论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）

读后感是在阅读一本书或一篇文章后，对其内容、主题、观点等进行概括和反思的一种写作形式，它可以帮助我们更深入地理解和吸收所读的内容。在这些范文中，你可以看到作者对作品情节、人物形象、主题思想等方面的独到见解和深入思考。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇一

世界名著《伊索寓言》的作者是伊索，但是大家知道这个人是什么身份吗？其实他是一名古希腊奴隶，这是很多人都难以想象的，不错，伊索寓言的故事写得这么精彩，发人深省，通过阅读原著就可以发现伊索不是普通人，他很有才华，很有文学功底，对我的启发很大。读过这本书，让我学习到了不少写故事的技巧和方法，我们要观察生活，从生活中寻找素材，将平淡简单的故事写出寓意来，这边是伊索寓言的成功之处，也是我们需要领悟的。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇二

：经常因为某些观点不同，而与人争论，争个面红耳赤，唇枪舌剑。实际上，也无非就是想证明别人错了，自己对了，唉！

庄子在《齐物论》里面讲：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。

大概就是说，矛盾双方的对立和相互依存。我们说对方错了，是肯定自己对了。其实自己真的对么？我们只是看到了对方的某些观点跟自己的观点不一样罢了。同时，又盲目的想自己必然是对的，这就是自以为是。一切辩论，大都建立在，能看见对方的谬误，而不能自视自身的错漏。如果懂得退一步，读后感。

发现别人观点之中对的那一部分，也就不存在争辩了。事实上，在日常生活里，退一步，反而更能坚持和实现自己的主张，看到别人的优势和正确性，补足自己的短处，更能完善自己，让自己的心灵获得成长。

待人宽厚，给别人创造机会和价值，其实也是给自己积累福报，通过成就别人来实现自我价值，人生才有大格局。

4、

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇三

【道德经经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。

一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

【道德经现代汉语解读】。

道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。

“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。

这一章是老子对于天之道的描述，也是老子的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。

沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。

道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告诉我们道的学习方法。

这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是老子的宇宙观，我们发现老子是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的道教与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。

【原文】为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

【现代汉语解读】。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信，把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

【延伸解读】。

“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。

老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。我在工作中是，遇到这样的一位上级机关的领导，虽然他并不懂林业，但每一件事不管我们的认为重要或者不重要，他都很认真对待，都当作重要的事情来做，或者来要求我们来做，结果他始终把工作做得好好的。

孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办?难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗?长期这样做肯定不合适，那样的话你的公司可能很快就倒闭了。作为领导，应该反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。

另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。譬如抗战胜利以后，我们不敢向日本索赔、不敢到日本驻兵、不敢管辖硫球群岛，都是一种懦弱行为，美其名为“以德报怨”，这是典型的自欺欺人。

与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。

读后感。

你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西?说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器;渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求;对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。

凡是容易轻诺的人，因为他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单。如果您没有注意到这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇四

1、不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。

2、天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。

3、出卖亲属的人，不仅为被害者所恨，也为收买者所厌恶。

4、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

5、教育者自己必须正直地生活，正直地走，才能够去教导别人。

6、本性难移：一只猫，在她变成女人之后遇到老鼠，然后不由自主地如此捕食。

7、说对要死的人来说，选择有价值的死比无畏的牺牲更有价值。

8、任何事物都不可能使每个人满意，要使人人满意，反而会谁也不满意。

9、一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。

10、那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。

11、有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

12、事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。

13、人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

14、人间的恶人即使装出十分善心的样子,有思想的人也是不会看不出的.

15、人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

16、那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

17、宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。

18、有一天，路旁的一条蚯蚓看见一条长长的蟒蛇正在睡觉，蟒蛇修长的身材使它羡慕不已。它心想，自己若有那样漂亮的身材该多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁边，使劲地将自己拉长，不料用力过大，终于把自己的身体弄断了。

19、不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

20、有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

21、普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

22、狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。

23、借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

24、有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。

25、石榴树苹果树橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了。

26、有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。

27、有一天，猫不怀好意地假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

28、有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。

29、田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。

30、房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇五

1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！

言外之意：

1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！

言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！

1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”

心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时（古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产）。

言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。

1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感。

这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。

1.7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事效力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。

言外之意：辩别君子，应着重观察他的德行，表相是可以变的（易，译意与周易的易，变化。）；侍奉爹娘，能尽心尽力；为君主能奉献自身（“牺牲小我,成全大我”，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。）；与朋友交往，言而有信。

1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇六

：阴谋诡计呢，会算得短期目标，至于会带来哪些长期后果就没计较和考量了。通常，短视的人会善用阴谋诡计。

怪诞的行为，奇异的作为和能力，也很可能会产生某些我们意想不到的祸患。

最妙，还是保持一个相对不辣么显眼的状态，儒家讲中庸，道家讲混沌无为，佛家讲清净不染着，大约都是这意思。正所谓，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

2、

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇七

：侠气，我觉得，就是急人之难，富有同情心，而且豪爽、不计较。

素心，就是朴实、本色，不要求什么，也不贪求什么，更不会痴迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。

侠气是对人的态度，素心是对自己的要求。也许，素心是内在修养，侠气是素心的外化。所谓“明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。”

3、

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇八

【道德经经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。

一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

【道德经现代汉语解读】。

道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。

“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。

这一章是老子对于天之道的描述，也是老子的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。

沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。

道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告诉我们道的学习方法。

这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是老子的宇宙观，我们发现老子是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的道教与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇九

孤芳自赏，往往都会导致刻薄和挑剔，做人呢还是别把自己想象得太牛逼。即便自诩卓尔不群，也得惯看秋月春风，受得了污辱垢秽，内心不垢不净方为上品。

与人相处也一样，还是要懂得与人为善，与物为春，去掉分别心，才能保持一个融洽的人际关系。尤其对待恶小和愚人，更应该以慈悲为怀。

明枪易躲暗箭难防，小人明里毁你，能躲能防，谄媚和奉承反而会让人迷失了本性，供高我漫，行差走错的概率更高。

有德之人的责备，令人警醒，能够修正自身的错误。被君子包容，反而意识不到自己的问题，会导致一错再错。

岁月的长短，也是相较而言。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。黄河水，也可以比作岁月，天上来，海里去，不复还，固然很长。而对于我们人类来讲，再回首，已是人生百年了。岁月漫长，人生苦短，关键在于我们如何去消费时间，如何去度过岁月。

这让我想起近两年比较火的匠人精神，一辈子只干一件事，把一件事干到极致。岁月本长，可匠人们却不慌不忙，气定神闲的把一件事情做好，三十年如一日，非但不忙，反而显得优哉游哉的很享受。

前半句好理解，提醒那些过于心大的人，以免考虑不周全，被恶人所害。此为精明所在。

后半句，就是浑厚所在了。宁可被骗了，也不要去猜测别人居心叵测。这就是五毒“贪嗔痴慢疑”当中的一毒，疑心病犯起来很要命的。最显著的例子就是曹操杀吕伯奢全家，当然，这个例子很极端，也尽管曹操为了给自己圆场说了句：宁教我负天下人，莫让天下人负我。实际上，他内心还是后悔的，而且也失去了陈宫这个大谋士。

日常生活里，疑心一起来，满眼皆是恶人和仇敌。如果身边的人，亲近的人都变成了怀疑对象，可以想象，我们的内心该有多么受伤，多么痛苦呢？读后感。

所以，害人之心不可有，疑人之心亦不可有，恶意猜测别人，受伤的往往都是自己。宁可上当受骗，吃点小亏，也不要去恶意猜测别人的心理动机。因为，事实上，很可能是我们自心生魔，反而害了自己，也破坏了人际关系。

舍己呢，大概就是牺牲自己的利益、时间去做某件事情，如果我们怀疑舍己的结果是否值得，就会产生愧疚和悔恨，愧疚和悔恨点就在于爱惜自己的羽毛，会觉得似乎亏待了自己。这样，也就失去舍己的意义了，倒不如干脆不要舍己。

通常呢，说到舍己，接下去的都是“为人”，或者说施与人，牺牲自己的利益和时间去做一些事情的目的是为了他人获得某种价值。如果施与的目的，变成了要求、苛求回报，也就不是施与了，而变成了一种利益交换、对价交换。那么，倒不如干脆一点直接进行对价交换，利益交换。

所以，舍己、施人的动机和目的就显得尤为重要了。其实，我们在现实生活里，经常会遇到舍己为人的类似场景，比如在婚姻关系当中，牺牲个人的时间去做家务、去照顾孩子，一定得搞清楚自己的动机和目的，如果动机和目的不纯，则会导致付出了一切努力之后，反而牢骚满腹、自怨自艾、怨天尤人，长此以往，家庭生活就会变得矛盾重重、冲突不断，甚至造成感情破裂。

我认为，一个恰当的动机和目的，核心仍然是佛法里讲的自利利他。也就是说，牺牲个人时间去做家务、去带孩子，动机是锻炼自己，让自己变得更勤劳，从劳动中寻找乐趣，并且看着自己一手打理出来的干净的、富足的家庭生活而感到满足，为陪伴孩子成长而感到自豪，同时，也减轻伴侣的负担，让整个家庭更加和谐团结。

这也让我想起了六度波罗蜜当中的第一波罗蜜：布施。布施有三种，财物布施，以身布施，以法布施。布施的人，不觉得自己是在布施，受到布施的人，也不认为自己受到了什么好处。一切都是自然而然的，同时呢，布施一旦达成，双方也就都忘了这件事了。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十

：过分去责备别人的过错，会显得很刻薄。揭露别人的隐秘之痛，同样会令人感到齿冷。总是记着别人曾经对自己不好，心胸太狭隘。

能做到这三点不去做，就会培养自己温厚的品德、宽阔的胸襟，同时也能避免遭到责人小过、发人阴私、念人旧恶引发的报复和敌视。

正所谓仁者无敌，处处懂得替他人着想，懂得换位思考，以友善的方式去对待别人，让别人感到舒适，也就消灭了所有的仇敌，做到了厚德载物，谁不喜欢与厚德载物、温柔君子相处和共事呢？自己做到了宽厚君子，通常别人也就不会对你产生加害之心了。

5、

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十一

：这句话是告诉我们如何控制自己的情绪问题，当一个人怒火中烧的时候，往往知道自己在这种状态下会犯错，会冲动行事，但依然控制不住，这是极其严重的。如果能够及时控制住自己，转化念头，那么魔鬼也就悄然变成了上帝，给我们带来好的结果。

5、经典名句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十二

：诽谤诬陷我们的小人，就像是太阳被乌云暂短的遮蔽，不久便会真相大白，总会有风吹云散的时候；而安歇阿谀奉承的小人，则很难被人察觉，就像风邪入侵了我们的身体，觉得很舒服，但其实已经受到损伤，因此，这些花言巧语才是最难提防的，需要我们提高警惕。

9、经典名句：忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然，未有不因境而迁，随事而靡者。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十三

1、她一次也没有回头。

2、现在的你，就是那时的我。

3、她希望自己永远都是女人。

4、我的人生就像在白夜里走路。

5、只希望能手牵手在太阳下散步。

6、冗长的黑暗中，你是我唯一的光。

7、我从来就没有太阳，所以不曾失去。

8、当太阳到达最高点，影子就会消失。

9、所有的守护，只为你一人在阳光下行走。

10、太阳到达最高点的时候，它的影子便消失了。

11、他自始至终不变的温柔，纯粹出于善良的本性。

12、女人这种动物，分明毫无必要，也。

爱

观察别人。

13、当失去一种东西时，并不会回到没有它的时候。

14、因为这一年来，他心里想的，眼里看的都是他。

15、因为我是。

幸福。

的，所以觉得随时死去也没有关系。

16、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

17、不是得天独厚的人来跳舞，而是会跳的人才得天独厚。

18、在风暴过后，过去绝望地看不见的东西，如拨云见日般清晰可见。

19、只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵。她一次都没有回头。

20、曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。

21、她唯一一次没有伪装，是在光芒熄灭的时候。从此，只剩她一个人，行走在永夜。

22、因为有夜晚的存在，我才能走下去，虽然并不明亮，但只要是在走就已经足够了。

23、在我们的眼中没有太阳，一直都是夜晚，但却不暗淡，因为有能代替太阳的东西。

25、那一瞬间，在男孩心中，父亲只是一头丑恶的野兽。他的肉体一定被悲伤与憎恶支配了。

26、雪穗也有可能会失去一切啊，我本来就一无所有，除了亮以外，所以你不要再做幽灵了。

27、他用黑暗换取女孩的光明，独自在黑夜里行走。用凄苦去救赎。他闭上眼睛，她默默地却没回头。

28、他们只是想保护自己的灵魂，结果，雪穗从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。

29、女人这种动物，分明毫无必要，也爱观察别人。在这个社会上，让别人有机可乘，注定是要吃亏的。

30、彼此相爱的人，却无法在一起，希望手牵手在太阳下散步，即便付出了那么多人的生命，最后还是办不到。

31、你知道白夜吗？明明是夜晚却有太阳，照得夜晚像白昼一样明亮，就是说一直这么犹豫不前的话，人生就毁了。

32、就这样，雪穗结婚了，就像。

什么。

都没发生过，我就这样活下去就行了，眼里只有雪穗，作为幽灵，因为这就是我的幸福。

33、有个人我想让她幸福，但是，那个人真的得到幸福的话，在这个世界上就没有人在需要我了，没有人会再叫我的名字了。

34、“恶魔不会因为你是孩子就放过你，而且，恶魔还不止一个。”杀死恶魔的人，必定也被恶魔的鲜血所污染，自己也变成了恶魔。

35、想再坚强一点，这样有什么不好，即使被敲诈，就算不务正业又怎么，我还能这样笑自己还想再走下去一点，肯定没有到尽头的白天。

36、他一直清除那些会妨碍到她成为太阳的东西，最终当他自己也成为了一种阻碍时，他能为她做的，唯一的一件事情，就是连同自己也一起清除。

37、我的未来已经无法和你再走在一起了，就算我们相遇了，对你而言也不会是幸福吧，所以我想要活下去，只是想要守护着你，像幽灵一般的存在。

38、就这样我们两个，不断的制造谎言，改写了我们之间的故事，我成了加害人，雪穗成了被害人，将一切都抛弃的我俩的人生里，只留有一种美丽。

39、我累了，不想再被感情左右，雪穗的幸福就是我的免罪符，对照身边的人，我不知道我过的到底是怎么样的人生，但是我想至少要让一个人过得幸福。

40、唯有那家图书馆，才是他们两人的。

心灵。

休憩之处。他们只是想保护自己的灵魂。结果，雪穂从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。

41、人生的旅途，是顺境也好，是逆境也罢；生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我便是那么的无足轻重了。

42、捡别人的东西不还跟偷别人随意放置的东西没有什么差别。有错的难道不是把装了钱的包随便放的人吗？在这个社会上，让别人有机可乘的人注定要吃亏。

43、事后，他们两人如何协调约定不得而知。笹垣推测，多半没有协调约定这回事，他们只是想保护自己的灵魂。结果，雪穗从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。

44、请告诉孩子们，真正的惩罚是会留在心和记忆里面的，吞下的罪恶侵蚀着灵魂，不久之后，连那身体，连生命也都被吃尽了，请在那之前，请转达给父母们，来自一个幽灵的遗言。

45、淡看人生，笑看风云，

生活。

一如往昔。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。有些烦恼，只有你丢掉了，才有云淡风轻的机会。

46、我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。

47、人生只不过短短数十载，人缘，不是有多少人认识你，而是有多少人愿意帮助你；人脉，不是你利用过多少人，而是你帮助过多少人；人气，不是有多少人在你面前吹捧你，而是有多少人在你背后称赞你。

48、他们俩只是相互守护着那天的灵魂而已，但最终桐原亮司却仍然在管道中徘徊，唐泽却不让任何人看到你的真面目，一直待在大厦昏暗的房间里，即使知道自己终有一天会走向毁灭，但你们两人已经回不了头了。

49、一天当中，有太阳升起的时候，也有些下沉的时候。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。看个人，有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起。

50、所谓白夜，是被剥夺的夜晚，还是被赐予的白昼，将夜晚伪装成白昼的太阳，是出于善意，还是出于恶意呢？我一直在思考这些，总之我已经厌倦继续走在这分不清白昼和夜晚的世界，我想走在白昼的街上。我的人生，就像是活在白夜中。结束吧，所有这一切为了你，也为了我。

51、一天中，太阳会升起，同时还会落下。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像太阳那样，有定时的日出和日落。有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。

52、我们头上没有太阳，一直都是夜晚。但是却不觉得黑暗，我觉得自己需要夜晚，这样才能让我生存下去。虽然并不明亮，但是足够让我走下去。你是我的太阳，虚构的太阳，但是它不会放弃明天再次升起，它是我唯一希望。你是我的太阳，虚构的太阳，但却能让波光荡漾，照亮前进的路，是我唯一的阳光。好明亮，好明亮。

53、我找到了一个梦想。可能你会笑我，我想成为白德瑞那样的人。用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享用。比如说，就像白瑞德为郝思嘉做的事情，为了让她逃亡而准备马车。我想给你一颗大大的宝石。然后，想给你永远宁静的夜晚，和振奋人心的早晨。那个个不公平的人没有给你的东西，不管是什么我都会给你。这就是我的梦想。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十四

1、无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷！

2、今天能做的事，决不要留到明天，拖延乃光阴之窃贼，要抓住他！

3、知足的茅草屋要胜过冰冷华丽的宫殿。有了爱，就有了一切！

4、我当时只要能听到一句温和的话语，我也许会塑造成另外一种人，我这一辈子也许会活得好一些。

5、我沦落到这么一个圈子里，把这些从此与我朝夕为伴的人与我快乐童年时代的那些伙伴——不必说斯梯福兹，特拉德尔，以及其他同学了——相比较，我觉得我要成为博学多识、卓越优秀的人希望在心头已破灭了。

6、永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。

7、某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。

8、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!

9、至于意识到地位悬殊，或者青春年少，或者我们面临的其他阻碍，我和埃米莉都没有去费这个心思，因为我们的心中根本没有想到过未来。

10、我们应该勇敢地面对这一切，我们要忘掉不幸，在挑战中生活下去，而不是被逆境给打倒了。

11、我这样的人，悲痛绝不会使我软弱，只会教我坚强。

12、黄昏时分，我坐在长满青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注视着那高飞在恬静的空中的风筝，我心里时常想，风筝把他的那颗心，读后感。

从烦忧混乱的境地中带出，飞上了晴空万里。可是当他一点点收起线，风筝在美丽的晚霞中越来越低，直到飘飘摇摇地跌落在地，像死了似的一动不动躺在那儿时，他才仿佛从睡梦中慢慢醒来。

13、人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。艾米丽朵拉汉姆斯蒂福兹等都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。

14、我当时实在比鲁滨逊还要孤单，因为他虽然也孤单，却没有人看着他，没有人看到他的孤单。

15、直到今天，虽然出了名，受到爱抚而且幸福，我在梦中还常常会忘却我有亲爱的妻子和孩子；甚至会忘掉我已是一个大人，又会回到我一生中的那段时光。

16、每天太阳都要下山，每分钟都有人死去，大家的命运都一样，我们不该为这大惊小怪，要是因为听到那不分贫富贵贱，一视同仁的脚步声在什么地方响起，就把握不住自己的命运，那世界上的一切都要从我们手里溜走了，这样不行！

17、他把母亲拉到自己身边，对着她的耳朵轻声说着，还吻了她。我看到母亲的头依偎在他的肩膀上，胳膊贴近他的脖子，这时候，我清楚地知道――清楚地知道，他能够把她温柔娴雅的性格塑造成他心目中想要看到的样子。正如我现在明白的，他这样做了。

18、但愿我的生命告终的时候，你的脸也像这样守在我身旁；但愿当现实像我现在舍去的影子在我眼前消融的时候，我仍旧看到你在我身旁，手向上指着。

19、无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷。

20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的爱心和忠实终比世间一切罪过或不幸更有力量。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十五

：这段话告诉我们一个道理，月中则仄，月满则亏，就是说万物变化自有规律，衰败的势头在盛极的时候就已经显现，而基于往往就隐藏在失败后的总结和教训当中。因此，我们在顺境当中，需要居安思危，更加谨小慎微，在逆境当中更是要学会坚忍，以图强大。

4、经典名句：当怒火欲水正在腾沸处，明明知得，又明明犯著。知的是谁，犯的又是谁?此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。

论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十六

古风的魅力独一无二，那些文图让人着迷，凄美的也是一种美，一种独特的魅力。由熠可白为大家整理的凄美古风美句请赏析。

——熠可白。

1、梅边人醉，南柯梦惊。风倾夜，云破月，疏影淡妆梅沁，曳曳暗生香。望来时，青禽偕画意，绿茗蕴诗情。祥霭半蒸，高风渲墨。天涯咫尺，曾经模样，镌写春秋入卷章。凌风清骨傲，从容间，谈笑发飞扬。啜饮梨花雪，夜光杯转，浅吟低唱当年金缕曲。寻寻觅觅里，一咏一叹，隽逸成不朽的风华录。

2、行一程山水，书一抹眷恋，任走过心间的那缕清韵，在记忆中飞扬。铺一张素笺，将斑驳零散的欢愉，细细描绘，于心之一隅，妥帖安放。寻一处清幽，让那千回百转的念，开成一朵心花，在风中流转。

3、一生情，为君殇，一生念，为君等，花瓣落，叶凋零，醉生梦死，我依然等，愿你读懂我的心，片片思情，情到深处最孤独，生命即使如此，或许，人生就是这样。

4、似水流年，恍然又一年。对着清冷孤傲的一弯残月，仰头叹息，那些清词丽句，常常能勾起五彩斑斓的梦，轻轻把你写进暗香浮动的篇章里，琵琶弦上说相思，静默中，谁比谁婉转，谁比谁孤单？一壶浊酒，醉了天涯路，花开也寂寞，风情更落寞。人生聚散各有因，凄凉又如何？最美是淡泊。

5、醉酌禅茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，独倚。月色朦胧，繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。

6、岁月忘，弹指哪夜胭香，铜镜叹，依稀轩窗梳妆，花怨秋，你会否怨明月光。

7、倾心相遇，今生缘起，依恋之情，若落花如流水，回眸时，岁月依然静好，那安然，是一朵花对另一朵花的微笑。

8、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如怡。

10、花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。

11、月淡，风凄，一曲恒古的琵琶，飘酸了今生的眷恋。思念踏夜而来，滴滴流动在月海，纷纷扬扬落满成空的夜，丝丝声声刻留下的印记，碰撞着心底的蠢动，泪水溢满双眸，恣意地流下，似弦乐如泣如诉。

12、红尘有梦，岁月迷离，闲词愁赋难为情，吟断刹那芳华，只落得伤心别有怀抱，幽禁了衣襟沾染的情殇；红颜弹指老，散了芬芳，公子泪如血，痴了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，宝剑折卷刃，断了豪情；情有千千结，化为纸鹤，寄去谁的思念？恨有幽幽殇，化为青灯，彻悟谁的菩提。

13、看，那一曲哀伤，是路人的迷茫，还是你为我燃起的烛光。

14、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

16、一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听?往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心?谁的年华醉守红尘?谁的等待却给了谁?千百年固守的执着，只因一句承诺：来世我等你!

17、更夜，白纱凝霜，梦萦千回，寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，纷飞了忧酸的情话。相聚，别离，恍然一梦。似风，似霜，似梦。滴落在磐石上的一颗泪，衍生了曾经的伤痕。或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨。

18、空抛红豆意悠悠，高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

20、他唇角开出凤凰花，只温柔一刹，轻抚额上朱砂，她重拾那繁华。

21、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

22、一梦落尽繁世芳华，一念呢喃唏嘘叹百转千回，一引忘川绘不出相濡以沫的眷恋，那倾雪中红梅依旧，木棉听风浅唱回落，水墨如画，绝色超然，如今却只余形单影只。

23、纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。

24、月伴星，星傍月，繁星闪闪，月痴迷，花醉蝶，蝶恋花，蝶舞翩翩，花嫣然。

25、红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴，为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋，千年的诗情画意中在拈花一笑间，醉了你迷人的笑靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳，是我错遇了你，还是我走错了路口。

27、一泓碧血洗愁肠，欲诉无言星月两茫茫。

28、长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。

29、青虫草，相思酒，一晚清梦少；看今朝，醉昨夜，却看红颜笑。几多情，皆纷扰，尽揽空惆怅；意忧升，池间笑，狂饮对月情。今叹晚，重逢久，一世情难断；敬九天，层云动，淡漠空留情。飞沙起，微露凝，鸟语清晨起；苍松劲，情如世，轻笑惹红尘。

30、轻启轩，听雨乱，花蕊湿润心痴醉；斜丝织，思绪远，梦回千转遥祈福。举首望，四野环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，云鬓斜花懒；梨镜娇羞面，心依情郎爱。夜深邃，星朦胧，新月七夕爱归途；情挚浓，爱依恋，花开媚笑喜颜容。勿忘我，今生缘，纵有万难永相从；无计悔，情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。

31、谁，披了袈裟断了发；谁，守了青铜藏了花；谁，焚了双目扬了沙；谁，装戏入画，倾了天下。

32、百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。

33、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。

34、你带着唐时烟雨，宋时记忆，穿过一整个氤氲素荷芬芳的雨季。也曾梦回故里，也曾云散萍聚。到最后，不过终是一场淡淡的别离。

36、秋水长天，残阳似血。回首，悲喜无堪一笑，私语里的梦幻，枕边的轻怜，如画，似梦。你的婉约，划过我的眼帘，化成一帘幽梦，洒落在柔进月夜，轻轻惹起千丝万缕的牵挂；昔日种种的情意绵柔，依然缀落眉央，婉婉轻徊，沁沁微香；温柔成满笺的诗句，随夜尽情地释放，然，脸上却留下浅浅泪痕。

37、粉娇绿黯蓝写意，泼得一池秋黄栽。仿若芙蓉笑颜开，却是国姿天香来。落英缤纷上云台，蕊沾晓露少尘埃。一花开尽百花哀，萧瑟经霜终难败。帘卷西风蝶不至，雨过东山待雪埋。未见妖冶飞扬至，却见妩媚显姿彩。朦胧写尽花梦事，神秘只缘世人猜。

38、若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。

39、旧欢搁浅，惊了满地残雪，风云世事，湮没于岁月洪荒，抑或流水淡烟。有一天，亦成了经世古卷，冲淡了离合，熏醉了时光。

40、错过太多朱砂貌，夜一份，心一卷，少了黑发，多了皱纹，一渡红颜老去，不知人间非凡，落叶憔悴，身心疲惫，又是一个思忆泪。等不知落花开，话不知心跳在，滴滴泪泪，洗洗编编，多少彼岸隔开弦，一曲无音凤鸾散。

41、红颜短，尘难断。婆娑月影惹人醉，茫朦轻雾撩心扉。明日桃花，梦里长相依。卧笑春风，尽自作多情。孤影倚窗望盛寒，伊人独梳陈年伤，衷肠难诉锁心上，来天只得冷月凉。孰与吾，共怜伊人尘里殇？红尘万丈深深陷，力尽声竭无人怜。屏破夜长萧瑟短，悲欢离合影楼旧。提笔千斤搁不写，白纸独醉泪绵延。

42、曾几何时，想要和你一起看那一段花开花落云卷云舒，只是碍于现实的悲凉，徒添一个残梦，多少镜中花，水中月，困埋在红尘烟雨中，最后消散的是梦还是现实？提着墨笔，携一喧纸，将你那婉尔一笑凝固在我心里，到了最后又是谁将你埋葬！

43、谁能许我佛桑花期不弃亦不离，直到归去。谁能许我长乐安宁无忧亦无惧，梦一世欢喜。就算年华锁住命运这一刹光阴，为我而静。天与地轮转的声音，又再次响起，湮没了印迹。

44、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

45、夜华暗浓，温酒留香，长醉与花眠，半园桃红溶月。山里年华，衣袂素兮，墨几卷芸斋旧事，行歌弄曲。竹坞寒隅，渺渺琴音空幽。书几阙沧然清词，离愁蛰伏。

46、丢了经年风霜，弃了杨柳春芳，依稀是年少的轻狂。

47、残风细雨，相思泪，望断惆怅，未了情。风，吹落断肠，不知几时休。小桥流水曾记否，落花飘雪梦依然，梦醒依旧，愁落断肠。几时相思几时泪，几时惆怅几时茫。角落腊梅苦争寒，阵阵寒风惹心碎！抬头灯火阑珊处，蓦然回首空无人。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

48、一纸苍白，一纸情昙，一纸落花，一纸清梦，一纸寒凉，一纸秋水，一纸悲凉，次往，客路梦园，秋月中天；是谁红妆粉黛，苍凉一梦，秋水常常，落花惊梦？一腔满怀，琴月半，独望，瑟瑟，寒风刺心，隐痛，对酒当歌，泪散梦黄泉，墨香，浮动月光曲，蝶语悠悠，承载意幽幽。

49、当时醉卧桃花，见你琴瑟饮茶，梦我一世相思入画，明眸刹那。

50、谱写一场盛世繁华，不过是愿你我一世安好，天山暮雪，玉宇琼楼，此生不悔，此情不倦。

帝王：待我君临天下，许你四海为家；

国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯；

将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；

书生：待我功成名达，许你花前月下；

侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马；

琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；

面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；

情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；

农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花.

说帝王：待你君临天下，怕是为笼囚花。

说国臣：待你了无牵挂，怕是红颜已差。

说将军：待你半生戎马，青梅为妇已嫁。

说书生：待你功成名达，怀中人富贵家。

说侠客：待你名满华夏，已无相安年华。

说琴师：待你弦断音垮，何来求鸾曲答。

说面首：待你不再有她，君言何断真假。

说情郎：待你高头大马，我自从夫而嫁。

说农夫：待你富贵荣华，红颜枯骨成沙。

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论语经典名句摘抄及读后感赏析大全（17篇）篇十七