作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下我给大家整理了一些优质的教案范文，希望对大家能够有所帮助。
教案课后反思篇一
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义
1、罪恶.泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》p.105)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privation of good)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(decay，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文g e的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是36.8时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
教案课后反思篇二
课前，带领同学观赏了垃圾处置厂和垃圾压缩站；指导同学利用废弃物进行小制作。使同学对垃圾的处置有一定的感性经验，在课堂上能根据自身的所见所闻所感畅所欲言。
?片段一】
生：（边展示作品边介绍）大家看，我用几根一次性的竹筷子做了一棵树，这棵树上没有一片叶子，是要告诉大家，一次性的筷子只用一次就不用了，这是很浪费的，假如人们现在不停地砍树来做这种筷子，很快，人们就会把树都砍光，以后就没有树了。
师：你小小年纪就这么有忧患意识，真了不起！那么，旁边这两个小人又是什么意思呢？
生：这两个人是用矿泉水的瓶子做的，左边这个大一点的，在掉眼泪的是妈妈，右边那个小一些，在笑的是小朋友，大人知道地球上的树就要被砍光了，所以哭了，小朋友不知道所以在笑。
师：我们的荟淇小朋友非常热爱我们的地球家园，她用了生活中一些可以再利用的干净的垃圾为我们做了这么一个宣传板，相信大家听了她的介绍，看了这个宣传板后，一定会更加保护我们生活的环境的。
?片段二】
师：我们大家都来当当“未来环保小卫士”，开动脑筋想一想未来的垃圾要怎样处置？
生：我要造一种机器，这种机器能把垃圾压缩得很小，这样，垃圾就不会占很大的位置了。
生：我要设计一种专门吃垃圾的机器人，它把垃圾吃下去后，能在肚子里加工，自动为垃圾分类，把对人有害的垃圾留在肚子里，把对人还有用的垃圾吐出来，这样就能减少工人叔叔的工作，又能消除对人类有害的垃圾了。
生：我们可以把专门吃烂菜叶的细菌装在一个特制的盒子里，发给每个家庭，放在厨房里，妈妈洗菜的时候，直接把没用的菜叶扔进盒子里，就可以减少送到工厂的不可回收垃圾的数量了。
生：我们可以造一种装垃圾的宇宙飞船，它能把垃圾发送到宇宙中没有人的星球上，可以大大减少地球上的垃圾了。
?教学反思】
１、本课有关环保的问题，离小朋友生活较远，表达起来难度较大，同学容易出现词不达意或无话可说的现象。因而，教学前，我们带同学到清洁楼和垃圾处置厂做社会调查。调查中，小朋友们从多方面得到了直观、深刻的感受。垃圾箱鲜艳的颜色，垃圾处置过程中刺鼻的味道等，使“垃圾”这一平日生活中随处可见并为大家所熟视无睹的生活现象一下子引了同学的注意力，开拓了同学的视野，于是，话匣子打开了：“原来垃圾还可以分奖，“垃圾还有这么大的作用”，“原来我家的垃圾到这儿来了”……有了实践的感知积累，到了语文课的课堂上，小朋友们议论纷纷，结合实际动手操作，交流经验，讲述各自的感想体会，达到了良好的教学效果。
２、教学本课后可增设一个拓展活动环节，让同学把如何更好地为垃圾分类，如何使我们的生活更加洁净等画在纸张上，教师为同学提供一个展示台让同学进行交流，无形中又为同学发明了一个进行口语交际的机会，效果会更好。
教案课后反思篇三
一、教学目标 1.了解作者及作品
2.整体感知课文，理解文章的主题思想 3.探究解疑，理解重点词句的语境意义
二、教学方法：自主、合作、探究
三、教学用具：课件
四、教学过程：
（一）、导入 ：
温馨和美的亲情是动人心弦感人至深的，在误解和冲突的亲情也是真挚而令人难忘的，今天就让我们一起走进鲁迅的散文《风筝》，共同感受文中洋溢的浓浓的手足之情吧！
（二）、出示学习目标
1.了解作者及作品
2.整体感知课文，理解文章的主题思想 3.探究解疑，理解重点词句的语境意义
（三）、了解作者及作品
鲁迅（1881—1936），文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
1902年，鲁迅去日本学医，后来作出了弃医从文的决定，要用笔作武器，唤醒民众觉悟，改变国民精神。1918年5月，他以“鲁迅”为笔名，发表 中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年发表的中篇小说《阿q正传》，是中国现代文学史上的不朽之作。
（四）、分析理解课文 1．初读——读通课文 方法指导：
风筝 嫌恶 模样 什物 ．．．．可鄙 瑟缩 惊惶 虐杀 ．．．．丫杈 憔 悴 苦心孤诣 堕 ．．．．．2.再读——整体感知 方法指导：
默读，整体感知课文内容，初步把握文章主题，用圈点勾画法完成以下问题
1、这篇散文回忆的是什么事情？
2、为什么不许小弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
3、你认为风筝事件流露出作者怎样的思想感情？你是从哪些语句中看出来的？（强化训练有感情地朗读）
4、你从本文可以看出鲁迅是一个怎样的人？
3.三读——研读解疑（鼓励学生把课文中的疑问提出来，引导学生结合语境合作探究）方法指导：
有些句子之所以难懂，是因为跟常情不合，但是联系语境研读思考便能解决。请同桌合作探究，解决课文中的疑难问题 相关链接：（帮助学生理解课文）
旧式的家长只要求活泼天真的孩子端坐书斋，捧着四书五经，终日诵读不已；心无旁鹜，只需醉心于功名利禄。完全无视孩子爱玩的天性，无视孩子除了读书以外还有别的需求，无视孩子心理的健康成长。
（五）、延伸迁移
课文中说：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”你小时候也做过许多游戏，玩过不少玩具吧?选你最难忘的说给同学听听。
（六）、总结
这篇课文的意蕴很丰富：有鲁迅的兄弟之情； 有游戏对于儿童的意义； 有鲁迅的自我反省精神；有对小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨的深沉感慨；无论从哪个角度阅读，我们都有意在言外的收获。希望通过本文的学习，你的感情更真挚、美好，你的思想更丰富、深刻。
（七）、写作导航
感动源于生活，小事、细节流露真情
《风筝》教后反思
首先，我非常感谢市教研中心的领导给了我这样一个和大家共同探讨共同提高的机会。通过这次活动，我又一次深刻地认识到语文教学的特殊性和研究的重要性。
《风筝》一课对于初一的学生来说，理解起来确实有较大难度，因为他们对鲁迅的思想、作品都知之甚少，对他所处的时代背景更是一无所知。根据学生的认知水平，一下子要求他们对课文理解透彻很难做到，只要在原有基础上提高一步就是收获。
鉴于学生的情况和鲁迅在文学史上的重要地位，我设计了目标
2、整体感知课文，理解文章的主题思想。3.探究解疑，理解重点词句的语境意义。完成这两个目标，我采用了三读法，即初读，目的是读通课文，不理解的地方标上？号，并进行了字词检测。再读，目的是整体感知，方法是圈点勾画法，设计了四道问题，引导学生熟悉课文内容，理解文章主题，在回答鲁迅的感情时又适时进行了朗读训练。三读，目的是研读解疑，先让学生把初读时的疑问提出来，引导学生联系语境采用同桌合作的方式探究解疑。之后我出示了一个相关链接，帮助学生理解封建的教育思想和传统观念。最后安排了延伸迁移，即说说自己玩过的游戏和玩具，这是写和说的训练，也让学生更深刻理解了游戏对儿童的意义。
尽管我进行了认真准备，反复修改，课后仍发现有许多不尽人意的地方，如对学生鼓励不多，启发不够，学生质疑不积极，在解疑环节，总觉时间紧，在课文挖掘上不够深，作家作品介绍时内容偏多。
以上对本课的教学设计仅是我的个人只见，还有许多不足之处，望领导及各位同仁多提宝贵意见，我一定会欣然接受并不胜感激，谢谢！
教案课后反思篇四
本节课是在学生认识角的基础之上，接着学习用量角器度量角的大小，在这节课的教学中，我努力创设一种和谐、愉快的教学氛围，在这种氛围中，促使学生积极主动地发展真正成为学习的主人。
一、创设情境，问题探究生活化
本课教学，我给了大量的时间让学生动手实践，向他们提供充分的从事数学活动中交流的机会。当学生通过操作体会到用对折的方法来比较两个角的大小有一定的误差，比较麻烦，而且在实际生活中也不可能总是用对折、撕等方法进行比较，我就提出：要知道生活中的角的大小都能用刚才所说的对折、撕开的方法去比较去度量吗？因此，就引起学生产生探究的欲望，激活学生思维的有效问题。我觉得这样的设计既自然，又充分体现了学生的主体性，最重要的是引导学生学会用数学的眼光去分析事物。
二、让学生在发现中学习数学
以往教学这一内容时，从度的引入到量角器的认识，教师必然有一大段的介绍与陈述，而且字字精练，讲究数学语言的准确性。从教师的角度讲，这说明教师对知识理解透彻，语言表述能力较强。但再看看学生吧，什么度、中心点、零度刻度线、内刻度线、外刻度线，老师还没讲完已经要张冠李戴了。本节课是从学生的认识角度去教学概念的：先由比较角的大小着手，当两个类似大小的角出现时，形成了第一个认知冲突，由此学生想出了很多比较大小的方案，从教师的角度，这些方案很平常甚至稚嫩，但如果从学生的角度想，这些方案就很有创意了。第二个认知冲突便是学生提出问题“很小很小的角到底是多小？学生想出的方法更奇特了，但不可否认，学生的思维在自然而流畅地向教材所展示的方法靠近，虽然语言不如教材那般准确。本课所采用的让学生自我发现的方法与“向儿童呈现学习的材料，强化正确的答案”的传统学习方法相比，学习效果显然优于后者。
一、比较好的几方面：
1、备课时把握住了知识的前后联系。小学阶段对整数笔算乘法的最高要求是掌握三位数乘两位数的笔算，两位数乘一位数是笔算乘法的开始，两位数乘两位数是笔算乘法的关键。因为两位数乘两位数和三位数乘两位数同是乘数是两位数的乘法，如果熟练掌握了两位数乘两位数的笔算，再恰当的利用知识的迁移，学生肯定会很快的掌握三位数乘两位数的笔算。
2、教学中成功创设了预习问题。在学生的预习过程中，让学生有目的的进行学习，对于问题，通过学习之间的讨论，交流得出问题的答案，学生的学习效果比较明显。
二、不足之处
1、教学中没有将新旧笔算进行很好的对接。特别是在复习两位数乘两位数的笔算乘法，没有利用好学生已有知识基础学习新知，过高估计了学生对两位数乘两位数笔算的掌握，没有进一步强调算理，教学中又没有强调好“用十位上的数去乘，乘得数的末尾和十位对齐”这个算理，结果导致部分学生在书写第二步乘积时，数位对错。
2、没有考虑到学生口算能力的薄弱。学生出错的另一个重要原因是口算出错，原因之一是乘法口诀背错，比如：三六十二、四八三十六等等；原因之二是100以内的进位加法出错，比如24+8、54+7等等。
三、今后改进方面
1、教学中复习铺势要到位，唤起学生已有的知识，关注数学知识本身的逻辑联系，充分的利用已有知识学习新知，旧知迁移效果会更好。
2、课堂上加强学生的口算练习
（1）必要性。相比之下，笔算乘法比笔算除法更容易掌握一些，进位加法的口算比退位减法的口算更容易掌握。在学习时，先让学生口算几道题，特别是进位的加减法，因此，在学习下一个单元笔算除法时，学生遇到的困难肯定会更多。因此，必须从现在开始加强学生的口算练习。
（2）可以采取课前听算的形式，每天的题量可以少一些，但要细水长流，每天必练。
平行四边形和梯形是四年级上册的平面知识，图形的特征多，概念多，要区分的知识点也多，所以，在这节课的安排中，我主要从以下几方面处理：
一、加强操作，让学生体验数学。
一个生动学习情境的营造，可以引起学生的新鲜感和亲和感，使他们情不自禁注入自己的热情，主动、积极地参与学习活动，在轻松愉悦的环境中收到事半功倍的教学效果。本节课学生的动手操作、自主学习比较多，这充分体现了以学生为主体的思想，让学生在玩中学、乐中思，学生借助三角形、平行四边形的框架，在动手游戏中、在充分探索和交流的基础上，感悟、体会到三角形的稳定性以及平行四边形易变形的特性。
二、以小组合作为主，让学生自主探究新知。
学生是课堂学习的主人，应该把课堂的主动权交还给学生。因此，我在讲授到将已经认识的这些四边形进行分类的时候，我先让学生想一想可以怎样分类时，学生考虑到可以按边分，按角分，这时，我顺势让学生以小组为单位借助手中的工具进行分类。在分类的过程中，学生出现了多种分类的方法，再让学生逐一汇报的过程中，我们渐渐统一了思想，按边分将长方形，正方形，平行四边形分为一类，梯形单独为一类，剩下的一般四边形为一类。按角分，长方形，正方形为一类，其他的四边形归为一类。我觉得这样的教学设计可以充分发挥学生们的主体能动性，让学生们通过自己的研究，探索，发现获得的知识，远比我们直接教授给他们的学习效果要好得多。
三、教学设计思路清晰，重难点突出。
本节课的教学重点是让学生理解和掌握平行四边形和梯形的特征，并且理解各个四边形之间的关系，同时难点也是理解各个四边形之间的关系。为了突破这一教学重难点，我在设计教学过程的时候，首先让学生理解四边形的概念，再用一个大的集合圈把认识的四边形都圈起来，让学生从整体上来了解所有具有四条线段围成的封闭图形这个特点的四边形都属于四边形。其次我让学生以小组为单位合作交流分类的过程，通过分类，让学生掌握平行四边形和梯形的概念，并且在汇报的过程中理解长方形，正方形，平行四边形三者之间的关系。在学生深入理解了这三种四边形之间的关系后，让学生尝试着用集合图来表示他们三者之间的关系。最后我让学生用一个比较大的集合图来表示各个四边形之间的关系，有了前面的铺垫，学生很轻而易举的就表示出来了，重难点也就不攻自破了。“润物细无声”，我觉得教学的重难点一定要在老师精心设计的教学过程中一点一点的融化在学生的头脑之中。
学无止境，在今后的数学教学中，我会更加努力，踏实教学，让自己的数学课堂越来越吸引学生。
除数是两位数的除法,是小学生学习整数除法的最后阶段,教学重点是确定商的书写位置，除的顺序及试商的方法，帮助学生解决笔算的算理；难点是试商的方法。学生以前学习过除数是一位数商是一位数或两位数的除法，教学时让学生回忆以前的知识，特别是除法的笔算方法，然后学习除数是两位数的除法的笔算方法，让学生在原有知识的基础上理解商的书写位置，除的顺序等基本问题，然后着重解决试商的问题。教材中安排了四组例题，分层次、分阶段分化了重点，分散了难点。例1主要解决试商、商的书写位置等问题；通过例2的教学使学生学会用四舍五入法把除数看作整十数来试商。例3的教学要使学生认识到要根据具体的情况采用不同的方法来试商。例4教学商是两位数的除法。
教案课后反思篇五
本节课在教师的引导下进入主题，通过行进间徒手操充分活动身体各关节为主教材打下基础，预防运动损伤，提高学生学习兴趣。脚内侧踢球是足球技术中最基本也是最常用的一种动作方法，根据学生的特点，我采用模仿练习，先是无球的模仿练习，接着是有球的练习。体会摆动腿以髋关节为轴，大腿带动小腿的摆动方法。但是有些学生对动作的完整概念往往不能理解，这就导致不同错误的发生。如：踢球腿的膝盖和脚尖外转不够，踝关节放松，脚尖没有翘起；身体不会协调用力；脚型控制不好等等，鉴于这些错误的发生。我让学生两人一组，一人用脚踩球，另一人做原地或上一步的踢球练习。并且踢球力量不要过猛，主要体会支撑脚的站位和摆动腿的摆动动作。采用这些方法后，取得了很好的效果，我觉得对学生的要求，不应过急，练习应循序渐进，打牢基本功，才会取得技术方面的更加进步。
通过师生展示提高学生对自己、对他人评价的能力，让学生感知获得进步的喜悦，调整与改进学习活动。虽然比较好地完成了教学目标，但也存在着一些不足，基本部分有些同学活动不积极，在传接球练习时，个别学生有散漫现象，不过后来的迎面传球接力和抢圈游戏中，解决了这些不足；再就是教学场地过大，在练习中因捡球浪费时间。因此在以后教学时，应充分考虑学生的兴趣、学生的个体差异、合理设置教学场地等，不断变换教学方法来提高学生的学习积极性。
指导教师点评：
整堂课教学过程设计合理，教师教态自然，基本功扎实。在教学过程中教师采用不同的教学方法引导学生不断深入的学习，充分调动学生的学习积极性。如在迎面传球练习中教师积极参与到学生练习中去调动了学生学习兴趣，同时在参与中发现学生出现的问题并及时给予纠正，使学生能够第一时间改正错误，并且对正确的技术动作印象更加深刻，提高了学生的学习效率。
有待改进之处：教师的激励性、评价语言过少。教师的讲解和指导主要是面向全班学生的，没有体现出教师对不同差异学生的指导和帮助。
教案课后反思篇六
活动第一个环节我采用了猜谜语直接引出活动主题瓢虫。引导幼儿仔细观察外形特征并在细节上加以强调，使幼儿对其印象更深些；第二个环节我采用了边念儿歌边范画的方式来激发幼儿的兴趣，同时，也期望这种游戏的方式能够和孩子有个互动，让孩子更好地投入到美术活动中。但这个环节我处理的还是略显仓促，以致效果没有想象中的那么好；活动第三个环节，我请幼儿发挥想象力丰富画面，请幼儿想办法让红绿这两种颜色变得多起来，因为幼儿在“毛毛虫爬呀爬”活动中对渐变色以有所了解，所以没有给予更多的讲解，以致有的幼儿一时没明白，从这一点我也认识到这个时候教师问话的明确性、引导性就异常重要，还需在日后的工作中不断学习与积累。
在美术活动中，评价也很重要，我尽可能供给给每个幼儿表现与表达的机会，允许他们之间存在不一样之处，这对增强幼儿的自信心是十分重要和关键的。活动中、活动后评价的方式是多种多样的，鼓励每一个孩子进取参与活动。在评价中，我对过程中幼儿表现出的认真、耐心、兴趣等给予及时的、进取的肯定，不管美术活动结果怎样，只要幼儿能认真对待并付出努力，那么他们的作品就应得到教师和同伴的认可，这样有助于每个幼儿自信心的构成和发展。
教案课后反思篇七
新课程改革提出关注学生的情感生活和情感体验，孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，教学过程应该成为学生一种愉悦的精神生活和积极的情感体验，教学中多次设置情境，使学生始终处于丰富的情感体验之中。教学一开始就通过精美的板画创设出了美丽的童话世界，极大地引起了学生的兴趣，也为后面理解课文内容做好铺垫。音乐的运用也是本课教学的一个突出特点，课文一至六自然段写了松鼠和小熊成为好朋友的经过，是情绪欢快的部分，配上轻松欢快的音乐进行感情朗读，使学生充分理解友谊给人们带来的快乐。
二、合作中进行自主识字写字
《语文课程标准》明确指出：“识字教学要注重运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，让学生有主动识字的愿望和习惯，初步感受汉字的形体美。”我在识字教学中，将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合。让学生快快乐乐识字。如：借助拼音读-----结合词语、句子读------合作的形式认记生字，交流识字方法------用“摘水果”的游戏，巩固认字-----做动作理解提手旁字的特点，并引导书写，互相评价等，这些活动环环相扣，整个教学活动生动活泼，扎实有效。
三、以读为主，注重语言文字训练
低年级段朗诵训练是重点，利用多种形式对学生进行感情朗读指导，并在朗读中进行扎实的语言文字训练。教学中抓“乐坏了”这个词进行朗读训练，让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。同时结合具体的语境，体会了“飘与漂”的不同含义。同时采用了自读、范读、跟读等方法，在如何读出感情方面进行了有效地组织和尝试。
当然，课堂是动态生成的，如何在教学中针对每个孩子对文本的不同理解，作出科学地评价，并让他们在教师或学生的评价中得到提高,这是本人今后努力地方向。