在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
夏日之美篇一
余实惟钟情与她，草书也！草书之美，怎一个“美”字了得！？有人说：“世间有两大擅美尤物，草书与之美女，”最近又加强临摹了怀素《自叙帖》，张芝《冠军帖》，让我又有感慨，何止感慨万千！感慨之余也背诵以记之，亦乐在此间。说什么貂蝉迷人，道甚么西子貌美？在怀素大师的挥毫墨笔之下，显得庸俗了几分，看那字字欲仙，翩翩飞舞，瑶池王母沐鬏而至也不过如此！
有人说，草说是情人，情人都必须是美丽的，也是诡异的，她们踪期不定，却总挠着你的心，就像草书一样，一横在这里，转而就变成了竖，甚至有时还托个尾巴，待你恍然大悟之后，不但赞叹她的玄妙，还偷偷的在手心比划着。
她们不守规矩，框框格格总想约束她们，但她们通常头在上面，脚又踏在外边，两手也是横展，尽占别人的位置，让一些淑女们大跌眼镜，后院荒凉。她们个性潇洒，敢爱敢恨，没有了篆书的古板，没有了隶属的圆润，她们是勾人魂魄的妩媚之仙妖，她们穿着时髦，不再犹抱琵琶半遮面，她们展示的正是原始的野性，疯狂而不顾忌。有时行云流水，有时戛然而止。
这与行书大有不同，行书就像是女朋友，想卖弄卖弄风情，却又丢不下矜持，想做淑女，却有一颗不安分的心。其后楷书就像妻子，因为她一直陪伴这你，她下的厨房，上得厅堂。她端庄，细致。王羲之在《兰亭序》中云：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。寡人也许就是属于放浪形骸之流，此吾喜欢草书之故？。
草书是美丽的，她惊艳，他霸气，她妩媚，他豪放。她脱俗，他大气。她丽质，他艺术。他有“北国风光，千里冰封”的壮观，他有南国“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽。也有塞北“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，更有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的江南娟秀。只有我们想不到的，没有草书表现不出来的。所以我经常慕怀素，看张芝，观张旭，临羲之，摹献之。望黄庭坚，睹孙过庭，揣王铎，习文徵明，觏徐渭，王宠，朱耷，董其昌，欧阳询……兼采百家，以至于游目骋怀，真信可乐也！
我心目中有书中八贤“张芝，钟繇，王羲之，王献之。欧阳询，怀素，颜真卿，文徵明。”他们除了书法造诣精湛，品德兼优，历史地位突出，是为吾楷模。吾观草书，犹如让人身临其境，李太白在《蜀道难》中有：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此。我感觉如此来形容草书，来形容怀素的狂草，有何不可？曹植《洛神赋》有云：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。以此来形容草书，恰也！草书真神女矣。
冯某最近读其《徐霞客游记》，方知自己所见甚浅，怀抱《资治通鉴》，方悟自己的才疏学浅。颜真卿云：”黑发不勤读诗书，白发方恨读书少！还好，亡羊补牢。现在我会闻书而向，陪诗入寝。岂不美哉！？实为快哉。
诚然，王羲之《兰亭序》是书法之楷模，但行书的内敛却让我无所适从！怀素《自叙帖》是我的最爱，其诗曰：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。又有：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。这是唐诗对第一草书激切的赞美与肯定。杜甫云：会当凌绝顶，一览众山小。此言不虚，当我们沉浸在怀素的骤墨之下，其余无颜色矣。
书法，是内涵的国度，是自由的国度。心随意动，中国文化博大精深。我们只有不断学习，殚见洽闻。才会豁然心胸。我感谢书法给了我做人的道理。感谢中华草书给了我愉悦。
幸福是什么？幸福就是每天心情愉悦耳，说什么家财万贯。谈什么名流千古。皆过眼云烟！活在当下，沐浴阳光，仰观宇宙，风雨兼程，泼墨挥毫，乐在其中，择城，终老。足矣。
獂道散人起诗云：滚滚浪淘白云间，我亦豪情谑阆巅。驰毫骤墨追怀素，举酒对酌乘紫烟。豪情怀素，惊艳草书。美女也，悠悠江山也。时而朝晖夕阴，时而霞光万丈。有时淡如轻烟，有时旋风骤雨，美而惊叹，赏之心旷神怡。
夏日之美篇二
;有一种美，叫安静，安静的姿态是美的。在安静的生命眼中，一切外在的物质形式，都像风中的浮云。
安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，是因为他们舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
许多睿智的老者，那些静坐的人们，祥和的姿态是多么美啊，这姿态要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么真正纯净无邪，恰是因为这些，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；
或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起树枝的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。
安静的心不是招摇的枝杈，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
喜欢这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。安静是用思考与哲理给浮躁的心增添一股沉静的清泉。
“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在虚名浮行的诱惑；
丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”正是这种对追求的执著，让人更深切地感受到安静的无比珍贵。
安静是一种天然的存在，年岁长久的提炼和沉积，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。
也正是因为如此，注定了安静不是瞬间的偶得，而是从最深的沉寂中寻找美丽的惊喜，这是成熟人生的境界。
充满乐趣的安静，不会让人感到寂寞难耐，因为这安静，怎么品味都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。正如爱情确实应该在人间，在人的身边，在人的心底，如同那林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人珍惜。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造，不是吗?幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……这些久违了的亲切的话题，处处存留着哲学和散文的痕迹。
追求那份质朴平实又不失诗意的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。
即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。
在我们生活的世界里，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就显出多么珍贵，守住一份宁静又是何等不易。
一川溪水，在月光下荡着清幽的光，夜晚，山是安静的，水是安静的，村庄也是安静的，在自然身上，我们也能得到最厚重最原始的安静。
向作者取取经。
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;半夜看《生活大爆炸》是一件美事，看完怀抱着既开心又多少有点沮丧的心情入睡，比较适合第二天有恰如其分的谦卑。
看完倒隐约想起几年前看过的一本书来，那才是真实的天才们的生活，一点儿不比谢耳朵们的故事逊色。爬到书架上翻了半天，终于翻出来，主角是冯·诺依曼。
冯·诺依曼有着惊人的记忆力——不过好像天才们的共同特征都是有惊人的记忆力，也许这跟顶级厨子必须有最为精致和丰富的原料供应基地一样。据赫尔曼·哥尔斯廷的记录，冯·诺依曼一旦读过一本书或者一篇文章，就能逐字逐句把它默写下来，若干年后，他依然可以毫不迟疑地做到这一点。
他的英文说得很好，更不用说匈牙利语、德语和法语。有记录说他精通7门语言，哪一种都很好，都能达到母语水平，只是偶尔会露出一些中欧口音。
冯·诺依曼可以毫不费力地心算两个八位数的除法，并且他具备在头脑中编写和修改计算机程序的不可思议的能力。1954年，一个物理学家拿着一份洲际弹道导弹的项目计划去请教冯·诺依曼。这份计划有好几百页厚，历经8个月才制定出来。冯·诺依曼开始翻阅，先是从头快速翻到中间，又从最后一页往前快速翻阅，并在纸上写下了几个数据。最后他说：“这计划不行。”物理学家很失望，但不甘心，精疲力竭地又忙活了两个月，终于承认这个计划确实行不通。
他有着天才的怪癖，但不是不通人情。他热情奔放，喜欢开派对，喜欢说笑话，一肚子不知道从哪里搞来的粗俗故事，他自己也喜欢编笑话。他喜欢儿童智力玩具，包括中国传统的七巧板、九连环之类。他和善、大方，喜欢豪华汽车。他开车非常鲁莽，一年左右就能毁掉一辆车。普林斯顿有个十字路口叫诺依曼角，因为他的交通事故几乎都发生在那里。他喜欢豪饮，但酒驾不是他出交通事故的原因，真实原因是他喜欢一边开车一边手舞足蹈地唱歌，前仰后合，跟歌星在舞台上一样。
他去世后，哥尔斯廷和维格纳说，除了拓扑学和数论，冯·诺依曼对数学的每一个分支都做出了重大贡献。
作为一个文科生，我完全搞不懂上述术语，也无法真正地理解他的贡献。我是从博弈论和囚徒困境的故事中看到冯·诺依曼的，但是看这个人，依然会有满脸傻笑的冲动，就跟看《生活大爆炸》一样，你根本搞不清楚科学家们的哏在哪儿，但你就是觉得挺好笑。这不算是个悲伤的事，隔着宽广如银河系的学术障碍看过去，依然可以看到天才之美。有的人就是这样，他们是上天造就的礼物，单因他们超凡的智商，你就会对这个世界心存感激。莎士比亚也是超凡的，他的《罗密欧与朱丽叶》对人类的最大贡献，就是演绎了爱情的最高浓度，跟天才们演绎了人的智力可以达到的高度一样，带给人美感。他们之间没有高下之分。
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有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它dd光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它dd深藏不露。
有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美dd无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润dd宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活。
夏日之美篇五
;孩子拿回学校发的《小古文》课本，文风简淡清新。每篇仅四五十字，将万物说透，无繁文缛节，当止处，则止。一如夜里，所有的星星亮起来，明月清风自来。一则一则，珠贝一样闪光，令人爱惜，值得细细抚摸。这些古雅的汉字，仿佛活过来的波光粼粼，犹如暮春清晨橘红的阳光倒映于溪水，一路流啊流，流了几千年，到得当下，一样无以形容的好。
一篇篇讀，不知不觉到了末页，似乎舍不得，回头重看一遍。被这样的小古文浸润着，窗外的天，蓝得清正，云也倜傥，简直就是——眼前所见的一切，顿时变得有气质起来。什么叫有气质呢？脱离了庸常，变得艺术起来。比如一只造型古拙的碗，因为太美，倘若用来盛菜，便唐突了它，若将其移至书架，关上玻璃门，坐在沙发上远远地以目光摩挲，它则非常艺术了。
艺术与庸常之间，隔着的不仅仅是一道玻璃门，还有一双双审美的眼。
这些小古文，犹如古人法帖，言简意赅，却意蕴无穷，值得反复琢磨。
也是的，有事无事，翻翻帖，这样可将身上的恶浊之气清理出去一些，整个人变得清虚起来。每个人脸上印刻着的，并非只有岁月风雨的沧桑，还有他读过的书，行过的世。
抄一则《桂》：
庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。
短短47个字，玩味良久。
怎么个好法？说不出。如同你问我庾信的《哀江南赋》好在哪里？我也一样答不上。并非他的顿挫沉郁，而是他深刻痛苦的灵魂——什么样的灵魂可以承载起如此深厚的感情？仿佛郁郁不能言，而分明一切又涵容其中了。鲁迅说：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”每读庾信，郁郁哀哀中，觉得自己获救了。
人在好文字面前，是词穷的，犹如心意相通的两人，无须言语。
这也是基本的为文之道，仿佛一个人历练过风雨琳琅，自来处来，往去处去，省却无数山水。
多年前，于书摊上偶翻《本草纲目》，也是被其间简淡的文风吸引——极平易的说明性文字，三言两语，极度精准地将一样样植物的特性和盘托出，明白晓畅，一看即懂，这还是工具性质的书呢，随笔散文更应如此。
再抄一则《日月星》：
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
再看《雨》：
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
白云还自散，明月落谁家。
（常朔摘自光明网）
相关热词搜索：;夏日之美篇六
(一) 流利有感情朗读课文，理解作者喜爱桥的原因
(二) 了解作者看桥美在何处
(三) 品味本文优美而又富有意蕴的语言
教学方法：
教学课时：1课时
教学过程：
一.创设情景，激情导入：
（欣赏《忆江南》一段视频，视频中的画面是江南的各种各样的桥和苏州园林的各式桥梁，配合《忆江南》的曲调给人一种美的享受）
同学们看了那么多的桥，有什么感受？（生回答，只要说出了感受就给予充分的肯定）同时配以导语：“垂虹玉带”——姿态万千的桥，地上的虹是桥虽没有七彩，却拥有永恒的生命，地上的玉带地是桥，虽不能飘动却使水更加灵动秀美。桥一向受文人墨客钟爱，使桥梁专家放下了量尺铅笔，用文字建筑起了优美的中国石拱桥，现在画家吴冠中又搁下了画笔宣纸，用文字细细描绘起桥之美，那么在画家眼里,桥，美在何处呢？请同学们打开课本，大声朗读课文《桥之美》，抓住文章中的关键句。
二. 初读课文，感悟意境
在画家眼里，桥美在何处呢？（抓关键句：）
1.小桥流水人家，固然具诗境之美，其实偏于绘画的形式美。
2.我之爱桥，并非重于将桥作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同的环境中的多种多样的形式作用。
3.矛盾的发展促成了戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象重叠及交错的角色。
4.凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。
三.品读美文，欣赏美景
(1)为了说明桥之美，作者主要举了哪些例子？
田野尽头的小桥
鹊桥
(2)列举的这些桥它们各自都美在哪，请你结合课文简要的说说？（结合文中作者景物描写的句子来谈）
1. 人家---房屋，那是块面；流水那是长线曲线，线与块面组成了对比美；桥与流水相交，更富有形式上的变化，同时也是线与面之间的媒介，它是沟通线面间形式转变的桥。
(点线面的对比美，变化美)
2. 茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。
（写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受；厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽 。形成空间上的对比美）
（石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块这里有形体上的强与弱，轻与重之分，有动静之分，有颜色上的对比，还有（柳枝年 年发新芽）与不变（桥能历久不变）归结起来，其实是阳刚与阴柔的对比，差距之大仍能和谐统一）
（桥的长线打破了湖面的单调感，同时桥是古代劳动人民的劳动成果，出现在水面上，是人类创造力的体现它就有了灵性与美感）
5. 广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。
（桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲自在的感觉这种感觉恰好与险峻的山峰桥下的急流给人的感觉形成对照）
（桥横跨在水面上，与桥下水在平面上形成交错：同时桥的颜色与流水的颜色也相互映衬。桥与流水如一支乐曲一样是一个整体。桥的美也像乐曲一样有着和谐的韵律。）
7. 画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线!一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。
（索桥是一道线，与周围的景色形成线与面的和谐统一，山上的树与索桥的颜色形成映衬对比美）
总结：作者看桥有他自己独特的眼光，桥之美，美在与周围景色的融合、映衬、呼应，注意到点、线、面的搭配；和周围景物 既形成对照又不失和谐。同时作者在描绘的时候语言很有感染力，有抒情的色彩，做到了用心去描绘。
（三）吴冠中先生对桥之美的追寻对你有什么启发？
1) 和谐才是美；
2) 生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；
3) 只要用联系的眼光来看事物就能从中寻找到美或是新的发现。桥之美，美在与周围景色的融合、映衬、呼应，注意到点、线、面的搭配；和周围景物 既形成对照又不失和谐；桥之美，美在不同环境中具有不同的美学效果。
四.拓展延伸：
语言上：《桥之美》是一篇带有说明性质的小品文，描写抒情语言较多，《中国石拱桥》是较规范的说明文语言科学平实。
学生通过讨论，可能得出的结论：
可以说看到的美景，也可以是生活中的无形的“桥”
与同学发生矛盾经过调解成了好朋友，——沟通的桥最美
和家人有了争执是老师的开导劝慰，代沟没了 ，——亲情的桥最美
失意时鼓励的眼神，跌倒时有力的搀扶 ——友谊的桥儿最美
。。。。。。。。。
五.作业布置：
1、收集一些有意思的桥名的由来，如西湖的断桥名因何起。
2、收集有关桥的诗歌、对联、谜语、俗语、谚语成语等。
3、收集有关桥的故事与传说，如三国故事中的当阳桥。
教学反思：
好的方面：
1、准确把握并激活学生的兴趣点
说明文相对其他文体来说比较枯燥，《桥之美》为自读课文，位于讲读课文《中国石拱桥》之后。两篇课文同是写桥，但《中国石拱桥》的作者茅以升是桥梁专家，而《桥之美》的作者吴冠中是画家。他们分别从科学的角度和艺术的角度来写桥。在课文导入中，由于讲《苏州园林》假山的堆叠中提到了桥的设计和中国石拱桥中的结构坚固，形式优美，但是都没看到桥的美，于是在一段视频中，让学生感受到了这些美妙绝伦的建筑，充分激发了他们的学习兴趣。在文章重点研读的环节中，也让他们感受到了作者所举的例子中的苇丛中的石桥、细柳下的石桥、水天间的长桥、形式独特的风雨桥桥等让学生有了直观上的认识。这个环节结束后，整个班学生的学习热情高涨。因此我认为，教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点，才会使教学效果事半功倍。
2、注重学生与文本的直接对话
事实上，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读和实践。古人云：故书不厌百回读，熟读精思自子自知。读，是学生学习语文的第一技能，也是语文课堂教学的第一教学法。文字是情感的载体，也是美的传递者，我让学生采用了不同的朗读形式重点研读了课文的第四段，引导学生思考这些桥美在何处。学生在阅读中积极主动的理解和回应，书本潜在的意义才能处于不断的被创造性的流动之中，学生的心灵才能于书本中的世界融为一体。情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在这堂课的教学中，我注重了学生与文本的直接对话，充分关注教学对象的情感体验，效果不错。
3、重视拓展延伸，学以致用
所学到的东西运用具体的实际生活中，让他们能从书本的小语文走进生活的大语文，让学生生活语文的意识增强，从而提高自己生活的审美能力和生活中的自主意识，让学生充分的认识的语言语文所彰显的魅力。
不足之处：有些具体的知识点没落实到位，比如在讲解时候，有个学生找到了南京长江大桥和钱塘江大桥，他认为这也是作者所认为美的桥，我只是和学生否认了他没找准确，却美和学识讨论为什么不美。
学生分析到了映衬美，对比美，但画面中并没实际的标出什么和什么映衬，才是美的。什么和什么对比才美等，可能有些学生还不够完全的明白，如果画片中标记了，应该更到位。