在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
焦裕禄事迹感想篇一
——以焦裕禄为楷模，践行群众路线
最近学习了焦裕禄同志的先进事迹，感悟很深，触动很大。
焦裕禄同志在兰考县担任县委书记，面对兰考县的内涝、风沙、盐碱恶劣的自然环境，不退缩，不畏难，毅然带领全县干部和群众与自然灾害用“愚公移山”的毅力和品格把个人生死置之度外投入到封沙、治水、改地的工作中，为党员干部特别是党的领导干部竖起了一面“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求证、迎难而上、无私奉献”的镜子和楷模。
通过学习，我深深地感到，焦裕禄精神有这么几点值得我学习和传承。
从焦裕禄一生的工作实践中，贯穿和支撑焦裕禄一生工作的精神是“亲民爱民”的大爱精神。“爱民”是他的思想基础，“亲民”是他的具体行动。焦裕禄的“爱民”思想基础的来源是他把党的“全心全意为人民服务”的宗旨根植于内心，体现于行动。行为是对思想的诠释，思想是行为的指南，有了“全心全意为人民服务”的大爱精神和思想，焦裕禄同志就把自己的融入进了人民群众之中，与民为伍，于民谋利。表现在具体工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏风急沙大查风口探流沙，不避倾盆大雨察洪情看水势，不惧冰天风雪访贫苦济困难。农民的草庵、牛棚留下了他工作的身影，在农民同吃同住同劳动的过程中，架起了党和人民之间的鱼水之情的桥梁和纽带。
现在，我们正在开展党的群众路线教育实践活动。我想，“群众路线教育实践活动”就是学习掌握党的“群众路线”，实践推行党的“群众路线”。推行和践行党的“群众路线”就要像焦裕禄同志那样以“亲民爱民”的态度把自己所承担的工作与谋民利、惠民生结合起来，“情为民所系，利为民所谋”，克服和杜绝脱离人民，背离人民的官僚主义作风和形式主义。“亲民爱民”先从“亲干部爱干部”入手。见惯了有的官员面对下级的那种趾高气扬、耀武扬威、不可一世、目空一切的架势，那种昂首望天、冷若冰霜、粗暴蛮横、居高临下的态度，很难想象，不关心，不爱护身边干部的领导能够放下架子去“亲民爱民”。
“亲干部爱干部”的具体行动是主动打个招呼、主动挂个笑脸，主动到办公室转转。不要光坐在办公室等着让别人回报工作，要主动下去了解工作，解决工作中的难题。要认识到下级的工作成绩都是你的成绩，都要写在你的述职报告中。“亲干部爱干部”是“亲民爱民”的基础。“亲民爱民”的行动是与民“同吃同住同劳动”。与民“同吃同住同劳动”先要和干部“同吃同住同劳动”，和一般干部坐一张桌子吃饭，同一般干部同住一间标间，同一般干部一起扫雪、一起植树。不要摆架势照个相，找个借口工作忙而应付劳动和逃避劳动，或把自己活分摊到分管口的干部身上。身体都是肉长的，领导干部身上的肉不比一般干部高级和值钱。
焦裕禄同志身上所体现出的这种“咬定青山不放松”的工作意志，这种临难不退却求真求实，务真务实的态度和作风正是我认真学的和遵循的为政之道。曾有一段时期，社会社会上享乐之风弥漫，奢靡之风蔓延，通过学习焦裕禄同志的先进事迹，对照先进先进照差距，自己深感与先进人物相比还存在一定差距，本人要借党的群众路线教育实践活动之际，学楷模，找差距，见贤思齐，完成好党交给的各项工作任务。学习焦裕禄同志的精神就要弘扬和传承焦裕禄精神中的艰苦奋斗作风，我们生活和工作的环境和条件要比焦裕禄优越。“艰苦奋斗”先从“车子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官员一就任首先考虑的是“换车子、换桌子”，有了专人“端杯子，提袋子（文件袋）”，有了专人“开门子（开车门）”。离开车子不走路，离开秘书不会说话，于是泡在“叨杯子、啃盘子”中，养尊处优之下，“艰苦奋斗”就成了挂在嘴上的口号。时代在变化，社会在进步，不能拿“时代不同了”为自己“享乐作风”找借口。尽管“时代不同了”，但不同时代“真善美假恶丑”的评介标准没有变。不抽中华烟，不喝茅台酒也算“艰苦奋斗”，吃“四菜一汤”和住普通标间也是“艰苦奋斗”。
在焦裕禄身上有一个突出的特点就是“科学求证”的务实态度。这种“科学求证”的务实态度的具体表现在执行党的群众路线，密切联系群众，从群众中来到群众中去，把群众和干部当做智囊团，集中民智，用人民集体的智慧改变兰考，建设兰考。为了取得第一手的县情，焦裕禄同志不是坐在办公室叫来干部谈话间接了解情况，也不是“坐着车子转一圈，一拍脑袋定大计”， 而是把自己根植百姓之中听民声、替民思、忧民苦、发民声、助民谋、解民困。焦裕禄同志的施政之策，“谋”来自于听民声，“策”来自于民众实验。为了听民生、学民谋、集民智，焦裕禄同志住草庵子，蹲牛棚，跟群众一起吃饭，一起劳动，在民间获取资料，在现场获取办法，通过走、看、问、记获得了大量第一手资料，在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法。他背着干粮、拿起雨伞和机关干部一起在兰考的原野上日夜奔波追洪水、查风口、探流沙搞调查研究，不掌握实情绝不罢休，追沙，追到沙落地；查水，查到水归槽。这种尊重现状，尊重科学的务实态度，使县委基本上掌握了水、沙、碱的发生和发展规律，制定出了切实可行的改造兰考大自然的规划。在治理“三害”的过程中，他亲自率领干部、群众进行小面积翻淤压沙、翻淤压碱、封闭沙丘试验，总结推广了“韩村的精神”、“秦寨的决心”、“ 赵垛楼的干劲”、“ 双杨树的道路”、“ 坝子的风格”，以点带面，全面铺开，为综合治理兰考集中、推广和整合了社会智力，把县委的行动转化为全民行动，汇聚了各方力量参与社会工作。党员干部特别是领导干部是发动群众、组织群众的引领人。引领人民靠的是朴实的作风、亲和的态度、荣辱与共品格，焦裕禄同志既是指挥员又是战斗员，同干部、群众一起出力流汗。他下乡时就地劳动；在机关值班时临近劳动，走到哪里干到哪里，赢得了群众信赖，百姓都把焦裕禄看成是“跟咱一样的庄户人”。
现在，有些官员脱离群众、脱离实际，学习焦裕禄同志的精神和事迹就要时刻以焦裕禄同志为榜样警示总结、反省自己，以“人民公仆”的身份服务于民，造福于民，把党的惠民政策惠及于民。现实生活中，有些官员决策谋划不是谋全民之利和谋长远之利，而是谋任期之利。不是以科学务实的态度定决策，而是坐着车子转一圈，搞出个一二三，把“工程”建在路边醒目处，说什么要“政治效益”。在具体工作中虎头蛇尾为，春季轰轰烈烈落实地块，秋天销声匿迹仍凭庄稼烂在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不认前任，留下一个个烂尾工程。
“科学求证”先从树立尊重科学的态度做起。以科学的态度尊重知识、尊重自然。尊重知识就要摒弃“老子天下第一”和“我说了算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，常想想“人无完人”“各有所长”，常想想“人民是历史的创造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然规律，利用自然，顺应自然，不然就会遭到自然无情的惩罚，到时候，受害的是民众。
通过学习焦裕禄同志的事迹，我感到，党员只有把个人荣辱得失融入到党的“全心全意为人民服务”之中生命才具有更为广泛的社会意义和价值意义。“无私奉献”的是焦裕禄精神的闪光点，“党员除了党的利益之外没有个人的私利”，在一段时期内，党员干部，特别是县处级以上领导干部的宗旨意识在淡化，享乐主义，奢靡之风大有弥漫之势，有些官员级一旦落座县处级首先先把自己的老婆要么调到条件好的地方去，要么拿上“工资卡”，甚至子女和亲属在他的庇护下“干工程”，“老子当官儿子干活”，“儿子干活老子结账”，这是与焦裕禄精神格格不入的。“无私奉献”首先要有“无私”的思想，先从服务小事做起。做官先为民为国后为己，谋利为民为国后为己。不然，一日为官，公车成了“我的车”，干部成了“我的干部”。少想想“我的级别”和“我的待遇”，多想想“为官一任造福一方”。作为官员，“无私奉献”首先应该是“思维上的无私奉献”，常想服务行为如何落地，工作如何惠及民众，眼睛盯住上面的政策，心中想着民众的诉求，吐口唾沫砸个坑。不然，眼里盯住上面的官员，心中想着自己的升迁，这是与焦裕禄精神背道而驰的。“无私奉献”就要把“我的车”让给干工作的人，把“我的钱”用在公务上。不然，变着法子把公款报销到个人腰包中，变着法子以公事为借口霸占着公务用车办私事，这也是与焦裕禄精神背道而驰的。
焦裕禄事迹感想篇二
焦裕禄精神和红旗渠精神是延安精神的继承和发扬，是我们党和我们国家极为重要的精神财富，也是我们共产党人的永远动力。焦裕禄精神和红旗渠精神引导了我们几代人，激励了我们几代人，教育了我们几代人。对我们党的思想建设、作风建设、队伍建设发挥了极为重要的作用，也对我们国家的发展与进步发挥了极为重要的作用。
_同志指出“焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。”他还强调，焦裕禄精神，红旗渠精神，“是我们党的性质和宗旨的集中体现，历久弥新，永远不会过时。”学习焦裕禄精神和红旗渠精神，焦裕禄同志和红旗渠伟业代表人物林县县委书记杨贵同志的事迹就是最生动的、最具体的标杆。他们之所以能够这样奋斗、拼博、奉献、牺牲，改变一方水土，之所以能够成就伟业、成为英雄、载入史册，关键在于他们时时刻刻“心中装着全体人民，唯独没有他自己。”
只要心中装着全体人民，我们的革命信仰就会十分坚定。现在我们一些党组织为思想建设、作风建设、队伍建设所困惑，一些党员特别是党员领导干部在信仰上出现虚幻，发生了脱离群众、形式主义、官僚主义等问题。根本原因就是在政治方向上出现偏差，淡化甚至忘记了党的性质，淡化甚至忘记了党的宗旨。我们的党是全心全意为人民服务的政党。焦裕禄同志和杨贵同志牢记这一点，并深知自己是谁、为了谁，始终心中装着全体人民，时刻为着全体人民。焦裕禄同志不是兰考人，甚至不是河南人，杨贵同志也不是林县人。可他们没有因为自己是外乡人而当局外人，或者淡化自己的责任，一到任就全身心地投入到为当地谋发展，为人民谋福利的伟大事业中去。1962年12月，党派焦裕禄同志到兰考工作。本来领导知道他身体不好，嘱咐他可以先休息几天，顺便回家看看，可他说“那里会有很多工作，我明天就去报到。”当兰考群众知道又来一位新县委书记时，“他已经下乡三天了。”兰考县除“三害”工作全面展开时，焦裕禄同志肝病加重，同志们劝他不要下去搞调查，让他呆在家里听汇报。可焦裕禄同志却说：“吃别人嚼过的馍没有味道。”他要把兰考县1000多平方公里土地上的自然情况摸透，亲自掂一掂兰考的“三害”究竟有多大份量。他“拿着雨伞，背着干粮，忍着病痛，和同志们一起出发”。杨贵同志从安阳地委来到林县，实际上是从城市来到贫困的山乡，可他“心里十分高兴，他觉得自己干一番事业的机会已经来临”。到了一周，他便调查了十几个村庄。“我是你的儿子”。半个世纪过去了，焦裕禄这一深情的表达，今天听起来，仍直抵人心，发人深省。这是共产党人的宗旨、情怀和信念，也是党的立党之本。学习焦裕禄精神和红旗渠精神，就要像他们一样，不断增强一心为民的公仆情怀，坚定政治信仰，努力践行共产党的宗旨。
只要心中装着全体人民，我们的奋斗精神就会永远保持。新形势下，我们党和国家面临着许多严峻挑战，也存在着许多亟待解决的问题，各项改革也到了关键时期和攻坚阶段。在实际工作中，一些同志和干部往往因困难、挫折而气馁，或者因职位、待遇而心情不畅，或者因年龄“到点”、“天花板”现象或自满而干劲不足，说到底，也是宗旨意识不牢的表现。兰考县和林县的重灾与贫困不是一年两年的事情，甚至都不是一个朝代两个朝代的事情。如果只想当个“太平官”，甚至只当一个“称职”的干部，满足于有一点变化和进步。焦裕禄、杨贵同志也可以不用这样拼搏、这样苦挣、这样奋斗。就是因为心里想着自己的责任，心里想着群众的疾苦，他们才在困难当前“逞英雄”，才“敢叫日月换新天”。一位省领导看到兰考灾情实在太重，提出不如一分为四，划给周边四个县。而新上任的焦裕禄同志坚定地说：“情愿累脱三层皮，也不能把困难推给兄弟县。”共产党人都能像他们一样，有什么样的困难克服不了，有什么样的目标实现不了?我们学习焦裕禄精神、红旗渠精神，就要像他们一样，不断保持干事创业的精气神，为了人民的幸福、为了人民的事业甘于奉献，敢于奋斗。
只要心中装着全体人民，我们的担当意识就会无比坚定。_同志在中央党校今年春季学期开学典礼上强调，敢于担当是中国共产党人的鲜明品格，敢于担当是领导干部的时代责任。还指出，敢于担当的本质要求是坚持原则、认真负责。焦裕禄同志是这样的典范，杨贵同志同样也是这样的典范。在三年严重自然灾害时期，到沙荒、内涝、盐碱、风害严重和六十万亩庄稼绝收、三十万人民生存受到极大威胁的重灾区兰考县任职，不敢担当是不敢来的。林县严重缺水、交通不便、地方病肆虐、人民生活艰难，不能担当也是不能来的。可焦裕禄同志义无反顾地来到兰考，杨贵同志义无反顾地来到林县，因为他们具有共产党人的鲜明品格、牢记自己做为一个领导干部的时代责任。兰考风沙不知吹了多少代，代代无功而弃。为什么焦裕禄同志在兰考工作一年多，就找到了多少辈没有找到的治灾办法，就是因为他“父老生死系”、担当意识强。杨贵同志在“大跃进”的年代，敢于向毛主席进言，纠正了本地“左”的做法。特别是面对中央领导严厉批评、可能受到处分甚至撤职的压力，杨贵同志坚持原则，据理力争，保证了红旗渠工程的继续进行。这更是认真负责、敢于担当的典型事例。焦裕禄同志还说：“干革命就得敢闯!成功了，有经验;失败了，有教训。只要敢闯，就能从困难中杀出一条路来”。学习焦裕禄精神、红旗渠精神，就要像他们一样，不断增强攻坚克难的责任担当，实事求是，敢作敢为，履行好共产党员、领导干部的责任。
只要心中装着全体人民，我们的人生价值就会得到充分体现。焦裕禄精神和红旗渠精神是我们党两面鲜艳的旗帜，焦裕禄同志、杨贵同志是我们党、国家和民族的优秀代表。焦裕禄同志和杨贵同志创造伟业、成为榜样时官并不大，都只是个县委书记。焦裕禄同志在兰考多数时间还只是个主持工作的县委第二书记。可是，他们的事迹却彪炳千秋、代代称颂，实现了做为一个中华儿女、做为一个共产党员、做为一个领导干部的人生价值。绿色美丽的兰考大地就是给焦裕禄同志摆在黄河边上的勋章;蜿蜒欢畅的红旗渠就是给杨贵同志贴在太行山侧的丰碑。兰考百姓思念的泪水和林县人民欢迎的掌声更是对焦裕禄同志、杨贵同志创造伟业、实现价值的最好诠释。
焦裕禄事迹感想篇三
xx月xx日下午，在李村镇教育中心的安排下，来到洛阳新区博物馆，我参观了焦裕禄事迹展，收获颇多。事迹展主要介绍了焦裕禄同志在兰考县工作的事迹，他生活勤俭，艰苦奋斗，实事求是，调查研究，知难而上，展现了共产党员大无畏的英雄气概。他能够廉洁奉公，勤政为民，不愧是我们学习的榜样！
通过观看展板，更系统深刻地学习了焦裕禄同志的事迹，焦裕禄同志虽然离开我们50年了，但他的光辉业绩值得我们学习，这种精神鼓励着我们艰苦奋斗，做好自己的本职工作。作为一名校长，要学习焦裕禄同志知难而进，迎难而上的精神，严格要求自己，无私奉献，做好教育事业。我们不仅要学习焦裕禄精神，还应该结合自身工作，联系实际，求真务实，做到以下几点：
当焦裕禄同志面对兰考县的自然灾害时，并没有退缩，亲自带队实地查看灾情，创造性的制定了一套简便、易行、实用而又符合规律的治理“三害”的方法，在科学的方法的指引下，闯出了一条生产、生活之路。由此我联想到了自己的教育工作，时下正在进行的课改工作。在课改进程中，遇到一些困难和疑惑，今天参观了焦裕禄事迹展，更加坚定了自己的信念，即使遇到再多的艰难，也要学习焦裕禄同志不怕困难的精神。课改工作需要实践，找出最适合本校学生的学习方法。
艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是我们党的立业之本，取胜之道，传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓，焦裕禄同志以他的一言一行生动诠释了艰苦奋斗精神，这是他深得群众拥护和爱戴的原因。我应努力学习焦裕禄同志这种艰苦奋斗精神，得到领导和同事的认可，带领大家一起做好教育事业，做好课改工作。
实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。焦裕禄同志通过实地调查研究，制定方法策略。我们学习焦裕禄同志这种实事求是，调查研究的精神，就要做到在工作中，走进老师，走进学生，多了解老师的想法，多了解学生的动态。带领全校师生，深入课改，制定出适合本校师生的课改策略。一方面结合理论知识，一方面结合学校实际，一切从实际出发，讲实话、办实事、求实效，做真教育。
清正廉洁，无私奉献是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的重要体现。焦裕禄同志不怕苦，不怕死，不为名，不为利，完全彻底为人民服务，在人民群众心中树立了崇高的形象。作为校长，就应该多为师生服务，时刻为他们着想，不图名，不图利，尽职尽责，任劳任怨。始终保持清正廉洁，无私奉献的工作思想。
焦裕禄精神生动体现了全心全意为人民服务的宗旨，也是自我比照最合适的镜子，是我学习的典范，时代赋予焦裕禄精神新的内容，等待着我们把他发扬光大！
焦裕禄事迹感想篇四
焦裕禄同志逝世后，人们在他的日记本上，看到了这样一段话：“我想，作为一个革命战士，就要象松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；还要象杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要象泡桐那样，抓紧时间，迅速成长，尽快地为人民贡献出自己的力量”。这就是对焦裕禄同志一生所走过道路的最生动的写照。
焦裕禄事迹感想篇五
以前在对焦裕禄同志事迹的认识上比较模糊，光知道个大概，具体的情况不是很了解。通过这次的学习，可以说，近距离地了解了焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。共产党的好同志焦裕禄同志虽然永远地离开了我们。但是他那为人民鞠躬尽瘁、死而后已的英雄事迹将永远的留在人们心中，他的精神将永远激励着我们不断向前。我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓言。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点：
焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。
当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。
作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上表现了一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。我觉得这个细节非常感人。作为一名组工干部，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。
有一个细节，据焦裕禄同志的儿子回忆，那时县委大院里有剧院，有一次看戏时，当售票的同志得知是县委书记的孩子时，没有让他买票直接，当焦裕禄同志得知情况后，不光对孩子，同时对家人提出严厉批评，要求第二天补上票。从这一件小事，可以看出，焦裕禄同志对自己、对家人非常严格，他不允许自己和家人搞特殊化。作为一名组工干部，也要像焦裕禄同志那样，自觉严格要求，坚持以身作则，清正廉洁，做到老老实实做人，清清白白干事，在干部群众中树好自身形象。