人生就是一次又一次的尝试和失败，总结可以帮助我们从失败中吸取教训，迈向成功的道路。这些人生总结范文给我们带来了很多启示，让我们更好地认识和面对自己的生活。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇一
我是一名中国军人，作为一名军人就要以祖国的利益为重，以人民的利益为重，党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。做为一名军人我时时刻刻都不会忘记这些教诲，我会坚决听从党的指挥，爱国爱党。只要党和人民需要，我就会奉献我的一切!我坚决拥护中国共产党，遵守国家的法律法规，维护祖国统一，在军队中起先锋模范作用。不出卖自己的国家，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。
平时我在思想上坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，保持思想稳定，及时调节自我，保持愉快的心情去干工作。注意政治理论的学习，使自己接受正确思想，确实做到“常在河边走，就是不湿鞋”，能够经受住各种诱惑，永葆一名革命军人的政治本色。多主动汇报思想，让自己的思想让党组织知道，增强配合意识。
在工作中我以共产党员的标准来要求自己，牢记入党誓词，克服并纠正自身存在的问题，工作中大胆负责，脏活、累活干在前面，遇到困难挺身而出。牢记党对我的培养和教育，吃苦在前，享受在后。我要学习雷锋的“钉子精神”，要不断进取，知难而进，“三百六十行，行行出状元，”我作为军人，应该充分利用部队这所大学校，努力地锻炼自己，使自身素质不断提高。
为人处世上团结同志、尊重领导，处理得当与上级、同级、下级之间的关系。尊重上级，诚恳接受上级批评，不管批评是否正确，查找自身原因，决不与上级争执。与同级的关系，跳出老乡圈子，多与战友们交往，确实做到团结同志这一点。与下级关系，决不以新老兵拉长与他们的关系，以兄弟关系去帮助他，以身作则，确实体现出一个老兵的模范作用。
现在我还是一名预备党员，我恳切希望党组织能认可我，让我转正成为一名正式党员。今后我会更加严格要求自己，牢记入党誓词。如果党组织不予批准，则说明我离真正党员的要求还有距离，我不会灰心或失望。我会更加勤奋工作，努力学习政治、理论文化等知识，以更高的工作标准和工作姿态去争取党组织的批准。
今天，我虽然向党组织提出了入党申请，请党组织在实践中考验我!
此致
敬礼!
汇报人：
日期：xx年x月x日
实现自己的人生价值（实用14篇）篇二
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味;饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种.种乐趣。如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可入味;摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼;纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢?老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系;而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外;纠结自己，是在聚合更大的烦恼;遮蔽自己，也让自己误会他人;握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，烦恼方可散去;摊开自己，心结方可打开;摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。
一位青年满怀烦恼去找一位智者，他大学毕业后，曾雄心勃勃地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水!”
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，可回来时却发现那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备的足，水不一会儿就烧开了。
智者这时问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开?”
青年想了一会儿，摇摇头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装的水太多一样，而你又没有足够的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火!”
青年恍然大悟。回去后，他把计划中所列的目标划掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后，他的目标基本上都实现了。
故事告诉我们只有删繁就简，从最近的目标开始，先做好能做的事，再去做想做的事，才会一步步走向成功。
做好自己能做的事，才能去做自己想做的事。说起来容易做起来难，这不仅要求我们坚忍踏实，更要求我们有一种执着、永不言弃的精神。
做人就应当努力做好自己能做的事。一个人的能力有大小，但只要用心做了，就能无愧于己，也无愧于人。
自己不能左右社会，但却能为社会的进步贡献出自己的一份力量。
自己不能强迫别人改变意志、改变意识、改变观念，但却能改变自己。自己能在不懈努力后，具有好思想、好精神、过硬的本领和真才实学，从而使自己为社会多尽心智，多做贡献。
很多时候，我们感到自己当初有如此的万丈豪情、壮志雄心，但往往事与愿违、一事无成，其实可能是我们总是想得太多，做得太少，我们只有做好能做的事，才能去做想做的事。
做好自己能做的事，是我们在成长中前进的基础;做好自己能做的事情，是我们改造世界的条件;做好自己能做的事情，是我们走向成功的必经之路，这不仅要求我们坚韧踏实，更要求我们有一种执着、永不言弃的精神。
自己能做的事，实际上是对我们意志、毅力、心态的考验和磨砺。
我们不能决定生命的长度，但可以控制它的宽度;我们不能做到事事顺利，但可以做到事事尽力。做好自己能做的事，让我们的人生平凡而不平庸。做好自己能做的事，成就生命的辉煌，体现生命的价值。
随遇而安，知足常乐，全力以赴，充实过完每一天，不虚度光阴，不浪费时间。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇三
1、一个人正如一只时钟，是以他的行动来定其价值的。——潘尼。
2、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。——尼采。
3、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
4、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德。
5、但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川。
6、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨。
7、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。——何良俊。
9、没有智慧的蛮力是没有什么价值的。——克雷洛夫。
10、只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。——克里斯托弗·莫利。
11、最本质的人生价值就是人的独立性。——布迪曼。
12、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹。
14、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙。
15、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！
16、时间是人能消费的最有价值的东西。——狄奥佛拉斯塔。
17、人生是一座富矿，有待于自身去开采。——崔鹤同。
18、人各有其自己的价值，这是句古老的格言。——威·温德姆。
20、人的价值就像果子一样有它的季节。——拉罗什富科。
22、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。——王小波。
23、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文。
24、一样东西的价值在于是否需要它。——德厄费。
25、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德。
26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰。
27、往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。——佚名。
28、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰。
29、人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于打好坏牌。——赖斯利。
30、聪明固然可贵，但真正的成功总得靠几分傻气。——罗曼·罗兰。
31、一个人的价值系统也许构成他的人格的最重要的方面。——卡尔。
32、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹。
33、技术的价值不在于领先而在于应用！——小坑。
35、熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。——莎士比亚。
39、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。——斯宾塞。
40、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰。
41、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克利特。
45、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。——巴特勒。
46、一个人的价值和评价在于心灵与意志。——蒙田。
47、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋。
48、我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。——爱默森。
49、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克。
50、想得越多，它们对我们的伤害能力越大。——伏尔泰。
51、风格赋予思想以价值，并使思想得以传播。——阿米尔。
52、人生的价值在于创造一个有价的人生。——佚名。
53、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦。
55、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
56、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。——佚名。
57、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德。
58、事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。——莫里克。
59、为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦。
60、任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。——培根。
61、人到连死都不怕的时候，还有什么可怕呢。——郭沫若。
62、人生只有在斗争中才有价值。——赫尔岑。
63、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛亚。
64、人生为千头万绪的繁复而耗尽。要简洁，要简洁。——亨利·索洛。
65、人生，始终充满战斗激情。——惠特曼。
66、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
67、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名。
68、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生。
69、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
70、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉。
71、人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。——塞·约翰逊。
73、人的价值是由自己决定的。——卢梭。
74、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特。
75、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫里亚克。
76、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。——卢梭。
77、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。——佚名。
79、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦。
80、自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱惠托夫。
82、理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。——索福克勒斯。
84、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光。
85、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基。
86、一样东西的价值在于购买者愿出多少钱。——绪儒斯。
87、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯。
89、人是寻求意义的动物。——柏拉图。
91、一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。——萧伯纳。
92、社交是非常廉价的，有价值但不高。——陈果。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇四
农民：我会用这张纸贴窗遮阳光，以躲避太阳的照射。
艺人：我会用这张纸，剪切成美丽的图片，用它美化人生。
画家：我会用这张纸创作一幅完美的风景，让人在这风景中留恋忘返。
学者：我要用这张纸写下我研究的结晶，作为一项研究的说明。
我们自己：该用这张干什么?是画画、写字、做笔记、记电话号码、当备忘纸……。
其实我们的价值就好比这张纸，在什么人的手中，就有什么样的价值。想让自己的价值得到充分的实现，就让自己毅力更加的坚固!让自己的视野更加的开阔!然后给自己坚强的信念。加上持之以恒的努力，你的价值一定会实现的!
人生就像一场游戏，一个梦也正如朱自清所说：我赤裸裸的来到世界上，转眼间也将赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一梦，生命的开始，也就意味着结束。
人生如梦，梦里人生，无论我们如何的来操纵，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌无为也罢，无非就是精彩与浪费的转折，好的人生属于自己，浪费一生也属于自己，为名为利奔波一生的是自己，勤勤垦垦劳作一生的也无非是自己，从出生的一刹那开始，每过一秒，都是自己的生命，也就只为了应证那一句话，在临死的时候，当自己回首往事时，我们不应该为自己的一生感到后悔，也不因为自己碌碌无为，虚度光阴而羞耻，因为我们为自己而活!
最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。
人为未知而活;为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案，去创造未知的答案，当你的行动受到了小小的赞扬，你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页，你会找到生命的意义;当你的行动成就了他人更成就了你自己时，你会感悟出生命的价值!
也许你有沮丧;也许面对挫折，你想选择倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣;信心与勇气也许你该这么想;只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜现在的点点滴滴。
我还记得有位哲人说过，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以选择心灵!没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸;没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅;没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧;没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿!
每个人在出生前都是一个完美的苹果，上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口，于是人们有了缺点，更重要的是，上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力，只要有健全的体魄，就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来，勇敢的奋斗!
为自己的梦想、为自己的理想而努力吧，既然我们改变不了我们的生活，那就适应现在的生活，有一句叫，山不过来，我转过山去，自己的人生价值，自己掌握，自己的人生价值，自己创造，自己的人生价值，自己演绎。
关于生活随笔散文之苦恼(二)。
媳妇怀孕有五十多天了，在高兴的同时，我也处在非常地自责中，为什么呢?因为自己没有一手做出来的饭菜，往往都是给媳妇打个下手行，自己做出来的饭，虽然自己感觉挺香，但是媳妇吃起来就不香，我也为这上网查了不少资料。
不知道该如何做饭，才能适合媳妇的味口，媳妇说我的嘴是无味嘴，也就是什么饭都能吃得下，不讲究什么香不香，做熟了的饭都能下了胃口，尝不出个甜咸来，这也是我做人的悲哀，确实也是，因为我小时候家里没有，当时的大白菜最便宜，母亲把大白菜泡在热水里，滴上几点酱油，也是一顿不可缺少的美味，所以，现在我做饭是不多讲究的，现在可不一样了，饮食上要多加营养了，所以别着样的给媳妇做，但还是收效甚微，每次回家最难的就是不知吃什么饭了，不知做什么饭了。
现在才知道应该多向会做饭人多学一学，多看一看才行，有一句话叫方到用时，方恨少，现在就是多上网查查资料，上网多搜寻一下菜谱，多实践操作几次，改变以前的那种做饭的作风，做饭上多讲究一些，最好。
现在才开始学如何做饭了，好像听起来挺可笑，其实我觉得学习不分年老，学习永无止境，不管年龄多大，只要觉得自己哪方面欠缺，就得多加注意学习，这样才能更好地有利于的成长，我虽然当不了一个厨师，自己总觉得做饭上缺少味感，但是自己会努力去做的，为的是给媳妇做一口可香的饭菜而努力。
本人身性虽然说不上好学，但是在某一方面欠缺时，会努力去学的，家家有本难念的经，我没必要羡慕他人的厨艺，更没必要羡慕他人的外公、外婆、爸爸、妈妈的照顾、照料，因为我知道家庭的情况，媳妇的妈妈在怀仁努力地赚钱为的是年底给小舅子交上楼房的首付款，而母亲他们更是因为弟弟的孩子需要照顾，照看，所以来不了，所以只能靠自己，多学习做饭的技巧，做饭也是一门技术活，虽然都是同样的东西，同样的调料，会做的就做好了，做香了，不会做的，就做差了，这也好比说话，会说的人，同样的人，在他嘴里越听越爱听，越听越想听，不会说的认，说出的第一句话，就使人讨厌，不想去听了，道理是一样的，我们无需责怨他人，只能反省自己的不坚强，不自强。
使自己的苦恼，不再是苦恼，使自己的烦恼，不再是烦恼，没有不会的知识，只有不想学的人，我们要学会坚强，什么不会学什么，不知者不怪，没有人会嘲笑你的无知，只会投以赞许的目光，我们不要为自己的无知而自卑，我们不要为自己的好问而好笑，学无止境，虽然成不了全才，但是能让自己学会很多的知识。
家家有本难念的经，家家有本难念的情，怀着一颗感恩的心，畅开胸怀，看开一点，看淡一些，让苦恼不再是烦恼，把它看成我们成长的垫脚石，把它看成它是磨砺我们心志的炼钢石，把它看成是使我们更加更快地转换角色的成长石。
我们每一个人都不是完美无缺的，正是因为不是完美无缺，才有了它的不缺之美，才有了它的个性，它的性情，它的苦恼，它的喜怒哀乐，才有了不同的人生风景，才使人生精彩不断，五彩斑斓。
怀着一颗豁达的心，看开一点，看淡一点，再大的苦恼也会远离，使苦恼不再是苦恼，而是磨砺自己成长的五花石。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇五
敬爱的党组织：
身为一名武警战士，尤其是一名通讯兵、转眼xx年过去了一大半。我必须对自己有严格要求。总结自己入伍来的问题我感觉到自己存在一些不足之处。
1、思想方面;。
近期自己思想比较稳定，能够端正服役态度，将思想行为与中队保持高度一致，积极参加各类教育，认真听讲。认真落实上级各种指示、精神，改正不足。思想政治学习还是不够。
2、工作训练方面。
积极参加军事训练、勤务训练。通过和战友一起训练生活。既温习了军事和业务技能，又提高了自身素质，在训练和日常工作中，能做到不懂就问，虚心向战友请教。通过半年多的锻炼，不仅充实自己，而且更加坚定了我安心服役的信念。
不足之处：思想不够集中。在工作中训练中处置情况和应急反应能力也不是很强。有时对安排的任务不能完全认真积极负责地去完成。
工作缺乏主动性、规范化和经常性。一段时间，工作责任心下降，对自己放松要求，
3、作风方面。
能坚持好的军容风纪，坚持良好的精神面貌来参加工作，生活作风严谨。
不足：还是不够细致(本文转自实用工作文档频道)。
4、生活方面。
不乱花钱，不奢侈消费，不攀比消费，注意节约水电;。
不足之处：不会规划自己生活，不会照顾自己。
自我要求如下，
1，勤奋求索，认真研究、精心准备，为自己制定每一步发展规划。
2，更经常地参加部队训练与学习，并探讨工作经验，想方设法提高自身学习的主动性，工作的能动性。
3，定期开展工作反思，总结上一段工作时间内的工作问题，写日记，在不断的工作反思当中成长。
4，自身品格塑造，定期参加部队思想教育，塑造自身更为刚毅、坚韧的品格。
5，提高自身的整体素质，通过不断训练、努力工作，全方面提高自身素。
为了实现个人良好发展，我会尽量做到以下几点：
1，遵守部队各项规章纪律。
2，定期参加培训学习、
3与部队领导、战友保持良好沟通。
4，切实努力完成领导布置相关训练任务。
以上是我的思想汇报及个人计划，请领导和战友们批评指正监督。
此致
敬礼!
汇报人：本站。
xx年12月17日。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇六
尊敬的党组织：
作为一名入党积极分子的我，按时向党组织回报自己的最新动态，按时取得思想上的进步，是我的责任。为了让自己早日成为一名合格的共产党员，我决心从以下几方面提高自己。首先，我要认真学习理论，坚定共产党信念，同一切不良现象，错误思想作斗争，牢记党的宗旨，为同学、为人民服务。其次，在生活中，我要挑起重担，起先锋模范作用，正确处理好学习与工作，专业学习与全面素质提高的关系，努力掌握现代化建设本领，成为社会主义事业的建设者和接班人。在实践中锻炼自己、改造自己、完善自己，不断提高自己的政治理论修养、思想道德修养，不断提高自己的综合素质，使自己更加向党员靠拢。
我更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对学习始终保持信心和干劲。
全国两会在北京召开，就我国经济、政治、文化、社会建设的重大问题和人民群众关心的热点问题，充分协商讨论，议科学发展之政，建社会和谐之言。
作为新时代的大学生，在关注“两会”问题，思考“两会”观点，学习“两会”精神的同时，还要在此之中注入我们激昂的热情，把这种精神与我们平时的学习、工作相结合，激励我们为实现祖国的宏伟蓝图而奋斗。
过去的一年，极不平凡，令人振奋。我国隆重庆祝新中国成立xx周年。伟大祖国的辉煌成就极大地激发了全国人民的自信和自豪感，极大地增强了中华民族的向心力和凝聚力，极大地提升了我国的国际地位和影响力，必将激励我们在中国特色社会主义道路上继续奋勇前进。
两年多来，我认真按照党员的标准去做，认真履行党员的义务，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，努力改正和弥补自己的不足，不断完善自己。
以上是我在学习、思想等方面的汇报，为了以后能一如既往地、再接再厉地做得更好，我决心要做到：把为人民谋利益的良好愿望和学习生活统一起来;把为人民服务和求实精神统一起来;把为人民服务的决心和职业技术本领统一起来，更加努力地做好本职工作。
请党组织进一步地考验我。
此致
敬礼!
汇报人：
日期：2019年x月x日
实现自己的人生价值（实用14篇）篇七
尊敬的党组织：
党课是我获取我党理论的重要途径，通过党课学习，我学会用科学的方法思考。科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，顺应了广大人民的心愿，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。
青年大学生很遥远，应该脚踏实地地从自身做起，树立和落实科学发展观，研究学习科学发展观中蕴含的世界观、方法论，全面地审视自己，反省自己，让自己真正成为“具有高度的社会责任心、过硬的社会竞争力以及国际竞争力、个性与人格得到健全发展的高素质创新人才”。
为什么我们要从自身来做起落实科学发展观呢?首先，科学发展观是中国共产党“根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，总结了国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度”而提出的一种新型发展观，我们作为当代青年大学生应当积极拥护党的领导，响应党的号召，认真学习科学发展观，领会科学发展观的内涵和意义，并以实际行动来落实科学发展观。并且科学发展观是作为我党在现代化建设关键时期总结过去30多年的教训和经验提出来的，是否落实科学发展观关系到国家事业的兴衰，青年大学生作为21世纪的主人，未来国家建设的中坚力量，更应该学习和落实科学发展观。
其次，“科学发展观内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域。”，我们通过学习和落实科学发展观，能够自我反思，自我培养，自我改善，自我提高，不仅对自身的成长有益，更利于我们青年大学生更大程度地发挥才能，为全面小康、和谐社会的建设作出更好更多的贡献。最后但不可或缺的一点，作为一名还在读书的青年大学生，我必须要结合自我的生活实际，从现实的日常生活中去落实科学发展观。只有将深入贯彻落实科学发展观与我们的自身发展联系起来，才能更容易地理解和把握党的政策、方针、路线，全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质。
科学发展观，我们来落实，脚踏实地做，从自己开始。就让我们从点滴做起落实科学发展观，让科学发展观深入到社会各个方面，深入到更多人的心里!在党组织的领导下，在老师的关怀下，我一点能够在思想和行动上早日入党的。
此致
敬礼!
汇报人：
20xx年xx月xx日。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇八
摘要：本文主要根据人的发展理论从人生观教育研究角度出发，分析为何将劳动和贡献作为评价人生价值的标准这一问题。文章通过人生价值实现的两种主要方式：以劳动为途径实现人生的绝对价值;以贡献为手段实现人的相对价值为桥梁将人生价值与劳动和贡献联系起来。谈及人生的绝对价值时，主要运用存在主义的人本观进行论述;谈及贡献主要从社会视角进行解决。
关键词：劳动贡献人生观价值观人生价值。
1.相关概念概述。
要讨论“为什么”的问题，首先必须搞清“是什么”，回归概念，从源头找线索。
1.1劳动及劳动的特征。
广义的劳动指从生物学的角度对劳动所做出的最广泛的抽象或概括，是指人们在各种活动中劳动力的使用或消耗。
狭义的劳动是指人类在自身智能分配下，通过各种手段和方式创造社会财富以满足人类日益增长的物质、精神等方面需要的有目的的活动。
由以上概念，可以得出劳动即特定“人”的活动。劳动创造了人本身。正如马克思所说“劳动是专属于人和人类社会的范畴”，它是人区别于动物的根本标志，并且劳动在真正意义上的人出现之前就已经存在。
劳动的特征：第一，劳动的本质：在一个价值周期中，劳动的价值在于满足价值主体“获取并消耗价值客体”的需要。(换个角度，也可以这样表述：在一个价值周期中，劳动的价值在于帮助价值客体实现自己的价值)劳动的价值，也只在于获取和消耗。这是劳动存在的根本价值。除此以外，劳动不存在另外的价值;第二，劳动不创造任何价值。它只能在帮助价值客体实现价值的前提下，实现自己的价值;第三，在一个价值周期中，劳动只对价值主体有价值，而对价值客体没有价值。这种情况的劳动价值，我们称之为“劳动的单向价值”;第四，在一个价值周期中，同一个劳动所涉及到的两端的事物，互为价值的主体和客体。这样的价值周期，我们称之为“双向的价值周期”。而这种价值周期中的劳动，它同时充当了分别为两端的事物获取并实现对方价值的角色，它所具有的价值，我们称之为“劳动的双向价值”。双向的价值周期向我们展示出她的许多温柔和美好的特点：公正、平等、双赢和可持续的建设性;第五，单向的价值周期中的价值主体向价值客体施加的劳动即为剥削。
1.2贡献的含义。
根据字典解释贡献有三种含义：第一，进奉或赠予他人，一般指下级向上级的贡献，多为无偿的;第二，进奉或赠与，如：方今匈奴、鄯善、哀牢贡献牛马——《论衡》;第三，有助于某事的行为，或做有利于社会和国家的事，如：我们深信：占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展，作出应有的较大的贡献——《人类的出现》。笔者在本文中所提到的贡献即第三种含义。
人生价值即人生活动所具有的价值属性。认识和评价人生价值所持有的根本观点和看法即人生价值观。人生价值是人生价值观的内核，人生价值观是人生价值的准绳。人生价值的实现依赖于人生价值观的正确引导。人生价值观的本源即不同的世界观产生不同的对人生的方法论，具体可分为人生观和价值观。
人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容包括对人生目的及意义的认识和对人生的态度，具体有公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在实践和生活环境中逐步形成，并随之不断变化着的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成以及标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
由此笔者认为：价值观是由人生观决定的关于价值的基本观念，人生观指导价值观，价值观影响并贯穿人生观实现的整个过程。人生价值观的核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。所谓人生价值，是指在人生过程中，主体与客体需要与被需要、满足与被满足的关系。从主客体上说，主要体现客体(人、物)对于满足主体(人自身、组织、社会、他人)需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容，最终实现人生价值的统一。
人生价值的实现方式主要包括两个方面：人的绝对价值和人的相对价值的实现。劳动和贡献是实现人生价值的桥梁。
劳动的过程同时也是人绝对价值实现的过程。存在主义认为以人为本的存在是整个世界的着眼点，强调人有主观能动性、意向性，能够超越自身和创造文化，能够自我实现价值和生成意义。那么我们出发点、着眼点以及深层的依据就是人的自我生成和自我实现。人不会自动成长，尤其是精神成长更不要提自我实现。劳动在这个过程中扮演着转化器的角色。劳动在生产过程中使人产生快乐感和满足感，动过程就是人个体、人类整体精神不断成长的过程，人的'绝对价值在此过程实现升华。
人生相对价值主要表现为本位人对他人的需求的满足。人是社会的主体人，须臾离不开社会，人一旦离开社会将一事无成。马克思曾说过，人的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。这句话明白无误地告诉我们，人的一切活动都是在一定的社会关系下进行的。处于这种社会关系中必然会与他人他物发生这样或那样的联系，有供有求，实现可持续循环。对他人和社会的贡献是实现自我需求的前提。人采取有助于某事的行为，或做有利于社会国家的事正是相对价值的内在要求，两者体现内涵的深层契合。另外，满足社会、国家的需求更是较高层次的人相对价值的要求。两者是彼此的内在的统一。
评价人生价值的标准根据不同，标准也没有定式。将劳动和贡献作为评价人生价值标准是由其客观必然性、可能性和现实性三方面具体体现的。
3.1将劳动和贡献作为评价人生价值标准的客观必然性。
人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
单个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。劳动和贡献是实现这两种价值的有效手段，人的绝对价值和相对价值得到满足，社会价值也得到补给。
3.2将劳动和贡献作为评价人生价值标准的可能性。
人生价值评价标准不是抽象的、不可捉模的，而是具体的、可以计量的，它能够量度出人们不同的人生价值。通过劳动对他人、社会做出贡献是评价人生价值实现的具体标准。我们以人生的历程来做一个具体分析：人一生下来并不立即具有劳动和贡献的能力，他首先需要索取和消费，同时通过社会的培养和自己的学习，逐步获得适应社会和劳动创造的能力，也就是说，在人生的初期有一个逐步社会化和逐步具备社会预应力的过程;在人生的中期，人能够也应该为社会积极做出贡献和创造的时期，但同时也必然伴随着一定的索取和消费，这是很明显的道理;在人生的后期，当他年老丧失劳动能力的时候，他仍然需要索取和消费以安度晚年，这也是社会应予以保证的。这就是说，不索取和不消费的人是不存在的。此时劳动和贡献就自觉的充当实现人生价值的标准，社会予以实现不断积累，社会生产力不断发展。
3.3将劳动和贡献作为评价人生价值标准的现实性。
既然劳动价值分单向劳动价值和双向劳动价值，在特定社会制度下劳动也被赋予特殊意义。现实社会主义国家都是在马克思主义的理论基础上建立的。马克思主义第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。个人与国家利益是内在一致的，双向劳动价值在社会中占主导。正因为这样，人生价值的评价标准也发生了与阶级社会不同本质的变化，转化为真正代表先进生产力发展水平、代表先进文化前进方向、代表最广大人民根本利益的客观、公正、进步的人生价值评价即劳动和奉献。劳动和奉献强调把对社会的贡献摆在第一位同时强调以社会为本位来处理个人与社会关系的内在统一。社会得以进步，人朝全面发展方向迈进，最终符合社会历史发展规律这一度量人生价值评价标准的根本尺度。
参考文献：
[3]石峰.对人生价值的认识[j].研究与探讨，1994(4).
[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[m].北京：人民出版社，1974：443.
实现自己的人生价值（实用14篇）篇九
我们唯一不会改正的缺点是软弱。――拉罗什福科。
私心胜者，可以灭公。――林逋。
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。――刘鹗。
自私自利之心，是立人达人之障。――吕坤。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。――陶铸。
常求有利别人，不求有利自己。――谢觉哉。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。――列夫?托尔斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。――海涅。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特。
君子喻于义，小人喻于利。――孔丘。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。――陶渊明。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。――程颢。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――孔丘。
志不强者智不达。――墨翟。
燕雀安知鸿鹄之志哉！――陈涉。
志当存高远。――诸葛亮。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹操。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。――曹植。
穷且益坚，不坠青云之志。――王勃。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇十
2、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔。
3、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔。
4、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡。
6、从远处看，人生的不想还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的生活。——罗曼·罗兰。
7、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡。
9、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲。
10、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹。
11、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。
12、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿。
14、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。——李霁野。
16、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹。
17、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
19、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万提斯。
20、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！——方志敏。
21、一旦某些东西已成形，并成为自然，那么它就不再有价值了。——爱德华·德·博诺。
22、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰。
23、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。——尼采。
25、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德。
26、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。——徐玮。
27、往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。——佚名。
28、荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。——叔本华。
30、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克。
31、平民百姓很少根据事实，却往往根据谣言来判定事物的价值。——西塞罗。
33、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉。
34、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基。
36、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮。
37、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰。
38、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾。
39、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰。
41、人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。——希尔泰。
43、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章。
44、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
45、敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。——达尔文。
46、人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。——哈代。
49、活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。——夏宁。
50、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——佚名。
51、人和动物的真正区别，在于他内在的、无形的力量和价值。——泰戈尔。
52、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川。
54、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。——席勒。
55、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女。
56、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德。
57、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。——苏格拉底。
60、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
61、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。——尼采。
62、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
64、虚荣是想把自己表现得比本身更有价值，这也是一种人的xx。——三木清。
67、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特。
68、人生难得是青春，要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。——袁玉冰。
69、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基。
70、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。
71、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。——冰心。
72、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。——普鲁塔克。
73、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。
74、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅。
75、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。——爱因斯坦。
77、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。——徐特立。
78、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎。
79、在这努力追求的过程中，我们觉得生命有意义，活着有价值。——罗曼·罗兰。
80、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇十一
价值观是支撑人们生活的精神支柱，它决定着人们行为的取向，它决定着人们以什么样的心态去开创自己的生活。因此，对人们的生活具有及其主要的指导意义。
审视过往岁月，所有人都认识到，生存的整个目的就是为了在实践活动中创造价值和实现人生价值。
马克思哲学讲：个人生活与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动的影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。
我们深知，人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
我们普通百姓的价值一般体现在惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体现在：拯救一个国家，造福于广大民众。
人的价值跟人的文化素养，道德品质有着千丝万缕的联系，它们在建设社会主义物质文明，政治文明，生态文明是有机统一的。因此，价值作为精神文明建设的一部分，它作为一种精神力量，能在人们认识世界和改造世界中给人以一个正确的评价和社会实践起一个导向作用，并给人以鼓舞。
爱因斯坦说，人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。这也就是说，追求卓越是人生价值的完整体现。且人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。
人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。邓小平曾告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，不断创新，才能推动社会的不断进步。
人要实现自我人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。
我们每个人都对未来充满了憧憬。就像现在求知的我们，都希望自己学成毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。
道路曲折，前途茫茫，人，如何实现自己的人生价值呢?
首先，我们要正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁浅薄，要想战胜困难首先就要战胜自己。还要学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其次，我们要在社会实践活动中，要创造人生价值和实现人生价值时，必须先得吃苦，如果不能吃苦的话，必将难成大器;还要耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，恐怕难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。所以我们要在劳动和奉献中创造价值，这样我们才能实现梦想，实现自己的人生价值。
只有每个人付出了，奉献了，才有助于理想和抱负的逼近，并在社会实践活动中创造下价值，这不仅使我们的生活会更加美好，社会更加和谐，并且还有助于习总书记提出的“中国梦”早日实现!
公众号：甘宁界。
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实现自己的人生价值（实用14篇）篇十二
【导语】。
信念，是催发舟船的帆，是砍伐荆棘的镰，是种子在冰雪下坚守的梦，是生命不知倦怠的唯一缘由。一个人如果有信念，那么无论什么艰难困苦都能战胜！
【信念使得赤脚奔跑者获得奥运冠军】。
只管向前奔跑。
贝基拉出生在埃塞俄比亚的一个贫苦家庭，很小的时候，他就渴望成为驰骋赛场的长跑健将。他时常站在训练场边，羡慕地看运动员们训练，但极度贫寒的家境，让他自卑得有些羞愧――他不仅拿不出训练费，而且连最便宜的跑鞋也买不起。
一位跨栏教练知道了贝基拉的梦想，将他带到一组很矮的栏杆前，让他跑过去，他轻松地跨越了每一个栏杆；教练员又把他带到一组1.5米高的栏杆前让他再试一试，他努力了好几次，也没能跨过去。
这时，教练平静地告诉他：“孩子，你所面对的那些困难，就像眼前的这一道道栏杆。经过一次次的努力，你最终会跨越它们；只要努力奔跑，没有什么可以拦住你的梦想。”
教练的话坚定了贝基拉的信心，从此，买不起跑鞋的贝基拉开始了他坚定而执著的赤脚奔跑训练。广袤的原野、泥泞的山路、坚硬的戈壁滩……到处可见他奔跑的身影，他练出了一双铁脚板。数年后，他成为埃塞俄比亚著名的马拉松运动员。
1960年罗马奥运会马拉松赛场上，贝基拉一出现，便引起人们的关注，因为他是唯一的赤脚运动员。在数万名现场观众热烈的掌声中，贝基拉为他的祖国赢得了一块沉甸甸的金牌。
距1964年东京奥运会开幕还有20多天时，贝基拉动了一次手术，很多人以为他一定会放弃比赛。然而，32岁的他不仅出现在马拉松赛场上，而且再夺金牌，成为奥运史上第一个蝉联这个项目冠军的选手，也成为埃塞俄比亚的民族英雄。
面对蜂拥而至的记者，贝基拉激动地说：“一切都很简单，只要站到跑道上，就没有什么障碍可以拦住我奔跑的雄心，我就只管向前，再向前，奔赴梦想的终点。”
（选自《人民文摘》）。
【读与悟】。
“成为驰骋赛场的长跑健将”是贝基拉自幼的理想。尽管家境贫寒，连最便宜的跑鞋都买不起，但在一位好心的教练启发下，他坚定了信念，不断冲刺，终于到达梦想的终点。由此可见，只要坚定信念，执著向前，就一定会收获累累硕果。
【读与写】。
这篇短文采用“白描”手法，语言简洁流畅而富有感染力。篇首直截了当地告诉读者贝基拉从小就有一个梦想，接着讲述了他家境贫寒，但在教练的鼓励下，赤脚训练，最终实现梦想的故事。让事实说话，让人物行动说话，不加一句评论，要表达的认识和思考隐含于字里行间，耐人品读。
【信念使得失去双臂的女孩用脚实现梦想】。
用脚去做梦。
李作昕。
“用脚去做梦，有梦，脚步就不能停下”，这是电影《隐形的翅膀》中一句平常却有感染力，并且让人热血沸腾的台词！
《隐形的翅膀》讲述的是女孩雷庆瑶的真实故事：15岁的一天，雷庆瑶高兴地和同学们去放风筝，结果风筝挂在了电线杆上，雷庆瑶用木棒去拨风筝，被高压电击中，永远失去了双臂。雷庆瑶曾想以自杀了结一切，但是父母的爱唤醒了她重新面对生活的信念和勇气。
为了重返校园，她刻苦练习，用脚写字，用脚敲打键盘，用脚穿衣服，用脚洗漱，用脚做家务……甚至还要照顾患病的母亲。正常人用手做的一切，她都用脚来完成。最终在父亲和老师的鼓励下，她开始学习游泳，还夺得全国残疾人游泳比赛的冠军，并考上了大学。目前，根据雷庆瑶的故事拍摄的电影《隐形的翅膀》在全国引起极大反响，感动和鼓舞着每一个自强不息、不甘落后的人。
雷庆瑶的故事告诉我们，梦想是人生“永远脱不掉的红舞鞋”，正因为有了梦想，我们才会去努力奋斗，才会去挑战极限。梦想不一定都能实现，但每一个成功的背后，一定有一个梦想和一个追梦的人。
人生最大的破产是绝望，人生最大的胜利是管理好自己的梦想。追求过，受过磨难，流过血泪，即使不能实现梦想，人生也会因此变得丰盈起来。朋友，无论遇到什么困境，哪怕一无所有，也不要停下追求的脚步，因为我们还拥有梦想。
（选自《齐鲁晚报》）。
【读与悟】。
15岁时，雷庆瑶失去了双臂，但是她在亲人和老师的鼓励下，勇敢地向命运挑战，取得了惊人的成就。她的事迹启示我们，要想梦想成真，必须付出辛勤的汗水，艰难困苦，玉汝于成！
【读与写】。
文章以电影台词开篇，意蕴深刻；接着叙述雷庆瑶的感人故事，富有感染力；最后展开议论，点明“人生最大的胜利是管理好自己的梦想”，从而照应了文题，升华了主题！
【信念使得患小儿麻痹症者成了轮椅上的铁人】。
轮椅上的铁人。
尤金。
从来没有看过一部轮椅可以转动得像闪电一样快。当那一团光伴随着那个比阳光更灿烂的笑脸出现时，新加坡先驱初级学院偌大的礼堂霎时熠熠生辉。
坐在轮椅上的，是精力充沛的脑神经学家陈建民医生。两岁那年，因患上小儿麻痹症而终生不能行走，可是，他并没有怨天尤人、消极颓丧，相反，他力求突破，向能力的极限发起挑战。
他这种不向命运低头的个性，在很小的时候便显露出来了。母亲千辛万苦地为他觅得一所肯接收残疾人士的普通幼稚园，但残疾却使他成了同学们捉弄的对象，他们为他取各种难听的绰号、拉他的耳朵、拍他的.脑袋。终于，他决定反击。凡骚扰他的，他便抓住他们的手，发狠地咬，来一个，咬一个，“敌人”在剧痛中哭着撤退，他也被责令退学了。坚信只有教育可以改变他一生的父母，一年后又历尽艰辛给他找了另一所小学。这一次，他决定以成绩做自己的“护身符”。果然，小一成绩冠盖全年级，姐姐背着他上台领奖，从此没人敢欺负他了。然而，接下来两年的滑铁卢，又让他有了“骄兵必败”的认识。
10岁，他学用拐杖，迈出了平生第一步。挣扎着走，狼狈地跌，愈走愈跌，愈跌愈痛，淤伤处处。然而，他越战越勇，忍着痛楚，一步一步地走。他坚强地说道：“人生原本就是一场艰苦的自我竞赛，绊倒我们的，永远是藏在内心那个消极的敌人。手和脚可以残缺，心和脑却不能。遇上蹇运时，哭诉命运不济是于事无补的，我们必须将潜能推向极限，化梦境为现实。”
突破重重障碍进入医学院后，一名教授看着坐在轮椅上的他，居然冷峻地说：“不明白你是怎样进来的！我觉得你糟蹋了医学院一个宝贵的位子。”他说：“我没有咬他的手，但是，我告诉自己，我要以成绩证明他是错的。”课程规定他必须实习开刀，可护士却不让他进手术室，理由是轮椅太肮脏了。于是，他发明了一个附有轮子的支架，支撑着自己，堂堂正正地“走”入了手术室。他笑嘻嘻地说：“有了支架，我成了身材最高的！”以优异的成绩毕业时，曾经出言不逊的教授前来道歉，表示当年自己只看到那张小小的轮椅，而不曾看到坐在轮椅上意志比钢铁更坚硬的他。考取了医学文凭后，他又远渡重洋，先后在哈佛大学和牛津大学获得了其他医学专科学位。
除了上述不平凡的经历外，多年以来，陈建民让人津津乐道的是他“善最乐”精神。迄今他已为国内外的慈善团体筹得总数多达1400万元的善款。2月，48岁的陈建民利用70天的时间，在7大洲完成了10项马拉松赛程，为国立大学筹集了高额义款。他表示：最难忘的一段赛程是在南极，白雪覆盖，地势险峻，危机四伏。他的轮椅不慎陷入了软土里，如遇流沙，愈挣扎陷得愈深，心里的恐惧大得可以吞噬他。后来，呼叫求救，在几个人合力帮助下摆脱困境后，又发现那个特意为竞跑而设计的轮椅损坏了，只好用普通的轮椅替换，这大大增加了竞赛的难度。前面是满布嶙峋石块的山路、深不可测的溪流，各种极难逾越的障碍，然而，他永不言弃，将困难一一克服了。抵达终点时，一身泥泞，一身伤痕，满脸笑容，满怀信心。
他表示：今年的小目标是创造新的世界纪录；日后的大目标是在医学领域夺取诺贝尔奖。他微笑着说：“我们必须不断地梦想，而又不断地化梦想为现实。”
演讲结束时，在热烈的掌声中，激动不已的听众心中都萌生了梦想的幼芽……。
（选自《悦读》）。
【读与悟】。
陈建民没有向命运屈服，以顽强的毅力、坚定的信念承受着常人难以想象的艰难困苦，冲破重重障碍取得了傲人的成就。这个“轮椅上的铁人”的事迹启示我们，身体可以残缺，但精神不能残缺！
【读与写】。
本文“亮点”多多，一是采用倒叙手法，开篇用极简洁的语言描述陈建民的轮椅“像闪电一样快”；接着叙述他“两岁那年，因患上小儿麻痹症而终生不能行走”，巧妙地设置悬念，吸引读者读下去。二是用事实说话，从陈建民上幼稚园写到上小学、上大学、远渡重洋在哈佛大学和牛津大学考取了其他医学专科学位，和“日后的大目标是在医学领域夺取诺贝尔奖”，将“锲而不舍”就能美梦成真的主旨表达得淋漓尽致！
实现自己的人生价值（实用14篇）篇十三
各位下午好：
我今天的演讲题目是：在平凡中实现人生价值。
20xx年11月，十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。践行社会主义核心价值观，是实现人生价值的风向标，从个人层面看，就是爱国、敬业、诚信、友善。通过学习，我明白了这不是空洞的理论，只要我们行动起来，从自身做起，在平凡的岗位上，也能将其变得鲜活、立体起来，我认为应从以下四方面做起。
第一，爱国是对每个公民的基本要求，是中华民族传承千年的精髓。“位卑不敢忘国”激励多少中华儿女奋发图强，“捐躯赴国难，视死忽如归”引多少英雄在国家危难关头慷慨就义，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”鞭策着多少仁人志士舍身报国！如今，我们生活在和平年代，没有那么多轰轰烈烈的大事需要我们往前冲，但是，我们也该有自己的爱国方式，那就是：在工作岗位上，想百姓之所想，为群众排忧解难，用切实行动，将爱国融入在生活和工作中。
第二，敬业是每个公务员应尽的义务。会计人员应该做到爱岗敬业。爱岗就是会计人员热爱会计工作，安心本职岗位，并为做好本职工作尽心尽力，尽职尽责。在履行自己的职责时，能够将“不得不为”的行为转变为“自觉自为”的行为，形成主动干好本职工作的一种动力。一个有很强责任感的会计人员会千方百计干好工作，去履行自己的使命和责任；而一个责任感不强或没有责任心的人，就会把工作当儿戏，也谈不上做好本职工作。这种爱岗意识所形成的责任感和义务感包含两方面的内容：社会或他人对会计人员规定的责任和会计人员对社会或他人所负的道义责任。
敬业是指人们对其所从事的会计职业或行业的正确认识和恭敬态度，并用这种严肃恭敬的态度，认真地对待本职工作。对会计职业的不同认识和采取不同的态度可以直接导致不同的职业行为及其后果。会计职业道德中的敬业，就是从事会计职业的人员充分认识到会计工作在国民经济中的地位和作用，以从事会计工作为荣，敬重会计工作，具有献身于会计工作的决心。
爱岗和敬业是互为前提的关系，相互支持，相辅相成。“爱岗”是“敬业”的基石，“敬业”是“爱岗”的升华，“敬”由“爱”生，“爱”由“敬”起。
作为一名会计人员，他首先是一位社会公民，必须遵守公民道德规范，同时还必须遵守会计职业道德规范，热爱本职工作。因此，爱岗敬业是会计人员干好本职工作的基础和条件，是其应具备的基本道德素质。爱岗敬业要求会计人员热爱会计工作，树立良好的职业责任感和荣誉感，忠实地履行自己的职责，刻苦钻研业务，不断提高技能，勇于革新，争做行家里手。其基本要求如下：
第一、正确认识会计职业，树立爱岗敬业的精神。会计人员的爱岗敬业精神，自始至终都是以他们对职业的认识程度以及所采取的态度作为行动的指导并体现在实际工作中。如果会计人员对所从事的职业缺乏正确的认识，认为会计不过是“写写算算”、“收收支支”、“琐琐碎碎”的工作，或者认为会计是人人必求的工作，或认为“会计难当，职权难用，成绩难见，违纪难免”，这就必然会自觉不自觉地反映到其职业行为之中，或迟或早地会表现出“懒”、“惰”、“拖”的不良行为，给会计职业及其声誉造成不良影响。
“懒”。主要表现为会计人员对会计工作不主动，对业务学习不积极，认为不学也够用，学了也没有多大用，工作能够应付过去就行了；对会计工作没有感情，认为做一名会计没有多大出息，工作上应付差事，“做一天和尚撞一天钟”，马马虎虎。使会计工作质量下降的可能性大大增加，甚至会给一些不法分子带来可乘之机。
“惰”。主要表现为会计人员在工作中处于一种被动状态，对工作和业务知识的学习和更新是“推一步走一步”。惰性强的会计人员在工作中甚至以完成制度规定上的任务为目标，而对应该做而制度上没规定或没人指示的工作不会主动去完成。这样会使会计工作失去主动性，给综合经济管理造成不便。
“拖”。主要表现为会计人员对本应即时完成的事情却拖拖拉拉，喜欢把当天的事留到下一天去做，造成人为的延迟。拖沓的办事作风，是一种官僚主义作风，有损于会计职业声誉和会计人员的形象。
只有正确地认识会计本质、会计工作的重要性，树立热爱会计工作，敬重职业的精神，才能克服“懒”、“惰”、“拖”的不良习惯和作风，这是爱岗敬业的最基本要求，也是首要要求。
第二、热爱会计工作，敬重会计职业。只要人们是根据自己的爱好、兴趣和特长来选择职业，通常都对所选职业充满情感，喜爱这一职业。但是，任何社会、任何时候都难以绝对保证人们所选择的职业是自己满意的。因而，在所从事的职业与自己的兴趣、爱好不一致时，要求人们对其所从事的职业有一个正确的认识态度。如果做了会计，就应该热爱会计工作敬重会计职业。只有树立了“干一行爱一行“的职业思想，才会发现会计职业中的乐趣，才会刻苦钻研会计业务技能，努力学习会计业务知识，才会发现在会计核算、企业理财领域有许多值得人们去研究探索的东西。
第三、安心工作，任劳任怨。安心本职工作，以从事会计工作为“乐”，而不是“这山望着那山高”。只有安心本职工作，才能潜下心来“勤学多思，勤问多练”。任劳任怨，要求会计人员具有不怕吃苦，不计较人个得失的思想境界，具有“对工作极端负责任”的敬业精神和方便群众、勤奋工作的工作态度。任劳任怨是安心本职工作的具体表现。
第四、严肃认真，一丝不苟。会计工作是一项严肃细致的工作，没有严肃认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，就可能出偏差。对一些损失浪费、违法乱纪的行为和一切不合法不合理的业务开支，要严肃认真地对待，把好关，守好口。在审核凭证时坚持“八审八看”，即：审核经济业务内容，看是否符合财务制度、法律法规和费用开支标准；审“抬头”，看是否与本单位名称（报账人姓名）相符；审“填制日期”，看是否与报账日期相近；审“用途”，看是否与“发票”或“收据”相关联；审“财务签章”，看是否与原始凭证企业或单位名称相符；审“金额”，看计算是否正确、完整；审“大、小写”，看大、小写是否一致；审“脸面”，看有无涂改、刮擦、纸贴现象等等。严肃认真准确，手续清楚完备，而且绝不能有“都是熟人不会错”的麻痹思想和“马马虎虎”的工作作风。
第五，忠于职守，尽职尽责。忠于职守表现为忠实于服务主体、忠实于社会公众、忠实于国家。
单位会计人员要忠实于所服务的主体，不仅要客观真实地记录反映服务主体的经济活动状况，负责其财产安全，还应负责其资金的有效运作，积极参与经营和决策。
要忠实于社会公众，正确真实地对外提供有关服务主体的会计信息，以便让投资者、债权人及其他社会公众获取客观真实的财务信息，进行正确判断和经济决策。注册会计师不仅要忠实于服务主体，而且更要忠实于社会公众，对被审计单位的财务状况和经营成果做出客观、公允的审计报告，不仅要对委托人负责，更应对广大的信息使用者负责，其所出具的审计报告应成为债权人、投资者和社会公众做出决策的有用依据。
第三，诚信是做人的基本准则。人无信不立，古语云：为官者诚信，则国泰民安；为民者诚信，则和谐发展；为商者诚信，则商机无限；为友者诚信，则高朋满座。我们作为新入职的公务员，要从小事做起，不撒谎，不欺骗，不夸大，脚踏实地，一步一步践行社会主义核心价值观。
第四，友善是公民的基本道德素养。它就像春风化雨，丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉向往着进步。谦和友善得人心，在生活中，我们要善待亲人、爱人和朋友；在工作中，要善待领导、同事和群众，同时，我们还要善待自然、善待社会。
总之，作为新入职的公务员，不管在什么岗位上，我们都要不断学习、思考和总结。用自己的言行，带头去践行“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。在平凡的岗位上，放飞激扬的青春与梦想，努力实现自己的人生价值，争做人民满意好公仆。平凡中实现人生价值，从自我做起，从点滴做起，把社会主义核心价值体系内化于心、外化于行，熔铸在灵魂中，落实在行动上。
实现自己的人生价值（实用14篇）篇十四
有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的'孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格--他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。
他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”