最新我的文学瘾（优质23篇）

优秀作文在文字的选择、结构的安排和情感的表达上都能够达到较高的水平。阅读优秀的作文可以拓宽我们的视野和思维，启发我们在写作中更加自由和有创造力。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇一

要讨论当代西方思想家，对于治文学的人来说可能有着更便利的条件。因为当代西方许多哲人，在提出一个个自成一格的话语系统的同时，总是不约而同地倾向于把文学或艺术当成自己的殖民地。伊格尔顿不无讥讽地说：“当哲学家变成实证哲学家的工具时，美学就可以用来拯救思想了。哲学强有力的主题被某种具体、纯粹、斤斤计较的理论所排遣，现在正变得无家可归，四处漂泊，它们寻求着一片蔽身的瓦顶，终至在艺术的话语中找到了安身立命之所。”这当然是事情的一方面。但从策略的角度来看，至少对于我们即将要讨论的布迪厄来说，文学艺术之所以容易成为思想家所关注的宠儿，可能还因为作为精神现象，文学艺术具有更普遍的可通约性。一种理论，倘若能在对文学艺术的分析中站得住脚，在其他领域中也许就显得是不言而喻的了。更何况文学艺术在人类社会中又有类乎广告效应那么强大的影响力。

尽管主要身份是社会学家的布迪厄在原则上反对建立一种普遍性元话语，然而，他的.确在事实上创造了一整套话语系统，并将它令人咋舌地运用在农民、失业、教育（－雪风网络xfhttp教育网）、法律、科学、阶级、政治、宗教、体育、语言、住房、婚姻、知识分子、国家制度等极为广阔的领域里，而他特别留意的对象之一，似乎是文学艺术。他不仅在许多著作中屡屡提及文学艺术，而且还专门写了几部专著如《区隔：趣味判断的社会批判》、《艺术之恋：欧洲艺术博物馆及其观众》、《艺术的法则：文学场的发生和结构》、《文化生产场：论艺术和文学》等等。要绍介布迪厄的文学理论，我们可能会有一种浩浩茫茫不知从何处说起的慨叹，因为布氏几乎没有遗漏文学社会学的任何一个重要领域，但是，正如上述书名所暗示的那样，文学场显然是布迪厄文学理论的一个关键词。正是通过文学场的概念，布迪厄的文学理论才得以清楚的表述。所以，不妨让我们从文学场开始说起。

一、为什么是文学场？

布迪厄自认独擅胜场，并得到了一些学者赞同的学术闪光点之一是，他超越了主观主义与客观主义、唯心主义与唯物主义、经验研究和理论研究、内部阅读与外部阅读、存在主义与结构主义等之间的二元对立。具体到文学研究领域，布迪厄认为，主观主义或本质主义的文学分析方法，诸如浪漫主义者基于卡理斯玛意识形态，将作者视为独创者；新批评派之类的形式主义者沉迷于文本的形式之中，将陌生化等形式因素视为文学性的一般特质；实证主义者相信经验数据的科学性，把赖以统计的分类范畴当成文学事实的自在范畴；萨特在传记材料中寻求作者的个人特性，并将它与文学作品中所呈现的特性混为一谈；弗洛伊德或荣格借助于俄狄浦斯情结或集体无意识来解释文学的本质；而福科则拒绝在话语场之外发现文学发生的解释原则；……凡此种种，都不同程度地把文学观念、文学实践和文学作品当作理所当然的现实加以接受，而完全忽视了这种现实在人的头脑中赖以构成的社会条件和历史条件。另一方面，一些马克思主义者，例如卢卡契或者以发生学结构主义者自命的戈德曼，则完全无视文学自身相对独立的形式特性，无视作家作为能动者在文学生产中对于文学意义的塑造，而将作者简化为某个社会集团的无意识代理人，将文学的发生发展简化为政治经济力量的直接作用。

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最新我的文学瘾（优质23篇）篇二

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！

我是来自中文五班的何凯凯。今天，我演讲的题目是《我的文学，我的梦》。

老子讲过，“图难于易，为大于细。天下难事必做于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”什么意思，“要想克服困难，应当从容易之处着手。要想实现远大的目标，应当从细微之处做起。所以圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大。”

我就以我自身来抛砖引玉，希望能够引起各位听众的共鸣。

生长于陕西这块沃土，千年历史的积淀使黄土更黄，延安革命精神，血与火的洗礼，更赋予了它红，秦岭腹地，八百里秦川造就了它的绿。黄色，红色，绿色的相互交汇，构成了人文陕西的雄壮画卷。

我深爱这片土地，也深爱这块土地上的人民。以路遥为代表的文学陕军，在我童年记忆中留下了深刻的烙印。也给我种下了文学梦的种子，使我在文学的海洋里徜徉，不断汲取养分，向上生长。

路遥是我最为崇敬的文坛前辈，优秀作家。《平凡的世界》中所塑造的孙少平，孙少安，等形象，即使处在条件艰苦，忍饥挨饿的情况下也“穷而不失其节”“不坠青云之志”。一次又一次鼓舞了在心情低落，身处低谷时的我。很可惜，天妒英才，英年早逝。路遥的离去成为了文学领域的巨大损失。

“白鹿长鸣，雄文一卷惊天地；

蓝袍善舞，大作千秋泣鬼神。”

今年年初的霍松林先生，

“松涛余响，翰苑名家乘鹤去；

熟悉《红楼梦》的同学，都应该知道《好了歌》这样写到。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”

人生一世，无论多大的职务，多少的头衔，免不了枯骨一堆，荒冢没草。即使百年，也不过是历史长河中的.一片涟漪。所以如何在生命的历程中实现自己的梦想，实现自己的价值？我希望是立德、立功、立言。就下一部可以垫棺作枕的鸿篇巨作！

最近学术中国上发表了一篇文章，也被中国青年报等所，是丁鹏的《对不起，我本科不是北大的！》其中一段话送给大家:“对不起，我本科不是北大的，到我的本科也是我的青春，也是我一生的财富，也是我的母校，我同样热爱它。我不会因为外界而妄自菲薄，也不会因外界而数典忘祖。”

所以请珍惜青春年华，在梦想的征程上高歌猛进。“不想当将军的士兵，不是好士兵。但当不好士兵的士兵，永远也当不了将军。”

好！今天我的演讲到此结束，谢谢大家！

1011作。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇三

一本本散发着油墨香的书籍，纸页间作者所流淌出的情感是我得到的最好的精神食粮。小时候就喜欢看书。从最初的玩画片、读小人书到如今能独立阅读起世界名著精选，书一直是我最好的伙伴。

时常看书会注意到书的末页会有这样一段话——“文学是比鸟儿飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念……”。是啊！文学似一座大花园，知识犹如花园中的花一样无穷无尽，等着我们去采摘。小时候，手里常会捏着一本《真假美猴王》，尽管不认识字，我却仍看得是津津有味。最初，书上的一幅幅孙悟空肖像便在我脑海中形成了书的定义。继而我学会读拼音了，便总是把妹妹留住，煞有模样地捧起一本《安徒生童话》，一边拼拼音一边用手比划地为妹妹讲，妹妹总是听得稀里糊涂，我却能从中得到莫大的满足。等有了一定的识字量，我开始畅读一些浅显的寓言、神话，那一字一句总会使我有不同的触动。记得有一次看到了《宝莲灯》，因被沉香对母亲的孝心感动，流了一晚上的眼泪。现今，书已使我爱不释手，并且我也开始学会挑选优秀的文章作品来阅读，简单易懂的短文已无法满足我对文学的追求，在美文中，我一览无余，神游其中，怡然自得。

我爱看《安妮日记》，日记中，安妮·弗兰克的语言质朴真实，一次又一次地扣动了我的心弦，使我一次次感慨：“安妮作为纳粹占领下的阿姆斯特丹的一名犹太女孩，作为大屠杀中的一名受害者，是多么可怜哇！”我爱读《欧也妮·葛郎台》，文中的葛老头形象地向我诠释了“吝啬”二字的含义，更让我由他想到了《儒林外史》中的严监生，他们的小气，鲜明的形象给我留下了很深的印象。还有奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，通过对主人公保尔的诠释，体现了一个普通人到一个真正的无产阶级的战士的全过程，从这本书中，我也汲取到了很多很大的力量。好书万千，我要去一一阅览，在这里，我能收获到许多成果。

或许不是每个作家都会有莫言所取得伟大成就，但他们同样用自己的努力为世人带来快乐，课本之外的知识，精神财富。像赵丽宏所说的一般“阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情”。我要将这件事情进行到底，努力追逐。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇四

诗人柳宗元他的文学思想观点和创作实践，不仅引领了当时文坛的新风尚，而且对中国当代文学也有着非常重要的启示和作用。

“文以明道”说。

“文以明道”说是柳宗元在《答韦中立论师道书》一文中提出来的。“明道”一词，南朝齐梁时期杰出的思想家刘勰早就提到过。柳宗元对刘勰“明道”说作了更进一步的发挥：“始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳，务彩色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎?”“及长，乃知”的意思，一是说明他通过自己的写作与文学实践，才慢慢地明白了这个道理;二是说明他通过后天的学习与借鉴，才逐渐地明白了这个道理。

柳宗元的“文以明道”说，是一种文、道并重的“二元论”观点。写文章的目的是为了“明道”，“道”借助于文章而更加鲜明，文章因为“道”而更加显著。它与北宋时期理学的代表人物周敦颐所讲的“文以载道”观点，把“文”当作“道”的载体，甚至看作纯粹的舆论工具，有着很大的不同;跟南宋时期理学的代表人物朱熹所讲的“文便是道”观点，主张“文道一体”，混淆了“文”与“道”的界限，有着更加明显的区别。

非常难能可贵的是，柳宗元不仅在口头上宣讲“文以明道”，而且将其付诸于实践。柳宗元在《寄许京兆孟容书》中指出：“唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务。”他坚信自己和王叔文等人所实行的政治改革，是正义的事业，是符合国家与老百姓利益的行动，始终不愿改变自己的政治主张和远大的理想，更为广泛地钻研古今典籍，并加以批判性地吸收与借鉴，因而大大提高了自己的思想水平和文学修养。他勇敢地拿起笔来，写下了大量的理论著作，愤怒批判黑暗的社会现实，大胆宣传进步的政治观点;并继续高举散文的大旗，写出了许多优秀的山水游记、诗歌和辞赋，从而在思想史和文学史上，留下了光华璀璨的一页。

“辅时及物”说。

“辅时及物”说，是柳宗元在《答吴武陵非国语书》一文中提出来的。“辅时”――即有利于、有助于时代;“及物”――即跟事物相联系。所谓的“辅时及物”，是在“文以明道”的基础上，要更进一步地贴近现实，用现在的话来说，就是要与时俱进，服务时代、服务社会、服务人民。

刘勰的基本文学思想，主张文章要“衔毕佩实”，“质文并重”。为了达到这一要求，反对“诡奇”等为争一句之奇而穷思力索，主张“夸饰有节，饰而不诬”的写作原则。认为文章的写作过程是一个自然而然的过程。文学的任务是要“写天地之辉光，晓生民之耳目矣”。文学的社会作用在于起到“顺美匡恶”。因而反对“无所匡正”、“无益时用”的文学。

柳宗元极力提倡“辅时及物”，他本人也撰写了许多这样的`文章，如：脍炙人口的《捕蛇者说》，揭露暴赋酷役对人民的残害，竟然比异蛇还要厉害“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”《驳复仇议》针对徐元庆替父报仇的案件，从“刑而后旌”和“亲亲相仇”两个方面，提出“刑”或“旌”必须符合国家法典，切合实际，无论官民，当刑则刑，当旌则旌，但必须刑旌分离，二者不可同用于一人;同样“亲亲相仇”者也是无视国家法典、无视客观实际的错误行动，为官者只有依法行政，为民者只有遵守国家法典，才能消除“亲亲相仇”的隐患，达到为国分忧为民除害的目的。《敌戒》阐明了“敌存灭祸，敌去召过”的道理，指出“敌去而舞”将会招来更大的祸害，提醒人们应当居安思危，希望宪宗不要“废备自盈”。事态的发展果不出柳宗元在文中所料，元和十五年，唐宪宗就被宦官等杀掉。文章反复地阐述了事物相反相成、矛盾相互转化的道理，体现了丰富的朴素辩证法思想，对当今社会仍然具有重要的借鉴意义。

“褒贬讽谕”说。

“褒贬讽谕”说，是柳宗元在《杨评事文集后序》一文中提出来的观点。“褒贬讽谕”说，所强调的是写作的文体，他将所有的文章、作品，笼统地归纳为以“褒贬”为主的和以“讽谕”为主的两个大类。

柳宗元在这篇序中指出：“文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用，然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学，立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。”他认为，文章的作用，就是通过言论辞语来进行表扬或批评，采用比兴的手法来进行讽刺劝戒，给人以开导启发罢了。虽然语言粗俗的文章也足以采用，然而缺少文采，毕竟难以震撼人心，不能给后世留下示范的作用。文章写出来之后很快就淹没无闻，君子是不愿这样做的。所以作者探求写文章的根本，一定要在文采与内容相结合这条路上走下去才能成功。

他接着说：“文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也。导扬讽喻，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟训，《易》之象系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜于谣诵也。”

柳宗元这里所说的“文”，是广义的，包括非文学的“著述”和艺术文学的“比兴”之作。他把传统的五经划分为两大类，一类是《书》《易》《春秋》等政治学术著作，另一类是以《诗》为代表的文学艺术著作，说明柳宗元对文学与非文学的界限认识比较清楚。他认为：前者以论述政治、哲学、历史问题为本，必须参照或借鉴《尚书》中有关谋略、开导、教诲等方面的内容，和《易经》中有关经文的解释，(《象传》《系辞传》，都是对《周易》卦爻辞的注释)以及孔子删削《春秋》的笔法，它的主要要求是结构完整、立意高广而内容厚实，语言准确而说理周密完备，才适宜于作为文献来保存与收藏。后者以运用比喻、寄托、联想为本，必须参照或借鉴虞夏时流传下来的歌谣，和殷商、周朝时的《国风》《大雅》《小雅》、“三颂”等诗歌，它的主要要求是辞彩华丽而清朗动听，言语晓畅而意境优美，才适宜于传歌诵与流传。

柳宗元觉得，这两种类型的文章，各有其不同的写作目的和意义，几乎背道而驰，因而历来作者大都只是有所专长，而难得有兼擅两体的人。如果有这样的人，必定技艺成熟，达到了“专美――炉火纯青”的境界。而这种擅长著述和擅长比兴的人才，即使在古代文学和雅乐极盛的时代，也属于“凤毛麟角”，很难同时产生。

柳宗元对这两大类文章的区别，不仅认识非常明确，而且“兼擅独到”。而真正做到了“褒贬讽谕”两相宜的，不是别人，正是柳宗元自己。

“四态”说。

“四态”说，也是柳宗元在《答韦中立论师道书》同一篇文章中提出来的观点。“四态”――“轻心、怠心、昏气、矜气”，即“轻率之心、怠惰之心、昏聩之气、骄矜之气。”此处重在强调写作态度。

柳宗元在文章中说：“虽常好言论，为文章，甚不自是也。”“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。”

他的意思是说，我平常喜欢发表议论，写些文章，但很不敢自以为是。我每当写文章时，从来不曾敢掉以轻心，担心过于轻浮而不深沉;不曾敢轻视懈怠，担心过于松散而不严谨;不曾敢辞意模糊混杂，担心意义不明确而产生歧义;不曾敢以骄傲矜持的态度来进行写作，担心过于傲慢而强词夺理。

柳宗元在《与友人论为文书》中明确指出：“古今号文章为难，足下知其所以难乎?非谓比兴之不足，恢拓之不远，钻砺之不工，颇颏之不除也。得之为难，知之愈难。”由于文章难写，所以绝不能自以为是，必须十分郑重、严肃认真、头脑清醒、谦和善待，保持一种良好的精神状态，把写文章看作立身立言的大事业来做。这样，柳宗元不仅充分认识到写作的重大意义，而且深刻体察到作文的艰难，从而也就能把它当作人生的大事业来做，并且竭尽心力去做好。他深知写作成败的关键除了学力即内容的因素之外，还有文辞即表达方面的因素，所以他对于具体写作的要求十分严格和认真。

“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。――此吾所以羽翼夫道也。”他认为，在为内容服务的前提下，文章艺术手法应当丰富多彩，通过综合运用“抑、扬、疏、廉、激、固”六种写作手法，可以起到“奥、明、通、节、清、重”六大作用，使作品更加深刻而不隐晦，鲜明而不浅露，脉络通畅而不一览无余，蕴涵丰富而又简洁明快，清新活泼而不轻浮，内容充实厚重而不呆板。注重学习和借鉴古代文化遗产，充分汲取各种优秀作品的不同特色，加以融会贯通，博采众家之长，来形成自己的独特风格。只有这样，才能使文章更好地担负起反映纷纭复杂的现实生活与广阔深厚的思想内容的任务。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇五

每天，在中文学校学习的一个半小时，是我最开心的时候。

每天来到中文学校，第一个看到的一定是我们的潘校长，他总是在操场上看着同学们玩溜溜球和卡片，有时还和我们开开玩笑，大家在一起很开心。等到快上课了，大家都急着进教室，开门的谢老师生怕我们会挤着，直喊:“慢点，慢点!”而我们的林老师则会站在楼梯口说:“别跑，小心被扣分!”这样，同学们就会慢下来，一个一个排好队走进教室。

老师规定了听写或是考试得100分的同学可以得到奖励。奖励给我们是各种各样的纸片，有苹果形状的，有花朵形状的……当我得到这些纸片时会特别开心，心里想着下次还要加油。

下课了，老师会叫我们慢慢走，大家像开火车一样排好队。当走到学校门口时，我们还会看到潘校长站在那里，看着同学们，生怕大家有什么闪失似的。

我喜欢，还有学校里的老师和同学们。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇六

哥不是亲哥，也从没有被我正儿八经的叫过一声“哥”。

哥比我大一岁，这似乎成了我认为他是哥的最正当的理由。

哥不是很聪明，学业也不佳，但那不是哥傻，那是哥憨厚。

哥自己开车从临沂回大连，专程绕道到聊城来看我，走迷了路，四个小时的路走了一整天还没到，傍晚的时候滞留在了济南。我在聊城等了他一整天，早餐午饭都没吃，天黑时接到他从济南打过来的电话，我一点也没认为他笨，心里只有满满的感动。我知道这一整天他肯定跑了很多冤枉路，已经疲惫之极。

哥绕了这么多冤枉路过来，只是为了看看七年未曾谋面的我，哥啊哥。

哥经常半开玩笑的说：“我可是等了你七年啊，老妹。”

七年，应该是很长时间了吧？

认识哥那年，我们都才上初一。当时都是处在天真无邪的年龄，哥是老实巴交、成绩乱糟糟的小男孩，而我，是成绩优秀、伶牙俐齿的小丫头。

当时，我淘气的不像话，天天对哥抓拧咬掐。记忆中，哥从来都没有还过手。认识了这么多年，似乎从没对哥说过赞美的话，对他总是冷嘲热讽，但哥从来都是全盘接纳。现在提起这些事，哥没有一点怨言，傻呵呵的笑着把我曾经的恶劣行为定义为“关怀”。

我的脑海里经常浮现出这样一个画面：夕阳，微风，乡间小路上，一个憨厚的男孩子费力的'蹬着自行车，车座上载着一个啃着苹果东张西望兴高采烈没心没肺的小丫头……想起来，很满足，也很温馨。

上完初一，我转学，和哥分开，没想到，这一别，便是整整七年。

七年里，发生过了多少事呢？我转了好几次学，到外地上初中，到县里上高中，又到聊城上大学，家里的座机撤销了，手机号不知换了多少个。哥在临沂，去青岛，又去大连，换了好几个工作的地方。几乎所有的老同学都失去了联系，唯有哥，隔三差五一个电话，从未间断。每次聊一个多小时，有时候我都忍不住的说：“大哥呀，我都替你心疼电话费了呀。”

我有了男朋友，哥遗憾的说：“唉，七年前我就应该下手啊，白白放过了那么多的机会……”我依旧没心没肺毫不客气的说：“再等七十年，你也没戏……哈哈……”我知道即使那么伤人的话，哥听了也不会生气。

和男友闹了矛盾，一个人躲到楼道里大哭。哥打来电话，我把委屈通通倒给他，哥也会很明事理的安慰我，也会半开玩笑的问我：“要不要把肩膀借给你用一用？”每次，我都会破涕而笑：“你也是有妻室的人啦，跟我说话严肃点！”

哥现在也有了未婚妻，我很高兴，也衷心的祝福他。我们彼此约定，结婚时一定要参加对方的婚礼。哥前天和我说，我转学的时候他曾在我的课本里夹了一张小纸条，无论是真是假，那个纸条我都没有看到，而这，也已经不重要了，因为，我和哥现在是最好的朋友。

渐渐的，我发觉哥不再是当年那个木木讷讷的小男孩了，在社会上摸爬滚打了七年，丰富的社会阅历和工作经验已经把他打磨成了一个口齿伶俐却依旧本分憨厚的优秀青年。

想起曾经看过的一段话：

“每一个女生的生命里，都有这样一个男孩子。他不属于爱情，也不是自己的男朋友。可是，在离自己最近的距离内，一定有他的位置。在想哭的时候，第一个会发短信给他。在和男朋友吵架的时候，第一个会找他。尽管不知道什么时候，他会从自己生命里消失掉，成为另一个女孩子的王子，而那个女孩也会因为他变成公主。可是，在他还是呆在离自己最近的距离内的时光里，每一个女孩子都是在用尽力气，，消耗着他和他带来的一切！这样的感情，都是超越爱情的存在！！”

我想，哥就是我生命中的这个男孩子吧。

很多时候都想喊他一声“哥”，可话到嘴边，又咽下去了，可能是不好意思。

真的想和你说一声：“谢谢你，哥。”

最新我的文学瘾（优质23篇）篇七

他输了吗？他输了。输在生到了一个混乱腐败的年代。他伟大的身躯，在时间的流逝中依然挺岸，为后人所仰慕，倾叹。他告诉人们：只要有理想，就会有光明。颠沛，迷失，自弃。撕裂了一个可爱的性格。读骆驼祥子，与悲伤牵手。他自尊，他好强，他在生活的大浪冲击下战栗着，却站立着。他自私，他几乎不知羞耻，他甘愿自暴自弃，他已经被生活的狂风所吹倒，就此一蹶不振，两种截然不同的生活态度，却真实地都发生在了祥子身上。一开始的他，懵懂如婴孩，单纯，可爱，看他那一张憨厚的脸，谁又忍心来欺负这个“傻大个”呢？他有自己的性格，爱就是爱，恨就是恨，可几经波折后的他，已丧失了自己本纯洁的心，邪恶的藤蔓飞快的缠绕住了他的心。堕落，自弃，他已不再是那个祥子。好人？他只能自嘲的一笑，好人怎么可能在这社会上混生活！死在哪个角落都不一定有人会给你收尸！还不如多玩玩，多乐乐，挥霍一把，明天的生计明天再说，混过一天是一天。这样，不也挺好吗？不如就这样一直堕落下去。沉迷于灯红酒绿中，多么快活！他告诉人们：社会的黑暗足以使最纯洁的心灵污浊。心中久久不能平静。文学这杯香茗的淡雅香气依然萦绕心间，那是比我最爱的茉莉花香更醇厚的淡淡的香气，慢慢的，缓缓地，滞留着，前进着。平缓，却又在我的心中掀起阵阵波涛汹涌。若有若无，激起了我无限的深思。这样，就结束与文学的对话了吗？时间啊时间，你为何流逝的如此之快？只能静静的等待，等待下一次牵手于文学。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇八

从小学开始，我就热爱写作，积极进行文学创作。我写过很多别出心裁的文章，认真地刻画下了自己对这个世界的认识与思考。文学要源于生活，不可凭空捏造。记得小学时，我做了一个小实验，用塑料杯盖住了一只蚊子(马路边卫生条件极差，蚊子随处可见)，然后将它扔到了一堆蚂蚁聚集的地方，观察蚂蚁是怎样捕食蚊子的。我将这个实验写进了文章中，获得了老师的好评。文学需要加工，但需要有真实的原型。源于生活，高于生活。

我的文章更偏于哲学抒情性，少记叙写景。可能跟个人的情感有关，我不是那种风花雪月的人，而乐于严正的思考哲学。这又怎样，人都有自己的短板，发挥长处就行。就好比高考，我宁愿数学满分而英语零分。把强科增强到最强，把弱项作用降到最少。所以你可以看到，我不会成为徐霞客那样的风景散文家，但有可能成为卢梭那样伟大的思想家哲学家。不该苛求什么。

我始终相信文学是能指导数学的，数学也能够领导文学，相辅相成。写文章我可以用数学思维去写，也可以用文学情感去钻研数学。人总要有点情怀，不要为了学习而学习。我爱写作，但更爱数学，幸好二者可兼得。我最佩服的作家是大仲马，会赚钱会花钱，有钱时挥金如土，没钱时穷困潦倒，人生就是这样。

有很多次我都在想，我看过“三国”，读过“西游”，还能品读《童年》《在人家》《我的大学》，分析雨果《悲惨世界》中的《巴黎圣母院》。可情商依旧很低，创作出来的作品没人看没人打赏。日复一日进行着无用的创作，大学了连个女朋友都没有，很想亲亲她的嘴牵着她的小手，带她去看花海，只是不知道去哪里找那个她，也不知那个她在哪里等我。如果数学院没有，就去湘大找，如果湘大没有，那我努力学习，考上北大去北大找，如果北大没有，那我去中国找，如果中国没有，那我去外国找，如果地球没有，那我去外星找。我也在不断地试探和寻找，可惜没有发现适合自己的，适合自己的白菜才是最好的'白菜。

虽然我有点嗜睡，但有空还是很愿意写作的。你看，风华杯投了十多篇稿，江山投了几篇稿，汤圆上更新小说，想想就是很累的事，但我坚持下来了。因为我不光爱数学，也爱文学。既是数学家，也是文学家，更是哲学家。喜欢写作，文学着自己的文学，只是专业挂科就不是很光彩了，这也是我搁笔的原因。给我点时间，等我补考过了，等我数分高代解几满分了，等我考到数学院第一了，等我进入那个所谓的韶峰班后把学费免了，再写几部惊世骇俗之作。人生总是在不断的选择与被选择。

自从高中知道了有个新概念作文大赛后，就很想去参加。可惜凭我这半桶水干什么都是不够的，沉下心来，学好数学才是唯一的出路。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇九

语言，绝不是荒谬的言论，亦不是变了质的口头禅，而是一种“言寓理寄情于纸卷，意绵长细腻而幽远”的境界！我抱着卷卷诗书，闻着书香墨的气蕴，品读书的世界！

有人说，现在的语言先进，文化水准却下降了，确实，什么“花花饰界”、“木马”、“发四”等语言，都被用于一些网络中，误导了人们。也有人说，这是一种创新精神，为我们的生活带来了乐趣！可我觉得，传统文化语言更加优美，更发人深省！

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这一千古绝唱，是不是撩拨了你的心弦？让人回味无穷，究竟是有怎样至死不渝的坚贞爱恋，才使得作者写出如厮美句？现在，这句子也被广泛运用，那是一种奉献精神，那是赞颂老师无私奉献的良句！

“任世事幻化成沧海，时间缱绻成桑田，有一个人的天下，独你无双！”曾记否？这一并不出名的话，却鼓励了无数人。岁月无痕，时光飞逝，却总有一人将你放在心间，不论是父母亲人还是同窗挚友。记住，总有一个人将你放在首位，以你为荣！

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这一句你还记得吗？莲的品质值世间人去学习，启人深思的是，如何做到这出淤泥而不染？在外界环境的干扰下，又有几个能做到？但我们就是要静下心来，学习莲的洁净之心，拥有莲的品质。

“水软橹声桑，草绿芳洲。碧桃几树隐红楼；者是青山魂一片，招入孤舟……”这是怎样一副情景啊？那似曾相识之感，不禁引人暇想，似这般清静幽美的所在，遽然发现木桨拨水，小舟徘徊……这些优美的句子，竟让人如身临其境般心向神往。

言语间抒情，言语间忘情，言语间又饰情。有语言处必有文学所在，所以，语言，谢谢你，因为有你，我接触了文学，也爱上了文学。你是为我引航的船帆，破浪乘风只为前进，你是为我照明的灯盏，辉芒璀璨只为辟路，你是为我闪耀的波光，粼粼碧波只为影映。愿世间的语言如清流一样，随文学之流永无涯岸。

来自语言！

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十

有人说，儿时的记忆能伴你一生。也有人说，儿时的记忆是文学创作的源泉。

两种说法我都同意。但前提是，儿时的生活。

应当在乡村，不管是伴其一生的记忆，还是文学创作的源泉，其实质是一种乡土情结，而且这种乡土情结还不完全受年龄的限制，关键是它在人心里留下的印象的深刻程度。

我由于生在农村，儿时的记忆便充满了优美的神话和迷人的梦境，引我时时回味，甚至魂牵梦绕;而每次写作的冲动大多与儿时的心理感受有关。

只有在乡间，儿童的生活才会像童话。记得小时候我们可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老树林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一边吃果子一边望着天空飘浮的白云，让无忧的心自由飞翔;我们可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖战壕，然后学电影上的人们打仗;我们可以在水渠里泡上半天，不会游泳就可以在水浅处用手支撑着，让身体浮起来，再用两只脚拍打水面，装出一副游水的样子。我们还可以在大人不在家时，卸下门板搭戏台，披上床单作战袍，沾一把粗麻在嘴上当胡须，扎一条毛巾，挎一把老马刀，在台子上感觉一下英雄;我们可以在听到一点半点消息时，翻山越岭几十里去看露天电影，我也常常为电影里的人和事感动不已，一个人的时候偷偷地思念那位不知名的朝鲜护士。

只有在乡间，儿时的梦想、儿时的情绪才可以延伸。我到上中学的时候，生活中仍然充满了许多童趣。有一个中秋节，我邀请了几位最好的朋友到我家赏月，晚饭后我们登上一个山峰，吟风弄月，指点夜色，徜徉在银光清辉的世界，大大的体验了一下古代文士的洒脱风流。不料第二天一早，一场大雨把正在赶往学校的我们浇成了落汤鸡;还有一次，我和一个好朋友一起合写一篇文章，两个人于晚饭后到山上边散步边商量，不知不觉月出东天，冷晖遍地，我们索性坐在山坡上进行更详细的探讨。回家时小山村已经进入梦乡，除了月光的照耀，再也看不到一个亮点。

我从小喜欢雪。现在才知道，我所喜欢的是乡村的雪，而对于城市的雪，也只有在久居城市而看不到乡村时才注意一下，作为一种心理补偿。最早印象很深的是冬天去上学的路上，踩在厚厚的雪上发出咯吱咯吱的声响，好象有一利说不清楚的满足;后来大一点了，就喜欢看漫天飞舞的雪花，迷迷茫茫的不知深浅，我就被一种很神秘的气氛笼罩着，有点飘飘欲仙的感觉;再后来，我就喜欢雪天的那种意境——当然这是受了传统文人的影响，先装了一些古文诗句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌发出一些平时不大想得起来的情绪——然后就找一个合适的地方，比如山顶或河边，一个人立在那儿，静静地感觉冰天雪地中人与天地一气相通。那时，说不上是先有想法后有感觉，还是先有感觉后有想法，直到现在也说不清楚，只就是喜欢那么做。其实，雪在我心中的印象非常深，所以，现在每到冬天，我就觉得城市的乏味，就回想起在乡村的生活趣事，特别想念的还是乡村下雪的情景。

很多情况下，这种对乡村往事的回忆最容易引起人写作的欲望。每到这时候，我就觉得一个人的乡土情结才是他写作的原动力，也可以说是原始冲动。就现在已知的文学大师，几乎都有乡土生长或生活的经历，都有一股很浓的乡土情结，而且好多作品的功力和深度也往往表现在对乡村生活和人物心理的描述方面。比如鲁迅写的童年时扫开雪地扣麻雀的情形，郭沫若自传里写的自己11岁时在后花园里看见婶婶时的一些想法，沈从文笔下的乡村情趣……现在的贾平凹，写的东西也以乡村题材为主体，弥漫着一股浓厚的乡土气息。当然以〈白鹿原〉名扬天下的陈忠实就更不用说了，他为写小说专门找了一片乡土去生活。这种乡土气息有时候还显得十分古老，但是却很有韵味。大概这就是文学的本质吧。我们多少年来不断探讨，说了一大堆理论，其实对于写作的人来说，最关键的是他的生活经历和内心感受以及由此造成的情感倾向。如果没有这些东西，再多的文学理论都只是一些毫无用处的空洞概念。

我和不少写作的人探讨过这一问题，他们大多都有同感，认为城市的死板生活和繁乱环境，容易使人心身疲惫而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;乡村则不同，这里天高地阔，山水成形，人们过着相对闲散的生活，尤其与自然界有直接密切的接触，比较多的吸收了天地的灵气，对事对物、对人对情对理都有相当敏锐的感觉，又比较容易产生不受拘束的遐想，好多人心里都装着一些奇妙的故事。这正是文学创作的源泉和动力。

此外，从中国文化传统来看，也能看出乡土情结对文学的价值。由于中国长期的农业文明，在文化传统中包含了很多与山水有关的内容，而审美情趣便是其中之一。这种陶醉于山水之间的审美情趣，其实就是一种很典型的乡土情结。这种情结其实并没有随着社会的重大变化而消失，它依旧隐含在许多文化人的心底,也成了一种源远流长的民族心理情结。

虽然现在也不乏城市题材的文学作品，但总体上说，这些作品还是缺乏文学应有的那种意境和韵味，它提供给人们的不是一种精神享受，一种美感赠与，而是一些城市现象的综合，往往使本来就已经很心累的城市人群在阅读过程中更加心理沉重。它决没有产生于乡土情绪之中的文学作品那样让人读来便有一种如春游、如夏浴，也如隆冬迎风饮雪的感觉，那是一种把自己交给自然，返回生命本体的感觉，那种感觉总是让人回味不尽。这种情形也许就是文学创作和审美的本质特征，再没有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居着我们的心灵空间。在我看来，这也是整个美学的一个基本特征。

我们没有办法改变人类来自自然这一事实，所以也不可能从根本上脱离对自然的依赖和亲近，因此在我们的心里，最美的东西仍然是最自然的东西，最自然的东西就是现存于乡村之间的山水草木以及人们生活于其中时所留下的一切美好记忆。

作者：范笠。

公众号：怡心苑。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十一

以前，我会经常一个人独坐几小时，发呆看天上一闪一闪的星星，或静心聆听伤感的音乐。记不清多久，已经不用电脑写文字了。忧伤的时候，总喜欢坐在电脑面前，用孤寂的灵魂，敲打着一行行文字。

我也记不清什么时候，自己所谓的“玻璃心”，渐渐被包裹得透不口气来。人最怕深交后的陌生。每次拿起电话，想问候熟悉的好朋友，忆起曾经的相谈甚欢，可是又觉得表达的问候太显苍白。好像我们之间的关系，渐行渐远，不像以前那么亲密了。有时候，想着，如是每个人的思想，都简简单单的多好，这世上再也没有那么多纠结和不开心的事情了。其实，人生如梦，再回首，你会发现曾经的过往，都已经慢慢淡忘了。

童年的无忧无虑，现在想想，也只能在记忆里找回了。这个社会的尔虞我诈，人心叵测，让人的心凉了又凉。经常，幻想在美丽的梦镜里，我变成了漂亮的时装模特，在舞台上演绎自己的风华绝代，或我成了文坛上，像莫言那样的大作家，引无数读者尊重和崇拜。小时候，就喜欢文字，到了初中以后，疯狂的迷恋上琼瑶写的小说，筑起自己的文学小巢，幻想自己是里面的女主角，做着那些玫瑰色的梦。曾暗暗发誓，长大后做一个琼瑶那样的知名作家。可等到了长大以后，才觉得琼瑶写的小说，已不是自己喜欢的风格。走上了工作岗位，工作和家庭一直忙忙碌碌的，从此也搁浅了文学梦。

重新拾掇起文字，还是近几年的事情。有次偶然的机会，我接触到散文在线这个站，当我尝试着把自己写的第一篇拙作，投到网站，那篇文章被网站编辑审核通过以后，才知道自己的文学梦还在。看着自己在网站里面的文字，心里的喜悦是不言而喻。以后，我注册了属于自己的文学博客，还有往江山这些知名网站，去投稿自己的文章。

记得，写我那已经在天堂的妹妹，写着写着，眼泪是情不自禁的流了下来。因为想起妹妹的美丽可爱，想起妹妹都没有吃过肉粽，想起妹妹还没有起名字，就夭折的过往。当我把写好的那篇文章，发给大姐看的时候，结果大姐也是哭得很伤心，因为都是一些真实的过往啊。所以我也想着以后，多写点东西给自己看，给喜欢我文字的朋友看。

我以前一直是不乐观的，因为经历过，很多很多不顺心的事情，平时我喜欢压抑在心里，然后就拼命的生闷气。自从近两年写了文字以后，心情觉得开阔了，因为文字可以让人尽情的发泄内心的不满，从而能让自己愉悦起来。其实应该感谢医疗销售这份职业，让我从最初的生涩，到渐渐现在的成熟，在这过程中，觉得个人的思想境界，确实提高了不少。就是吧，认为这个医疗行业，让人学到很多东西。在每次出差的过程中，我也都会挖掘出可贵的素材。经历越多，感悟也会越深。

现在，微信通讯录里面的好友日益增多，如果不备注详细，真记不得谁跟谁了。平时没空写文，只是想让日子过得好些。一直呢，是希望能通过自己的努力，让家人日子过得宽裕和舒坦些。家里面人是很不支持我的工作，为了这份职业，少不了跟家里面，经常打口水仗。其实，我就是想为了证明自己，女人自立自强，才是真理。

前几天，看到厂里的男同事，买了好多无锡特产，说是为了打点客户，他说自己都舍不得吃，就是买回来，寄给需要设备的客户，好好的出些业绩。想想觉得做医疗器械销售，确实不容易。但是做哪一行容易呢？都不容易!前天打了个电话，给我一个莆系医院工作的.大哥哥，他告诉我说，这段时间，莆田系医院，一直被炒得沸沸扬扬，很多莆田人开的医院和承包的科室，都被赔得血本无归了，有的甚至倾家荡产。我又真心觉得现在开医院的那些老板，无论本地的或是外地的，做生意也不容易，那才是真正的风险投资，稍有经营不慎，前景都不乐观。还有那些开厂子的老板们，除了要开工人的工资，每年上缴国家不菲的税不算，还得担心着企业以后的发展如何如何。所以厂家互相拼价格的，中伤打击同类厂家的，比比皆是。

我觉得我们跟他们比起来，还是幸运的，虽然只是普普通通的打工者，最起码我们工作出差的时候，还有企业在支持我们，我们不要担忧今天过了，明天会怎么样，其实只要好好卖设备，出业绩赚钱就可以了。

我一直认为，真诚和信任无价，总希望通过自己的诚信和感性，去感染到身边的每一个朋友。有人说，我现在踏入这个医疗行业，已经太晚。发财的人，在以前医疗器械行业形势好的时候，早发了大财。现在医疗行业都不太景气，公立医院采购设备，也不像以前那样有自主采购权，条条框框的，处处都受限制。同类产品厂家是越来越多，价格透明，设备卖到民营医院，更别指望有利润赚。朋友劝我改行，让我改行做点别的事情。但是我想，只要选择这个份职业，就得坚持做下去，不要朝三暮四的。企业产品质量很不错，虽然不是独家产品。咬咬牙，我想，只要坚持不懈的去努力，因为我相信成功和幸运，总会青睐于我，胜利是属于强者。

做了销售职业，我再也不会孤独的，看着天上的星星发呆，因为有了目标和前进的动力，因为想把美好的生活经营下去。在此期间，我再也没有停止自己的文学创作，只要空的时候，就继续在文学的道路上，耕耘着自己的这一寸土地，做着美丽的作家梦想。更多的时候，我是用文字和乐观的心态，随时调整好自己不安的情绪。

我不知道，有的人已经遗忘了我；有的人渐渐疏远了我；有的人还在惦记着我。

我想，人生路漫漫，一辈子很长，没必要为不喜欢你的人去纠结，自己会碰到一直欣赏你的，和你欣赏的朋友。不要去介意过多的得与失，别人或许会看到你身上的发光点。与其想不开心的事情，还不妨用坚韧和平和的心态，去拥抱明天的太阳吧!天空永远是蓝蓝的，它是属于阳光开朗，乐观向上的人!

我的文学，我的梦，应该不会再遥远了！珍惜当下拥有的工作和生活。文学，它将是我今后的正确航标，指引着我驶向辉煌的人生彼岸!

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十二

每次要关电脑时都舍不得下，不上网时总是惦记着电脑，可是每次一坐到电脑前我就不知道该干什么了。我登了qq，看了下空间，偷了点菜，抢了几个车位，看了几个同学更新了的日志。然后我就不知道该干什么了。

我不喜欢玩游戏，觉得那太枯燥，我不喜欢看网络小说，觉得那太肤浅，我不喜欢与人聊天，因为我找不到话题聊，归根到底，是我不喜欢我眼中的这个网络世界。但是，我就是舍不得放下电脑，于是我去每个人的空间里逛，我帮每个人踩空间。

在各个空间里徘徊者，一晃就是就是两个小时、两个小时，再一晃就是三个小时，一个下午、一个早上，就这样被我挥霍掉了。

关机的时候，心里空空的，感觉我还没有好好的上一次，感觉我什么也没有做。

然后就放假了，放假的`时候我没有上多少网，因为没有电脑。其实如果好长一段时间不上我是可以的。

快开学的时候，我的作业还剩下一大堆，可是我一看电脑就不由自主的开了机，然后又是一次空虚的网络之旅。就这样，我的时间就变得越来越少了。

到了最后，只剩下几天了，我不得不想办法解决。好多同学都是抄答案的，于是我也想抄答案，可是我是一个成天呆在家里的人，有网上的话来说就是“宅女”，我不想出门，所以就在网上找，可是找了很久，也没有找到什么。我只得乱写。然后打了一个电话问一个同学要了答案。他所说他下午给我，于是中午我又在上网。

其实我都不知道我该上网干些什么，如果没有人的话。

现在，我还是有网瘾。以前在网上看过一篇名为“xxxxx研究发现缺少父爱的青少年容易有网瘾”文章。现在想想，还真是。

网瘾是一种病，一种灵魂上缺少某种因素的病。

我缺少的，是融入社会的一种心境。我常常就像一个看客，看身边所有发生的事，与我无关。我关心的，只是我自己。

现在，我该进入社会了，不管我是否喜欢，不论我是否适应。

我想，我以后会喜欢的。就像苦瓜，最开始吃的时候，是苦的，吃多了，就习惯了，其实苦瓜还是一种好东西呢。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十三

一天，拜读朱自清的。

散文。

《荷塘月色》时，仿佛被一道闪电击中，双手微微颤抖，那清新隽永的文字如此灿烂，即使再历经百年，依旧会焕发出华美的光辉。我终于明白了，是文学梦，我梦寐以求，想当个作家。

入梦·鲜活。

从此，我会在案头放一杯饮品，手中捧一卷书本，听着耳边沙沙的翻书声，闻着丝丝淡淡的书墨之香时，那是何等惬意，何等安详，何等舒畅!《边城》中那个天真烂漫但又遭遇着不幸的女孩翠翠;《笑面人》中那个心地善良却被雕琢着一张怪脸的“笑面人”;《范进中举》中那个因中举喜极而狂的范进……这一个个鲜活的形象常常在我的脑海中浮现。这些“良师益友”拓展了我的视野，增强了我的文学修养，使我的学习生活充满了无限乐趣。

圆梦·跋涉。

我不再满足于欣赏文学经典，开始尝试着用自己手中的笔来表达自己的思想与情感。……在老师和同学们赞许的目光里，我投出了第一份稿件。信中贮满了我的希望，绿色的邮筒中有我的热情。然而，当一次次在报纸上没有看到我痕迹时，我气馁了。它将我的文学梦摔得四分五裂，我一次又一次抱怨上天的不公。当我重新拾起报纸再次审视时，我发现在同龄人那些文采斐然、技法巧妙的文章中，我的文字显得过于苍白和稚嫩。

我明白了，不甘心做一株飘在文学水面上的水草，就得扎实文学基本功，丰富文化底蕴，乐于思考并善于观察，在一次次感悟中，获得长足的进步……我多了几分稳重，少了几分浮躁。

祈梦·深情。

“在旷野上奔跑，在险滩上跋涉，在峭壁上攀登……”，是实现我的文学梦的必由之路，心有多大，舞台就有多大，在文学的殿堂里，看着花开花落，望着云卷云舒，我会大胆地写，写出心中的感慨;我会用心地写，写出世间真情;我会快乐地写，写出自我风采;我会尽情地写，写到梦想成真。

轻闭双眼，柔柔呼吸，聆听点滴的感动，传递音乐的力量。音乐是酒，拥有陶醉人心的力量;音乐如海，拥有包容一切的力量;音乐似书，拥有博学乐知的力量……我听过《梁祝》，声声滴泪的唱词，婉转飘扬的曲调，似乎要把上天感动，要让大地震颤。听过的人都会不禁神往那化蝶飞舞的美景，心怜那份楼台哀怨的悲情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”我每听一次，就会想起这句词，思绪便随着这隔世之恋的感动回环，余音绕梁。这《梁祝》便成了不屈于封建礼教，大胆追求自我的最强音。它，向我传递着音乐的力量!

漫步音乐的殿堂，点点滴滴的感动让我感受到音乐无穷的力量。

还记得吗?那曲振奋人心的《生命交响曲》，贝多芬用他的一生缔造的辉煌，仅凭着一双手，一份对音乐的执着追求，他完成的是常人无法想象的伟大，我铭记他。无声的夜晚，寂静的楼台，你的耳边可曾想起悠悠的《夜曲》?此时，舒赫化身夜的精灵，他轻舞指尖，那是神奇的魔法棒，你的眼前便是夜的淡泊，心的宁静。还想什么呢?闭上眼，享受着夜的美妙赞歌吧!

每当我的朋友遭遇不顺，我就带他去江边，静静地坐着，聆听江水拍岸的声音。我给他哼一曲《欢乐颂》，他心生澎湃，破涕为笑，我也笑。我想，这种力量只有音乐才能够传递。又如学习遭遇困境时，我习惯打开音响，听一曲《滚滚长江东逝水》，跟随着音乐我仿佛置身于战火纷飞的年代，体味屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，品读勾践忍辱负重，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”

的壮烈，感受孔明“北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都?’的豪迈。我又重拾了信心。

时至今日，我对音乐的热情依然，我会给残疾的朋友唱起《隐形的翅膀》;我还给彷徨的孩童奏响《我心飞翔》;我愿给天下的所有华人献上一曲《爱我中华》!

音乐的力量无限，传递音乐的力量，让我们创造人生的辉煌!

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十四

没有上过大学的我，从小就有个文学梦。那年我还在上中学，被学校选派去县文化馆听地区来的方英文、鱼在洋讲文学座谈课，那个时候对什么都很朦胧的我才隐隐约约懂得了一丁点文学，便稀里糊涂的做起了文学梦。

十八岁那年，第一次踏上西去的列车，我换上一身橄榄绿军装走进部队，在部队艰难的摸爬滚打，我始终没有忘记我的文学梦，《解放军报》成了我的良师益友，是我枯燥生活的精神粮食。训练结束后，我总是沉迷在那些朦胧诗中打发时光。一个偶然的机会，我参加了《作家之路》的文学培训班，在老师的指点下，我的几篇诗歌在刊物上发表了。收获的喜悦增加了我对文学写作的信心，从此如醉如痴的爱上了文学写作。

在部队第三年，我被连队作为考军校的苗子培养，特许不参加军事训练，整天关在连队的图书室里学习，文化课底子很薄的我很清楚自己考学的把握，在那段学习的日子里我偷偷爱上了看外国名著。父亲从老家寄来八百元钱，让我作为考试的费用，我自知考军校无门，索性买来一台照相机，开始学习摄影。

回到老家后，我依然爱着自己的写作，闲暇时间我就读书、看报，推敲诗歌里的文字、散文里的句子，半夜里想到了几句经典的语句，马上翻身起来写在本子上，桌子上总是常备一本不厚的专用稿本。那些年电脑不算普及，不会电脑打字，总是要在稿纸上规整的写好，拿到镇上一个很远的打字部，交上五元钱，打印、排版、留稿，打好的文章装进信封寄到各家编辑部，常常会因为信件超重另补贴邮票，稿件投出去后，剩下了漫长的等待，也常常是石沉大海。就这样不断的写着，奔跑在打印部与邮局之间，时而收获到文章发表的喜悦，拿到微少的稿费，脸上会洋溢着一种得意的自豪，这份精神的口粮支撑着我一直在坚持，从诗歌到散文，从散文到小说，从新闻报道到舆论杂谈，我的文章在省、市、县刊物上发表，使我的写作水平成熟了许多，进步了许多。

抗非典那年，我的一篇抗非典小说在《商洛报》上发表，不常读报纸的一个朋友无意间看到我的小说后打电话问我，报纸上那篇文章是你写的吗，我说是我写的，他说你一个粗人连大学门的方向都不知道朝那开还能写这玩意发表，我笑笑说写的玩玩。从此我这位不爱看报的朋友喜欢上了看报，总是关注上面有没有我的名字和文章。有一次，我的散文《我是牛》在报纸上发表，被一个战友的父亲看到了，我去战友家玩的时候，战友的老父亲拉着我的手说你是牛，真牛！加油啊！，从此我再去他家，他不再叫我真名，直接喊牛，听这种称呼我也倍感亲切。

后来我在单位被提拔成小领导，办公室里配备了电脑，工作学习更加方便了。但整天忙于政事，各类应酬和家庭琐事互为缠身，精力疲惫了，人也不自觉的变懒了。再后来电脑和手机都普及了，互联网的飞速发展，人与人之间少了信件问候，多了朋友圈上无聊的惊扰，被网页上丰富内容扰乱眼睛的人们闲置了报刊杂志。我学会了电脑打字，学会了排版，不再去打印部，也少了光顾邮局。偶尔在qq空间写点心得，在微信上发发牢骚，昔日的诗歌、散文、小说渐渐远去，网上的精彩小说压制了脑子里的灵感，生锈的文学梦不再是梦，暗淡无光的笔杆丢失的乱七八糟，心里的浮躁应酬着不安的心，彻夜的玩电脑玩手机虚度着一年又一年的光阴。

十多年过去了，在仕途上不济的我没有了往日的写作灵感，没有了投稿后的等待，没有了刊登上的激动，没有了收到稿费的喜悦。生活还得继续，空虚无法填补。会了电脑，却不会了写作；会了牢骚，却不会了投稿，记住了享受安逸，却忘却了那份精神口粮。失落后的自责还是让我拿不起笔，不知道写什么，迷茫在这浮躁的时代，静不下心来，却静下了笔。这是我的悲哀，也是我文学梦的悲哀。

一个午后，我登上单位对面的那座高山，望着连绵起伏的青山，头顶是一尘不染的白云，与远方的河流组成了一幅天然的画卷，真美啊！沉思许久，我想用诗句来赞美眼前的风景，可空洞的脑子却想不出一句词语。我静静的站在原地，回想自己走过的人生历程，年轻时候的那份执着和不惑之年的迷茫形成了明显的对比，丢失笔杆的生活除了空虚还是空虚，没有梦想的梦总是找不着前进的方向，这多少年来我一直用破罐子破摔的态度麻醉和欺骗自己。

清爽的凉风从头顶吹过，我敲敲久违不用的头脑，反思着自我，是不是该清空心灵的垃圾，给灵感杀个毒了。回到办公室，我找到一叠方格纸，揉一揉手腕，拿起了久违的笔。人生中厮守到死的东西不多，守不住的就留下，留不住的就放手。但是能守住的东西为何选择放弃呢？就像曾经丢弃的写作，它是支撑你前行的梦想；它是你饥饿后的精神口粮，它是一生无可替代妙药良方。我不能再消沉下去，即使写不出好的文章，我也要和年轻时的梦想一起终伴老去。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十五

前年的冬天，我爸从重庆搬到了湖北武汉，准备与亲戚合伙弄个餐饮。那时我不到十四，所以随着我爸去了汉口，顺带着我过了段不看书的闲日。

起初一切都挺好，每月分的钱不少，只是好景不长：到武汉的第二年，我爸被合作的亲戚摆了一道，最后带着一些衣物就回了重庆。因为去武汉之前，所有东西都变卖了，所以我爸就寻了以前的朋友，借了点钱周转。而我，则被暂时弄到远在深圳，差不多七八年没见面的......，这个字终究是难以吐出。

到了深圳，我就捧着手机看小说，日复一日。就这期间，我看见了17k小说网上的“申请作者”。记得那时心情挺激动的，总想着自己是个天才，随便动两下笔就能挣大钱出大名。只是这想法很快的，就在我第一次写出三万字小说申请签约后，破灭了。这时，我已经回到了重庆。

回到重庆的时候，这学期已经过了一半，所以我就在家呆着了，成天研究网文。经过一段时间的混迹，我逐渐的'熟悉了网文界，也认识了一些编辑和作者。那时，我已经没有了最初的幻想，只是老老实实的跟着几位前辈文的写作。也知道了码字这个词。

码字的意思，就是指网络文学创作作品的过程。最开始的码字，我总是充满激情，也在东莞图书公司创办的旗峰天下原创网签约了第一部作品。不过，稚嫩的文笔、不娴熟的手法，和毫无内容的情节，让它步入了“太监”（半途而废）。

我忽然意思到，写作，并不是那么简单，尤其是创作一部好的作品。而且网文的千篇一律，和小白似的内容，让我想写出一部带有内涵的网络小说，比如烟雨江南和酒徒的作品。于是我开始购买名著，《战争与和平》、《飘》、《生死疲惫》......一系列书籍阅读。

最先看的就是《战争与和平》，或许因为文化的差异，开篇时安娜·帕夫洛夫娜的第一句话，让我云里雾里，一章下来索然无味。但还是坚持读了下去，因为我知道，看不懂是因为平时看惯了快餐式的网络文学。就这样，我耐着性子阅读，很多时候我会翻过去再读一遍，逐字逐句。

我开始看见《战争与和平》的优点，那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。这真当得上是名著，比起那些无限的升级流小说，不知道好了多少倍。也许我就不应该用“它”与网络文学做比较。

写到这，我的心情已经不在平静，脑海中满满的都是文学的影子。或许这篇文会被淘汰，但我也因为此多看了好几篇的名家散文，我赚到了！

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十六

一天，我在拜读海伦的《假如给我三天光明》，当我看到失明失聪的海伦步入了文学殿堂时，身子仿佛被闪电击中了般，我的手微微颤抖……从此，每日我桌上摆一瓶水，手上捧一本书，便津津有味地看了起来。孔子云：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”《朝花夕拾》中那位天真善良又十分迷信的农村妇女“阿长”，《海底两万里》中外表严肃内心善良身世不明的男子——尼摩船长，《汤姆叔叔的小屋》中憨厚老实的基督教徒汤姆叔叔……这一个个性格鲜活的角色无不令人印象深刻。他们都出自古今中外的文学巨匠之手，经过他们的鬼斧神工的打造将永垂不朽。每读一本书犹如经历了一次旅行，这让我来到中外各地，游遍大江南北。这大大开拓了我的视野，增强了我的文学修养。

之后，我妄想凭借儿时的阅读基础成为一名作家，直到升入初一的第一次期中考试，在作文上大大失利。我认为这只是发挥失常罢了，一次如此，两次如此，可这已是第三次，那毫无根据的自信开始动摇。有一次语文老师读了几篇农村学生与小学生的优秀作文，我才发现自己的文章与他们的相比简直是小巫见大巫，才明白人外有人，山外有山。

我仅仅只是文学界中的一株小树苗，若仅仅局限于现在，不思进取，很快便会被狂风连根拔起；若从今往后扎实地打好文学基础，丰富文学底蕴，在一次次感悟中，多一分成熟，少一分浮躁，即可挺立在狂风中！

“在旷野上奔跑，在险滩上跋涉，在峭壁上攀登……”这些都是我文学路上的一部份。心有多大，舞台就有多大，在文学的殿堂里，看花开花落，观云卷云舒。我要用心写，用心感悟。

鲁迅说过；“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”等着吧，我即将爆发！

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十七

梁实秋作为新古典主义文学的重要人物，他提出的理论从最初就备受争议，而且经常受到误解与排斥。

梁实秋从小家境富裕，熟读中国的四书五经，精通古文，从小接受的教育大多是儒家的一套，后来又出国留学，使得梁实秋为文给人的感觉既有儒家君子的温柔敦厚，又不失英美自由主义的绅士风度、公平精神，笔锋显得不够凌厉。虽然这并不是他最后走上古典主义的必要经历，但后来走上古典主义道路似乎有着某种征兆，在后来提出的观点多多少少与这段经历有关。从小的学习也为古典主义打下深厚的功底。梁实秋曾经是热衷浪漫主义的文艺青年，而二十三岁赴美留学，师从白璧德之后，博学慎思的白璧德把他从浪漫的热血提升到古典的清明。梁实秋彻底成为古典主义的拥护者，并成为中国现代古典主义文学思潮理论的奠基人。

一、梁实秋观点转变历程。

梁实秋提倡新人文主义，认为一位作家如果不能冷静全面的观察人生，即会失于偏激成为浪漫主义。当然梁实秋认为革命文学同样以偏概全，最终引发与鲁迅的论战，即有名的鲁梁论战。论战发生时梁实秋二十五，鲁迅四十七，梁实秋以一种初生牛犊不怕虎之姿，大胆提出自己的观点。同时还有一些左翼作家也参与论战，如冯乃超等。论战从一九二七年十月一直持续到一九三一年初才告一段落。梁实秋写《卢梭论女子教育》，鲁迅针对此文发表了《卢梭和胃口》《文学和出汗》，论战由此开始。论战的争端在于：文学应该正视普遍的人性，抑或强调阶级性。梁实秋主张人性超越阶级而且历久不变，文学表现正是这种普遍而恒久的人性。鲁迅则认为人性因阶级而不同，更随时代而变化，不能一味要求文学去处理抽象的人性。而这一问题不能单纯地说对错，但在当时的背景下，梁实秋能够挺身而出，明确地指出文学的本质，表现出了智者的眼光。

二、梁实秋对古典主义的主要观点。

1.古典主义的基本观点及西方古典主义大家的观点。

古典主义，一般而言，它有两种基本定义，从狭义上讲，它是指17世纪初至19世纪初法国兴起后流行欧洲各国的一种文艺思潮，同时也指古典主义的创作方法。因其文艺思想和创作实践上坚持以古希腊、罗马的文艺为典范，而被称为古典主义，又被称为新古典主义或伪古典主义。从广义上讲则是指一种文学精神、美学倾向、审美理想或创作品格，它在古今中外文学历史上均有不同程度地表现。其特点是以适度的观念、均衡和稳定的章法、寻求形式的谐调和叙述的含蓄为特征;它主张摹仿古代作家，弃绝对罕见事物的表现，控制情感和想象，遵守各种写作体裁所特有的规则。古典主义被等同于美、理性、健康和传统。

“文学是生活的评论”是阿诺德从社会功能、历史使命的角度对文艺的定义做的`界定。从亚里士多德到阿诺德再到白璧德及梁实秋，其学术的特质就是偏重于文艺的社会功用，强化文艺与伦理道德的关系。古典主义文学里面表现出来的人性是常态的、是普遍的。其表现的态度是冷静的、有纪律的。总之，是要用理性、纪律、普遍人性价值等古典主义原则来对抗五四以来个性解放、尊情、崇尚自然等现代价值取向。

两千多年前，亚里士多德提出了“艺术模仿自然”，从那以后，特别是在新古典主义时期以及后来，这一观点被重述和讨论着。白璧德作为新古典主义的代表，而梁实秋作为白璧德的弟子，梁实秋是不会忽视这一观点的内容和主旨的。在“与自然同化一文中”，梁实秋回顾卢梭与提可在各自作品中所提到的与自然同化，觉得这样太玄妙，例子太极端。并表示现代人与自然同化，不外乎两种意义：(1)与自然同化，所以逃避现实社会。(2)与自然同化，所以到忘我境界。诺瓦里斯认为凡是在这个世界不快乐不如意的人该走向自然，住在那较优世界的宫里。在自然里他可以找到一个慈爱的心，一个朋友，故乡，上帝。这是明明白白地讲，与自然同化乃所以逃避现实生活。逃避根本的是个很丑的意思，不承认输败、不自甘暴的人绝不逃避。而古代的文人墨客对自然的爱：吟风弄月，侣鱼虾而友麋鹿，不是与自然同化，本质上也是对现实社会的逃避。王尔德却又是另一个极端，认为自然使人觉得渺小，梁实秋认为这是一种自我夸大狂，而极端主张与自然同化的，与王尔德相比又是另一个极端，是一种情感的放纵，主观的幻想。

梁实秋认为文学发于人性、基于人性、止于人性，表现一个普遍的人性。继承了他的老师白壁德的人性观。白璧德所谓的人性有两个层次意思，第一个层次是我们一般理解的人性，人普遍有的生老病死、喜怒哀乐等性质。第二个层次是二元人性论，这是白壁德人性论的核心。即人身上有理性和欲望二元，用理性控制欲望，以善抑恶，白壁德认为社会的和谐发展需要增加理性的成分，削弱欲望，但是理性不是所有人都有，只存在一部分人身上，这一部分人就是古典主义者。

2.古典主义的社会性功能及内在理性。

梁实秋强调文艺的社会功用，强化文艺与伦理道德的关系。他认为可以利用文学从事社会教育，但是文学不是革命或政治的工具。梁实秋曾明确提出：文学的效用不在激发读者的热忱，而在引起读者的情绪之后，予以和平宁静的沉思。这种精神愉悦要符合伦理标准和古典立场，不是随心所欲的迷醉。这一观点与亚里士多德的排除涤净相通。亚里士多德认为悲剧就起到了这一作用，即悲剧的功效在于能引起观众的悲悯情感，这种情感本是人人都有的，但经过悲剧的刺激作用下，使观众的情绪得以排泄，然后情感得到安息。梁实秋认为这样使人可以达到一种内在的健康。

新古典主义认为一切文学都有规律，戏剧有三一律，规定理想的悲剧有五幕，如果是四幕或六幕就不适当。文学作品中对老年人的描写必须是缺乏热情的、易怒的对年轻人有残酷的批评，如果把老年人描写成善良、热心的就不符合规律。浪漫主义对新古典主义的这一批评是对的，但是浪漫主义者所推翻的不仅是新古典的规律，连标准，理性，体制的精神，一齐打破。浪漫运动的这一举动就是过度的。他认为文学可以不要外在的规律，但是有一种内在的标准，就是古典主义称的文学的纪律。新古典主义定下的规律是外在的，古典主义的纪律是内在的，就是作品中要有节制，理性驾驭情感。梁实秋认为文学之所以重纪律，为的是要求文学的健康。人性是复杂的，情感地表达有真有假，浪漫主义和古典主义不是完全对立的，浪漫成分在任何作品中都可能存在，但只要有纪律作为统领才能有好的健康的作品，就像人的身体，身体内部有秩序与规则才能是健康的。所以他的观点是，古典主义者要注重理性，不是把理性作为文学的唯一的材料，而是说把理性作为最高节制的机关。

三、对梁实秋古典主义观点的评论。

在中国现代文学建构的发轫期，梁实秋现代性的古典文学批评思理立场却一度遭受到20世纪中国现代文学史观建构的尴尬误读、冷落、打击与忽视。这一点从鲁梁的论战就能初见端倪。实际上，梁实秋关于现代中国文学建构之影响较大的文学批评观都或隐或显地遭受到当时学界的鄙薄、针砭、苛评，甚至一概抹杀的诟病，因舆论引导的偏差而旁生出诸多的误解、误读，使其独到心得思想被一度边缘化，甚至被遮蔽、淹没、尘封，以致其诸多敏锐而锋芒的思想亮点鲜被学者概观论及。他曾开宗明义地论析：“西洋文学，除了极端浪漫派及晚近的颓废派以外，差不多都一致地承认文学是贴近于人生的。欲救中国文学之弊，最好是采用西洋健全的理论，而其最健全的中心思想，可以‘人本主义’一名词来包括。……我不用‘古典主义’这名词，因为人本主义包括的范围较广，即浪漫运动中之较健全的理论与作品也可包括在人本主义之内。中国的儒家思想极接近西洋的人本主义，孔子的哲学与亚里士多德的伦理学颇多暗合之处，我们现在若采取人本主义的文学观，既可补中国晚近文学之弊，且不悖于数千年来儒家传统思想的背景。”他不仅曾纠正了当时新思潮激进浪漫派之极端和过度的危险错误，同时也有力地概括并肯定了现代新思潮与新文学批评中的某些正统的东西。

梁实秋的观点也有某方面的缺点，比如虽然一直强调普遍的人性，但是对于人性，梁实秋自己也不能给出具体的定义。梁实秋出国留学时期，美国的经济政治等已经有了比较高的发展，白璧德的古典主义是比较顺应当时美国环境的，而当时的中国迫切需要的是激进，表现在文学上是对革命文学的推崇。梁实秋在当时推崇古典主义对于大众而言自是不易接受。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十八

可能是老天嫉妒我这双大眼睛，故意赠送了一份“大礼”――近视给我。

我只好打响一场特殊的战斗――视力保卫战。最难的要算与网瘾的搏斗。

不管是看书还是玩玩具，《造梦西游三》的激烈场面一直在我眼前晃呀晃，心里像被无数只蚂蚁咬着。妈妈抚摸着头：“孩子，你的视力半年就下降五十度，医生交代绝不能再玩电脑。视力要是一直下降，最后就会瞎了。”

我吐吐舌头，不敢再想玩电脑了。

一个人在家想玩时，忍忍还能坚持，可是……。

那天当好朋友泓宜们来我家时，平时最喜欢他们来玩的.我，一下子紧张起来。果然令我害怕的事发生了――他们一边跑向学校的教导处（我家住在妈妈工作的学校里）一边喊：“旭晖，来玩电脑。”我刚跑几步，医生和妈妈的叮嘱便像孙悟空的定身法一样把我定住了。我躺在草坪上责备自己：“要是以前保护好眼睛，现在正和朋友玩电脑呢！”

“我就去玩一小会儿吧，妈妈不会知道的?”

“不行，就算妈妈不知道，可眼睛还是会坏的。”

……。

不知什么时候妈妈走来了，夸我战胜了自己，还亲了我一下，我幸福极了。

渐渐的，网瘾被我甩掉啦！暑假里，我看看书，玩玩玩具，从不会想玩电脑。

昨天晚上，我正在吹葫芦丝。

“旭晖，下来玩！”

可我刚到操场，他们又去玩电脑了。

“电脑有什么好玩的？还让人近视！”

我躺在草地上望着星空，星弟弟眨着眼，仿佛在说：“祝贺你，你战胜网瘾啦！”

泉州泉港庄重文实验小学202班陈旭晖。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇十九

从小就喜欢看书，喜欢没事的的时候在纸上写写自己的心情，关于文学，那是我的一个梦，一个做不完的五彩缤纷的梦。

这个梦我从初中开始做了有八年了，这期间有过心酸，有过泪水，同样也有快乐和满足，这其中的苦与乐或许只有我知道。

上小学的时候最闹心的就是写日记，通常我一篇日记都要想很长时间也无从下笔，写作仿佛成了我噩梦。但是噩梦也有醒的时候。记得老师布置了一篇作文，我都是仿写课外书上的，最后老师居然当作范文在班上读了出来，年幼的我虚荣心得到了极大的满足。从此便一发不可收拾，每个星期盼望着假期的同时也盼望着作文题目，回到家了，第一个做的作业就是作文了，我通常会很用心的琢磨写什么，怎么写，这个词怎么用，这个句子该怎么表达，现在想起来那个小男孩真的很认真，也许是巧合，也许是老师的鼓励，也许是自己的兴趣。小学的作文每一篇我都是认认真真的去写，得到了老师的一次又一次的夸奖和鼓励。我愈发的对自己的付出感到高兴，是啊人都有想法，谁都不想付出了没有结果。也许老师是发现我很认真的对待写作，所以每次老师给我的评语都很有作用，很细心的帮我修改，很负责的给我审阅。小学一眨眼就过去了，时光就像那个宝贵的作文本子，翻到了最后几页，我们也就告别了美好的小学时光，留下了美好的童年记忆，也留下了那些我认认真真写下的文字，现在看来，字迹略显稚嫩，但是每一笔每一划都让我感动，都让我自豪，嘻嘻哈哈，打打闹闹，升到了中学。

上了中学我看的课外书就多了起来，我喜欢义薄云天的赵子龙，我喜欢爱憎分明的孙悟空，我崇拜刘备的礼贤下士，我讨厌吕布的见色忘义，书中的人物在我的脑海里演绎着一个个精彩感动的故事。那时候没事就喜欢找一本书看，名著也看，小说也看，古代的看，现代的也看。这些无疑让我的性格受到了书中人物的影响，这些都是看不见。看得见的是我的写作水平也在日渐提高，我写起东西来有自己的想法，文思总是充裕的，初中高中的时候每个周的周记，每次的写作练习，这些都是我的拿手好戏，每次老师读我的作文都会在同学们面前夸我一番，那时我的心总是满足的，比吃了蜂蜜还甜。想起郑渊洁说的一句话现在想起来真是有道理，好孩子是夸出来的。是的，谢谢老师不断给我的鼓励，是你们让我有继续下去的动力。

青春一去不复返，从最初稚嫩的文笔到现在成熟的格调，经历了太多，变的是人，变的是事，唯一不变的是我的文学梦，我会一直把这个梦做下去。拿起笔书写的不止是文字，它更是我青春的见证。我相信我的血管里面流淌的不只是血液，它流淌的是文字的笔墨和青春的激情。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇二十

最新我的文学瘾（优质23篇）篇二十一

作文我的大“卡瘾”

别看我是一个普通人，我还有一个瘾，嘿嘿。别误会，可不是那样的，我的是“卡瘾”。那么有人问我，什么是卡瘾啊？我来告诉你，就是特别爱买卡，我的卡可以堆成小山。我对卡来说，不知道是喜欢卡还是什么原因，反正是每天都要买卡。然后就高高兴兴的拿出去玩，本来卡就很软，再折一折、弯一弯整个卡都不能玩了。再加上我的卡都放好久了，也玩不了了，本想就此就不买了。也不玩了。可是有一天我心血来潮，就又买了不少卡片。不知为何，妈妈看到了我，也看到了卡片。就叫我过去，哎呀呀，是一个“天象异常”啊。不出所料，就是”五雷轰顶“。我胆怯的`回到了家，可爸爸不知道这事，我就可以少点用耳朵了。谁知，刚刚吃上饭妈妈就回来了，可是没提到这事。我就放松了，可是出去玩的时候，在马路上妈妈就提到了我买卡的事。”爸爸也知道了，我耳根子可没清净了。”我心里暗暗说道。爸爸的嘴都是你别买卡了这句，还有你买这给有啥用啊，多败家啊。我想说话，可是我的负罪感又开始犯了，一句话也憋不出来。终于我在重重思想下，脱口而出：“我以后不买卡片了！”爸爸说：“好！你从此以后就别买了啊。”我听了这句话，心里十分舒服。正所谓忠言逆耳嘛！

河北秦皇岛青龙县青龙第一实验小学四年级:朱光照。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇二十二

梁实秋作为古典主义文学的推崇者，主张文学的规范化，从其对新文学运动的态度上，可以看见其对人性的阐释。

“文学里面有两个主要的类别，一是古典的，一是浪漫的”梁实秋也正是用古典主义的旗帜，对新文学运动进行了有力反思。他认为新文学运动一定程度上是浪漫主义的文学——重感情，轻理性，缺乏规范，不守纪律，是应极力批判的。在梁实秋的文艺理论中他提出，文学活动的最高标准是古典主义。梁实秋古典主义文学观的核心内容是对其人性论特征的把握并提出了“文学的活动始于表现出一个完美的人性”。

一、关于人性。

既然是以人性论为核心的文学观，那还推崇的是古典主义文学，这不是自相矛盾吗?这里我们有必要关注梁实秋“人性论”同自然人性论的内在区别。一般所说的“人性论”大多是以人道主义为主的人性论，即肯定人的情感欲望与自然本性的的合理要求，反对一切牵制人的暴行，这就是所谓的自然人性论。五四新文学就很有自然人性论的色彩。但这正是梁实秋所批判的，他反对五四文学解放个性，解放自我的浪漫主义特征。

“文学发于人性，基于人性，亦止于人性。”关于人性，梁实秋从未有过系统的理论阐述。但是通过加以文献整理，我们可以概括出：人性是常态的、普遍的，是文学之标准。“人性”的文学观应该有两个维度，一是常态的，一是普遍的。“常态的”是指人性乃根本不变的永久恒定。就像在追求真理过程中会遭遇“绝对的真实之物”。人的语言有时是无法适当加以描述的，因为梁实秋所谓的“人性”是支撑一切文学活动进而涵盖一切文学活动进行时的“绝对者”。难怪梁实秋会认为“常态的人性与常态的经验便是文学批评的最后的标准，人性是根本不变的。”从哲学关于真理的态度，我们很容易将梁实秋“人性”称之为文学批评的唯一标准看作是常态的不变。

第二个维度，梁实秋所谓“人性”还是“普遍的”，即人性是面对社会全体的，而非依附于个人自我的。梁实秋在谈及人性时，从未明确解释“人性是什么”的问题。他只在“人性”表述前冠以“固定的”“常态的”“普遍的”“健康的”等定语。人性是极其复杂的，却有意隐形的姿态、抽象的姿态贯之于文学的活动。“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的，但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。所以伟大的文学作品能禁得起时代和地域的试验。”我们从这里可以看出，人性是可以在伟大的文学作品中得以窥见的。因为它们是时间和世界的禁锢，得到了各时代各地域人们的共同认可的，是人之所向。

二、实现人性的途径。

根据我们关于“人性是常态的、普遍的”两个维度的初步理解，我们还可以从梁实秋的文学理论中得出：实现“人性”的两个途径，一是理性的指导，一是情感的节制。梁实秋是中国现代文学领域少有的古典主义文学的推崇者。在他的身上我们可以瞥见古典主义文学思想的共同影子。古典主义具有以下特征：理性的崇尚，古典的崇尚，追求艺术创作的规范化。理性主义哲学先驱笛卡尔(1596-1650)就认为，理性是先天的，永恒的，“我思故我在”。“沉静的观察人生，观察人生的全体。”是古典主义者的普遍人生态度。古典主义文学思潮把理性推上了至高无上的位置，主张用理性克制人的情欲，推及文学创作即是要求文学从理性出发并合乎理性。梁实秋认为“古典的文学是凭理性的力量，经过现实的生活达于理想……在理性指导下的人生是健康的常态的普遍的。”所以文学只有在理性的指导下才能创造出来“永久价值的文学”。缺乏理性指导的文学会是怎样的情境呢?我们可以从梁实秋关于新文学运动的“浪漫的混乱”的不足中略见一二。因为新文学运动希望达到的景象是“又破又立”，可是最终的结果却令梁实秋大失所望：“破”的中国固有的旧标准不曾被打倒，“立”的新的外国的标准是一种无标准。从这一方面，缺少理性指导的中国现代的新文学运动的确有其不足之处。

文学活动理性的指导，其具体实践是追求文学创作与欣赏规范的“严重”。梁实秋以为“文学是一种极严重的工作——创作者要严重的创作，然后作品才有意义;批评要严重的批评，然后批评才能中肯;欣赏着要严重的欣赏，然后欣赏才能切实。”梁实秋从创作、批评、欣赏三个方面提出了自己认为的文学“严重”。这里也正好印证了“真实的自我，不再感觉的境界里面，而在理性的生活里。”“严重”意在以端正的态度面对文学，使人们脱离感觉对文本的直接创作评价，而是用理性大旗指导文学。

但梁实秋也认为理性不能作为文学的唯一材料，浪漫的成分在人与作品中都是不能尽免的。梁实秋还认为“抒情主义”的自身无什么坏处，我们要考察情感的质是否纯正，及其量是否有度。由于新文学运动对个人意志的推崇，对应地，梁实秋只有节制情感才能使文学归于健康的路途。当然情感的节制其标准依然是理性的。“伟大文学的力量，不藏在情感里面，而是藏在制裁情感的理性里面。”“情感是应放置于理性的缰绳之下。”综上所述，我们对待情感和理性，两者应该是共存的，而非“舍我其谁”的单一存在;对待两者的关系上，理性应置于情感之前。只有理性的指导和情感的`节制才能使文学走向真正健康人性的道路。

三、关于人性论文学观的几点看法。

以上关于梁实秋人性论文学观的梳理，让我们清晰的看到了梁实秋对文学的个人胆识。他大有“众人皆醉我独醒”的气魄。对于新文学他没有一味地迎合，而是从自身观察角度看见了浪漫主义于中国文学之弊端。对于反思新文学给以世人新的警醒。其从古的反思视角，以使今人从思维方式上给以新文学运动以新的观照。但是我们也应看见梁实秋人性论文学观的先天不足。

首先，他将人性框定于抽象之中，缺乏真实的文学实践。梁实秋既对现代文学持保守态度，我们却鲜有见诸于其文学的批评写作实践。其理论大多是对前人继承，而缺少个人对现代文学的实践感观。除了缺少文学批评中的实践，梁实秋自身的文学创作也难有其人性的实施，更多是浓烈的贵族气息。其次，忽视了文学活动的时代性。在如今的阶级社会中，不存在一种完全脱离阶级性的完整意义上的人性。这种人性论超阶级的特征亦使为必可避免的时代缺陷。所以其人性论观点忽视了文学活动的时代性。任何文学活动都是映衬在时代大洪流之中的，独发古典异声，是对现实文学洪流的大逃避。此外，其将理性主义置于绝对化，与情感的不对等性，也有其不足。理性与感性是人性的两个重要方面。感性并不是作为理性的绝对对立面而存在的。而人的情感，也可以体现世间最高的理性。对于文学创作而言，个体情感的抒发才是文学的指向。新文学运动正是个体与自我情感的抒发中体现了其时代的青春活力气息。梁实秋“偏理轻情”的观点，是忽视文学即是人学的文学艺术的生命。

最新我的文学瘾（优质23篇）篇二十三

上网打游戏，这是我周末必须做的一件事。所谓上网，就是没事的时候打打游戏，与同学聊聊天，看看书。忽然，我发现，我离不开“网”了！

又是一个阳光明媚的天气。懒懒散散的我非常不情愿的起床。此时此刻的客厅，正在唱着什么歌！打开房门，捡起拖鞋往电视砸去。这一举动吓坏了当时在座的人。“脾气倒不小！”拖着睡衣的我，顶着个鸡窝头，不满意的嘟起嘴，眼睛邪邪的看着那个口出狂言的人。干脆直接关上房门，玩起了所谓的“英雄联盟”。

“姐，帮我倒垃圾！”

“懒得去！”我不耐烦的喊道。

“姐，我饿了！”

“自己买东西吃去！”此时此刻的我气炸了。

“姐，你等着。”“哦！”我的内心此时此刻是崩溃的'。然后，电脑蓝屏，系统出错。我瞪大双眼正在看着游戏，突然有种想“炸人”的感觉。

第二天，我不开心的拆了主机，喊妈妈带我去修电脑的地方。然后，妈妈大声对我冲到：“你讲你，好好的书不念，非要玩什么电脑，仅此一次！下回想都别想让我带你修！”

我不开心的坐在椅子上做了半天。感觉手痒痒，想要干点啥。可是，内心又急燥起来，一直在念叨：“我的电脑啊！”急得跺脚，乱晃悠。看见妈妈睡了，手机摆在我眼前摆的，克制自己：不要碰手机，不要玩手机！不知不觉，渴望战胜了一切。拿起手机“刷刷”的玩了起来。过了一会儿，妈妈起来了。我以迅雷不及掩耳之势关了手机，装作什么也不知道。靠在椅子上半眯着眼。“要睡去床上睡！”妈妈瞅了我一眼。眼巴巴的看着摆在桌上的手机，内心有种想要占为己有的感觉。

电脑送回来了，开始了我的“电脑生涯”。

改掉“网瘾”，从我做起！