话题训练小学生（通用15篇）

优秀作文应该富有感染力和创造力，能够引起读者的共鸣和思考。这些作文范文可以帮助我们发现自己写作中的不足之处，并且提供了很好的改进思路。

话题训练小学生（通用15篇）篇一

詹泉洲。

一

用武力可以得到天下，古时争夺天下，绝大部分都是马上得天下，征战伐猎之后，到处都是血流成河、尸横遍野、鬼哭狼嚎。战争产生了无数的怨妇、冤魂。一方的胜利以另一方的失败为基础，胜利者的欢笑背后，有着无数的泪水，闪烁着无数双仇恨的眼睛。新的局面没有巩固，到处都涌流着危险和杀机，隐藏着造反和叛乱的.可能。于是，有智谋之士建议皇帝，马上得天下可以，但是不能在马上治天下。于是安抚天下，大赦天下，拉拢天下，重新抬出孔子，听他老人家讲社会秩序，讲礼义廉耻，讲社会的游戏规则，讲老百姓应该如何做一个顺民。大多数皇帝都采纳了。此招果然有效，社会很快就井井有条，局面很快就焕然一新。于是江山又变大治。汉初皇帝干脆来个无为而治，天下照样大治。但个别皇帝不识趣，于是很快就被赶下台。过了一段时间，皇帝不耐烦了，心想我是皇帝我怕谁，于是乱来，于是酒池肉林，于是夜夜笙歌，于是不把老百姓当人，于是惹得天下百姓揭竿而起，而天下危矣，天下倾矣！民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，信哉斯言！

二

千里马常有，而伯乐不常有。伯乐手下，良骥荟萃，百鸟齐鸣，群鹰纷飞。而武大郎开店，面向社会招聘工作人员，一个硬杠杠便是不能超过老武的身高。试想天下才俊之士，绝大部分身高超过老武，于是人才没有用武之地。而国家的烧饼事业，也因此蒙受很大的伤害。一个好领导带出一大批好干部，而一大批干部又带出一支支的好队伍。美玉遇到拙工，可能会被说成是石头，而石头在良工的手中，可能会被雕琢成精美的艺术品。

三

司马迁说：“狂夫之言，圣人择焉。”狂徒说的话，圣人也要听他是否有正确之处。所谓海纳百川，有容乃大。何况在古代，一大批饱学诗书而又愤世疾俗之士，往往散落民间，游走在江湖之间，啸傲于山林之中。如八十遇文王的姜子牙，如果不是文王慧眼识英才，他也只能湮没于杂草之中，安能一展拳脚，纵横天下？而想当初，直钩钓鱼的姜子牙，在凡人看来，不也是一个狂徒吗？其实，历史有很多狂徒，他们的建议都被君王选择性地或全部接受。能够海纳百川的君王，也一般都建立了不朽的功业。

四

五

有所不为，才能有所为；有所为，必要有所不为。有所能必有所不能，有所不能才能有所能。尺有所短，寸有所长。十个指头，各有长短。人生在世，时光短暂，要有所为，必要舍弃很多欲望，集中精力，方能取得一定的成功。一个人妄图吃掉整个世界，一脚把地球踢出一个窟窿，其结果，只能是黄粱一梦！

六

少壮不努力，老大徒伤悲；少壮轻岁月，迟暮惜光辉。年少不知愁滋味，往往轻抛光阴，消费光阴，而到了人生的暮年，往往为碌碌无为而羞愧，也倍知人生之珍贵，从而加紧努力，珍惜今天，把握今天。于是我们经常可以看到，当老太爷老大娘正在打太极拳跳交谊舞的时候，我们的有些年轻人却在借酒消愁，埋怨父母为什么把自己带到这个世界上。当老年人倍加珍惜生命的时候，却有年轻人跳楼自杀。如果每个人在年少的时候加紧努力，每个人在人生的暮年，都会有一个累累的收获！

七

天生万物，唯人为贵。人是天下的精华。为什么不成为一头猪，不成为一条狗，这是造物主对我们的恩赐。一个人经过母亲十月怀胎后呱呱堕地，到长大成人，历尽多少艰难险阻，经过人士多少风霜。所以，我们应该珍惜人生，应该珍惜我们做人的资格，并且要活出人生的精彩！

八

因风吹火，用力不多。我们凡事应该相时而动，顺势而为，因风借力，事半功倍。如果逆天下之势、逆人世之情而动之，终将事半功倍，甚或一事无成。

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话题训练小学生（通用15篇）篇二

6月29日，这是一个让我彻夜难眠的日子，我要去军训啦!

清晨5：30，我随着闹钟的催促，揉了揉惺忪的睡眼，准备好了后，出发去学校。鸟儿用清脆高昂的歌声为我们送行，白云舞动着婀娜的身姿鼓励我们前进。上了大客车，我们心情甚好，因为马上就要脱离父母的管束啦!一路上，我们有说有笑，不一会儿，就到了目的地。

我们领了生活用品，分了宿舍，上楼换衣服了。我一蹦三尺高，我和我的好朋友分到一个宿舍啦!

艰苦生活。

在基地时，一开始，我们都很兴奋，直到第一天的下午，我们才体会到——在进入基地大门的一瞬间，我们本以为进入了天堂，没想到其实下到了地狱!

训练简直太艰苦了!我们整天在太阳下站着，头发都被晒得没有了光泽;只要我们有一点点聊天声，或唱军歌的声音不是很大，或队形懒散不整齐……都会被罚蹲姿和军姿!

虽然很艰苦，但也是有收获的，我们学会了走正步、军人标准的向左转、向右转、向后转和向右看齐，当然啦!还有最重要的交通手势。

“你问我什么是战士的生活，我送你一枚小弹壳。它曾经历过风雨的洗礼，也曾吹响过一支短歌。战士的生活就是这样，有苦有乐有声有色。战士的生活就是这样，有苦有乐有声有色。”这是我们新学的军歌，好听吧!每当我们唱起它时，都会觉得心潮澎湃。

返回市区。

时光飞逝，短短的五天时间一转眼就过去了，本来还想跟敬爱的教官多相处几天，却在也不可能了。

第四天晚上，就有一股说不出的感觉涌上心头，让我更加恋恋不舍。弯弯的黄月牙，也为我们惋惜，知趣地为自己披上了一层伤感的黑纱。

第五天，和教官道了别，上了车，我既兴奋，又惋惜。兴奋是因为马上就要回到温暖的家了，见到“阔别已久”的爸爸妈妈;惋惜是因为我们要离开熟悉的基地，敬爱的教官了。

回到学校，我们看着既熟悉又陌生的校园，顿时有了家的感觉。

这短短的五天军训真是给了我不少收获呀!

话题训练小学生（通用15篇）篇三

用武力可以得到天下，古时争夺天下，绝大部分都是马上得天下，征战伐猎之后，到处都是血流成河、尸横遍野、鬼哭狼嚎。战争产生了无数的怨妇、冤魂。一方的胜利以另一方的失败为基础，胜利者的欢笑背后，有着无数的泪水，闪烁着无数双仇恨的眼睛。新的局面没有巩固，到处都涌流着危险和杀机，隐藏着造反和叛乱的可能。于是，有智谋之士建议皇帝，马上得天下可以，但是不能在马上治天下。于是安抚天下，大赦天下，拉拢天下，重新抬出孔子，听他老人家讲社会秩序，讲礼义廉耻，讲社会的游戏规则，讲老百姓应该如何做一个顺民。大多数皇帝都采纳了。此招果然有效，社会很快就井井有条，局面很快就焕然一新。于是江山又变大治。汉初皇帝干脆来个无为而治，天下照样大治。但个别皇帝不识趣，于是很快就被赶下台。过了一段时间，皇帝不耐烦了，心想我是皇帝我怕谁，于是乱来，于是酒池肉林，于是夜夜笙歌，于是不把老百姓当人，于是惹得天下百姓揭竿而起，而天下危矣，天下倾矣！民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，信哉斯言！

二

千里马常有，而伯乐不常有。伯乐手下，良骥荟萃，百鸟齐鸣，群鹰纷飞。而武大郎开店，面向社会招聘工作人员，一个硬杠杠便是不能超过老武的身高。试想天下才俊之士，绝大部分身高超过老武，于是人才没有用武之地。而国家的烧饼事业，也因此蒙受很大的伤害。一个好领导带出一大批好干部，而一大批干部又带出一支支的好队伍。美玉遇到拙工，可能会被说成是石头，而石头在良工的手中，可能会被雕琢成精美的艺术品。

三

司马迁说：“狂夫之言，圣人择焉。”狂徒说的话，圣人也要听他是否有正确之处。所谓海纳百川，有容乃大。何况在古代，一大批饱学诗书而又愤世疾俗之士，往往散落民间，游走在江湖之间，啸傲于山林之中。如八十遇文王的姜子牙，如果不是文王慧眼识英才，他也只能湮没于杂草之中，安能一展拳脚，纵横天下？而想当初，直钩钓鱼的姜子牙，在凡人看来，不也是一个狂徒吗？其实，历史有很多狂徒，他们的建议都被君王选择性地或全部接受。能够海纳百川的君王，也一般都建立了不朽的功业。

四

五

有所不为，才能有所为；有所为，必要有所不为。有所能必有所不能，有所不能才能有所能。尺有所短，寸有所长。十个指头，各有长短。人生在世，时光短暂，要有所为，必要舍弃很多欲望，集中精力，方能取得一定的成功。一个人妄图吃掉整个世界，一脚把地球踢出一个窟窿，其结果，只能是黄粱一梦！

六

少壮不努力，老大徒伤悲；少壮轻岁月，迟暮惜光辉。年少不知愁滋味，往往轻抛光阴，消费光阴，而到了人生的暮年，往往为碌碌无为而羞愧，也倍知人生之珍贵，从而加紧努力，珍惜今天，把握今天。于是我们经常可以看到，当老太爷老大娘正在打太极拳跳交谊舞的时候，我们的有些年轻人却在借酒消愁，埋怨父母为什么把自己带到这个世界上。当老年人倍加珍惜生命的时候，却有年轻人跳楼自杀。如果每个人在年少的时候加紧努力，每个人在人生的暮年，都会有一个累累的收获！

七

天生万物，唯人为贵。人是天下的精华。为什么不成为一头猪，不成为一条狗，这是造物主对我们的恩赐。一个人经过母亲十月怀胎后呱呱堕地，到长大成人，历尽多少艰难险阻，经过人士多少风霜。所以，我们应该珍惜人生，应该珍惜我们做人的资格，并且要活出人生的精彩！

八

因风吹火，用力不多。我们凡事应该相时而动，顺势而为，因风借力，事半功倍。如果逆天下之势、逆人世之情而动之，终将事半功倍，甚或一事无成。

九

金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。光阴似箭，日月如梭，兔走乌飞，岁月如流。古代不少诗人都发出光阴短暂而宝贵的感慨。如李白《惜馀春赋》众说：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。”又在《拟古》（其二）中写道：“长绳难系日，自古共悲辛。”还有其他的诗人也发出类似的慨叹，如傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”如白居易《浩歌行》：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”如司空图《杂诗》：“乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去送日月。女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。”陆游《醉乡》：“痴欲煎药粘日月。”生命是一个旅程，很短暂。在大自然面前，人生是如此的渺小：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”“不知江月待何人，但见长江送流水。”多少人在年少的时候抛洒光阴，到头来留下无限感慨：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“弟走从军阿姨死，老大嫁作商人妇。”百年容易过，岁月不饶人。红颜总有色衰时，切莫轻把光阴度。花有两度重开日，人无两度再少年！

十

仁者见仁，智者见智。仁者乐山，智者乐水。萝卜白菜，各有所爱。各人的价值观不同，对事物的判断也不一样。各人的喜好不一样，对事物的判断也不一样。因此，我们要学会宽容，学会从多个角度观察事物。唯有从不同的角度观察事物，才能比较全面地了解事物，从而得出对事物的全面认识。这个世界是多彩的，是千差万别的。就是因为千差万别，才让我们的社会变得如此的精彩！

十一。

人以类聚，物以群分。有着相同价值观的人，容易走在一起；有着相似经历的人，有着比较多的共同语言。因此在一个单位，人们除了行政划分而形成若干个不同的群体外，还有因为兴趣、爱好、经历、年龄、气质等等差异而分出的不同群体。蜜蜂劳于蜜，苍蝇逐于臭，小人汲汲于利，君子汲汲于义。蝴蝶遨游花海，骏马驰骋草原。牛羊留恋丰美的水草，雄鹰相会于美丽的长空。世界万事万物，因为各种各样的差异，而汇成一道道美丽的风景。

十二。

我们歌颂老师，往往喜欢歌颂说：“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。”显得如此的悲壮、凄美而动人，其实老师大多数不喜欢人家这样赞美他。教学的过程不是纯粹耗费的过程，它是一个不断创新创造的过程。教师不是一桶水，不是一口井，而应该是一个广阔的海洋。惟有广阔的海洋，才能给学生的思想不断注进丰富的源泉；惟有广阔的海洋，才能有不同的鱼在上面跳跃，才有自由由的鸟儿在上面自由自在地飞翔。教师的物质也许很贫穷，但他的精神的世界应该无比的丰富。我们的教师在教学的过程中，是一个不断奉献的过程，不断付出的过程，同时也是一个不断获得的过程、不断丰富的过程、不断成长的过程、不断成熟的过程。老师绝对不是一根蜡烛，因为蜡烛烧完了，个体就消亡了。而我们的老师，在奉献的过程中，也留下了宝贵的精神财富，他的思想在他的学生身上继续得到深化，他的智慧在学生的身上会时时闪出耀眼的光芒！老师，他浩瀚如大海；老师，他深邃如蓝天！

十三。

文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于谦说：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”人都有一死，但生命各有它的价值。历史上，很多人面对死亡，铁骨铮铮，决不变节，决不投降，决不苟活偷生！请听叶挺的《囚歌》：“一个声音高叫着：/爬出来吧，给你自由！/我渴望着自由，/但我深深知道，/人的躯体怎能在狗洞子里爬出？/我期待着有一天，/地下的烈火，/把我连同这活棺材一起烧掉，/我将在烈火中得到永生！”

十四。

众心成城，众口铄金。万众一心就会变成坚固的城堡，众口一词就会熔化坚硬的金属。众心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。唯有同心同德，方能众志成城！在我国改革开放的进程中，面对内忧外患，我们特别需要全国人民团结一致，万众一心。如果这样，我们将无往而不胜！如果我们的国民是一盘散沙，那将导致整个国家的倾覆！外国人批评中国人说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”，应该引起我们的深思！舆论的力量也是很大的，当社会上对某个事物形成一个比较集中的意见之后，我们的整个舆论导向便会发生不可逆转的一边倒，而这往往是比较危险的！应该引起我们的注意！

十五。

孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了，并警告说：“防民之口，甚于防川。”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，文化大革命期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。作为我们的政治家，可千万要注意！

十六。

荀子曰：“肉腐出虫，木枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”意思是说，肉腐烂了就会长虫子，木头干枯了就会生蛀虫。一个人懈怠懒散到了忘乎所以的时候，祸害就会发生。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹。问渠哪得清如许，为有源头活水来。只有不断运动，不断变化，不断创新，生命才能不断活化，肌体才会不断康健，生命的质量才能不断地提高。死水一潭，会生发出很多问题，如长虫，如生蛆。不活化生命，不增强危机感和紧迫感，一味地沉湎于歌舞升平之中，沉湎于享乐之中，沉湎于虚无缥缈的幻觉之中，事物就会不断向不利的方面发展，甚至走上失败的道路、灭亡的道路。我们都知道，如果把泥鳅丢进热水锅里，求生的本能使他们马上跳出水面，但如果把泥鳅放进冷水锅里，温柔的梦乡使它们没有意识到生命存在的危险，而对逐渐加温的水失去了警惕性，而慢慢地被煮死在水中。人世间的很多事物也是如此。当一个人、一个集体、一个民族失去了应有的警惕性的时候，就很容易走进失败和灭亡的深渊。劳累兴国，骄逸亡身，这已经为古今中外的很多事实所证明。越王苟践不忘耻辱，卧薪尝胆，发奋努力，精心准备，终于打败了吴王夫差；而吴王夫差一味沉浸于胜利的欢乐中，沉浸在温柔乡中，失去了应有的警惕性，终于被越王苟践打败。看一看我们周边的形势，美国对中国的合围已经基本完成，为了防止中国的强大，为了防止中国在未来的时间与他们对抗，千方百计地使进各种各样的阴招损招，企图打断中国的现代化建设进程。打伊拉克，表面上是为了石油，但其实是在西边对中国实行合围，企图攻打伊朗，其实是为了加快收紧对中国的包围圈。在东边，美国怂恿日本，不断惹是生非，企图借助日本挑起战端，他们认为，此时向中国下手，趁着中国军队的现代化建设没有完成，是好机会，一旦等中国巨龙腾飞，他们将永远对付不了中国。我们只有看清这一点，才能明白美日之所为。如果我们一味高呼中日中美友谊万岁，而自废武功，我们有一天终将成为人家砧板上的肉，并将落下千古的笑柄。面对严峻的国内外形势，我们只有苦练内功。对外，加强对周边国家的和解和友谊，灵活运用各种外交手段，对国际上的各种反动力量，进行灵活的斗争。对内，我们要加快四个现代化建设步伐，不断增强国家的综合实力。只有这样，才能使我们中华民族能够永远屹立于世界民族之林！

十七。

荀子曰：“无冥冥之志气者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”意思是说，不能专心致志、刻苦钻研的人，在学习上就不会有明显的进步；不能默默无闻、埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。学习的过程是艰苦积累的过程，不进行艰苦的积累，妄图一步登天，一口吃出一个胖子，是不可能成功的。荀子《劝学》说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”说的就是在学习的过程中，要重视积累。只要有恒心与耐力，滴水穿石，绳锯木断，万事可为；而如果心浮气躁，三天打鱼、四天晒网，万事不成。相传李白年少时在峨眉山学习，有一天，他不想学了，想放弃，要下山。路中遇到一个老太婆，正在磨刀石上磨一支铁棒，李白问老婆婆：“您在干什么呢？”老婆婆回答：“我要把这支铁棒磨成针。”李白深受感动，重新回到山上，继续努力学习，为他日后成为一名伟大的诗人，奠下了坚实的基础。古今中外，很多伟大的学者，伟大的思想家、科学家，都是勤奋学习的典范。同样的，在干事创业的过程中，也需要默默无闻、辛勤奉献。自古以来，社会的脊梁和中坚，都是那些默默无闻、辛勤奉献的人，少说话多做事的人。实干兴邦，空谈误国。在改革开放的新形势下，更需要我们胸怀伟大的目标，凭坚忍不拔的精神，脚踏实地，一步一个脚印，才有可能把我们的事业，全面推向进步！

十八。

《晏子春秋》中说：“君子过人以为友，不及人以为师。”意思是说：“君子对待别人，如果自己超过别人，就以对方为朋友；如果自己不及别人，就以对方为老师。”人，需要这样的胸怀。对于不如自己的人，也不要鼻孔朝天，看不起别人，而应该把他当作自己的朋友。国家之间也是如此。对于弱小的国家，应该帮助他们，支持他们，而不能象美国一样，专门欺负弱小国家，搞得弱小的国家出了很多的人弹，因为他们在正面战场对付不了美国，因此只能在背后搞。如果世界上的国家之间不管强弱、不管大小，都能平等相处，那我们的地球就不会是今天这样的硝烟弥漫的味道。对于超过自己的人，要虚心地向他们学习，学习他们的优点与长处，从而争取超过他们。就国家而言，环视全球，我国的经济总量虽然较大，但在平均国民生产总值方面，在世界的排名就远远落在背后。因此，我们不能狂妄自大，目空一切。应该虚心地向发达的国家学习，吸取世界上一切对我们有用的东西，争取把我们的综合国力尽快搞上去。

十九。

《战国策》中写道：“愚者暗于成事，智者见于未萌。”意思是说，愚昧的人对于已经成了的事实还昏昧不明，聪明的人则在事情还没有萌发的时候就已有所察觉了。这提醒我们，对事物的发展要有预见性，才不至于被动。改革开放以来，我们的现代化建设，速度是惊人的。但是，我们的有些改革，被群众批评为烙烧饼。翻过来，又翻过去。比如我们有些城市的市政建设，缺少预见性。这一任领导上台，为了出政绩，城市建设这样搞。那一任领导上台，城市建设这样搞。于是，君不见，中国的城市街道经常开膛破肚，弄得满目凄凉，群众意见很大。城市绿化也是这样，这一任领导喜欢这种树，于是街道上到处都是这种树，另一任领导上台了喜欢另一种树，于是把老树砍掉，种另外一种树。以上列举的事实，一方面反映了我们的某些政府在城市规划方面缺少预见性，给我们的国家造成了很大的浪费和损失；另外一方面，也反映了我们国家的法制建设，还有待于加强。值得欣慰的是，为了避免城市建设的无序和混乱，不少地方政府，已经实行城市建设规划立法制度，实行城市建设听政制度，这是很好的现象。

二十。

司马迁《史记·滑稽列传》中说：“相马失之瘦，相士失之贫。”意思是说，观察一匹马，往往因为它表面瘦弱而错认为是一匹劣马；评价一个人，往往因为它贫穷和地位卑微而错误地认为不可取。”所以说，千里马常有，而伯乐不常有。所以导致有些千里马，因为外表不帅，而虚度青春，错过施展才华的大好时机。历史上，以貌取人的现象比比皆是。以貌取人，造成了很大的损失。贫穷和地位卑微的人，也常常被忽视，被看低，造成英雄没有出头之日。但也有一些贤达之士，在用人问题上，能够采取比较正确的态度。如孟尝君，面对门下客冯谖的一再叫穷，并没有心生怒火，而是礼贤下士，尽量满足他的要求，最后冯谖果然没有辜负孟尝君，而立下了一番功业。人不可貌相，海水不可斗量啊！你看孙猴子、猪八戒、土行孙，一个个其丑无比，但他们一个个都是工夫了得啊！人的贫穷也不是永远的，因为财富本身长着脚，会到处跑啊！如果我们是因为某人贫穷而全盘否定他那就大错特错了！

二十一。

有一幅对联中说：“为人莫当前，看戏何如听戏好；作官且顾后，上台终有下台时。”这幅对联的下半联是对的，而上半联是错的。为政者，需要风物宜长放眼量，要考虑到自己如何向老百姓有一个交代。在台上时，不要胡作非为，而避免等到下台时，为大家所唾弃、所不齿，这是对的。但是，此对联上半联劝人家不要冲在人家的前头，不要当看戏的，而应该当听戏的，这是错误的。如果大家都羞答答，不敢冲锋在前，那么，这个社会就会缺少向前发展的力量。如果大家遇事都互相推诿，这个世界就会缺少民族的脊梁。我们需要大批的敢于开拓创新的又敢于负责任的勇士，而不需要凡事萎缩、停步不前的懦夫！否则，我们的民族就将没有任何希望。

二十二。

蔡元培在他任职教育总长的演说中说：“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格。”在这里，蔡元培已意识到，我国国民的最大缺点，就是人格不健全。他希望自己在健全国民的人格方面有所作为。中国近、现代知识分子中的精英，很多都意识到“立人”教育的重要性，从梁启超、蔡元培到鲁迅等，无不把立人教育作为自己的重任。如鲁迅，通过自己的如椽巨笔，无情地揭露和抨击了国民身上的种种劣根性，目的是引起疗效的意思。看来，时至今天，先驱者们的工作还没有完成，还有待于我们的继续努力。

二十三。

蔡元培在19的《全国临时教育会议开会词》中说：“我中国人向有一弊，即是自大；及其反动，则为自弃。自大者，以为我中国有四千年之文化，为外国所不及，外国之法制皆不足取；及屡经战败，则转而为崇拜外人，事事以外国为标准，有欲行之事，则曰是某某国所有也。”这段话可谓命中国人性格弱点的命门。由于中国文化历史悠久，所以，不少人动不动就说我们有什么什么，沉浸在对往昔荣光的陶醉之中，而对我们的弱点和不足，却往往视而不见。一旦在外国人的挑衅中败下阵来，便变得妄自菲薄、一蹶不振。鲁迅手下的阿q身上，便有这种致命的弱点。他要么自高自大，连自己头上闪闪发光的癞疮疤，都把它当作自己骄傲的本钱；要么自轻自贱，认为自己是虫豸，一钱不值。时至今日，我们国民的身上，仍有不少人不能正确地把握自己；阿q的影子，在这些人身上，还时常闪现。

二十七。

孙武说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”意思是说：到了能使自己灭亡的地方，然后能够得到生存；陷入必死的境地，然后能够得到生路。把人逼进绝境，往往能激发一个人的斗志，从而扭转乾坤，转败为胜，这已经为古今中外的很多事实所证明。如历史上的“背水一战”的故事，就证明了这个道理。话说当年，刘邦出关与项羽争天下，韩信受命东下井陉（今河北井陉县）进击赵国。韩信率军在离井陉口三十里处驻扎，又选轻骑二千人，手持红旗，隐蔽山后观察赵军。吩咐他们如果赵军出营，就乘虚入其营垒，拔掉赵军旗，换上红旗。布置完之后，韩信便率万人先行，背靠大河布下军阵。第二天天一亮，韩信就命令进攻井陉口。赵军出营迎战，双方激战许久，韩信军假装败退，弃旗丢鼓，退入营垒之中。赵将陈余见到这个情景，遂以全军进攻韩信军。韩信军背后是河，无路可退，全都拼死战斗，勇猛拼杀。就在这个时候，事先埋伏在山后的汉军乘虚进入了赵军营垒，拔掉赵旗，将面汉军红旗插上。赵军见不能战胜汉军，便想退回营寨，却见营寨已被汉军占领，全都惊慌不知所措。汉军前后夹击，赵军大败。事后，有人问韩信：“按照兵法，应该背山面水布阵，您反其道而行之，却取得了胜利，这是为甚么？”韩信说：“置之死地而后生，这也是兵法的一个原则。我所率的兵，大多没经过严格的训练，只有将他们放在死地，他们才能人自为战，拼死争杀，如果把他们放在生地，他们都会逃走，怎能打胜仗呢？”韩信不愧熟读兵法，并成功地把背水一战的兵法原则运用在实践当中。在现代社会，一些濒临倒闭的企业，生存的危机迫使企业的管理人员和员工反思，从而卧薪尝胆，绝地反击，东山再起的事也时有发生。

二十八。

刘安〈〈淮南子〉〉中说：“井鱼不可与语大也，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也。”意思是说，生活在井里的鱼，无法同它谈论广阔的江海，因为它的视野拘束在狭小的井里；生活在夏季的昆虫，无法同它谈论冬天的寒冷，因为它的感知局限在夏天的节气里。生活在井里的鱼和只生活在夏天的昆虫，因为受到它们的活动空间和时间的局限，视野不够开阔。海底之蛙的故事，也许能够帮助我们进一步加深理解这其间包含的道理。《庄子·秋水》中说了这样的一个故事：在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么快乐呀!高兴的时候，—就在井栏边跳跃；累了，就到井壁石洞里休息。累时把身予舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散步。你看那些懈料、螃蟹之类的小虫，谁能比得上我呢?”海鳖听了青的话，真想到井中看看。然而它的左脚还没伸过去，右脚就已被井栏绊住了。于是，它退回去，对青蛙说：“朋友，你知道海吗?海之广，何止千万里；海之深，何止千万丈。住在那样广阔的大海里才真正快乐自在呢!”井蛙听了既惊讶又惭愧。所以古人说，不登高山，不知天地之高也；不远游，不知天地之大也。古人说要读万卷书行万里路，是有道理的。只有行万里路，才能不断开阔视野；只有读万卷书，才能胸藏万汇，吐纳百川。

二十九。

《论语》中说：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说：“花言巧语就会损害人的德行，小事不知忍让就会破坏大的计划。”一个人有着流利的语言表达，固然是一种本事，但过于花言巧语，就会给人华而不实的感觉，而给人浮华和浅薄的感觉。在人生的旅程中，还要学会容忍和谦让。古人说：“大肚能容，容天下难容之事。”对领导者而言，需要海纳百川的气度；对国家而言，也需要宽广的胸怀，方能客观理性地认识事物，驾驭局势。如果因为一件小事就让它随便燃烧自己的情感，那有可能滑向危险的边缘。

三十。

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”意思是说，自满会导致损失，谦虚会得到收益。毛泽东同志说过,谦虚使人进步,骄傲使人落后。还有一位老先生说过:人生之大祸,只一个傲字。一个人骄傲自满，听不到有益的意见，得不到有益的帮助，就会失去前进的动力，失去很多的机会，甚至逐步走向失败。如果一个人谦虚谨慎，虚心地接受各方面的意见，那么，他就会吸纳各方面有益的意见，得到各方面友好的帮助，不断地从胜利走向胜利。骄傲自满的马谡，最终使蜀国的军队大败，使蜀国的元气大伤。而小心谨慎谦虚听取各方意见的刘备，则带着兄弟们打出了一片江山。

三十一。

《尚书》中说：“爱人者兼及屋上之乌，不爱人者及其胥余。”意思是说，对喜欢的人，连他家屋顶上的乌鸦都喜欢；对不喜欢的人，连他家的墙壁都厌恶。”成语“爱屋及乌”就是从这里提炼出来。这反映了一个心理学的问题。就是说，我们对人对事往往带着感情色彩，喜欢一个人，连同他的缺点也喜欢；不喜欢一个人，就往往不喜欢他的一切。那就出现了另外的一个问题，就是人的感情色彩，往往影响和左右着我们对事物的认识。为了能够比较理性地认识事物，把握事物，我们只有减少情感的成分，多一些理性的因素，才能对事物有一个比较正确的认识。

三十二。

汉朝《盐铁论》中说：“土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。”意思是说，泥土堆积而能成高山，水流蓄积而能成江湖河海，好的行为多了而能成为品德高尚的人。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。积累，在成就一个人的事业的过程中，显得相当的重要。一个国家也是如此，要成就一番伟业，要进行艰苦的积累。

三十四。

唐朝王勃在《秋日等洪府滕王阁饯别序》中说：“酌贪泉而觉爽，处涸辙莫能污。”意思是说，纵然在污浊的环境中，仍能保持清白；即使处在极为艰苦的境地，依然能保持乐观。明朝（1368-1644）中期大臣于谦写了一首诗，叫《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人投身改革献身改革而不同流合污的决心。铁骨铮铮，让人叹服。公元1449年，明英宗听信宦官王振之建议，亲自出战和瓦剌作战，结果发生了土木堡之变，明英宗被瓦剌俘虏。明朝立刻拥明景泰皇帝朱祁钰登级，遥尊英宗为太上皇。接着瓦剌军直指明朝京城，朝庭危机时候起用耿直大臣于谦，于谦组织了京城保卫战，取得了胜利。后于谦成为景泰皇帝的首辅大臣，推行改革，力求励精图治，造福百姓。由于改革触及了大地主和大贵族的利益，终告失败。后来，英宗复位，重用石亨、徐友贞等人，于1457年杀了于谦。于谦的死，使得他的改革和新法中途而废。于谦虽然死了，但他的要留清白在人间的精神，永远值得我们学习。

话题训练小学生（通用15篇）篇四

盛夏的夜晚，某互联网公司举行烧烤旅行，借此联络员工之间的感情。整晚烧烤，好多人疲态毕露，只有孙铭泽仍在继续烧烤，似未有疲态。此时，公司同事司马文昊兴奋的提着一只肥兔过来，对孙铭泽书：“给你一个惊喜，是我刚在小树林里捉到的，看着很美味啊!”

孙铭泽是个贪吃的人，对野味最为喜爱。一看到面前这只肥嫩的兔子，高兴的立即把它拿到小溪边杀了，烧熟吃了。不料，就在返回公司的途中，孙铭泽竟然在旅游大巴士暴毙了。法医的验尸报告证实，死者是中毒而亡。

孙铭泽是如何中毒而亡的?

本片答案将在下篇公布(点击下一篇)。

上篇答案：

死者一个月前左手已经麻木，但是现场他依然左手握着水果刀，证明他是被谋杀的，四人中周伟光是死者的弟弟必然清楚死者左手麻木这件事，故可以排除他是作案凶手。由于死者的心脏与常人不同是长在右边的，与死者不熟的孙明杰并不知道此事，如果他是凶手那么就不可能用刀刺入死者的右胸，故可以排除他是作案凶手。我们都知道英国人和美国人在书写日期上是不同的，英国人的写法是先写日期，在写月份，最后写年份;美国人在日期与月份上刚好与英国人相反，他们是先写月份，再写日期，最后写年份。由此可以判断凶手就是“美国人”保罗-沃克。

话题训练小学生（通用15篇）篇五

作文是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。小学生作文能力的好差，直接影响着他今后的学习、工作和生活。而作文教学一直是小学语文教学的难点之一。不要以为不做文字工作，就可以不在乎作文好坏，现实生活中无数事例都已证明：一个人的文字表达能力将在很大程度上决定他的前程。人们在生活工作中可以不用天天为数字操心，可以不因为不会说英文而无处谋生，但是一个不会作文，不会用语言恰当表达自己的人，是肯定无法在社会上拥有自己的一片立足之地的。而作文一直是小学生们感到头痛的事。小学生作文在写什么?他们在怕什么?经过实际考察和分析，我们发现小学生的作文存在以下问题：

1.小学生作文水平差距很大。

这种差距表现在学生与学生之间，班级与班级之间，学校与学校之间。成绩好的学生有95分以上，可以写五六百字，而且选材新颖，语句通顺，有真情实感。成绩差的只有二三十分，不到一百个字，错别字、语病很多。好的班级与差的班级，好的学校与差的学校也很不平衡，而且这种差距远比语文知识的差距明显。

2.小学生作文内容十分贫乏。

3.小学生作文要求过高，评价过于苛刻，

4.小学生作文脱离生活，缺乏真情实感。

5.写作素材缺乏，材料选择不当。

二、解决问题的对策。

(一)材料的积累。

1.引导学生观察生活，教给学生观察方法。

在我们的周围时时刻刻都发生着这样或那样的事情，怎样引导学生观察生活、认识生活，帮助他们写好文章呢?我注意在平时和学生闲聊时挖掘写作素材。如“五一”节后，李明对我说，他的外公从城里回来了，他陪外公出去逛，外公很吃惊，说五年没有回来，原先的村落都认不出来了。我觉得这是反映家乡新面貌的好题材，就启发他选取典型事例，写了一篇作文《我村的变化》，结果这篇作文写得真实感人。这就说明学生的生活中有不少有意义的写作素材有待挖掘，因此教师要善于引导学生观察生活、认识生活。

小学生观察事物往往是走马观花，不细致、不深入，所以观察到的也只是事物的表面现象。笔者认为，要提高学生认识事物的能力，必须教会学生观察的方法。首先，要让学生明确观察不只是观看，必须运用视觉、听觉、嗅觉等多种感觉，同时还要边观察、边思考。在教学中，我较注意训练学生的有意观察。如在习作《一只桔子》时，我采用实物演示法。上课前，请每个人准备一只桔子，引导学生观察桔子的形状、颜色，掂一掂它的重量，摸一摸它的表皮，闻一闻它的香味。然后剥开桔皮，观察桔子的内部结构并加以想像。最后请学生品尝一下桔子的味道。这里教师指导学生运用多种感官，感知事物的各部分特征，不断丰富自己的感受。这样一只小小的桔子便能写成长长的一段充满童趣的文字。如此经过一段时间的训练，学生就会养成良好的观察习惯，提高了观察能力。

2.丰富学生生活。

生活是写作的来源，但有些学生的生活确实有些单调，往往是“上学―放学―做功课―看电视―睡觉”一条线。他们看到的无非是村路，几幢房子，视野非常狭窄。针对这种情况，教师要尽量为学生创造丰富多彩的生活：(1)精心安排每个节日。如春节可搞个慰问活动，让学生帮助军属做好事;妇女节，可给妈妈送份礼物写封信;节前，每个人都要设想一下活动方案，节日里亲身感受一下精彩的活动，节后再谈谈感受，这样作文时就不会无话可写了。(2)组织好课外活动。如“放风筝”、“郊游”等。活动前，先让学生读一读有关的文章，了解一下有关的知识，积累一些有关的语言材料，活动时要仔细观察活动过程。这样，写文章时就会比较顺利。(3)周末，可布置一些生活作业，如做一道菜，洗一次衣服，做一件小制作等，这些都能成为写作的好材料。

(二)材料要为主题服务。

把材料写进作文，还要经过一个选择的过程。所以学生要善于识别，敢于取舍，把那些能生动有力地突出主题的材料选入文章，这样才能使文章变得精炼充实，而对于那些与主题无关或者关系不大的材料则要坚决删除。为了训练学生选择材料的能力，教师可设计一系列材料，让学生选择。

(三)加强阅读教学。

广泛阅读，一方面可进一步扩展学生作文材料的范围，还有一个重要的方面就是可以丰富学生的词汇，提供遣词造句、布局谋篇的'范例。首先，小学教材中的课文，均为文道俱佳的美文，学生可以从中吸取丰富的语言养料，提高语言技巧。其次，要重视学生课外阅读的指导。我的做法是，利用中午及课外活动时间，引导学生阅读一些课外读物以丰富自己的语言材料，提高自己对语言文字的领悟与运用能力，并要求学生在阅读时，把一些优美的文句摘录下来，制作成卡片以便经常翻阅使用。

三、作文训练的方法-----构建“生活作文”体系提高学生作文水平。

(一)走进生活，丰富素材库。

叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”在“生活作文”的研究中，我们注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活，指导学生做积累素材的有心人。

1.以社会为背景，指导学生观察生活。

作文教学中的即兴观察或有意观察，都是认识生活、获取作文材料的常用方法。平时我们教给学生观察方法并有意引导学生去观察周围美好的人和事。如观察乡村、街道的重大建设与细微变化，留心家庭中一些生活设施的添置……观察社会各阶层人物的工作表现：如民警指挥交通，退休老工人维持社会秩序，医生热情为病人治病，营业员服务周到，教师关心热爱学生，爷爷奶奶勤劳俭朴，叔叔阿姨尊老爱幼，同学之间友爱帮助……观察大自然的树木花草、虫鱼鸟兽、日月星空、小河田野、瓜果蔬莱……通过观察，激起学生的作文兴趣，帮助学生积累写作素材，陶冶学生的情操。

2.以活动为载体，组织学生参与生活。

有意识组织活动，使学生有可能积累较典型的写作材料。这不仅关系到作文教学的成功与否，也关系到能否在引导学生认识生活的过程中，深化作文主题。如进行写人作文的训练时，若单靠作文指导时启发学生选材是远远不够的，学生往往会一时想不起来而无从下笔。那么在作文前我们组织学生开展“夸xx”或“我佩服他(她)”“他真行”等演讲形式的主题活动，学生就会有较多时间去有意回忆，搜集所写人物对象的材料。这样，既可激起学生表达的欲望，产生作文兴趣，又可选取出表现人物特点的典型材料。在记事方面我们配合重大节日组织学生举办联欢会、游艺会，利用中队活动召开“谈天说地”“畅想未来”、“世界之最报道”、“中国伟人介绍”、“著名风景区导游”、“地球呐喊沙龙”……平时组织学生郊游，参观工厂，深入农村……让学生自办活动“周末大家乐”、“早晨新闻发布会”……定期举行校园文化艺术节、体育运动会、“看我露一手”擂台赛……让学生的表现意识得到培养，才华得到展示，表达能力得到提高。

3.以实践为契机，引导学生体验生活。

实践出真知。我们从作文教学的需要出发，有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践。如种植花草树木，让他们了解植物的生长过程;饲养虫鱼鸟兽，了解动物的生活习性;参与家务劳动及公益劳动，体验劳动的滋味;考察乡生态环境的变化，从而懂得保护环境……在实践过程中，我们注重引导学生体会实践的感受。如学会技能获得成功的喜悦;做了好事受到他人赞扬的欢乐;遇到困难、挫折时的懊丧;受到责难、误解甚至讽刺打击时的愤慨……引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”。

(二)描绘生活，谱写七彩虹。

1.从点切入，夯实基础。

2.分线入轨，掌握写法。

小学生写作文，无非是写人记事，写景状物等，写好这类文章的关键是让学生掌握写法，把握规律。比如，写人可通过一件事写人，可通过几件事写人;可表现人物一个方面的特点，可表现人物几方面的特点。为了表现人物的特点，必须选取典型事例;抓住人物的特点，必须通过人物的外貌、语言、动作、神态来展示人物的内心世界。而写事呢，若写一件事则要注意：记叙要完整，“六要素”缺一不可;内容要具体而有条理，事情的经过要详写;用准人称，写出真情实感。若写几件事，则要注意：中心明确，先后有序，有详有略，注意几件事情之间的联系，让几件事紧密地成为一个整体。写游记要按一定的顺序把游览的过程和所看到的景物有选择、有重点地写下来。写参观记最重要的是按时间的顺序、地点的转移，将参观时所见所闻有选择、有详有略地具体地写出来;既要写人物的活动，又要进行景物的描写，把参观过程(动态)和看到的景物(静态)写清楚……让学生掌握这些写法的主要途径是教师结合范文剖析，学生从读写中领悟。

3.全面拓展，自由倾吐。

话题训练小学生（通用15篇）篇六

在开始本期创造性思维训练前，我们先来欣赏一篇“古老”的文章――《捕蛇者说》，看看据今14前的柳宗元是怎样用对比的思维方法写出这篇著名篇章的。

捕蛇者说。

柳宗元。

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛足宛、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

说起这篇文章，我想大家应该是耳熟能详、倒背如流的。究竟这样一篇短短的文章，是怎样流传至今的？它有何过人之处？为回答这样的问题，我们还得仔细研究文章的写法。因为任何一篇文章能够流传上千年，一定是它在艺术上有独到的特色和创造性。

仔细读读……再读读……难道你还没有领会到吗？答案是对比！

1.“蛇之毒”――疗效的显著。

2.捕蛇凶险――争奔走焉。

3.蒋氏家族的悲剧――专其利三世矣。

4.言说家史貌若甚戚――听说复赋汪然出涕。

5.乡邻之生日蹙――吾熙熙而乐。

6.乡邻非死则徙耳――吾以捕蛇独存。

7.毒蛇可怕――苛政更可怕。

可以说，文章中的每一句话都是围绕着这些对比展开的。其中每一项对比都达到了惊心动魄的感觉。蒋氏一家为生存而被迫捕蛇的悲惨境况，就是通过这些对比深入到了我们的灵魂深处。从而深深赞同作者的观点：苛政猛于虎！

好，我们这样说同学们也许会认为有点牵强。那么，我们就来做一下尝试，如果去掉了这些对比，会怎样呢？去掉了对比，文章就只剩下三句话了：

永州的农民因为政府的徭役和赋税而家破人亡。有一个姓蒋的农民为了逃避这些徭役和赋税，祖孙三代操着捕蛇的行当。我写这句话的目的是为了让那些考察民情的政府官吏知道这一现状。

你看，这么干瘪的叙述，显然无法达到打动我们的目的，当然不可能流传至今了。

话题训练小学生（通用15篇）篇七

思维分广义的和狭义的，广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。

思维能力是一个人的核心能力。孩子的思维是后天形成的，水平不断提高。孩子思维处于直观行动思维向具体形象思维的发展过程中，抽象逻辑思维已经开始萌芽，具备了进行思维训练的基础。

孩子思维训练就是要根据孩子的思维发展特点，借助一些有组织的、系统的材料，对孩子的思维能力进行系统的训练，从而提高孩子的思维品质：如思维的敏捷性、深刻性、创造性、灵活性等，提高幼儿分析问题、解决问题的能力以及创造性思维能力，全面提升孩子素质，使孩子更好地适应未来社会。

话题训练小学生（通用15篇）篇八

右脑的五感包藏在右脑底部，可称为“本能的五感”，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。心理学家称这种情形为“共感”这就是右脑的潜能。据广大网友实践，平行法是绝对可以看出多层的，看到第6层的时候会感觉最里层的图像离你的视线很远了，特别是对于看“无底洞”之类的图而言，这比只看出第一层的感觉要爽得多。

人们开始发现：做生意需要越来越多的感知能力。从苹果产品的设计到星巴克的情感故事，感性的力量开始成为营销活动中的关键元素。并非所有的人都擅长对消费者的观察中获取信息，“如何感知”对于很多擅长数字的人来说是一个无法克服的障碍。

贝蒂·艾德华认为“学会感知”需要回溯到童年的记之中。“忙碌的现实社会让许多人不愿意花费时间去回想自己的童年。多数成年人认为：回忆过去是种时间浪费，那是自己退休躺在躺椅上晒太阳才会做的事情。然而，多数成年人在坦承自己不会绘画的同时，却不去回忆自己在孩童时代那些很有创意的绘画。”很多人，在孩童时代可以随意畅想，画出自己身边的事情，画出自己想画的东西。但多数人在十岁左右渐渐放弃绘画，直到成人，逐渐转变成连一条直线都无法画直的人。

“人类在婴儿时期经历的是符号绘画。他们画出的任何一个符号，都代表了他们看到外部世界的某样东西。就像婴儿画出的圆形经过细微的变化，可以代表他所看到的任何世界：一个人、一只猫、一个太阳、一朵花，等等。”小孩子几乎完美的构图感觉与生俱来。但随着年龄的增长，这种感觉逐渐消失，只有通过学习才能真正重新获得。“年龄稍大的孩子把注意力集中在眼前的物体和它所处的整个空间。对他们而言，纸张的边界几乎不存在，和它们所处的位置混为一体。

而年龄小的孩子——他们没有广阔的视野，眼前的纸张是独立的空间。他们知道：自己需要在这个有限的空间里创造一个独立的世界。”但随着年龄的增长，孩子们要求自己的画要更加逼近原貌。于是f]逐渐陷入“写实”的困惑中，图像越来越复杂，并且固执地按照自己眼睛看到的事物还原在纸上，也更多地导致了绘画的失败。“不停地失败也就导致了许多人放弃了继续绘画的努力。”

“随着年龄的增长，我们学会了对事物分类、剔除。这些通过左恼进行的思维很容易将内容丰富而看似无用的感知内容给删除掉。

当艾德华教授开始意识到这一点，她便开始着手“感知思维”的训练。“要学会回溯到感性的、原初的思维方式课程，”贝蒂说，“我们不得不学会集中注意力，长时间盯住自己要画的物体，感知它大量的细节和每个细节之间的关系，并且更多地记录有用的信息。这种信息往往越多越好，注意每个细节如伺作用于整『本结构。”

“这是一种艺术家的观察方法——它让你注意不到时间的划过，注意不到说出来的话。即使你的听觉感受到声音，却无法准确地把声音解读成有意义的词语。你和你的思维融为一体，固定在感知的物体上。”而创造力也在这种“观察之中”被蔑漫挖掘。学习绘画的过程也是使左脑模式向右脑模式转换的训练过程，它在不断帮助人们学习控制自己大脑处理信息的模式。“而使用右脑绘画会更d睬入地}窆掘事物的本质，这也帮助人们在生活和工作中营糌『-主本身的实在面。”“教授人们绘画不是为了培养多少艺术家，正如教人们写作不仅仅为了培养作家和诗人，而是为了改善思想、改变人们固有的思维模式。”艾德华说，“我坚信，任何人隐藏的艺术天分被激活后，不论他在从事何种工作，都会变成一个善于创造、大胆、打破常规、充满灵感、善于变革的人，能够在工作的团队和生活中寻找到更好的沟通方式。

话题训练小学生（通用15篇）篇九

少年儿童是祖国的未来和希望，学校开展篮球兴趣小组活动，目的是增强学生的体质，增进学生的身心健康，通过训练，建立篮球运动的基本技能概念，发展灵敏、协调等身体素质，培养勇敢、顽强、机智、果断等优良品质和团结一致的集体主义精神，全面提高学生的篮球水平。

20xx年9月——20xx年1月

训练时间：放晚学后半小时

培养学生顽强拼搏、团结互助、共同提高的良好风气。以技术训练为重点，同时抓战术配合意识及运用到实战当中去，树立新的队伍形象，争取获得更大的进步。

1、根据学生的实际情况制定训练计划，注重挖掘学生的潜力。

2、训练工作中突出狠抓思想作风，注意调整学生的心理状态。

3、狠抓基本技术训练，使学生熟练掌握基本技术，为今后继续提高打下扎实的`技术基础。

4、有目的、有针对性地提高运动员的技、战术能力。（身体、战术、思想、心理和智力等方面能力）

5、每天的训练时间为半小时。

6、全队战术训练的过程中，要重视个人战术训练，以及全队的默契配合。

1、第12周：

（1）讨论和制定计划。

2、第34周：

（1）柔韧性练习。

（3）罚篮、三分球练习。

（4）小力量训练。

3、第56周：

（1）半场人盯人攻守练习。

（3）五点投篮练习。

（4）罚篮练习。

4、第78周：

（1）加大运动量，进一步抓专项身体素质训练。

（2）防守步伐练习，看手势方向练习防守动作。

（4）速度、力量、耐力训练。

（5）区域联防（23、212）。

5、第910周：

（1）半场各种运球突破上篮技术。

（4）教学比赛。

6、第1112周：

（1）篮板球训练。

（4）教学比赛。

（5）罚篮。

7、第1314周：

（1）阵地进攻，强调配合训练。

（5）五点投篮。

8、第1518周：

（3）布置寒假假期体能保持性训练作业。

针对本学期学生训练的情况进行分析，以便明年进行提高训练,为明年的比赛做准备。

话题训练小学生（通用15篇）篇十

1、能用脚带球向前走，掌握控球方法，提高脚部控球能力。

2、在跑动中锻炼腿部力量及身体协调性。

足球

能用脚带球向前走，掌握控球方法。

1、教师当“教练”，小朋友做“球员”，排球进入运动场地，激发学生玩球兴趣，充分活动身体。

2、学生自由尝试用脚玩球的方法，激发兴趣。

教师引导学生关注不同的玩法，鼓励学生尝试，并进行自由探索。

3、教师示范并讲解用脚带球往前走的方法和让球停住的方法。请学生仔细观察，激发学生练习的兴趣。

4、学生自由练习。

5、进行“带球”游戏。

6、游戏结束，放松身体。

进行足球比赛，提高学生兴趣。

话题训练小学生（通用15篇）篇十一

1、利用1个月的时间学习广播操。

2、知道合理安排锻炼的时间和意义，参与体育与健康课的学习。形成积极态度和行为。

3、完成和基本掌握本年级选择项目中的规定动作，了解所学项目的知识与简单战术，结合游戏等多种形式获得应用技能，区分安全和不安全的运动行为，发展自学自练和自我保健能力。

4、在初中体育与健康课程学习的基础上，通过各种练习手段，发展速度、灵敏、有氧耐力。引导学生关注自己的身体，懂得不良行为对健康的影响，理解体育锻炼对身体形态和技能发展的益处。

5、掌握运动技能的同时使学生了解心理状态对身体健康的影响，在体育活动中初步建立自尊和自信，积极进取，培养坚强的意志。

6、建立个人和群体的和谐关系，在体育游戏和比赛中能与同伴分配角色，协调配合，共同完成任务。

二、教材分析

新的课程标准在教学内容上，只确定了一个内容结构框架，仅提供了不同水平、不同领域、不同层次的基本目标。对教材内容的选择、采取的教学方式和实施的教学步骤，都没有作明确规定。因而教师在教材选择上有较大的自主选择空间。教师和学生都参与到课程内容的选择和建设上来，使体育与健康课教学更能适应学生个体差异，做到因材施教，让全体学生在学习中获得益处。以发展学生速度、耐力、力量、柔韧、协调等素质为前提，把理论知识、跑步、跳跃、投掷、武术、健身操、素质训练、体质测验做为必修内容，将各种球类、韵律体操和舞蹈、跳绳作为选修教材。在选择教学内容时，把速度、耐力、灵敏等测试内容安排到教学中去完成。

三、学生现状分析

小学生上升为初中生，儿童转为青少年还需一个过渡期，心理、生理都还需要一个转变期和适应期，所以，原则上我们准备安排的体锻项目，活动内容，都有一个渐进的过程，从常规做起，从点滴来抓，由易到难，由浅入课，这是本年级的一个活动趋势，大部分学生都活泼好动，表现欲、上进心强，但是普遍的体质较弱，在上课中应坚持“健康第一、安全为主”。当然课堂教学应以学生为主体，根据情况变化，日常教学中要灵活应变。

四、教学重点及难点

教材的重点：培养学生自觉锻炼习惯。

教材的难点：培养学生吃苦耐劳的品质。

五、教学措施

1、适时、分析学生的学习信息。

2、营造符合学生年龄特征的、有利于学生学习的运动环境。

3、学生年龄特征采用兴趣化和多样化的教法和手段游戏、竞赛的能动作用让学生在自主游戏中练习体现学生的主体地位。

4、学生练习激发学生的练习兴趣。

5、发展学生个性培养勇敢、顽强、朝气勃勃和积极向上的精神启迪思维培养学生的个性。

6、培养体育骨干，带领其他同学参与活动。

六、质量检测

男：1000米、立定跳远、广播操、50米。

女：800米、立定跳远、广播操、50米。

话题训练小学生（通用15篇）篇十二

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，幽雅的旋律飘拂处，眼前立即遗篇青翠；母亲是挫折中的一阵清风，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护与温暖，伴你安然入梦；母亲是疲惫中的芳酩，当你软弱无力时，只消几口，就使你婶清气爽。

世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；因此，我们看问题需要用辩证的观点。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

选择博爱，就是选择对情感的珍视；选择博爱，就是选择对万物的眷恋；选择博爱，就是选择高远的人生志向。

人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。

青春是美妙的音乐，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

理想是一把尺，量出一个人的眼光的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事业是一面镜，照出生命价值的大小高低；友谊是一瀑布，飞溅着真诚的火花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆――历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹――绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁――固若金汤。26.当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。

只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人。

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯；让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花；让我们来做太阳的事业吧，把温暖奉献给每一个人让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂。

爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累；人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红；人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照；人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。

黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的.怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

话题训练小学生（通用15篇）篇十三

出处：语本战国楚·宋玉《对楚王问》。

曲高和寡，比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

文言文：

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

译文：

楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个外地人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的`通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

话题训练小学生（通用15篇）篇十四

话题训练小学生（通用15篇）篇十五

训练生动自然的朗读。

口语表达是朗读技巧在生活中的运用，所以生动自然的朗读技能可以为准确流畅的口语表达打下坚实的技巧基础。朗读训练有利于引导学生多做合乎逻辑的思维活动，训练时可分三步走：

一是从模仿入手。针对中学生模仿能力强的特点，多让学生听录音或教师的示范朗读，有意识地让学生进行模仿，使学生反复体味以增强语感。在停顿、重音、句调等重点语句处可给学生制定一些常用的朗读符号，要求学生边听边做标记，听完后便让学生模仿训练，老师及时纠正学生在语调、语速等方面存在的问题。

二是在理解基础上进行朗读。这就要求教师合理安排课文，把精讲课文作为学生进行朗读的材料，把阅读课文作为学生进行理解朗读的材料。可先让学生对阅读课文进行预习，对课文先理清结构、归纳主题，对内容进行理解、分析、体会、感受，在此基础上再找几个学生朗读，先由全班同学讨论并指出优缺点，然后听示范录音或教师作示范朗读，最后再让学生反复练习，教师给以具体逐一辅导，如此反复训练，可初见成效。

三是采用多种形式加以训练。除了让学生单读、齐读、分角色读以外，还可以把一些课文改为广播小品、故事、对话表演等，使学生能在起点较高的口语表达下进行训练，用此方式训练一段时间，待学生朗读水平有一定提高后，可采用由小到大不同范围各种朗诵比赛等形式，以此激发学生的朗读积极性。