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蟋蟀字篇一
我叫蟋蟀，又名蛐蛐。我的身体是黑褐色的，头顶上长着一对长触角，前腿略短，后退粗大，我的尾部有一对尾须。我非常擅长跳跃，我爱吃植物的根、茎、叶。我的两翅摩擦能发出声音，我生活在砖、瓦、碎石下面或杂草中，我主要在夜间活动。
我不利用现成的洞穴，我舒服的住宅是自己一点一点挖掘的，从大厅一直到卧室。
我家的房子弯弯曲曲，最多不过九寸深，一指宽。我家门口总有一丛草半掩着，我出去吃周围的嫩草，我就是饿死也不吃这一丛草。
我家旁边有一个平台，当我的朋友来的时候，我会唱歌欢迎它们做客。我的家非常漂亮，住所很简朴、清洁、干燥、很卫生。人们常说我的建筑是一个伟大的工程。
我盖房子差不多都在十月干活，我用前足扒土，我还用钳子搬掉较大的土块，我的后足踏地，我的后腿上有两排据，我用它将泥土倾斜的铺开。
当我感到疲劳的时候，我就在未完工的家门口休息一会儿，不大一会我又进去工作，洞已经挖了两寸深，够宽敞了。我今天做一点，明天做一点，只要气候温和，太阳晒到我家门口，大家还可以看见我从里面不断的抛出土来。
蟋蟀字篇二
;落入相府
最近，京城出现了一个斗蟋蟀的高手，打遍所有瓦肆没有敌手。高手自称江陵人，名叫古天生，十八九岁年纪，养了几只怪蟋蟀。之所以说蟋蟀怪，是因为蟋蟀嗜酒，喝了酒的蟋蟀，打起架来个个是拼命三郎，所向披靡。
郝丞相双手一拍，就见屏风后面转出一个老头，穿戴很是整齐，尖嘴猴腮，双目有神，手里捧着一个蟋蟀罐，说道：“在下就是妙手李，幸会幸会。”古天生忙行礼，说道：“久仰久仰。”郝丞相发话，之所以把古天生叫来，就是想让两人比试比试，开开眼。
丫鬟捧来琉璃罐放在八仙桌上，妙手李用一根细棍把蟋蟀引到琉璃罐里。好一只威武的蟋蟀，在琉璃罐里游走，一副不可一世的模样。古天生从篾篓里拿出一只蟋蟀罐，打开盖子，众人看去，品相也不错，属于上上等。古天生打开随身的一个小酒葫芦，抿一口酒，含在嘴里，从袋子里抽出一根马鬃，凑近嘴边引出一滴酒，送到蟋蟀的嘴边，等蟋蟀把酒吃了，古天生又用细棍把蟋蟀引到琉璃罐里。
妙手李说：“可是，据我所知，蟋蟀善饮露水，遇酒即死。”妙手李听说了京城瓦肆里出现了喝酒的蟋蟀，威力无比，自己用酒试过几只，都以死亡告终，所以才禀告郝丞相，把古天生叫来，问个究竟。
古天生说道：“训练蟋蟀喝酒，急不得。”古天生讲，他最喜欢养蟋蟀玩，有一天突发奇想，让蟋蟀喝酒，会不会增长功力呢？经过多次试验发现，蟋蟀遇酒，受不了酒力的刺激，确实会死亡。后来，古天生改变了方法，先是嘴里喝酒后哈酒气，让蟋蟀适应酒气，过一段时间后，嘴里含酒往蟋蟀身上喷酒雾，再过一段时间，給蟋蟀喂酒。整个过程下来，成活者大约十之五六。
妙手李摸着山羊胡说道：“原来如此，真是匪夷所思。”
古天生忙说：“小人一时糊涂，还望相爷饶恕。”
郝丞相笑了笑，说道：“斗蟋蟀。”
进了皇宫
这次斗蟋蟀，可不简单，是去皇宫和太后斗。小皇上年少，郝丞相是先皇临危托孤的顾命大臣。郝丞相把妙手李招纳麾下，经常送上好的蟋蟀给小皇上，培养他斗蟋蟀的兴趣。小皇上果然迷上了斗蟋蟀，不理朝政，朝廷大事都委派郝丞相处理。这正是郝丞相想要的结果，他可以趁机独揽大权，左右朝政。
但是，皇太后心里明镜似的，自然知道郝丞相的歪心思，她虽然不能干政，却可以干涉皇上的爱好。在她不断的劝说和逼迫下，小皇上最终答应和皇太后比一场斗蟋蟀，输了，就此不再玩蟋蟀，赢了，此后，皇太后不得干涉他玩蟋蟀。
郝丞相当然希望小皇上赢了比赛，他要搜罗天下最厉害的蟋蟀送给皇上，于是找到了古天生。古天生可不想被治罪，只得答应下来。郝丞相告诫古天生，赢了，有享不尽的荣华富贵，输了，就让他在这个世界上永远消失。
古天生战战兢兢地说：“相爷，我可不敢保证能赢，除非……”
郝丞相问道：“除非什么？快说。”
古天生说道：“除非能给我天下最好的美酒。”古天生解释，蟋蟀和人一样，劣质酒容易上头，醉得快，会变得呆头呆脑的，酒越好，越能激发蟋蟀的潜能。
郝丞相点点头说：“有道理。府中有一批上好的秋露白酒，管够。”
这以后，古天生就住在相府里，专心培养他的蟋蟀。妙手李根据古天生所说的方法，也悄悄地培养起酒蟋蟀，可是他发现，哈酒气还好，喷酒雾的时候，蟋蟀都死了。他去问古天生，古天生责怪他急于求成，这事得慢慢来。
转眼就到了比试之期，郝丞相带着古天生来到皇宫，小皇上早在偏殿里等着了。皇太后垂着帘子，坐在小皇上的背后。郝丞相参见完毕，比赛开始。
小皇上的面前放着一只琉璃罐。古天生拿出一只蟋蟀罐，用马鬃挑了一滴酒喂给蟋蟀，然后把蟋蟀罐交给太监，太监端到琉璃罐面前，用小棍把蟋蟀引到琉璃罐里。紧跟着，另一名太监从帘子后端出一个蟋蟀罐，引出一只蟋蟀。两只蟋蟀开始打斗，小皇上满脸兴奋地凑到琉璃罐前，大呼小叫起来。
看见小皇上如此兴奋，帘子后面的皇太后轻轻地叹了口气。
古天生又拿出一只蟋蟀，喂了酒，交给太监。帘子后也拿出一只蟋蟀。小皇上又鼓起兴趣，凑近观看，不一会儿，哀叹一声，古天生的蟋蟀又败了。
三局两胜，皇太后连赢两局，取得胜利。
郝丞相急忙跪下请罪。小皇上责怪了几句，让他退下。郝丞相站起来，带着古天生悻悻地往外退去。
忽听得帘子后传来皇太后的声音：“古天生留下。”
郝丞相为难地说：“启奏皇太后，臣打算把古天生带回去好好管教。”
皇太后说道：“管教什么？他让皇上遵循诺言，从此远离蟋蟀，实乃江山社稷之福，也算有功之人。把他留下来吧，本宫自有处置。”郝丞相只得从命，出了皇宫。
想不到皇上小小年纪，却有如此心机，皇太后禁不住喜形于色，说：“皇儿，留下古天生，确实不合情理，但我说什么也要救他一命。他如落在郝丞相手里，必死无疑。”原来，古天生是皇太后安插在郝丞相身边的棋子，目的就是保证比赛让皇太后赢。
酒庄往事
面对着小皇帝满脸疑色，皇太后讲了起来。
先皇喜欢微服私游，有一次，游览到简家酒庄，被简家出产的缥醪酒所迷住，在酒庄里流连忘返，一直住了五天，与庄主简春秋成为好友。临走时，先皇把缥醪酒指定为皇宫特供酒。每次送酒时，简春秋都要亲自押车，顺便与先皇见面叙谈。先皇去世后，简春秋送酒进宫时，皇太后每次都会接见简春秋，闲话家常。
前不久，简春秋送酒到皇宫，与皇太后闲话时，皇太后说起小皇上迷恋斗蟋蟀一事，简春秋出了一个皇太后与小皇上斗蟋蟀比赛的主意。为了确保皇太后稳操胜券，简春秋让儿子简如意接近郝丞相，用计让郝丞相大败。
皇太后微笑着说：“正是。”
小皇上说：“郝丞相那里，我再找机会周旋。母后，我现在就召见简春秋父子，好生安抚。”于是让太监宣简春秋父子。
簡春秋忙说道：“启奏皇上，是草民沉溺于斗蟋蟀，与犬子无关。”简春秋子承父业，经营着祖传的酒庄，可是，他沉迷于斗蟋蟀，常常把蟋蟀带到煮酒的作坊里玩耍。好几次，蟋蟀逃跑，钻进酒坊外的草丛里，这些蟋蟀渐渐地产卵传下后代。后来有一天，简春秋无意中发现，酒坊外的酒糟里，居然跳出几只蟋蟀。
酒糟里酒气熏天，蟋蟀能在酒糟里存活？简春秋惊讶之余，逮住几只蟋蟀，喂酒给它们喝，竟然不会死，而且战斗力极强。简春秋不由得大喜过望。这以后，简春秋刻意在酒坊附近放了很多蟋蟀，让它们产卵繁衍后代，然后用酒喂养，称它们为酒蟋蟀。这些酒蟋蟀，与没有喝酒的蟋蟀争斗，就没有输过。这次代表皇太后参赛的蟋蟀，就是简春秋精心培养的酒蟋蟀。
原来如此，小皇上忍不住哈哈大笑，大家也跟着笑起来。
选自《山海经》2020.2上
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今天晚上，我捉了一只蟋蟀拿回来观察，我把它放在透明的盒子里，在盒子里放了点儿土。
它身体比较扁，头像一个黑色的鸡蛋，“黑鸡蛋”的上方是两根长长的触角，动起来时，就像随风摆动的胡须。“黑鸡蛋”左右两边各有一个亮亮的小黑点，那是它的眼睛。“黑鸡蛋”后面有三对脚，第一对脚比较短，中间一对稍长一些，最后一对特别长，有点像青蛙的后脚，前半段较粗，后半段特别细，上面还有像刺一样的东西。因为它全身黑不溜秋的，我就给它取名叫“小黑”。
因为我只给了它一点点土，洞穴是肯定挖不了的，所以我用彩泥给它造了一个现成的“住宅”。
小黑似乎知道我想干什么，等那蓝色的“泥土”下降后，它马上找了一个小洞钻了进去。这时我听到了里面发出了声音，像是在说：“嗯，很好，我很满意。”我从住宅的另一扇“窗户”看到了小黑一动不动，像一块石头似的。我急忙碰了碰它，只见它的“胡须”动了几下，似乎在说：“喂，我睡得正香呢，别来烦我。”哦，原来它在睡觉啊！我又在住宅顶上放了一些花，在“门口”挡了一片枯叶，也去睡觉了。
蟋蟀已经饿了两天了，我这才想起来给小黑“喂饭”，我在一篇文章上看到蟋蟀喜欢吃水果、甜食、蝉等等。我就把苹果切成小小的块状扔到盒子里，小黑终于看到食物了，它用最前面的两只脚拿起食物开始吃起来。小黑吃了二十分钟左右，才把那块只有我指甲盖四分之一大的苹果吃完。
可是当我准备睡觉的时候，却发现小黑一动不动，我反复地触碰它，可它依旧是一动不动。我急忙唤来妈妈，妈妈告诉我：“小黑应该是走了……”妈妈的话让我脑子一片空白，但很快我就做出一个决定，把小黑埋在楼下的花坛中，因为它给我带来了欢乐，我要把它还给大自然。
蟋蟀字篇四
最近，我读了一本书，叫《时代广场的蟋蟀》，作者是美国的乔治?塞尔登?汤普森。书中的主人公柴斯特，给我留下了深刻的印象。
柴斯特是一只可爱的小蟋蟀。它原本住在康涅狄格州的乡下，在一次爬到竹篮里找东西吃的时候，被突然扔进来的一大包牛肉三明治压住了身体，糊里糊涂跟着竹篮搭车来到了纽约时代广场，成为报摊小男孩玛利欧的宠物。玛利欧很爱柴斯特，特意到中国城帮它找来一个像古塔一样的笼子，笼子里挂着一个小铃铛。他们约好，如果有一天，笼子里的小铃铛不见了，就说明柴斯特走了，永远也不再回来。
柴斯特的翅膀天生就能拉出美妙的声音，借着这个与生俱来的优势，他努力学习音乐，在好朋友塔克老鼠和亨利猫的帮助下，成为广场最出色的歌唱明星。几乎整个纽约市的人都被柴斯特的'歌声所吸引，每天成千上万的人放下手中的工作，赶到玛利欧的报摊，来听柴斯特唱歌。
可就在柴斯特的音乐事业达到巅峰的时候，柴斯特却选择了“退休”。它觉得自己就像马戏团一只被关在笼子里的熊，每天只知道不停唱歌，失去了自由。终于有一天，玛利欧发现笼子里的小铃铛不见了。想家的柴斯特回到了乡下。
我喜欢柴斯特，因为它有一颗自由的心。它告诉我，世界上最珍贵的不是要有很大的名气和荣耀，而是开心、快乐、自由的生活。
我喜欢柴斯特，因为它热爱朋友。在时代广场的日子，它和男孩玛利欧、塔克老鼠、亨利猫之间发生了许多感人的事情，在困难的时候，他们互相帮助，是真正的好朋友。柴斯特走后，朋友们非常想念它。
我喜欢柴斯特，不仅因为它有才华，还因为它朴实、勤奋的品质。虽然它有天生会发声的翅膀，可它从来不骄傲，还在每天夜里刻苦地练习唱歌，终于实现了当歌星的梦想。在这一点上，我要向柴斯特学习。
蟋蟀字篇五
别人家里一般都喜欢养猫养狗，我却不感兴趣，倒是不起眼的蟋蟀，让我情有独钟。
我家的蟋蟀很小，比我的小拇指还短一点，窄一点。它穿着一身黑褐色的西装，好似一个谦谦君子。入夜后，“谦谦君子们”呼朋引伴，奏起了交响乐。
仔细观察蟋蟀，我们能看见它头上有两根触须。触须几乎有它身体的三分之二那么长，特别细，和头发丝差不多。脑袋像一颗黑豆，两只眼睛特别小，圆溜溜的。我估计蟋蟀的视力不太好，要不然它怎么会伸出这既像雷达，又像拐杖的细长触须呢？一对长长的翅膀，把它的身子遮得严严实实，上面有各种凹凸精致的花纹。
它的腹部也有纹路，一圈一圈的，这大概是蟋蟀的年轮吧。让我百思不得其解的是，它的尾巴上竟然有几根小刺，难道是为了打架？我查资料后，终于知道了这些小刺的特殊意义。原来有两根刺的是雄性蟋蟀，有三根刺的是雌性蟋蟀。
蟋蟀有六条腿，一对在头腹之间，一对在腹部之间，一对在腹尾之间。前两对又细又小，靠近尾部的却强健有力，是真的“大腿”。它匍匐紧贴着地面，像田径健儿一样，随时准备冲刺。
我家的蟋蟀不仅会唱歌，还特别爱干净，它经常把大腿拧过来，在脸上胡擦一通，谁说“胳膊拧不过大腿”！
蟋蟀字篇六
《国风·唐风·蟋蟀》出自中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》。为先秦时代唐国(晋国)华夏族民歌。这首诗主要写诗人感物伤时，劝诫自己和别人勤勉，或说有劝人及时行乐之意。下面是小编为大家整理的诗经：蟋蟀，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无以大康。职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
1、堂：堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。
2、聿：语气助 词，没有实义。莫：同“暮”。
3、除：消逝，过去。
4、已：过度，过 分。大康：康乐，安乐。
5、职：常。居：所处的地位。
6、好：喜欢。 荒：荒废。
7、翟翟：心中警戒的样子。
8、迈：消逝，过去。
9、 外：指份外的事。
10、蹶蹶：勤劳敏捷的样子。
11、役车：服役 出差乘坐的车。休：休息。
12、韬：逝去。
13、忧：忧患。
14、休休：安闲自得的样子。
蟋蟀鸣叫在堂屋，一年匆匆到岁末。
贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋，
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，自己地位要记住。
行乐不能荒正业，一年匆匆到岁末。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，分外的事要惦记。
行乐不能荒正业，贤者懂得要勤奋。
蟋蟀鸣叫在堂屋，岁末役车也休息。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，国家忧患记心头。
行乐不能荒正业，贤者懂得要节制。
人生苦短，转眼就是百年。“高堂明镜悲白发，朝如青瓦位如雪。”岁月的无情，人生的短促，早被人们领悟透了，写绝了。怎么个活法，在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐，荒淫无度，醉生梦死，要么是立功立名立德。
我们在这里看到的是另一种活法：既要及时行乐，又要有所节制;既要充分享受人生，又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路，似乎是一种符合现代意识的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受(实际上是工作多于享受)，如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实，这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范，何须从东洋人那里去学。
充满世俗精神和气息的既享乐又干活的“中间”活法是非常现实，也非常有吸引力的，大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现，用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不断徒劳地推巨石上山，也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修，不食人间烟火。
不过，要真的实行起来，中间活法怕是有相当难度的。人是一种不大经得起诱惑的软弱的动物，具有自制力和理性精神的人毕竟很少，不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起来多半不会偏于苦行和工作狂的一面，而会偏向纵情于声色犬马凤花雪月而不能自拔的一方，时常乐而忘返，乐不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理性两种精神。或许这是上帝的有意安排，把这两个对立面放进我们体内，让我们自己去作选择：或者纵情享受，或者拼命干活，只有不同寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验，答卷要由我们自己来填写。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的.反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。