈的杀戮。这片大陆的土著居民被屠杀近百分之九十。《启示录》，法语写作apocalypse，和英语同源，当然出自新约的最后一卷。世界疯狂到了一定程度，外在，内在，一起会将其毁灭，玛雅文化是最好的体现之一。
了衣服，没有了太多的图腾纹身，没有了石器或者动物毛骨的装饰。家园被占领了，或者焚烧破坏了，主权被夺去了，有没有衣服又有什么区别，都一样的是没有了尊严，生命时时受到胁迫。既然玛雅文明因为内部的杀戮而走向灭亡，那么当下的现代文明必定也会因为内部的战争与杀戮而走向灭亡。这不能不说是一种警示：杀戮会所有人走向灭亡。
梅尔·吉布森导演的电影《启示录》给我带来了很大的震撼。这部电影让我看到了玛雅文明的盛衰，让我了解了那时的玛雅人是如何的生存、如何被压迫、如何被灭亡„„ 《启示录》的开端让我感受到那时的人们不像现在的我们生活的那么安逸，他们需要通过狩猎才能得到食物，才能养活自己、家人与族人，他们的生活处处充满着危险，但他们的欢声笑语让我感受到他们享受着生活中的乐趣，享受着生活中的一个小小的插曲。让我看到了他们的文明的灵魂，纯洁的心灵。电影中的主人公虎爪拥有着平静幸福的生活，一个可爱的儿子与一个美丽的妻子。但他族的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原本处处洋溢着笑语的部落因外族的破坏而死寂一片，听到的仅剩对失去亲人的悲痛、对敌人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
在这部电影中最令我印象深刻的就是那神秘的玛雅祭祀仪式与虎爪的逃亡。祭祀仪式让我想到君权神授论，以神意来治理国家，君主代表神意。那活人祭祀神的仪式让我看到了玛雅人的野蛮、血腥。他们过度愚昧的相信不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以生存的农作物就会枯萎，他们那冷酷无情、自私的心理让我感到了心寒。虎爪的逃亡让我不得不感叹，都说人在绝望中会爆发出他内在的潜能，从逃过森林中的毒蛇猛兽让我感受到了他的智慧，从跳瀑布逃离沼泽我感受到了他的胆大与不放弃；从他说的那些话语让我感受到他的骄傲与自信；从用蜂、蛙的毒对付敌人让我看到了他的智慧与冷静。他是一个令我从心里感到佩服的一个人。我想如果他心中没有对妻子与儿子的爱，在这艰辛的旅程中不会取得胜利，可见爱是十分伟大的！此时我联想到了自己，很庆幸我生活在一个和谐的社会。
最终是以西班牙殖民者的出现，主人公抱着出生不久的小儿子与其妻子，儿子乌龟跑转身走入森林深处，开始寻找他们新的开始为结局。虽然只是几笔带过但表达了主人公的内心思想，那不属于他们，而属于森林，在森林中他们才能看到希望与未来。《启示录》的编剧说过“我觉得环境和自然的失衡，以及混乱的价值观直接导致了玛雅文明的陷落。对我们当今的社会而言，也是一种启示”，所以我们要从这个片子中学会去保护我们的环境，勿再肆意破坏大自然的规律，不然总有一天这个故事将会在未来的一天进行一场现场直播！
好的电影仿佛拥有无穷的魔力，让人着迷、震撼，引人思考，灵魂都仿佛发生着不可逆转的化学反应。
这部电影发挥逼真的写实风格，粗旷的肌肉下是裹住隐秘地方的一小块布片，人的野性美混然表现在观众的眼中，杀戮的残酷性也淋漓尽致的表现出来。文明的背后是野蛮与残酷，也许是种宿命，野蛮的最后是被另一个野蛮打败。
抛开历史，片中主人公虎爪因为执着的信念勇敢坚持的精神让人叹为观止，在那么恶劣的条件下，因为心中永存着永恒的爱，他用尽了所有的机智勇敢耐力只为了履行千金的承诺。古老的玛雅文明用预言来诠释奇迹，然而我宁愿相信奇迹之所以发生是因为内在的力量，因为深厚的责任感，因为心中那份执着的信念。
虎爪的妻子同样让人敬佩，机智，勇敢，慈爱。她在大水漫延山洞的极度恶劣条件下坚强的完成一个母亲最神圣的使命。并且背上驮着大儿子、手中举着脐带相连的新生宝贝，一直在雨水中坚持着。因为那震撼人心的不垮的信念，最后终于迎来了她的爱人，她是幸运的，她更是好样的。
片中原始的野蛮和血腥让人不可思议，然而在那种条件下人们的生存意念却让人敬佩。虎爪的父亲木石天在赴死时丝毫不惧，面对死亡表现出超脱的坦然，这样才是“死的像个男人”。感叹野蛮的文化坏境同时铸就了人们刚强坚毅的性格。一个小女孩，当看到自己的亲人被俘虏去时，隔着滔滔的河面并不是懦弱而毫无用处的哭闹，而是怀抱着比自己小的妹妹，许下承诺担当起照顾所有孤儿的承诺，只希望渐行渐远的亲人能够少一份担心，这该有怎样的勇气、决心和大气魄！
相比之下，我们今天的社会环境不知道好了多少倍，而我们所遇到的挫折和困难在真正的磨难面前都算得了什么呢，可是正是温室中舒适的条件同时削弱着人身体的耐力以及精神的耐力，可悲的是我们对此的退化却全然不知。
我们在发展的同时也在备受摧残着。
相信永恒的爱和坚定的信念可以战胜一切。篇四：甲午启示录观后感 甲午启示录观后感
按照中国传统的干支纪年，2014年又将进入甲午年，而且是有史以来的第34个甲午年。而在中国历史上的前33个甲午年中，最让人刻骨铭心的就是1894年的那个甲午年，中日甲午海战失利，签订丧权辱国的《马关条约》，割地赔款。偌大的中国竟然败给了小小的日本，这不得不令我们深思、反省。曾今，我以为甲午中日海战当时的中国战败，是单纯的因为国力不支造成的，看完这集启示录后，我才明白事实的真相。战争已过去了一百多年后的今天，这部启示录又将这次战争史诗般的再次展现在国人眼前，好像在诉说着一个永远不变的真理；“落后保守就会被动挨打！”
甲午中日海战的失败，清政府开始学会睁眼看世界，明白了教育的重要性。一拨又一拨的留学生被派到日本，去学习日本的先进科技。但是，只学习其技术，不改革自己本国的政策，不注重本国国民的素质提高，只学其粗浅的部分，不能学到其精髓，依然无济于事。透过屈辱的历史，今日的中国要想得到好的发展，我们必须认识到以下几点：
从个人来讲，一方面，作为中国人，勿忘国耻，尽自己的力量为祖国效力是我们每个人的义务和责任。我们必须学会“睁眼看世界”切记不要再沉浸在自己给自己编织的没梦中，即使现在中国已经崛起，拥有很大的国际影响力，但是我们也要以史为镜。随着社会的发展，知识变得越来越重要，在学习中我们要倡导开放学习，要不断开阔自己的视野，逐步与国际接轨。历史就在那里，我们必须正视它的存在。每个人发展得好，中国才能发展的更好，所以我们个人发展要同国家、民族的发展相结合。另一方面，作为社会人，我们要想过上轻松舒适的日子，我们也要学会纵观全局，找出适合自己的道路，切不可“人云亦云”，“鞋子穿着合不合适，只有自己知道。”所以，我们至少要做到这几点，第一，无论是在学习、生活还是工作中，我们都要学会与人相处，搞好与团队人员的关系，因为团结的力量是无穷的。历史告诉我们，正是因为曾经的我们不懂的团结，才会被他国侵略，落的割地赔款。经营人的一生，某些方面也就像经营一个国家一样，道理都是相通的。其次，我们要想在社会这个复杂的环境中有一个立足之地，就必须学会认清自我，找准自己的社会定位；理智的认 识事物，辩证看待，不要盲目的做出决定，否则，一失足成千古恨，就很难挽回了。最后，在信息大爆炸的今天，经济全球化、信息化已经是国际趋势，我们必须要跟上社会发展的脚步，不断充实自己，才能不被社会淘汰。
从国家来讲，屈辱的历史用血的教训告诉我们，落后就要挨打，所以要坚持以经济建设为中心，为发展中国的各个方面奠定基础，提高中国的综合国力。其次，中国人在认清自身的同时，要学会向敌人学习其先进的科学文化，汲取其精华，做到扬长避短，这样才能推动自身的发展。同时我们也要坚实科学发展观，才能更好的发展本国实力。最后，一个国家要想长久不衰，国家民族的发展就要同世界发展潮流同步，不能逆时代潮流而行，中国改革开放所取得的成就就向我们证明了这一观点的正确性。
发展科学需要新人才 —《科学启示录》第四集“选择”观后感 科举制从隋朝开始实行，它曾经在选贤任能和维护封建统治方面发挥过重要的作用。但是随着朝代的更替和社会环境的变化，科举制越来越不能适应社会和科学的发展。一方面，几乎所有的书生十年寒窗苦读的目的是考取功名，享受俸禄，而不是钻研科学研究。科举制一直培养和选取的人才是“修身齐家治国平天下”的传统人才，而不是从事科学技术研究的人才。另一方面，到清朝时科举制演变成八股取士制度，考试流程和制度既不公平也不公正。科举取士制度俨然成为统治者奴化臣民的政治工具，其最初的选取有利于统治的人才功能都消亡了。写了《本草纲目》的李时珍、著有《徐霞客游记》的徐霞客 和编写《天工开物》的宋应星都不是进士。有才能，有远见的学者得不到重用，科学技术的发展就缺失必要的“领头羊”。
守旧的思想是阻碍中国社会科技发展的障碍之一，发展科学技术首先要解决好思想问题。我们知道，思想解放的过程是一个由点到面的过程。这里的“点”无疑是指有着前瞻性、科学性等“新”思想的新人才。所以说要发展科学技术必须先解放思想，要想全面解放思想必须有新思想的新人才。只有新人才发挥“领头羊”的作用，思想解放才能全面实现。清朝后期，无论是政治上的封建君主专制，还是经济上的小农经济体制，抑或是外交上的闭关锁国政策都无法适应社会发展的需要。中国积贫积弱，需要寻求强国之策。同时西方列强通过资产阶级革命和科技革命不断强大，肆意侵略中国。这迫切需要中国找到御敌之方。由于不少先进中国人不断地探索与尝试，中国最终“选择”了民主和科学。因为只有民主才能解决政治上的问题，只有科学才是第一生产力，才能自强和抵御外敌。中国的客观实际情况呼吁科学，而发展科学需要新人才。传统人才安于现状，顽固守旧，盲目排外。而新人才大多接受过先进的教育或先进的思想，他们主张通过变革或革命来改变现状。同时他们还热衷于发挥个人魅力去影响身边的人以及普通大众，使人们都在思想上得到升华。当然，还有一些新人才是首先通过努力学习外国先进的科学技术，然后把这些科学技术应用到中国的建设之中。正是 通过这些新人才的不断努力，才使科学技术的发展步伐不断加快，才使中国窘迫的国家状况有所改善。
发展科学技术需要新人才也具有着重要的现实指导意义。科学技术是核心竞争力，只有大力发展科学技术才能增强国家的综合国力，进而提高国家的国际地位和国际影响力，争取到更多的国际话语权，才能保障国家和平发展和人们幸福的美好生活。教育是发展科学技术的基础，人才是发展科学技术的核心。发展教育需要完善教育体制，改善教育模式，改变教育理念；发展教育需要外部的大力支持，包括相关部门在技术和财政上的支持、社会大众的支持、家庭成员的支持；发展教育还要解决好教育中的突出问题，如城乡教育资源分配不均、师生关系不融洽、教育与社会实践脱节。“百年大计教育为本”，只有搞好教育才能培养适应社会发展需要的人才，只有储备足够的人才才能大力发展科学技术，从而实现人才强国战略。
启示录解经难度篇六
人生启示录是一本极具启迪性的畅销书，其中描绘了很多关于成功、生活和成长的有趣故事，这些故事深入教授了很多事情，包括如何在我们的人生旅程中做出正确的选择和做出最好的决策。这些认知可能是在课堂中所无法学习到的，因此这是我认为本身是一种非传统的教育形式的原因之一。在我读完这本书后，我深深得到了很多的启示，我的人生课程发生了巨大的转变，让我更加了解和反思了自己。在接下来的文章中，我想分享一些我自身的心得体会，思考人生启示录如何影响了我的生活。
第二段：成功与失败的关系
从人生启示录中，我深入了解到，对于成功的追求，人们需要经历很多失败，因此，成功与失败是一个相辅相成的关系。我们需要从失败中学习，在获取成功之前，有很多的经验值得我们通过深入思考挖掘出来。成功很常被定义为一个金钥匙，似乎只有少数人才拥有。然而，通过平凡的生活，勤勉努力，不断地通过失落的经验学习，我们都可能成为那少数人中的一人。只要坚持努力，学会接受失败，也许你最终也会成功。
第三段：危机与机会
人生是一个波峰与波谷的周期，我们需要学会如何在危险时期中识别机遇。大多数时候，我们在危机时期会感到自己处在一个很坏的境地，但实际上，危机只是在展示一个新的机会，和教授我们如何在有限时间内准确定位我们的目标。类似的，在我们的人生中，我们必须学会搏击，处理危机和机遇。不要让以往的失落决定你未来的道路，要保持机动性和灵活性地跨越低谷和平原。
第四段：自信与勇气
人生启示录教会了我什么才真正算是自信。自信的源泉就存在于你内在的情感和自我感觉，只需要你掌握了自己的长处，你就能够成为那个你一直想要成为的人。而另一个关键就是勇气。要想度过事情的危险状况，我们必须鼓励自己拥有那种感觉，愿意赌上一切，去实现自己的梦想。只要你拥有自信和勇气，就能够摆脱以往的限制，创造出自己的机遇和前进的动力。
第五段：道德价值与人际交往
人生启示录中很多故事教育了我们人性和道德价值，以及在人际交往中的相互关系。我们需要学会宽容、理解和尊重他人，尊重我们和他人的权利和义务，这是建立持久性人际关系的核心。正确的态度才是事情的关键和重要的基础，这是不可替代的，因此维护这种良好的价值观和人际关系是十分必要的。
结论：人生启示录教育的价值
人生启示录的教育价值不仅仅在于帮助我们找到成功的方向和道路，更教育了我们生命的意义、人类的基本道德、人际关系和情感的本质和相互关系。通过学习这些认知，我们的人生将变得更加自信、更有勇气，更明确方向，更充实意义。
启示录解经难度篇七
人生启示录教育是一种特殊的教育理念，它将个体的认知、生活价值观、自身修养等方面纳入教育考量之中，力图帮助学生探索自我，发现自我。在这种教育下，学生不仅仅是单纯地获取知识，同时也能够对人生有更深刻的理解和追求。
第二段：人生启示录教育能带给我们什么
人生启示录教育能带给我们很多启示和认识。首先，它能帮助我们强化自我认知，了解自己的优势和不足，同时学会做出正确的判断和决策。其次，它能让我们更加清晰地认识人生道路，洞察人生之路的曲折与坎坷，让我们看到更为广阔的世界，更加清楚自己想追求什么，以及如何去追求。还有，人生启示录能够培养自我修养、人格修养和人际关系，不断提高自己的人生素养等方面也是非常重要的。
第三段：如何将人生启示录教育运用到实践中
人生启示录教育需要在实践中不断的进行运用，才能够真正发挥出它应有的作用。首先，我们可以利用好自己的认知，更新自己的观念，认知不断提升自己，以及更加明确自己的目标和追求。其次，能够运用好学校和其他组织平台等相关机会，不断学习和参加各种社会实践活动，培养自己的能力和提升自我修养。还可以通过志愿活动、人际交流等渠道，去学习和练习团队合作和互助的精神，让自己更加优秀。
第四段：对人生启示录教育的反思
人生启示录教育是一种有意义的教育方式，但它并不是完美的，同时也需要我们对它进行反思和改进。其中最需要改变的就是我们传统的教育模式，需要创新的教育模式，让学生真正能够从中受益。我们需要在教学中注重学生的个性差异，注重师生互动、情感沟通，注重学生的综合素质培养，这些都是我们需要去改变和创新的。
第五段：总结
人生启示录教育是一种非常有意义的教育方式，它能够让学生有更深入的自我认识和更广阔的人生视野，同时也能够培养学生的人格修养和综合素质。但我们也需要对它进行反思和改进，让它真正成为一种适合我们时代的教育方式。我相信，在未来的教育中，人生启示录教育会起到越来越重要的作用。
启示录解经难度篇八
人生启示录教育，这是一种注重个体情感和品格培养、培养学生整体素养的教育模式。在我的上学期间，我深深地体会到了这种教育的独特魅力。在我的成长路上，人生启示录教育给我带来了很多启示和认识，将我带向更好的未来。
二、情感培养
情感是人与人之间连接的桥梁，是人生中最珍贵和重要的东西。在这样的教育体验中，我获得了情感上的满足。以班级小组为单位，我们形成了互相支持、鼓励和信任的小圈子。每个人都有机会站在聚光灯下接受旁人的肯定和认可，同时也对同学们进行着赞美和鼓励。这种情感真挚的交流让我逐渐认识到：要想真正地收获爱和关注，就必须先勇敢地去付出。
三、品格培养
我的人生启示录教育经历，不仅让我找到身份感和归属感，也一步步教育我如何做一个品格强大且优秀的人。 在这里，每个人都有机会去做体谅、宽容、乐观、勇敢的小事，通过小事让品格进一步升华，让自己的思想变得更成熟。还有，人生启示录更让我们学会如何获得成功和掌握自己的人生，让我们成为一个从容和自信的人。不论是学习上，生活上还是工作上，这些品格特质都能为我们打造更好的未来起到重要作用。
四、综合拓展
这种教育方式可谓是十分全面的，它不仅注重情感及品格培养，同时也关注综合拓展。学校会根据不同学生的特长和喜好，让我们参加各类文艺比赛、团体活动或课外拓展学习等。这不仅能更好地激发我们的学习兴趣，也可以让我们培养更多的技能，提高综合素质。这对让我们的未来发展有很大保障。
五、结语
从我自身经历来看，人生启示录教育对我的成长还是有很大的帮助。这种教育理念不拘泥于分数，也不单纯强调知识技能的掌握，而是将情感和品格作为教育核心，这让我在学业上找到了属于自己的存在感，并扎实地建立了自己的人生思想。人生启示录教育或许不是全能型教育，但它却可以让我们的成长道路更加平坦，让我们在为自己的梦想奋斗的路上走得更加坚定和自信。
启示录解经难度篇九
《启示录》 映入你我眼帘的景象，让我们感受到他们的生活并不像我们生活得那么安逸，他们的生活正如你我在课本中学习到的原始人的生活一般，但他们有着自己的的欢声笑语。呈现给你我的是原始文明的灵魂以及纯洁的心灵。
荧屏上的的主人公虎爪拥有着平静而幸福的生活，有着幸福而美满的家庭。但外族人的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原本处处充满欢声笑语的部落因外族的践踏而死寂一片，听到的只是对失去亲人的悲痛、对敌人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
在这部电影中最令我印象深刻的就是那神秘的玛雅祭祀仪式与虎爪的逃亡。祭祀仪式让我想到君权神授论，以神意来治理国家，君主代表神意。那活人祭祀神的仪式让我看到了玛雅人的野蛮、血腥。他们过度愚昧的相信不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以生存的农作物就会枯萎，他们那冷酷无情、自私的心理让我感到了心寒。虎爪的逃亡让我不得不感叹，都说人在绝望中会爆发出他内在的潜能，从逃过森林中的毒蛇猛兽让我感受到了他的智慧，从跳瀑布逃离沼泽我感受到了他的胆大与不放弃；从他说的那些话语让我感受到他的骄傲与自信；从用蜂、蛙的毒对付敌人让我看到了他的智慧与冷静。他是一个令我从心里感到佩服的一个人。我想如果他心中没有对妻子与儿子的爱，在这艰辛的旅程中不会取得胜利，可见爱是十分伟大的！此时我联想到了自己，很庆幸我生活在一个和谐的社会。
随着人类社会生产力的不断发展，人类开发利用自然的能力不断提高，人与自然的关系也不断遇到新的挑战。同时，人类在自然的“报复”中不断学习，积累经验，不断深化对自然规律的认识。在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同，人与自然和谐的内涵也不尽相同，和谐与否，如何实现和谐，取决于人类当时的认识水平和生产力水平。马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
中国生态教育起步晚，20世纪70年代才开始将环境教育纳入小学和初中教育之中。而在教育理论界，是在近十年才提出对环境讲道德的问题。2005年教育部颁布了《中小学环境教育专题教育大纲》，但是，环境教育大都停留生态知识和技术的传授，理论多实践少，极其缺乏对生态道德的情感唤醒。于是，常常出现教育与实际脱节，学、做两层皮的现象，爱护保护环境的实际效果差。究其原因，主要还是没有明确思想政治课与生态文明教育的关系，没有深入探讨生态道德在现有道德体系中的地位，也可以说是生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系。
受传统伦理道德观念的局限人们还没有正确认识人与自然的关系长期以来，我国的德育主要是围绕如何处理个人与他人、社会、国家的关系而展开，虽然，中央在2001年就颁了《公民道德建设实施纲要》，但是，人们对社会公德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域，而对人与自然的关系仍然没有深刻认识。许多人还停留在“人必胜天”自然属于人类”等以人类为中心的错误理论的幻像中。人们还没有正确认识自然科学规律当今的生态环境危机使人类意识到还没有正确认识自然科学规律，还需要重新思考一些问题：如人天关系需要重新认识，科技的作用需要重新界定，社会发展规律需要重新探究，对人的本质、如何生活等哲学问题更需要进一步研究。人类自身有认识误区，还没有正确认识自然科学规律，还不能盲目迷信科学技术。有关生态文明有关道德建设的保障措施不得力由于人们对社会经济发展与自然环境之间的关系存在模糊认识，在行政管理、经济管理、法律管理等中还缺乏相关的生态文明建设内容，有关生态文明的具体制度落后于一些行为，加之管理、执行过程中又往往出现有法不依、执法不严，或是惩处不及时等现象，致使对生态文明道德建设的保障措施不得力。
人与自然怎样实现和谐发展。转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观首先，人与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。实践已充分表明，过去那种“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗饭，断子孙路的不负责任的愚蠢行为，教训极其惨痛，代价极其昂贵。在今天中国现代化建设的道路上，我们不能在再走过去的老路，要坚持经济效益、社会效益与生态效益的统一，在综合发展的基础上，搞好胜生态经济建设，努力实现生态文明。全民动员，培养人们的生态文明意识其一，加强生态文明观念的教育。生态文明观念的核心是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必须尊重自然，与自然和谐相处。其二，加强生态道德教育。生态道德是生态文明的重要组成部分。只有大力培育全民族的生态道德意识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动，才能解决生态保护的根本问题，才能为生态文明的发展奠定坚实的基础。其三，加强生态法制教育。保护自然环境，建设生态文明，不仅需要人类的道德自觉，同时更需要社会法制的保障。尊重自然，按照自然规律谋发展建立生态文明，就必须在发展经济过程中尊重自然，按照自然规律来办事，改变生活方式，倡导绿色消费，走可持续发展之路、可持续消费之路；就必须在全社会培养环境伦理和道德，建立和完善生态保护制度，形成善待自然，爱护自然，保护自然的社会风尚。
当前，人与自然关系发展的总趋势正从冲突走向和谐，环境保护得到社会越来越多的重视。我们对此应报以谨慎的乐观态度，相信人类自身的智慧。在未来社会里，我们应选择与大自然和谐相处，持续发展。人生天地间，和谐相处是终极目的。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。因为人也只是大自然中的一部分，终究不是“人定胜天”的。人类可以充分认识自然，合理利用自然，努力按自然规律改造自然，但永远不能征服自然。